Типы цивилизаций

Историческое развитие
человечества:
поиски социальной
макротеории
План.
1. Понятие «цивилизация».
2. Теория локальных цивилизаций.
3. Теория общественно-экономических
формаций
4. Теория постиндустриального
общества
5. Две ветви стадиального подхода к
истории: общее и различия.
Цивилизация  Отражение гражданского общества, в
котором царят свобода, справедливость
и право.
(Вольтер, Ш.Монтескье, Д.Дидро)
 Этап исторического развития
человечества, следующий за дикостью и
варварством.
(Л.Морган, К.Маркс, Ф.Энгельс)
Цивилизация  Общество, находящееся на
определенном этапе развития.
(О.Тоффлер, У.Ростоу)
Совокупность уникальных
экономических, социальных,
политических, духовных, ценностных и
иных структур, отличающих одну
историческую общность людей от
других.
(А.Тойнби)
Классификации (типологии)
цивилизаций
Подходы:
Линейно-стадиальный
(древние цивилизации, средневековая,
индустриальная и т.д.)
Локальный
(египетская, китайская, европейская,
древнегреческая и т.п. В современном
обществознании все локальные цивилизации
делят на две большие группы: Запад и Восток)
Типология цивилизаций по
Н.Я.Данилевскому
ДАНИЛЕВСКИЙ
Николай
Яковлевич
(1822-1885) - русский
философ, публицист,
социолог и
естествоиспытатель. В своей
книге "Россия и Европа"
(1869) выдвинул теорию
обособленных "культурноисторических типов"
(цивилизаций).
Типы цивилизаций по Н.Я.Данилевскому
Первичные
(египетская, китайская, иранская и др.)
Одноосновные
еврейская (религия),
древнегреческая(культура),
древнеримская (политика)
Двухосновные
европейская (политика и культура)
Объединительные
славянская
Первая
ступень
«Первичные»,
«подготовительные»
цивилизации (вавилонская,
египетская, индийская,
китайская, иранская).
Не развито определенное
качество человеческой
деятельности: религия,
культура, политика,
экономика
Вторая
ступень
Специализированные,
«одноосновные»
цивилизации:
Европейская–религиозная;
Эллинская-культурная;
Римская-политическая.
Развита одна из сторон
общественной жизни
Третья
ступень
Составные,
«двухосновные»
цивилизации (например,
германо-романская)
В них впитывается то, что
ранее существовало на их
месте (греч. и рим. политика и
культура-основа германороманской цивилизации)
Четвертая
ступень
Славянская
цивилизация
Объединяющая,
гармонизирующая
все цивилизации
О. Шпенглер (1880 1936) - немецкий
философ, культуролог
и историк.
Основные труды
«Закат Европы»
«Человек и техника»
«Годы решений»
«Умирая, культура
становится
цивилизацией»
По мнению Шпенглера, «культура – это организмы, а
мировая история есть их коллективная биография.»
Философ считал, что культуры рождаются, растут, и,
выполнив свое предназначение, умирают.
Каждая культура проходит через стадии, аналогичные
развитию живых организмов (человека, дерева, цветка). По
мнению философа, каждая культура имеет свою душу. Когда
же она выполнила свою задачу, она «вдруг застывает» и
становится цивилизацией.
детство
юность
зрелость
«Цивилизация – смерть
культуры (по Шпенглеру),
переход точки зрения на мир с
«орлиной» на «лягушачью»»
Ницше
старость
цивилизация
8 великих культур по
Шпенглеру:
• египетская
• вавилонская
• индийская
• китайская
• арабская
• западная
• греко-римская
• мексиканская
Арнольд Джозеф Тойнби
1889 —1975
— британский историк,
автор двенадцатитомного
труда по сравнительной
истории цивилизаций
«Постижение истории».
Удостоен Ордена Кавалеров
Почёта.
• А. Тойнби выделяет в мировой
истории несколько десятков
цивилизаций: египетскую,
китайскую, западную, православную,
арабскую, мексиканскую, сирийскую
и др. Цивилизации, по его мнению,
не связаны между собой общими
закономерностями и существуют
автономно, лишь иногда
взаимодействуя друг с другом.
Типы культуры многообразны.
Культуры разных стран отличаются друг
от друга и по тайне своего
происхождения, и по традициям, и по
внутренним особенностям.
Теория общественноэкономических формаций
Представители: К.Маркс, Ф.Энгельс
Исторический процесс – процесс
смены общественно-исторических
формаций.
Ключевое слово данной концепции –
категория общественноэкономической формации, которые
сменяют друг друга.
Социалистическая
Капиталистическая
Феодальная
Рабовладельческая
Первобытная ступень
Переход от одной формации к другой
вызван противоречиями в способе
производства
Противоречие принимает форму
классовой борьбы, высшей формой
которой является социальная
революция
Сильные стороны теории
Просто и универсально объясняет
процесс развития общества
Слабые стороны теории
Фатализм, безальтернативность,
принижает роль человека
Теория постиндустриального
общества
Представители:
Д.Белл,
О.Тоффлер,
У.Ростоу
Д.Белл
Общество
Постиндустриальное
Индустриальное
Доиндустриальное
Выросла роль
науки
Услуги на
первом месте
Выросла роль
государственного
прогноза
Учение О.Тоффлера
«Первая волна» – 10 тыс. лет назад.
Племена кочевников преобразовались в
оседлых крестьян. Результат –
зарождение традиционного общества.
«Вторая волна» - 300 лет назад.
Превращение общества аграрного в
индустриальное.
«Третья волна» - наши дни. Мир вступил
в индустриальное общество.
Теория У.Ростоу
Эра «высокого массового
потребления»
Стадия «зрелости»
Стадия «сдвига»
Переходное общество
Традиционное общество
Сравнительная характеристика
формационного и цивилизационного
подходов
Характеристика
Достоинства
Подход
Формационный
Цивилизационный
Позволяет:
• увидеть то общее, что было в
историческом развитии
различных народов;
Позволяет глубоко изучать
историю конкретных обществ и
народов во всем их
многообразии и специфике.
• представить историю
человеческого общества как
единый процесс;
Ориентирует на изучение тех
сторон общественной жизни,
которые обычно выпадают из
поля зрения сторонников
формационного подхода
(ценности, национальные
особенности, духовная жизнь,
психология и др.).
• установить определенные
законы исторического
развития общества;
• предложить определенную
периодизацию всемирной
истории и истории отдельных
народов.
Ставит в центр исследования
человеческую деятельность и
человека.
Сравнительная характеристика
формационного и цивилизационного
подходов
Характеристика
Недостатки
Подход
Формационный
Цивилизационный
Многие народы не проходили
в своем развитии через все
или некоторые формации.
Не дает точный взгляд на
всемирную историю как единый
процесс исторического развития
человечества в целом.
Последовательное
применение формационного
подхода неизбежно
отодвигает на задний план
роль человеческого фактора,
человеческую деятельность.
Недостаточное внимание
уделяется своеобразию,
уникальности,
неповторимости истории
отдельных обществ и
народов.
Создает возможность полного
отрицания единства
человеческой истории, изоляции
целых народов и обществ.
Сводит к минимуму
возможности исследования
закономерностей исторического
развития человеческого
общества.
Этап исторического развития
человечества, следующий за
дикостью и варварством.
Цивилизация
Замкнутые цивилизации.
Локальные цивилизации
Определенная система
общественных отношений.
Базис
Качественное своеобразие взятых
в единстве социально экономических и культурных
характеристик общества на
определенном этапе их развития.
Цивилизация
Комплекс политических, правовых,
идеологических, эстетических и
других отношений и форм
общественного сознания.
Надстройка
Ступень развития общества со
своим базисом и надстройкой.
Общественно-экономическая
формация