Понимание

ПОЛУЧИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СУТИ И ВОЗМОЖНОСТЯХ
ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ, ОЦЕНИТЬ ПЕРСПЕКТИВУ
ИХ ПРОДУКТИВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ПРАКТИКЕ
ШКОЛЫ
ЗАДАЧИ :
• Уяснить понятие и сущность педагогической
герменевтики, рассмотреть некоторые
герменевтические методы
• Осмыслить и обобщить педагогический опыт
предметных МО с позиций педагогической герменевтики
• Большое влияние на формирование педагогических
представлений всегда оказывала философия.
Конечно, философия не может претендовать на
глобальный способ представления
действительности, она должна выражать открытую
точку зрения, потенциально включающую другие
взгляды, другие философские системы. Каждый
исследователь может сам выбрать тот или иной
философский подход, ту или иную философскую
концепцию. Важно понимать её.
Понимание сегодня становится
краеугольной педагогической
категорией.
Понятие о герменевтике
•
•
•
•
•
Герменевтика - это наука, искусство и философия понимания.
Герменевтика - это деятельность человека или коллектива при
понимании или интерпретации текста или того, что может трактоваться
как текст.
Герменевтика является учением о человеческом бытии, которое может
лежать в основе обновления содержания образования, как в рамках
учебных дисциплин, так и в надпредметной, межпредметной и
мегапредметной областях, а теория понимания является универсумом
образовательного процесса, имеющим ценностный педагогический и
социально-психологический смысл.
герменевтика — это теория понимания, постижения смысла.
Для более глубокого языкового проникновения в суть термина выделим
греческие семантические единицы: herm (герм) – закрытый, скрытый,
укупоренный, вход, выход; en (ен) – находящийся внутри, в пределах
чего-либо; eu (ев) – благо, хорошо, добро, правильно. Таким образом,
понятие «герменевтика» толкуется как «раскрытие ранее сокрытого».
Сам термин восходит к античной мифологии. Греческий Гермес
являлся небесным послом, мифологическим «переводчиком»
недоступных людям знаний и идей богов. Гермес – родоначальник
закрытого знания (ср. герметический), хранитель тайн, покровитель
торговли. Он изобрел алфавит, являлся богом мышления и
красноречия.
Главные термины:
• Понимание
• Рефлексия – способность
• сознания возвращаться к осмыслению
собственных интеллектуальных операций.
Рефлексия при формировании умений слушать и
читать становится методом обучения.
• Интерпретация - это высказывание
участниками урока-коммуникации своих
толкований, формулирование понимания того, что
стоит за языковыми средствами и содержанием
текста, восстановление авторского замысла
герменевтика как деятельность имеет
цели практические:
• понять, понимать, делаться понимающим (то есть
умнеть)
• помогать другим делаться понимающими (умными),
• объяснять основания своего или чужого понимания
(интерпретировать) и помогать другим
интерпретировать что-то
• избавляться от глухого непонимания и помогать в
этом другим, шире - обогащать духовную жизнь
индивида и рода, делая людей умнее, лучше и чище
• улучшать взаимопонимание между людьми и
народами (в широком смысле)
Герменевтика в мировой
практике
В 1958 года в США была начата дидактическая реформа (National
Defence Education Act - "Закон об образовании ради национальной
обороны"), сильно герменевтизировавшая школу: с VI по XII классы
интерпретационные методы обучения занимают до 60% учебного
времени ( и до сих пор).
Эта перестройка школы была продублирована во многих странах.
Прикладные педагогические эффекты заметны больше всего в США:
дети, прошедшие в 1958-1970 гг. в двенадцатилетней школе курс
длительного интерпретационного обучения (то есть курс научения
рефлексии), стали более понятливыми, чем предшествующие
поколения, что дало в 1970-1980 гг. заметный рост
производительности труда в машиностроении и
приборостроении (80%), что очень много для страны с
сильными основными фондами в этих отраслях). Без
перестройки дидактики в риторико-герменевтическом
направлении эти результаты были бы недостижимы.
Задача герменевтического
подхода в образовании создание уникального образовательного
пространства школы, построенного на
основе доминирующих принципов
«понимающей педагогики» в предметной
области и воспитательном процессе.
• Личностно-ориентированному обучению свойственна
диагностика образовательных результатов с
привлечением герменевтических, т. е. «понимающих»,
методов анализа происходящих в детях изменений.
• Методами контроля образовательной деятельности
учащихся выступают способы анализа и оценки их
образовательной продукции. Вид и характер этой
продукции, а также целевые образовательные установки
педагога помогают определить элементы данного
анализа.
Например, необходимость развития креативных качеств
учащихся приводит к созданию следующих направлений
анализа образовательной продукции ученика:
• область творчества;
• степень творчества;
• уровень самостоятельности;
• степень отличия от работ других учеников
(оригинальность);
• степень отличия от своих предыдущих работ.
Проблемы герменевтики:
• Чему надо учить, чтобы не было "готового
понимания"?
• Отсутствие метарефлексии: люди не ставят
себя перед вопросом: "Я вижу так, но почему
Я вижу именно так?"
• Необходимость не только знать и принимать
решения, но и проблематизировать,
рефлектировать и понимать.
Герменевтика- постоянное напоминание о том,
что никакое многознание не может спасти от
непонимания.
Массовая российская школа пока еще почти не обращалась к
герменевтической проблематике как проблематике собственно
педагогической.
Это приводит к серьезным последствиям. Когда берут нормального,
способного и доброжелательного ребенка 6-7 лет и затем в течение 1011 лет внушают ему, что ему "и так все понятно" в силу владения
родным языком и "природной понятливости", что все должно быть так,
а не иначе, может произойти нечто почти непоправимое.
Длительное бытование в мире педагогических игр указанного типа
сделает людей тупыми, беспамятными, малоспособными, жестокими,
безнравственными и считающими себя очень важными. Эта
обездоленность духа - важный источник и множества других зол,
таких как зависть (включая и зависть к тем, кто понимает больше) и
ненависть (включая и ненависть к тем, кто смотрит на вещи иначе)
присущи многим.
Предельно высок процент девятиклассников, зазубривших и якобы
понявших первую строфу "Евгения Онегина" ("Мы по-русски
понимаем!") и дающих на этом "основании" совершенно
безумные ответы на вопросы о том, что за "самые
лучшие правила" были у "дяди" из первой
строчки романа, чем именно он " уважать себя заставил",
чего "лучше выдумать не мог", какой именно его "пример –
другим наука" и при чем здесь черт, который должен
"взять" этого героя.
Необходимость применения герменевтических
методов в современном образовании и воспитании
Школьник не рефлектирует, не приучен обращаться к своей
рефлективной реальности ("душе"), где хранится его опыт. Не приучен
он и к усмотрению и построению смыслов и умеет работать почти
исключительно с содержаниями - наборами предикаций
(выражениями с определенными готовыми терминами)
В ходе этого обучения и самообучения мы учимся рефлексии не готовому пониманию, не предустановленному чувству, не
готовой мысли и не готовому решению, знанию или
изобретению, проблематизации (знанию о собственном
незнании) и оценке, а именно рефлексии как
методологическому принципу самостоятельного действования,
способного привести каждого из нас и к собственному
пониманию, и к собственному решению, и к собственному
открытию. Не подлежит сомнению, что каждый понимает посвоему, решает по-своему и оценивает по-своему.
• Рефлексия есть способность понимать свое понимание и, если
нужно, объяснять причины именно такого, а не другого
понимания.
Выход в рефлективную позицию есть постановка самого
себя перед вопросом такого рода: "Я понял, но что же я
понял? Я понял вот так, но почему я понял именно так?"
Учить пониманию нельзя, потому что пониманию нельзя
научить: можно только создать иллюзию понимания,
заставляя повторять обломки чужого понимания, что никого не
сделало умнее или порядочнее.
Понимание - одна из организованностей рефлексии, и
готовность к пониманию достигается через обучение рефлексии,
обученность рефлексии, владение рефлективными техниками
понимания.
Понимание может углубляться по мере развития
интерпретации. Слово "понимание" означает и процесс
понимания (напр., "Он вчитывался, и все лучше понимал
мысль Пушкина"), и стремление понять, и результат
понимания ("Его понимание этого романа отличается от
общепринятого"), и способность или готовность понять
("Смело иди к нему на прием, у него понимание хорошее").
Принцип герменевтического круга
Один из краеугольных камней
здания герменевтики - принцип
герменевтического круга. Суть
этого принципа довольно проста
и сводится к тому, что всякое
понимание начинается с
постижения целого, опираясь
на которое переходят к
познанию его частей, а потом
на основе знания частей
получают более полное знание
целого. Однако это отнюдь не
тот порочный круг, который
справедливо отвергается
логикой, ибо возврат мышления
происходит в нём от частей не к
прежнему целому, а к целому,
обогащённому исследованием
его частей, а следовательно, к
новому целому.
Поэтому процесс понимания
осуществляется не в прежнем круге,
а этот круг последовательно
расширяется, раскрывая более
широкие горизонты понимания.
Образно говоря, это своеобразная
спираль понимания.
Герменевтический круг
• "Я понял, но что же я понял?",
• "Раз я понял не все, то как сделать,
чтобы понять больше?",
• "А такого ли понимания, как у
меня, хотел автор?",
• "А почему я понял не так, как мой
знакомый?",
• "А достаточно ли глубоко я
понял?",
• "Я не понял, а как сделать, чтобы
понять?"
• Январь-февраль 2004 №1 (31)
Опыт филологической герменевтики:
рассказ Ивана Бунина "Дурочка"
Т.Ю. Медникова, преподаватель литературы,
Новосибирский техникум железнодорожного
транспорта, г. Новосибирск
Художественный текст — это замечательная
лаборатория, работая в которой учитель стимулирует
творческое мышление студентов при помощи умело
поставленных вопросов, поощряет критическое
отношение к исследовательской процедуре.
Здесь же нарабатывается терпеливость,
терпимость,
умение формулировать вопросы, анализировать
аргументы, обобщать, видеть несоответствия,
интерпретировать намерения автора. Главное —
ученик становится учащимся,
а не обучаемым. (42 вопроса для анализа)
СРАВНИМ:
• в русле монологической (традиционной) коммуникации
постепенно выстраивается схема интерпретации
произведения: учитель «пре-по-дает» («пре-под-носит»)
смысл (или то, что под ним подразумевается) заранее, а
выделяемые элементы текста (отдельные слова,
образы, строки, строфы, так называемые
«художественные средства») становятся в дальнейшем
«образцово-показательными» иллюстрациями к уже
сказанному.
• Альтернативой монологическому пути «объяснения
материала» является коммуникативно-деятельностный
подход к культурному тексту. Его сторонники исходят из
представлений, согласно которым подлинная
эстетическая и исследовательская деятельность
читателя возможна только в процессе проблемнооткрытой коммуникации. Здесь принципиально
важными становятся реплики каждого
ученика (а не только педагога).
филологическая герменевтика занимает
первое место среди этих
деятельностей: если бы человек не
обладал языком, речью и не мог бы в силу
этого понимать речевых произведений,
он не мог бы понимать и всего
остального. Предметом филологической
герменевтики является понимание усмотрение и освоение
идеального, представленного
в текстовых формах.
Герменевтика оказывает помощь педагогу
в процессе “проникновения” в мир
детства, в воспитании человека, .
Она рассматривается как шаг к
реализации концепции гуманитарного
познания ребенка, в котором большую
роль играет субъективный фактор.
Важную роль в процессе понимания как
педагогической деятельности играют
нюансы жизни детей.
Их изучение, упражнения педагогов в
слушании детей, вглядывании в них,
внимательное отношение к мельчайшим
подробностям дают позитивные
результаты, главный из которых новый
образ ребенка.
Успех любой деятельности
зависит от дружной работы
коллектива единомышленников,
способных осуществить любые
начинания!
И. Волков