ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО И МИФОЛОГИЯ Задание 1. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде схемы и расшифровать основные типы и способы охоты у обских угров. Выделить особенности. Основные типы и способы охоты у обских угров (см. Схема №1): 1. «Активная охота»: Преследование зверя (загонная охота): Охота на крупных животных (олень, лось, медведь и т.д.): Зимой на оленя и лося охотились по насту на широких лыжах, подбитых шкурой выдры (позже - оленьим камусом). Преследование проводилось до тех пор, пока животное не было подбито. При охоте на медведя использовали массивное копье с длинным наконечником – «пальму». Вооружение: Лук со стрелами, короткое метательное копье, нож. Ловля: Охота на птиц Глухаря и тетерева ловили слопцами (ловушки давящего типа), стреляли из лука. Не били старого глухаря, так как он организовал ток. Для уток и гусей использовали сети, которые устанавливались вертикально в просеках у озер. Охотники накрывали сетью всю стаю, улетавшую после кормежки. 2. «Пассивная охота»: Ловушки, капканы, западни: Пушная охота Особенность: Этот вид охоты основывался на интеллектуальных способностях и умении охотника ставить ловушки. Пушную охоту вели луком со стрелами, ловушками - черканами, кулемами, петлями и самострелами. Приоритет: С развитием навыков и общественной структуры пассивная охота приобрела приоритет над активной. Схема №1. Основные типы и способы охоты у обских угров Особенности охоты у обских угров: Традиционное природопользование: Охота была частью древнейшей системы хозяйствования, ориентированной на гармоничное взаимодействие с природой. Регулирование поголовья: Охотники понимали важность сохранения животных для воспроизводства, что позволяло поддерживать биологическое равновесие. Охотники также не били старого глухаря, щадили лосих, что свидетельствует о бережном отношении к природе. Значение промысловых животных: "Триада" - северный олень, лось, бобр составляла основу охотничьей добычи, а соболь и белка приобрели важность в связи с меховым промыслом. Адаптация к среде обитания: Пешие таежные охотники использовали приспособленные к условиям тайги снаряжение и методы охоты. Влияние внешних факторов: Приход русских купцов повлиял на материалы, используемые в охоте (от выдры к оленьему камусу). Различия в приоритетах: Ханты (берега крупных рек) больше занимались рыболовством, а манси (верховья рек) - охотой на лося. Сочетание активной и пассивной охоты: Использовали как лук со стрелами (активная), так и ловушки (пассивная). Традиционные методы и снаряжение: Использование черканов, кулем, петель, самострелов говорит о богатой охотничьей традиции. Сочетание охоты с рыболовством: Охота являлась важнейшим, но не единственным, способом добычи пищи. Задание 2. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде схемы и расшифровать основные типы и способы рыболовства у обских угров. Выделить их особенности. Рыболовство – один из традиционных из компонентов хозяйства обских угров, который осуществлялся следующими образами (см. Схема №2): 1. Ловля сетями и неводами: Основные орудия: Сети и невода, сплетенные из крапивного волокна. Особенности: Использовались на больших реках. Обычно рыбаки выходили на промысел на долбленых лодках - обласах. Во время ловли надевали специальный непромокаемый костюм из налимьей кожи. 2. Ловля удочками: Орудия: Удочки с железными и костяными крючками. Особенности: Вероятно, использовались в основном для ловли более мелкой рыбы. Возможно, использовались также для ловли рыбы в ночное время с факелом. 3. Ловля острогами: Орудия: Остроги - колющие орудия для ловли рыбы. Особенности: Использовались в ночное время с факелом. Вероятно, были эффективны при ловле крупной рыбы. 4. Запорный способ ловли: Описание: Перегораживали небольшие реки загородками, оставляя узкие проходы с плетеными из кедровой щепы мордами. Особенности: Использовали во время хода рыбы на нерест и обратно. Позволял вылавливать большое количество рыбы. 5. Подледный лов: Описание: Ловля рыбы подо льдом. Особенности: Имел меньшее значение, чем летняя ловля. Возможно, использовались специальные снасти для подледного лова. Схема №2. Основные типы и способы рыболовства у обских угров. Особенности охоты у обских угров: Традиционные методы: Использование загонных охот, ловчих ям-ловушек, а также искусственных огороженных водоемов для ловли рыбы свидетельствует о долгой истории и освоенных навыках. Приспособление к местности: Использование специфических для таежной зоны средств охоты (лодки, лыжи, нарты) говорит об адаптации к природной среде. Влияние степной культуры: В тексте не описаны конкретные способы охоты, связанные со степной культурой, но возможно, что они существовали и дополняли таежные методы. Сочетание с другими видами деятельности: Охота дополнялась рыболовством, а также собирательством ягод, грибов и орехов. Духовные традиции: Охота была не просто способом добычи пищи, а частью духовной жизни. Обряды и ритуалы, связанные с охотой, отражали глубокое уважение к природе и духам. Задание 3. На основе предложенного текста необходимо оформить в виде схемы и расшифровать (какие боги за что отвечают, как выглядит мир и кто его создал) мифологическую картину мира у обских угров Мифологическая картина мира у обских угров (см. Схема №3): 1. Создание мира: Верховный Бог: Торум-ики (Нуми-Торум) - хозяин Неба, создатель земли и устроитель миропорядка. Создание земли: Торум приказал утке-лули достать землю из-под воды. Управление делами людей: Сыновья и дочери Торума и Калтащ, спущенные с неба, управляют делами людей на Земле. Сыновья Торума управляют различными сферами жизни: Мир-сусне-хум (Смотрящий-За-Миром-Человек) защитник людей, посредник между людьми и богами, учитель шаманов. Обский Старик (Ас-ики, Ас-ойка) - покровитель рыбных промыслов. Урманные Старик и старуха (Вонт-ики, Вот-ими, Воркуль) - хозяева тайги, зверей и птиц. Мир был создан Торумом. Торум приказал утке-лули достать землю из-под воды. Торум создал мир и устроил состязание между своими сыновьями. Мир-сусне-хум победил в состязании и стал управлять Землей. Земля населена потомками Торума и Калтащ. 2. Структура мира: Верхний мир (Небо - место обитания Торума и его сыновей): Торум-ики (Нуми-Торум) - Бог Неба, вселенной, погоды. Многослойная небесная сфера: 7 железных слоев-небес, на каждом из которых обитают духи Верхнего мира. Луна-Старик (Тылыс-ики, Этпос-ойка), Солнце-Женщина (Хатл-ими, Хотл-эква), Ветер-Старик (Ват-ики), Гром-Старик (Пай-ики, Сяхыл-Торум) некоторые из духов, обитающих на Небе. Созвездие Лося (Большая Медведица) - шкура лося, которую Мир-сусне-хум прикрепил к небесному куполу. Млечный Путь - след от лыж Мир-сусне-хума. Средний мир (Земля - обитают люди, животные и духи): Хантыйское Мых, мансийское Сянь-Торум. Обитают люди и животные. Земля: Обитают люди, животные и духи. Тайга: Управляется Урманными Стариком и старухой. Дочери хозяев тайги могут выходить замуж за простых людей, гарантируя им удачу в промыслах. Река Обь: Под контролем Обского Старика. Нижний мир (Преисподняя): Хантыйское Ил-Торум, мансийское Йоли-ма. Царство мертвых, болезней и смерти. Черный-Старик (Хынь-ики, Куль-отыр) - хозяин Преисподней, братвраг Нуми-Торума, воплощение зла. Мир, в целом, разделен на территории, контролируемые духами: «Шаманские» горы-возвышенности - места общения людей с Верховными духами. Территория вокруг капища считается вотчиной духа. За капищем ухаживает хозяин духа, избираемый стариками или шаманами. 3. Главные божества: Нуми-Торум: Создатель земли, устроитель миропорядка, Бог Неба, вселенной, погоды. Калтащ: Небесная богиня, жена Нуми-Торума, прародительница и хозяйка всего земного. Создает душу человека. Черный-Старик: Хозяин Преисподней, воплощение зла, брат-враг НумиТорума. Микол Торум: Образ Николая Угодника, включенный в языческий пантеон под влиянием христианства. Мир-сусне-хум: Защитник людей, посредник между людьми и богами, учитель шаманов. Обский Старик: Покровитель рыбных промыслов. Урманные Старик и старуха: Хозяева тайги, зверей и птиц. Мать-Огня (Най-ими, Най-эква): Живет в каждом очаге, защищает жилище от злых духов, оберегает обитателей от болезней. Небесная Дева: Приносит весну, принимает облик вороны. Верховные духи: Обитают на "шаманских" горах-возвышенностях. Духи-хозяева тайги: Контролируют различные территории (например, территория вокруг капища). Дочери хозяев тайги могут выходить замуж за простых людей, гарантируя им удачу в промыслах. 4. Обитатели мира: Духи Верхнего мира: Обитают на разных уровнях небесной сферы. Люди и животные: Обитают на Земле. Обитатели Преисподней: Шестипалое чудовище Пырнэ, злые духи-кули, комары и гнус. 5. Взаимодействие людей и духов: Капища: Места общения с духами. Хозяин духа: Ухаживает за капищем, организует праздники жертвоприношения. Жертвоприношения: Приносят домашних животных духам. и 6. Отношение к животным: Медведь Особое почитание: Медведь занимает особое место в мифологических представлениях, его образ - один из центральных. Душа медведя: После смерти медведь считается "живым", его душа уходит на небо. Медвежьи игрища: Праздник в честь убитого медведя, на котором участвуют люди и духи. Духи-божества: Представляются мужчинами-актерами в танцах и песнях. Обряды: Снятие шкуры, украшение тела медведя, угощение. Почитание черепа: Хранили как духа-охранника дома. Олень: Главное богатство, источник пищи, одежды, транспорта. Собаки: Используются для охоты и транспорта.