Под словом «ум» люди могу т подразумевать немного отличные

Под словом «ум» люди могу т подразумевать немного отличные друг от друга вещи. Кто-то имеет
в виду теоретические и практические знания человека в той или иной области деятельности, а ктото начитанность, мудрость, логический склад этого ума, его философскую сторону. Но мне
кажется, что в самом названии, в действии сокрыт тот смысл «ума», который подразумевал автор.
Как нам известно, Чацкий и его поведение является основой большинства конфликтов, именно он
остро ощущает на себе удар «мильона терзаний» и от этого он горюет и разрывается, его горе
следствие его терзаний, а терзания его есть его ум, ведь горе, как утверждает автор, идет от ума,
не так ли? Ум Чацкого – его поведение, его сомнения, его мысли. Ум Чацкого - психология его
поведения! А разумно ли он себя ведет? Ответив на этот вопрос, мы сможем сказать - умен он или
нет.
Чацкий – человек сильного характера и твердого убеждения, а небезосновательные убеждения
его основаны на фактах, мыслях трезвых и справедливых. Он гордый, и эта гордость держит его
душу в чистоте, а ум – трезвой хладности, но о том, как она ему отказала, чуть позже. Он
эмоционален, так как холод его трезвого взгляда овладел только умом, но не сердцем. Чацкий
тонкий психолог, умело манипулирующий событиями и действиями в целях достижения нужного
результата, но когда дело касается правды и истины его спокойствие отказывает ему и он готов на
все, пусть даже эти действия будут противоречить его убеждениям – он теряет над собой
контроль. Это его ахиллесова пята. Но не только надругательство над истиной и ее коверканье
доводят его до такого состояния – его самолюбие, уверенность в себе – еще одни слабые места.
Он защищен, пока уверен в себе. Стоит пошатнуть его убеждения, опровергнуть хоть небольшую
толику его виденья мира и он теряется. Истина – вот кому он верно и гордо служит. Но стоит
заставить его усомниться в ней, как он начинает закрываться и защищаться, причем самыми
взбалмошными способами. Он теряет из виду свою путеводную звезду и сам гаснет, не зная, чему
верить и куда следовать. Но нет, он не ведомый, он следует своим убеждениям, своей истине,
которая, по его мнению, и есть настоящая, ничем не искаженная истина, его убеждения и его
истина – это он. Чацкий верен себе.
Но вся эта ситуация с Софьей заставила его усомниться в себе, задела его самолюбие. Допустив
ошибку в предположениях по поводу отношения Софьи к нему, он усомнился в себе. Обострили
сложность ситуации его эмоции: любовь, ревность, отвращение ко всем напыщенным и лживым
гостям бала. Чацкий не выдержал, закрылся, начал беспорядочно защищаться, пытаясь уколоть
остротой и правдивостью своих речей всех обидчиков, но какой же толк от слепой атаки? И это
вновь лишь все усугубило. « «Ум» Чацкого, сверкающий, как луч света, в целой пьесе, разразился в
конце в тот гром, при котором крестятся…» комментировал Гончаров эти события. Чацкий
изменил своему уму, потеряв контроль над собой. Видимо, поэтому Пушкин и вовсе отказал ему в
уме. И это действительно спорный вопрос. Разве можно растерять свой ум? Если ум – это
поведение, сомнения, мысли, то не быть его не может.