2. Джим Мельник

10th LCJE European Conference in Kiev, Ukraine - 2014
COMMENTS on ARMIN BACHOR’s PAPER,
“How Does Jewish Mission Relate to – or is part of - World Mission?”
Комментарии к статье Армина Бехера «Каким образом Еврейская миссия
относится ко Всемирной миссии или является ее частью?»
Джим Мельник, ЛКБЕ международный координатор
Весть, которая продолжает провозглашать
Позвольте мне начать с того, насколько сильно я согласен с главными темами статьи
Армина Бехера. Он проделал удивительную работу, вмещающую в себя множество идей и
вызовов, которые встречает благовестие среди еврейского народа сегодня. Следующее
утверждение в его статье подытоживает одну из ключевых тем: «Ведя историю спасения,
Бог открыл нам, что Израиль и прочие народы никогда не будут отделены один от
другого, но, все же, они будут иметь различия».
Аминь! Наш вызов - показать, что эта весть и эта истина являются неизменными. Это действие, которое никогда не прекращается с тех пор, а истина - очевидна. Кажется, что
она под завесой для большинства церквей, так же как и для большинства еврейского
народа сокрыто, что Иисус - обещанный Мессия. Армин правдиво цитирует моего
предшественника Кай Кяер-Хансен, который написал: «Нам постоянно нужно по-новому
формулировать аргументы, даже когда это требует длительных дискуссий, и сопряжено с
несговорчивостью ЛКБЕ служения».
Прогресс внутри Лозанны
Хотя это заявление безусловно верно, мы всё-таки должны также отметить, когда
реальный прогресс был достигнут. Во время Лозаннского международного лидерского
форума в Индии (Бангалор – 2013), были достойно отмечены заслуги служения ЛКБЕ. Мы
надеемся, что этот процесс будет продолжаться, с осознанием того, что это не произойдет
само по себе.
И это только в среде Лозаннского движения. В Церкви в целом другая ситуация. Хотя
значительный прогресс был достигнут в принятии еврейских верующих и еврейского
евангелизма, положение дел оставляет желать лучшего. Некоторые могут надеяться, что
спустя 2000 лет Церковь - Тело Мессии во всем мире – в наше время будет более ясно
разуметь и принимать фундаментальную истину Писания - нести Евангелие еврейскому
народу (Римлянам 1:16) взаимодополняющим приоритетом Всемирной миссии и
Еврейской миссии. В каждом поколении есть те, кто осознали этот приоритет, но таких
всегда меньшинство. В следующих двух замечательных цитатах Франц Делитзж и Якоб
Джоз, соответственно, совершенно отчетливо выделяют эту истину и дополняют
центральную тему из работы Бехера:
1
"Для церкви проповедовать всему миру, не думая о евреях, все равно, что птице пытаться
взлететь с одним сломанным крылом." (Франц Делич)
"Тем не менее, мы должны помнить, что, если она [Церковь] не имеет Евангелия для
евреев, она не имеет Евангелия для всего мира." (Якоб Джоз)
«Еще одна история»
Я ценю выражение Армина относительно "перспективной" против "ретроспективной"
герменевтики и его взгляд на книгу Псалмов, выступающий в качестве герменевтического
ключа между Танахом и Новым Заветом. Он определяет Псалмы как "связующее звено
между ивритским и мессианским изложением Писания." Со своей стороны, я хотел бы
добавить Книгу пророка Исаии так же к этому определению герменевтического ключа по
многим причинам. Основная идея состоит в том, что нет никакого промежутка (или не
должно быть в нашем понимании) между Ветхим и Новым Заветами. Как он заявляет:
"Существует только одна история с одной вестью."
Еще один важный момент касается «ретроспективной герменевтики». Некоторые лица,
защищающие эту точку зрения "зачастую находятся под влиянием различных принципов
классической теологии замещения", как Армин отмечает в своей статье. Следует еще раз
подчеркнуть, что не все, кто придерживается этого типа герменевтики во всем согласны с
теологией замещения. Приверженцы ретроспективного взгляда иногда игнорируют
Послание к Римлянам 11 почти так же, как Синагога традиционно игнорирует Исаии 53!
Эти места из Писания являются неудобными для тех, кто намерен игнорировать
очевидные истины, которым учат эти две главы - о роли еврейского народа и спасении
Израиля и Мессии.
Евангельская точка отсчета
Как отмечает Армин, ‘перспективная герменевтика' поможет христианам понять точки
соприкосновения понятий, изложенных
в Писании, "Мессии, о котором
пророчествовали» и “явленном Мессии”. Это понимание помогает сформировать наш
подход в евангельском достижении миссии для евреев. Кроме того, раскрытие и связь в
Писании о Мессии "пророческом" и "явленном”, напоминает мне о другой точке отсчета
среди традиционного ортодоксального еврейского понимания Мошиаха [Мессии].
Существует давняя традиция и вера в Хасидском Иудаизме в то, что Мессия может быть
явлен в любом поколении, если это поколение оказалось достойным или на Его явление
повлияли другие факторы. Этого возможного Мессию иногда называют «предполагаемый
Мошиах» согласно тому, как некоторые Евреи воспринимают Его. "Предполагаемый
Мошиах" не обязательно тоже самое, как "Галахи/окончательным Мошиах» - Тот, кто на
самом деле воплощает все мессианские пророчества. Таким образом, можно иметь много
"предполагаемых" мессий на протяжении всей истории. Но ни один из них не может быть
тем самым ожидаемым Мессией, о котором говорит Ортодоксальный Иудаизм.
Аргументированная беседа и библейская дискуссия о разнице между «пророческим» и
«явленным» Мессией может быть хорошим средством для эффективного благовестия.
2
Матфея 10:23 и наше будущее
Я также высоко ценю комментарий Армина относительно пророческого стиха Матфея
10:23: “…Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет
Сын Человеческий». Армин отмечает: "Это пророческое заявление Иисуса несет в себе
интересную идею в отношении уже существующих мессианских верующих в нынешнем
Израиле." Это не должно смутить нас. Вместо этого он показывает нам, что миссия для
евреев, как и остальная часть Великого Поручения, движется в правильном направлении.
Они идут рука об руку – достижение как Израиля, так и всего остального мира. Это одно
послание, одно Евангелие, которое представляет наши надежды в Том, чьим именем
каждый мужчина и женщина, еврей либо же представитель другого народа могут быть
спасены.
Джим Мельник
lcje.int@gmail.com
3