Загрузил mankaorksusha

Традиционное хозяйство и мифология

реклама
ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО И МИФОЛОГИЯ
Задание 1. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде
схемы и расшифровать основные типы и способы охоты у обских угров. Выделить
особенности.
Основные типы и способы охоты у обских угров (см. Схема №1):
1. «Активная охота»:
 Преследование зверя (загонная охота):
 Охота на крупных животных (олень, лось, медведь и т.д.):
Зимой на оленя и лося охотились по насту на широких лыжах, подбитых
шкурой выдры (позже - оленьим камусом). Преследование проводилось до тех
пор, пока животное не было подбито. При охоте на медведя использовали
массивное копье с длинным наконечником – «пальму».
Вооружение: Лук со стрелами, короткое метательное копье, нож.
 Ловля:
 Охота на птиц
Глухаря и тетерева ловили слопцами (ловушки давящего типа), стреляли
из лука. Не били старого глухаря, так как он организовал ток. Для уток и гусей
использовали сети, которые устанавливались вертикально в просеках у озер.
Охотники накрывали сетью всю стаю, улетавшую после кормежки.
2. «Пассивная охота»:
 Ловушки, капканы, западни:
 Пушная охота
Особенность: Этот вид охоты основывался на интеллектуальных
способностях и умении охотника ставить ловушки.
Пушную охоту вели луком со стрелами, ловушками - черканами,
кулемами, петлями и самострелами.
Приоритет: С развитием навыков и общественной структуры пассивная
охота приобрела приоритет над активной.
Схема №1. Основные типы и способы охоты у обских угров
Особенности охоты у обских угров:

Традиционное природопользование:
Охота была частью древнейшей
системы хозяйствования, ориентированной на гармоничное взаимодействие с природой.

Регулирование поголовья:
Охотники понимали важность сохранения
животных для воспроизводства, что позволяло поддерживать биологическое равновесие.
Охотники также не били старого глухаря, щадили лосих, что свидетельствует о бережном
отношении к природе.

Значение промысловых животных: "Триада" - северный олень, лось, бобр составляла основу охотничьей добычи, а соболь и белка приобрели важность в связи с
меховым промыслом.

Адаптация к среде обитания: Пешие таежные охотники использовали
приспособленные к условиям тайги снаряжение и методы охоты.

Влияние внешних факторов: Приход русских купцов повлиял на материалы,
используемые в охоте (от выдры к оленьему камусу).

Различия в приоритетах: Ханты (берега крупных рек) больше занимались
рыболовством, а манси (верховья рек) - охотой на лося.

Сочетание активной и пассивной охоты: Использовали как лук со стрелами
(активная), так и ловушки (пассивная).

Традиционные методы и снаряжение: Использование черканов, кулем,
петель, самострелов говорит о богатой охотничьей традиции.

Сочетание охоты с рыболовством: Охота являлась важнейшим, но не
единственным, способом добычи пищи.
Задание 2. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде
схемы и расшифровать основные типы и способы рыболовства у обских угров.
Выделить их особенности.
Рыболовство – один из традиционных из компонентов хозяйства обских угров,
который осуществлялся следующими образами (см. Схема №2):
1. Ловля сетями и неводами:
Основные орудия: Сети и невода, сплетенные из крапивного волокна.
Особенности:
 Использовались на больших реках.
 Обычно рыбаки выходили на промысел на долбленых лодках - обласах.
 Во время ловли надевали специальный непромокаемый костюм из налимьей
кожи.
2. Ловля удочками:
Орудия: Удочки с железными и костяными крючками.
Особенности:
 Вероятно, использовались в основном для ловли более мелкой рыбы.
 Возможно, использовались также для ловли рыбы в ночное время с факелом.
3. Ловля острогами:
Орудия: Остроги - колющие орудия для ловли рыбы.
Особенности:
 Использовались в ночное время с факелом.
 Вероятно, были эффективны при ловле крупной рыбы.
4. Запорный способ ловли:
Описание: Перегораживали небольшие реки загородками, оставляя узкие
проходы с плетеными из кедровой щепы мордами.
Особенности:
 Использовали во время хода рыбы на нерест и обратно.
 Позволял вылавливать большое количество рыбы.
5. Подледный лов:
Описание: Ловля рыбы подо льдом.
Особенности:
 Имел меньшее значение, чем летняя ловля.
 Возможно, использовались специальные снасти для подледного лова.
Схема №2. Основные типы и способы рыболовства у обских угров.
Особенности охоты у обских угров:

Традиционные методы: Использование загонных охот, ловчих ям-ловушек, а
также искусственных огороженных водоемов для ловли рыбы свидетельствует о долгой
истории и освоенных навыках.

Приспособление к местности: Использование специфических для таежной
зоны средств охоты (лодки, лыжи, нарты) говорит об адаптации к природной среде.

Влияние степной культуры: В тексте не описаны конкретные способы охоты,
связанные со степной культурой, но возможно, что они существовали и дополняли таежные
методы.

Сочетание с другими видами деятельности:
Охота дополнялась
рыболовством, а также собирательством ягод, грибов и орехов.

Духовные традиции: Охота была не просто способом добычи пищи, а частью
духовной жизни. Обряды и ритуалы, связанные с охотой, отражали глубокое уважение к
природе и духам.
Задание 3. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде
схемы и расшифровать (какие боги за что отвечают, как выглядит мир и кто его
создал) мифологическую картину мира у обских угров
Мифологическая картина мира у обских угров (см. Схема №3):
1. Создание мира:
 Верховный Бог: Торум-ики (Нуми-Торум) - хозяин Неба, создатель земли и
устроитель миропорядка.
 Создание земли: Торум приказал утке-лули достать землю из-под воды.
 Управление делами людей: Сыновья и дочери Торума и Калтащ, спущенные
с неба, управляют делами людей на Земле. Сыновья Торума управляют различными
сферами жизни:
 Мир-сусне-хум (Смотрящий-За-Миром-Человек) защитник людей,
посредник между людьми и богами, учитель шаманов.
 Обский Старик (Ас-ики, Ас-ойка) - покровитель рыбных промыслов.
 Урманные Старик и старуха (Вонт-ики, Вот-ими, Воркуль) - хозяева тайги,
зверей и птиц.
 Мир был создан Торумом.
 Торум приказал утке-лули достать землю из-под воды.
 Торум создал мир и устроил состязание между своими сыновьями.
 Мир-сусне-хум победил в состязании и стал управлять Землей.
 Земля населена потомками Торума и Калтащ.
2. Структура мира:
 Верхний мир (Небо - место обитания Торума и его сыновей):
 Торум-ики (Нуми-Торум) - Бог Неба, вселенной, погоды.
 Многослойная небесная сфера: 7 железных слоев-небес, на каждом из
которых обитают духи Верхнего мира.
 Луна-Старик (Тылыс-ики, Этпос-ойка), Солнце-Женщина (Хатл-ими,
Хотл-эква), Ветер-Старик (Ват-ики), Гром-Старик (Пай-ики, Сяхыл-Торум) некоторые из духов, обитающих на Небе.
 Созвездие Лося (Большая Медведица) - шкура лося, которую
Мир-сусне-хум прикрепил к небесному куполу.
 Млечный Путь - след от лыж Мир-сусне-хума.
 Средний мир (Земля - обитают люди, животные и духи):
 Хантыйское Мых, мансийское Сянь-Торум.
 Обитают люди и животные.
 Земля:

Обитают люди, животные и духи.
 Тайга:

Управляется Урманными Стариком и старухой.

Дочери хозяев тайги могут выходить замуж за простых
людей, гарантируя им удачу в промыслах.
 Река Обь:

Под контролем Обского Старика.
 Нижний мир (Преисподняя):
 Хантыйское Ил-Торум, мансийское Йоли-ма.
 Царство мертвых, болезней и смерти.
 Черный-Старик (Хынь-ики, Куль-отыр) - хозяин Преисподней, братвраг Нуми-Торума, воплощение зла.
 Мир, в целом, разделен на территории, контролируемые духами:
 «Шаманские» горы-возвышенности - места общения людей с
Верховными духами.
 Территория вокруг капища считается вотчиной духа.
 За капищем ухаживает хозяин духа, избираемый стариками или
шаманами.
3. Главные божества:
 Нуми-Торум:
Создатель земли, устроитель миропорядка, Бог Неба,
вселенной, погоды.
 Калтащ: Небесная богиня, жена Нуми-Торума, прародительница и хозяйка
всего земного. Создает душу человека.
 Черный-Старик: Хозяин Преисподней, воплощение зла, брат-враг НумиТорума.
 Микол Торум: Образ Николая Угодника, включенный в языческий пантеон
под влиянием христианства.
 Мир-сусне-хум: Защитник людей, посредник между людьми и богами,
учитель шаманов.
 Обский Старик: Покровитель рыбных промыслов.
 Урманные Старик и старуха: Хозяева тайги, зверей и птиц.
 Мать-Огня (Най-ими, Най-эква): Живет в каждом очаге, защищает жилище
от злых духов, оберегает обитателей от болезней.
 Небесная Дева: Приносит весну, принимает облик вороны.
 Верховные духи: Обитают на "шаманских" горах-возвышенностях.
 Духи-хозяева тайги: Контролируют различные территории (например,
территория вокруг капища). Дочери хозяев тайги могут выходить замуж за простых
людей, гарантируя им удачу в промыслах.
4. Обитатели мира:
 Духи Верхнего мира: Обитают на разных уровнях небесной сферы.
 Люди и животные: Обитают на Земле.
 Обитатели Преисподней: Шестипалое чудовище Пырнэ, злые духи-кули,
комары и гнус.
5. Взаимодействие людей и духов:
 Капища: Места общения с духами.
 Хозяин духа: Ухаживает за капищем,
организует праздники
жертвоприношения.
 Жертвоприношения: Приносят домашних животных духам.
и
6. Отношение к животным:
 Медведь
 Особое почитание: Медведь занимает особое место в мифологических
представлениях, его образ - один из центральных.
 Душа медведя: После смерти медведь считается "живым", его душа
уходит на небо.
 Медвежьи игрища: Праздник в честь убитого медведя, на котором
участвуют люди и духи.
 Духи-божества: Представляются мужчинами-актерами в танцах и
песнях.
 Обряды: Снятие шкуры, украшение тела медведя, угощение.
 Почитание черепа: Хранили как духа-охранника дома.
 Олень: Главное богатство, источник пищи, одежды, транспорта.
 Собаки: Используются для охоты и транспорта.
Скачать