Секция №4 Духовно – нравственное воспитание личности

Секция №4
Духовно – нравственное воспитание личности будущего воспитателя в системе
среднего профессионального образования
(Заболотнева И.Б., преподаватель психолого-педагогических дисциплин)
(ГБОУ СПО «Дубовский педагогический колледж», 8-84458-3-10-40, dpk 2005@mail.ru)
Духовно-нравственные ценности должны стать главными критериями решения
социальных проблем в современном обществе. К важнейшим духовно-нравственным
ценностям относятся такие базовые ценности, как истина, добро, красота, чувство долга и
совесть.
Воспитание студентов с их недостаточно
сформированными опытом,
мировоззрением, складывающейся системой социальных отношений, заниженной или
завышенной самооценкой, впечатлительностью и открытостью разнообразным влияниям
требует от педагогов, классных руководителей особого внимания и ответственности.
Для того, чтобы раскрыть понятие «нравственность», его современное содержание,
необходимо разобраться в сущности определения через обращение к разнообразным
словарям, работам философов, психологов, социальных педагогов. Анализируя работы
выдающихся педагогов (В.И. Даля, И.В. Гребенникова, Л.В. Ковинько), можно сделать
вывод, что нравственным считается социально-ориентированное поведение, которое
оценивается как гуманное, справедливое, честное, благородное.
Среди современных исследователей проблему нравственности раскрывала Н.И.
Непомнящая, описавшая уровни нравственного развития личности на основе предложенного
ею критерия «ценность». Ценность, с позиции автора, есть психологическое образование,
представляющее собой «взаимосвязь, единство между наиболее значимой для человека
сферой действительности, той или иной стороной его жизни и способами осознания,
выделения и утверждения своего «Я»» [2].
М.М. Бахтин понимает ценность, как результат личностного пристрастного познания
одной из сторон действительности и утверждение своего мнения о ней как устойчивого и
заслуживающего признания со стороны других.
Ценностные ориентации личности, по его мнению, это:
- ценности терминальные (базовые: этнокультурные, религиозные, семейные);
- инструментальные (ценности-цели: деньги, власть, карьера) [2].
Е.В. Бондаревская
в качестве цели нравственного воспитания рассматривает
человека культуры, который понимается как свободная, гуманная, духовная, творческая и
адаптивная личность. Воспитание нравственных ценностей представлено развитием
моральных способностей личности, к которым относятся: сопереживание, самоограничение,
понимание внутреннего мира окружающих людей, преодоление трудностей,
самовоспитание, саморегуляция. Выделенные моральные способности объединены в группы:
- способности к отражению нравственного аспекта в социальной жизни;
- способности к нравственной оценке;
- способности к нравственной саморегуляции поведения [1].
Воспитание духовно-нравственных ценностей рассматривались психологами и
ведущими педагогами как необходимая составляющая образовательного процесса.
В широком смысле формирование нравственных ценностей представляет собой
становление человеческого в человеке, этот процесс очень сложен и длителен.
Н.Л.
Полторацкая,
анализируя
особенности
процесса
педагогического
сопровождения нравственного воспитания личности, определила нравственность как
«способность личности к созданию и достижению нравственных идеалов, принятию
индивидуальных решений, обеспечивающих нравственное становление личности» [5].
О.В. Трескина выделяет четыре компонента духовно-нравственного потенциала
студентов: ценностно-рефлексивный, межличностный, мотивационно - деятельностный и
компонент саморазвития [5].
Н.И. Непомнящая предлагает для успешного формирования нравственных
ценностей будущему педагогу постоянно повышать свою межличностную сензитивность и
осуществлять самообразование; предъявлять к себе самые высокие требования; владеть
высоким технологическим мастерством; иметь опыт достижения положительных
результатов; идентифицировать себя с работой, относится к своей жизни как к работе;
рассматривать собственную личность как инструмент и условия развития себя и другого [2].
Ориентируясь на идеи И.А. Ильина, считаем целесообразным для нравственного
развития студента построение в индивидуальном сознании молодого человека иерархии
понятий: вера, любовь, свобода, совесть, нация, культура, цивилизация.
Воспитание нравственных ценностей у студентов колледжа предполагает системное
педагогическое сопровождение личностного развития будущих педагогов, выстроенное с
учетом целей, ценностей, факторов, принципов, методов, средств воспитания, направленных
на оказание помощи и поддержки молодым людям в разрешении нравственных и духовных
проблем.
Будущий педагог, по мнению К.Н. Вентцеля, должен ставить задачи научить ребенка
сознательно ставить цели, пробудить желание их реализовывать, осуществлять их верными
средствами.
Студенты 4 курса педагогического колледжа, обучающиеся по специальности
Дошкольное образование, готовятся к решению проблемы нравственного развития
дошкольников в предстоящей профессиональной деятельности через
выполнение
педагогических проектов в процессе изучения дисциплины «Теоретические и методические
основы взаимодействия воспитателя с сотрудниками ДОУ».
В ходе проектной деятельности они анализируют теоретические исследования и
практический опыт педагогов по религиозному и духовно-нравственному воспитанию.
Выполняя
групповые и индивидуальные исследования студенты, выявляют
психолого-педагогические условия
формирования нравственных ценностей у
дошкольников. В период прохождения практики, будущие специалисты разрабатывают
целевые программы воспитательной работы с воспитанниками и их семьями («Режим
организации пребывания в радости, поиске и сотворчестве!», «Семья – это то, что с тобой
всегда!», «Утро радостных встреч!»), изучают результаты процесса ориентации
дошкольников на нравственные ценности, используя с этой целью диагностический
материал из пособия «Азбука нравственного образования» [4].
Нравственная ценность - это
жизненная позиция, которая очень важна и
необходима для современного человека. Нравственная регуляция поведения не может
осуществляться по приказу, принуждению или расчету. Критерием нравственного прогресса
может быть духовная зрелость личности, ее способность сделать гуманистические
общечеловеческие ценности смыслом собственной жизнедеятельности.
Список литературы.
1.
Бондаревская, Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования /
Е.В. Бондаревская. - Ростов-н/Д:Изд-во Рост. гос. пед. ун-та, 2000. – 352 с.
2. Непомнящая, Н.И. Становление личности ребенка 6 - 7 лет [Текст]/ Н.И. Непомнящая. –
М.: Педагогика, 1992. - 334 с.
3.
Зелинский,
К.В.
Нравственное
воспитание
школьников:
философские,
психологические и педагогические истоки: научно-методическое пособие/ К.В. Зелинский. –
М.: Глобус, 2009. - 112 с.
4.
Кукушин, В.С. Воспитание толерантности личности в поликультурном социуме. –
Ростов н/ Д, 1990. - 334 с.
5.
Полторацкая, Н.Л. Педагогическое сопровождение нравственного воспитания
личности в научном наследии П.Д. Юркевича / Н.Л. Полторацкая. – Смоленск, 2006. - 122 с.