Дети Полесья Переселение белорусов на земли теперешнего Казахстана в конце ХIХначале ХХ связано с отменой крепостного права в 1861г. законом «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казённые земли. Миграционный процесс усилился после столыпинских аграрных реформ и открытия в 1894 г. Сибирской железной дороги. Согласно «Правилам переселения на казённые земли», разработанным правительством П.А.Столыпина, на основании новых аграрных законов, крестьяне и мещане - земледельцы могли выйти из общины, продать свои наделы и переселиться в Азиатскую Россию. Общее число переселенцев составило более 20 млн. человек. На первых порах это были, в основном, среднесостоятельные крестьяне, но постепенно увеличился удельный вес бедноты. Главными причинами, побуждавшими крестьян к переселению, были малоземелье и низкое, постоянно ухудшающееся качество наделов, высокие подати, нехватка заработков на родине. Далеко не все переселенцы имели проходное переселенческое свидетельство, дающее право на некоторые льготы: проезд по удешевлённому тарифу, провод бесплатно детей до 10 лет, удешевлённая пища и бесплатное медицинское обслуживание, но всё это лишь незначительно облегчало тяготы пути. В документе была оговорка: в случае нехватки вагонов IV класса, переселенцы провозятся в товарных вагонах – теплушках, прозванных столыпинскими. Первоначально переселенцы приписывались к старожильческим сёлам, затем для них стали отводить новые участки, в результате чего численность переселенцев в нашем крае более чем удвоилась. Посёлок Овчинниково был основан в числе других выходцами из Виленской губернии. Во многих сёлах, где компактно селились переселенцы, появлялись улицы, название которых свидетельствовало о месте их выхода, в Выдрихе одна из улиц, была названа Виленской (позже Садовая). В числе белорусских первопоселенцев была семья Толочко Сильвестра Францевича и Барбары Андреевны, в девичестве Сковородко. История семьи записана со слов их дочери Анастасии, в замужестве Рамза, её зятем Виталием Васильевичем Анисимовым известным краеведом, создателем выдрихинского школьного музея. У Толочко было восемь детей, сыновья взрослели, надо было их отделять, а земли нет. Ходили слухи, что в Сибири много свободных земель. Послали ходоков – старшего сына Парфёна с Петрованом Толочко( братом отца). Попали они в Выдриху, вскоре вызвали всю семью. Когда собрались Толочки в путь-дорогу, 15-летний Сергей заявил «Не поеду!», взобрался на крышу родной хаты, обнял трубу и залился слезами – тяжело было оставлять всё родное. Дорога была многотрудной с ночлегами на постоялых дворах. Когда добрались, наконец, до места, поразились и просторам свободных земель и дородности местных девок, не похожих на стройных, тоненьких белорусских и польских панеток, которые в праздник шли в церковь либо костёл в изящных платьицах, шляпках с лентами, розовых башмачках (именно такими запомнились они Настасье), а сибирячки ходили в пышных сарафанах, краснощёкие, с крепкими широкими сильными ногами. Когда собиралась молодёжь на вечерки и играла гармошка, вспоминала Настасья другие танцы: ойру, краковяк, а главное, то бойкую, то печальную мелодию скрипки. Истории переселенческих семей во многом схожи. Приведу пример из воспоминаний жительницы Шемонаихи Жуковой Нины Кононовны. «Моя бабушка Арина Стрельченко, овдовев, с шестью детьми на руках отважилась ехать из Белоруссии в Выдриху, где уже жили родственники и земляки. Один из братьев Пётр Николаевич Рамза написал Арине «Приезжай со своим «кустиком», люди здесь хорошие, земли привольные, а там, среди болот, вам не выжить». Выехала Арина с шестью детьми, а добралась с пятью. Младшенького Иванушку кто-то «приголубил» (украли), когда младшие дети просили милостыню. На месте пришлось не сладко, девочек отдали в няньки, чтобы кормились и учились русскому языку. Переселенцы оказали большое влияние на хозяйственную жизнь нашего края, с их появлением стали внедряться трёхпольный севооборот, органические удобрения, сельскохозяйственные машины, улучшенные сорта зерновых культур и породы скота. Благодаря переселенцам стали выращивать помидоры и подсолнечник. В числе приезжих было немало мастеровых. Следующий этап переселения белорусов в наши места пришёлся на 1950-е гг., когда началось освоение целины. Значительная часть - дети войны, осиротевшие, прошедшие концлагеря, выжившие в условиях оккупации. Вот одна из типичных историй. Леонид Васильевич Симаков родился в 1937г. в Витебской области. В августе 41-го, в печально известном с. Петрищево, фашисты расстреляли отца. Для усиления борьбы с партизанами немцы полностью вывезли мирное население в семейные лагеря. Семье Симаковых пришлось сменить не один лагерь, выжили все, но здоровье матери было окончательно подорвано, вскоре после освобождения она умерла. Детей распределили по детским домам. В 1955г. Леонид приехал в Казахстан по комсомольской путёвке. В числе комсомольцев-добровольцев так же И.И.Даниленко, Н.В.Тужик, А.Д.Кириенко, С.И. Царик . Для подруг Марии Козловой и Александры Головачёвой второй родиной стало село Красная Шемонаиха. Могилёвское училище механизации специально готовило кадры для отправки на целину, его выпускница У.Д. Концевая (Сероштанова) связала свою судьбу с Сугатовкой. Полвека назад приехала в наши края из Гомельской области семья Акуловых,- эта фамилия широко известна не только в нашем районе, но и за его пределами, она буквально золотыми буквами вписана в историю сельского хозяйства. В частности Владимир Иосифович Акулов имеет ряд высоких правительственных наград, - это Золотая медаль ВДНХ СССР, Почётная грамота Республики Казахстан, орден «Құрмет», так же он удостоен звания «Қазақстаның еңбеқ сіңірген Қызметкері». В советское время существовала система распределения молодых специалистов, благодаря чему многие оказывались за тысячи километров от родных мест. Вот, что рассказала Елена Григорьева о своей маме Ирине Иосифовне Лямкиной. « В Минске мама окончила медучилище, после следовало отработать три года, а уж куда распределят- не обсуждалось. В 1957г. девятнадцатилетняя Ирина Змитро оказалась в Восточном Казахстане. Распределение нужно было взять в Усть-Каменогорске,- тут ей сказали, что поедет она работать фельдшером-лаборантом в Шемонаиху. Вышла она из облздравотдела, села на крыльцо и заплакала. Родители далеко, подруг распределили в другие посёлки, знакомых нет, и где искать эту Шемонаиху, одному Богу известно. Подошёл сторож, стал успокаивать: «Не плачь, дочка, Шемонаиха хорошее село, тебе ещё повезло». Со временем появились подруги, такие же девчонки, попавшие по распределению из Украины. Пришлось привыкать к суровому сибирскому климату, случались 50-ти градусные морозы, которых в Белоруссии никогда не бывало. Настала пора возвращаться домой, да вот только как уезжать, если здесь встретила любовь, вышла замуж»… Таким образом, происходил естественный процесс ассимиляции белорусов и их дети, а уж тем более внуки, идентифицируют себя с русскими, тем самым подтверждается пророчество писателя-земляка Г.Д.Гребенщикова, сделанное им 100 лет назад в очерке «Река Уба и убинские люди». «На реке Убе в 14 верстах от Шемонаихи, на левом увале, над, так называемым, Овчинниковым лугом имеется небольшой засёлок, сотоящий из двух-трёх десятков небольших глинобитных и частью деревянных изб. Здесь водворены, переселившиеся лет 15 назад из Виленской губернии белорусы. Характерно воспоминание местных жителей о том, как первое время жили эти люди, не привыкшие к суровой сибирской природе. Приехали они под осень большим обозом. Все нарядные, в пиджаках, узких брюках и лаковых сапогах, хотя и в посконных рубашках. На головах картузы и тёплого ничего не было. Сами высокие, тонкие и белолицые. И вот все эти люди должны были наспех вырыть в земле, на яру увала тёмные норы и жить в них всю зиму, еле умея добыть себе дров и хлеба. Но интересно то, по замечанию сибиряков, что люди эти привезли с собой свою южную жизнерадостность, которая умерла в них только к нашим дням. По крайней мере, в первые годы в их земляных норах под звуки гармоники и скрипки очень часто танцевались мазурки, краковьяки, польки всех сортов. Теперь они аклиматизировались, погрубели, стали зажиточнее. Причём большинство девушек вышло замуж за сибиряков, а большинство парней женилось на сибирячках, и скоро от белорусов останется одно воспоминание…».