Мифология Истории, притчи, сказки, афоризмы являются коллективной мифологией, изобилующей символами и скрытой информацией. Они близки к магии, волшебству, иррациональности, соприкасаясь на символическом уровне с бессознательным клиента, помогая ему посредством метафор почувствовать свои проблемы в другой плоскости, взглянуть на них с другой точки зрения. Древние мифы - мощное средство народной психотерапии, которые помогают в групповом процессе расширить картину мира. Они служат "зеркалом", приближающим их содержание к внутреннему "Я" человека, и выступают "посредником", помогающим преодолеть его сопротивление. В работе со старшеклассниками консультант использует древние мифы как волшебный мостик к их внутреннему миру. Миф как Мана-персона. Слово "мана" обозначает некую безличную сверхъестественную силу, которая может овладевать людьми. Синонимами могли бы стать слова "маг", "волшебник", "колдун", "чародей". Карл Юнг, назвав фигуру, которая являет собой предвоплощение "Самости", Мана-персоной, пояснял, что это существо, обладающее некими сверхъестественными и колдовскими силами, наделенное волшебными познаниями и могуществом. С функциями Мана-персоны в позитивной групповой психотерапии со старшеклассниками успешно справляются древние мифы. Приведем несколько примеров разработанных нами конкретных психотерапевтических приемов, которые могут быть использованы для целебного воздействия и облегчения расширения внутренних конфликтов старшеклассников. 1. "Сцилла и Харибда". Текст ведущего: -" Слышал ли кто-нибудь из Вас два этих имени - Сцилла и Харибда? Я напомню Вам, что Сцилла - это чудовище с шестью головами на длинных шеях, с тремя рядами острых зубов, с двенадцатью ногами. Сцилла обитала в пещере у пролива. Напротив жило другое чудовище - Харибда. Проход между Сциллой и Харибдой был чрезвычайно опасен для мореплавателей. Сцилла и Харибда -это метафорическое выражение двойной опасности. Вопросы к участникам: - Был ли в вашем опыте случай, когда вам пришлось оказаться "между Сциллой и Харибдой", в ситуации двойной опасности? Могли бы вы поделиться этим опытом? Какие чувства вы испытывали, оказавшись в ситуации двойной опасности? Что именно было вашей Сциллой? А что (или кто) Харибдой? - Какие ресурсы вы открыли в себе в этой ситуации? Какие новые возможности предоставила вам эта проблема? Что нового вы узнали о себе (своем партнере)?" 2. "Танталовы муки". Текст ведущего: - В мифах Тантал был наказан тем, что стоял по горло в воде и терзался жаждой: вода отступала, когда он собирался сделать глоток; не мог он утолить и мучительный голод: ветви с плодами, висевшие над ним, отодвигались, когда Тантал протягивал руку, чтобы их сорвать. И в наши дни живет метафорическое высказывание "Танталовы муки", символизирующее нестерпимые мучения от сознания близости желанной цели и невозможности ее достигнуть. Вопросы к участникам: Знакомо ли вам это состояние? Было ли в вашей реальности похожее чувство? Какие пословицы приходят вам на ум? Могли бы вы вспомнить строки любимых авторов о смысле "Танталовых мук"? Писали ли вы когда-нибудь стихи о нестерпимых танталовых мученьях в вашей жизни? Знакомы ли вам лично танталовы муки в сфере тела? Были ли похожие ощущения в связи с учебой, деятельностью, разумом? Приходилось ли вам переживать Танталовы муки в кругу своих близких, друзей? В сфере мечты - доводилось ли вам переживать танталовы муки?" 3. "Цербер". Текст ведущего: - В древних мифах Цербером называли свирепого трехголового пса, который охранял выход из Ада. Цербер пропускал в Ад всякого, но не выпускал оттуда никого. Только Орфею удалось усыпить Цербера песнями и выйти из преисподней. Современные метафоры о цербере несут смысл - злой, свирепый, страж. Вопросы к участникам'. Какие ассоциации возникли у вас? Напоминает ли вам кого-нибудь мифический Цербер? Живет ли внутри вас свирепый пес? Сталкивались ли вы в своем личном опыте с "цербером"? Кто был (или есть) вашим цербером в сфере тела, деятельности/учебы, контактов, фантазии? В отношении каких ваших актуальных способностей Цербер проявляет себя чаще? Что хотелось бы изменить? Что можно изменить уже сейчас?" 4. "Золотое руно". Текст ведущего: - "В мифе о путешественниках-аргонавтах Золотое руно символизирует богатство, которое манит, которым стремятся овладеть. В современной жизни переносный смысл метафоры расширился. Вопросы к участникам: А что для вас ассоциируется с Золотым руном? Какое богатство вы стремитесь получить? Что для вас символизирует Золотое руно в сфере деятельности/учебы? Какого богатства вы пожелали бы своим контактам с родственниками и друзьями? Золотое руно вашего будущего, какое оно?" 5. "Яблоко раздора". Текст ведущего: - "Богиня раздора Эрида за то, что ее не пригласили на бал, подбросила гостям золотое яблоко с надписью "прекраснейшей". Из-за обладания яблоком возник спор между тремя богинями, каждая из которых считала себя самой красивой. Вопросы к участникам: Представьте, что вы попали в похожую ситуацию и вам надо доказывать, что яблоко с надписью "прекраснейшей" или "прекраснейшему" по праву должно принадлежать вам. Попробуем это прямо сейчас". 6. "Двуликий Янус". Текст ведущего: -Янус считался божеством всех начал. Месяц, посвященный Янусу, и поныне сохранил название января. 'Янус изображался человеком с двумя лицами (одно считалось обращенным в прошлое, другое - в будущее), одно молодое, другое - старое. Вопросы к участникам: Что вспоминается вам в связи с метафорой "двуликий Янус"? Могли бы вы поделиться своими ассоциациями? На какие размышления вас наталкивает эта метафора? Были ли в вашем опыте встречи с "двуликим Янусом"? Кто это был? Какие переживания сопутствовали этой встрече?" 7. "Ахиллесова пята". " Текст ведущего: - "Ахилл - герой троянской войны. Его мать окунула младенца Ахилла в воды Стикса, отчего его телу не могло повредить никакое оружие. Уязвимой у Ахилла осталась только пятка, за которую его держала мать, опуская в подземную реку. Вопросы к участникам: Какие ассоциации возникают у вас? Могли бы вы представить себе, что у вас есть "ахиллесова пята"? Что это могло бы быть? Могли бы вы припомнить людей, чьи поступки, черты характера, актуальные способности ассоциируются у вас с метафорой "ахиллесова пята"? Что вы чувствуете в связи с информацией, которая вспомнилась вам? Какие пословицы, поговорки, присказки вы могли бы вспомнить об уязвимом месте человека?" 8. "Нарцисс". Текст ведущего: - "В древнем мифе Нарцисс, увидев в реке свое отражение, влюбился в него и умер от любви. Он превратился в цветок нарцисс. Вопросы к участникам: Представьте себе, что впервые увидели свое отражение в речной воде, в зеркале, в куске стекла. Что бы вы хотели ему сказать? Нравится ли вам ваше отражение? Чем вы похожи на других людей? Чем отличаетесь? "Умираете ли вы иногда от любви к себе? Могли бы вы представить себе цветок, в который вы хотели бы превратиться в своих фантазиях?" 9. "Гордиев узел". Текст ведущего: - "Гордий был простым земледельцем. По совету оракула его избрали царем, так как он первый встретился божеству, когда ехал на своей повозке. Став царем, Гордий выстроил храм, в котором была поставлена повозка, опутанная сложнейшим узлом. Считалось, что тот, кто сумеет развязать этот узел, станет повелителем всей Азии. Когда Александр Македонский не смог распутать этот узел, он разрубил его мечом, говорит легенда Вопросы к участникам: Приходилось ли вам сталкиваться с "гордиевым узлом" в вашем опыте? Удавалось его распутывать? Что помогало в этом? Кто помогал? Были ли такие ситуации, когда "узел" приходилось "рубить топором"? Могли бы вы поделиться своими ощущениями в связи с метафорой "гордиев узел"? 10. "Ментор". Текст ведущего: - "Ментор - друг Одиссея, которому было поручено заботиться о его доме во время похода Одиссея. Ментор воспитывал сына Одиссея и давал отпор женихам Пенелопы. В переносном смысле ментор - советчик, руководитель, наставник юношества. Вопросы к участникам: Знаком ли вам менторский тон? Из чьих уст он звучит? Прислушиваетесь ли вы к своему внутреннему ментору? Удается ли вам с ним договориться? Какими вашими актуальными способностями ваш внутренний ментор удовлетворен? Какие он хотел бы сделать лучше? Какие пословицы приходят вам на ум? 11. "Прокрустово ложе" Текст ведущего: - "Разбойник Прокруст укладывал схваченных им путников на специальное ложе. Если они были малы для этого ложа, Прокруст растягивал их, если велики, то отрубал им ноги. Вопросы к участникам: Могли бы вы поделиться впечатлением о том, что для вас значит метафора "прокрустово ложе"? Чувствовало ли когда-нибудь ваше тело себя, как в "прокрустовом ложе"? Знакомо ли вам ощущение "прокрустова ложа" в вашей деятельности/учебе? Среди ваших родных и друзей нет ли кого-нибудь, похожего на господина Прокруста? Когда это проявляется? В каких ситуациях? Какие способности открываются в вас, когда вы сталкиваетесь с. принципом "прокрустова ложа"? Какие ресурсы вы в себе начинаете ощущать? Консультант использует древние мифы в качестве своего психологического помощника, облегчающего общение со старшеклассниками. Герои мифов, метафоры дают простор фантазии, обогащают личный опыт, позволяют посмотреть на традиционные ситуации с нетрадиционной точки зрения. Мифы наполнены примерами, как межличностных отношений, так и душевных конфликтов. Они живут тысячелетиями, как бы вне времени. Сама по себе древность мифов способствует дистанцированного от сиюминутных проблем и конфликтов, "освежает" взгляд не многие привычные вещи. Образность мифов исподволь включает в терапевтический процесс правое полушарие, его творческую и созидательную для личности энергию. Клиент обогащается новыми метафорами, новым видением происходящего вокруг. Старшеклассники, уставшие от прямых назиданий и наставлений, из метафорического мира древних мифов извлекают жизненно-важные уроки и включают полученный опыт в свой поведенческий репертуар. Открытый З.Фрейдом эдипов комплекс, ставший краеугольным камнем его теории, - это только один пример многочисленных психических явлений, существующих внутри каждого человека. К.Юнг сделал удивительное открытие, обнаружив в своей практике, что все древние мифы до сих пор живут внутри каждого из нас как "первичный отпечаток", то есть (в переводе с греческого) архетип.
