МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»
Факультет математики, информатики и физики
Кафедра Теории и методики обучения физики и информатики
Семестровая работа
по методологии и методам научного исследования
Исполнитель:
Фетисова Евгения Ивановна
МИФ-ФМ-11
Преподаватель:
Штыров Андрей Вячеславович
канд. пед. наук
Волгоград
2012
Меняет ли человека, общество, мировоззрение распространение и
использование цифровой формы хранения и передачи информации?
К середине XX века поток информации достиг громадных размеров и
продолжал стремительно расти в геометрической прогрессии. Человечество
стало тонуть в захлестывающем его океане всевозможной информации. В
этот критический момент и был изобретен компьютер – устройство для
получения, накопления, хранения, обработки, передачи и распространения
информации. В конце ХХ века процесс информатизации
общества начал развиваться в глобальных размерах благодаря повсеместной
компьютеризации. Информация стала основой бизнеса, в ней нуждаются все
от мала до велика, она стала объектом купли-продажи, ее стали не только
производить и использовать, но и красть, пытаясь перепродать или просто
уничтожить. Всё это послужило скорейшей эволюции в области
производства средств запоминания и хранения информации.
Прогресс в любой сфере является позитивным и полезным до определенного
предела, за которым его результаты могут оказаться вредными. В таблица
дается хорошее представление о спектре позитивных и негативных
последствий компьютерной революции.
Положительные последствия
Отрицательные последствия
КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО
КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО
Свободное развитие индивида
“Автоматизация” человека
Информационное общество
Дегуманизация жизни
Социализация информации
Технократическое мышление
Коммуникативное общество
Снижение культурного уровня
Преодоление кризиса цивилизации
Лавина информации
Элитарное знание (поляризация)
Изоляция индивида
В информационном обществе главным ресурсом является информация,
именно на основе владения информацией о самых различных процессах и
явлениях можно эффективно и оптимально строить любую деятельность.
Большая часть населения в информационном обществе занята в сфере
обработки информации или использует информационные и
коммуникационные технологии в своей повседневной производственной
деятельности.
Это говорит о том, что развитие информационных технологий вызвало
одновременно расширение возможностей массовой информатизации
общества и дезинформации – введения в заблуждение огромных масс людей
путем сообщения неверных сведений, подтасовки фактов, подделки
доказательств. Она широко используется как информационное и
психологическое оружие в международной политике, в идеологической
обработке людей, в интересах экономической экспансии, для ослабления
национально-государственного самосознания граждан, разрушения семей,
корпораций и государств.
О роли влияния информационных факторов на жизнедеятельность
современного общества говорит тот факт, что созданный человечеством в
природной среде «искусственный мир» образует уже не
только техносфера (мир техники, технологий, сооружений и т. п.), но и
информационная сфера, значимость которой для жизни каждого из нас
непрерывно возрастает. Понятие «информационная безопасность» сегодня
трактуется, применяя к конкретному человеку как, информационнопсихологическая безопасность – это состояние защищенности сознания и
психического здоровья человека, обеспечивающее его целостность как
социального субъекта, возможность адекватного поведения и личностного
развития в условиях неблагоприятных информационных воздействий.
Последствия данной среды порождает : информационное
противоборство—это комплексное взаимное информационное воздействие
сторон друг на друга, которое способно привести к принятию
благоприятных для инициатора воздействия решений либо парализовать
информационную инфраструктуру противника. Методы воздействия:
радиоэлектронная борьба, компьютерные конфликты, действия на
психологическом и мировоззренческом уровнях, взброс ложной или
компрометирующей информации, внушение, навязывание и т. п.
Более острая стадия противоборства, информационная война – война нового
типа, ее основным объектом являются не только информационные системы,
но, прежде всего, сознание людей, их поведение и здоровье, психологическое
воздействие на личный состав и население;
Информационная технология стремительно развивается и подготавливает
базу для глубоких социальных изменений. Прогресс в сфере компьютерной
техники, все более широкое ее использование в различных областях,
формирование новых научных дисциплин, связанных с автоматизированной
переработкой информации, способствуют осознанию новых вопросов,
касающихся человеческого знания, роли знания в жизни общества, видов
знания и способов его существования, - словом, вопросов, касающихся того,
что может быть названо эпистемологическим контекстом компьютерной
революции.
Человеческое познание, мышление, знание, разум в течение многих веков
были предметом философского исследования. С появлением кибернетики,
компьютеров и компьютерных систем, которые стали называть
интеллектуальными системами (ИС), с развитием такого направления, как
искусственный интеллект (ИИ), мышление, интеллект, а затем и знание стали
предметом интереса математических и инженерно-технических дисциплин.
Они охватят все этажи общественной целостности - социальное
устройство, хозяйственную жизнь и труд, области политики и образования.
А также существенные
изменится в духовно-культурной сфере
общества. Информационная технология станет мощным генератором и
резким усилителем культурных сдвигов и инноваций.
И, наконец, информационная революция окажет серьезное воздействие
на самого человека, его образ жизни, род занятий, самочувствии. Разумеется,
многое зависит от того, в каком социальном контексте будет протекать
информатизация
человеческой
жизни,
как
она
будет
связана
с
демократизацией социальности, гуманизацией духовной атмосферы. Тем не
менее можно предположить, что формирование банков знаний, доступных
для
всех,
становление
информационной
эпистемологии
оказывают
воздействие на характер интеллектуальной деятельности.
Все это по-новому заставляет взглянуть на понятие качества жизни
человека как интегральный показатель уровня развития общества. При всех
поражающих воображение успехах науки и техники, создании огромного по
масштабам мира вещей и банков информации жизнь человека, в основном, не
стала безопаснее и счастливее, здоровее и благополучнее. Более того, все
более
и
более
маячит
призрак
превращения
человека
в
слугу
роботизированных компьютерных систем, что волнует не только писателейфантастов, но и серьезных ученых и политиков.
Литература:
1. Шабров
О.Ф.
Компьютерная
революция
//
Политическая
энциклопедия. В 2 т. Т.1. / Рук. проекта Г.Ю.Семигин. - М.: Мысль,
1999. - С.539-540.
2. Р. Герр «Новая революция». PC Magazine № 6, 1997 г.
3. Философия в процессе научно-технической революции. Сб. трудов
XV
Всемирного
философского
конгресса
(Варна,
1973).
Изд-во
Ленинградского университета, 1976.
4. Философские проблемы научно-технической революции. Под ред.
А.Ф.Файзуллаева. Т., «Фан», 1977. - 189 с.
5. Затуливетер Юрий Семёнович - Компьютерная революция в
социальной перспективе
6. Будущее искусственного интеллекта. М.: Наука, 1991,
Роль Людвига Витгенштейна в становлении философии науки.
ВИТГЕНШТЕЙН (Wittgenstein) Людвиг (1889-1951) - австрийский философ,
профессор Кембриджского университета (1939-1947). Основоположник двух
этапов становления аналитической философии в 20 в. - логического
(совместно с Расселом) и лингвистического. Является одним из самых
выдающихся философов ХХ века. Его философия оказала влияние не только
на различные разделы философского знания, расширив тем самым его
границы и возможности, но и на развитие таких наук, как логика,
математика, лингвистика, перечень которых далеко не исчерпывается.
Формирование личности Витгенштейна проходило в тот период (конец 19 –
начало 20 в.), когда венская культура достигла значительных высот в области
музыки, литературы, психологии. Знакомство с творчеством Брамса,
Казельса, с публицистикой основателя авангардного журнала «Факел»
К.Крауса, несомненно, оказало влияние на становление богатой творческой
индивидуальности Витгенштейна. Философия также рано вошла в круг его
интересов. В юности Витгенштейн читал работы Лихтенберга и Кьеркегора,
Спинозы и Августина. Одной из первых философских книг Витгенштейна
была книга Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Большое влияние
на Витгенштейна оказало знакомство с идеями Фреге, у которого он
некоторое время учился, и Рассела, с которым он долгое время поддерживал
дружеские отношения.
Парадигмальными основаниями философского творчества Витгенштейна
явились принципы, вполне созвучные фундаментальным принципам
миропонимания 20 ст.:
а) противопоставление Витгенштейн этического и логического (того, что
«может быть лишь показано», и того, «о чем можно говорить» – ср.
«принцип дополнительности» Бора)
б) отказ Витгенштейна от сомнения в тех областях, где «нельзя спрашивать»
– ср. «принцип неполноты» Геделя
в) идея Витгенштейна, что «вопросы, которые мы ставим, и наши сомнения
основываются на том, что определенные предложения освобождены от
сомнения, что они, словно петли, на которых вращаются эти вопросы и
сомнения... Если я хочу, чтобы дверь поворачивалась, петли должны быть
неподвижны» – ср. «принцип неопределенности» Гейзенберга.
Философию Витгенштейна делят на "раннюю", представленную "Трактатом",
и "позднюю", изложенную в "Философских исследованиях", а также в
"Голубой" и "Коричневой книгах" (1958).
Ранняя философия. "Логико-философский трактат"
Одним из истоков ранней философии Витгенштейна послужили логикоматематические концепции Готлоба Фреге и Бертрана Рассела, под
руководством которых он работал в Йенском и Кембриджском
университетах (1911-13).
Структурно "Логико-философский трактат" представляет собой семь
афоризмов, сопровождаемых разветвлённой системой поясняющих
предложений. Содержательно он предлагает теорию, решающую основные
философские проблемы через призму отношения языка и мира.
· Язык и мир -- центральные понятия всей философии Витгенштейна. В
"Трактате" они предстают как "зеркальная" пара: язык отражает мир, потому
что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира.
· Мир состоит из фактов, а не из объектов, как полагается в большинстве
философских систем. Мир представляет весь набор существующих фактов.
Факты могут быть простыми и сложными.
· Объекты
суть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты
обладают логической формой -- набором свойств, которые позволяют им
вступать в те или иные отношения.
·В
языке простые факты описываются простыми предложениями. Они, а не
имена, являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам
соответствуют сложные предложения.
· Весь язык -- это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех
фактов.
· Язык
допускает также описание возможных фактов. Так представленный
язык целиком подчиняется законам логики и поддаётся формализации. Все
предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к
наблюдаемым фактам, полагаются Витгенштейном бессмысленными. Так,
бессмысленными оказываются предложения этики, эстетики и метафизики.
· Важно понимать, что Витгенштейн отнюдь не намеревался тем самым
лишить значимости области, которые его самого волновали чрезвычайно, но
утверждал бесполезность в них языка. "О чем невозможно говорить, о том
следует молчать" -- таков последний афоризм "Трактата".
Философы Венского кружка, для которых "Трактат" стал настольной книгой,
не приняли этого последнего факта, развернув программу, в которой
"бессмысленное" стало тождественным "подлежащему элиминации". Это
стало одной из главных причин, побудивших Витгенштейна пересмотреть
свою философию.
Результатом пересмотра стал комплекс идей, в котором язык понимается уже
как подвижная система контекстов, "языковых игр", подверженная
возникновению противоречий, связанных с неясностью смыслов
используемых слов и выражений, которые должны устраняться путём
прояснения последних. Прояснение правил употребления языковых единиц и
устранение противоречий и составляет задачу философии.
Новая философия Витгенштейна представляет собой скорее набор методов и
практик, чем теорию. Он сам полагал, что только так и может выглядеть
дисциплина, постоянно вынужденная приспосабливаться к своему
меняющемуся предмету. Взгляды позднего Витгенштейна нашли
сторонников прежде всего в Оксфорде и Кембридже, дав начало
лингвистической философии.
Значение идей Витгенштейна огромно, однако их интерпретация, как
показали несколько десятилетий активной работы в этом направлении,
представляет большую трудность. Это в равной мере относится и к его
"ранней", и к "поздней" философии. Мнения и оценки значительно
расходятся, косвенно подтверждая масштабность и глубину творчества
Витгенштейна. витгенштейн людвиг философия трактат
Поздняя философия
После публикации "Трактата" Витгенштейн на несколько лет отходит от
философии, работая простым школьным учителем в отдаленных деревнях
Нижней Австрии; это занятие давало ему тот единственный доход, который
он имел, так как от своего богатого наследства он отказался в пользу
нуждающихся деятелей австрийской культуры. В конце 1920-х гг.
Витгенштейн пересматривает свою теорию, отказывается от выявления
априорной структуры языка и мира, от идеи независимости элементарных
предложений и от некоторых других установок. Теперь он подчеркивает
многообразие способов употребления слов и выражений естественного
языка, их вплетенность в человеческую практику. Только использование слов
в определенном контексте ("языковой игре") и в соответствии с принятыми в
"лингвистическом сообществе" правилами придает им значение.
В 1939 Витгенштейн занял должность профессора философии в
Кембриджском университете. Во время 2-й мировой войны он покинул
университет и работал санитаром в лондонском госпитале. Осенью 1944
вернулся в Кембридж, где занимал кафедру философии до конца 1947.
В главном произведении позднего периода "Философских исследованиях"
(опубликованы посмертно в 1953) философия трактуется как активность,
направленная на прояснение языковых выражений любого типа. Задача
философа сугубо "терапевтическая" устранение путем анализа языка
философских и иных обобщений, оцениваемых как своего рода заболевания,
распутывание всевозможных языковых ловушек и т. п. Философ не должен
пытаться выявить внутреннюю сущность языка, так как таковой не
существует. Его задача описывать и выявлять границы "языковых игр". Для
позднего Витгенштейна принципиально важно различение "поверхностной"
(синтаксические правила естественного языка) и "глубинной" (относящейся к
способам употребления слов, к "языковым играм" как "формам жизни")
грамматики, оказавшее влияние на современную лингвистическую
прагматику.
Философия математики
Одной из причин радикального изменения позиции Витгенштейна в конце
1920-х гг. послужило его знакомство с математическим интуиционизмом.
Развивая некоторые идеи в духе математического конструктивизма,
Витгенштейн основное внимание уделяет творческому характеру процесса
математического доказательства, рассматривает математику как своего рода
"языковую игру". В своих "Заметках по основаниям математики", которые с
середины 1930-х гг. писались параллельно с "Философскими
исследованиями", он разрабатывал своеобразный кодекс "лингвистического
поведения" математиков, считая ошибочными "традиционные" концепции
значения математических понятий и выражений.
Литература:
М.С.Козлова. Идея "языковых игр" 5
З.А.Сокулер. Проблема
"следования
правилу"
в
философии
Людвига
Витгенштейна и ее значение для современной философии математики 37
Л.А.Боброва. Фреге или Витгенштейн? О путях развития аналитической
философии 94
Е.А.Баллаева. Роль иронии в философской практике Л.Витгенштейна 109
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. — М., 1958. — С. 29.