Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири
Сахаджа-крийи
Сборник записей сатсангов,
данных в 2010 году на Кумбхамеле
в г. Харидвар, Индия
Сатсанг 15.02.2010
Вы являетесь учениками, у вас есть Учитель, идет процесс обучения, в
результате которого вы чему-то должны научиться. Если вы научитесь созерцать,
как ваш Мастер, в повседневной жизни, работать с праной, умом, осознаванием —
это будут результаты вашей учебы. Секрет достижения успеха прост: надо
непрерывно тренироваться.
Существуют два понятия — теория (философия) и практика (путь). Можно
изучить полностью всю теорию, но важно полученные знания применить на
практике, сделать их частью своей жизни, иначе это будет простой абстракцией.
Наше направление является школой прямого пути, то есть вся наша философия
практическая, мы делаем акцент на методы, на то, как с ними работать.
Есть учения, в которых большое внимание уделяется основе: описываются
качества Брахмана, рассматриваются разные его аспекты, разбираются три гуны,
тридцать шесть таттв и прочее. В других учениях делается акцент на плод:
описывается рай, различные миры и населяющие их боги, то есть говорится о том,
что будет, когда вы достигните.
В нашей школе мы ориентированы на путь. Надо уметь хорошо и правильно по
нему двигаться, тогда Плод будет достигнут, ведь нет смысла о нем много думать,
если ты ничего не делаешь. Что касается основы, то она и так существует, важно
ее понять в тех пределах, которые необходимы уму, но не нужно на ней
зацикливаться.
Из чего состоит путь? Воззрение, медитация, поведение — джняна, дхьяна и
крийя. Воззрение — это наше видение мира. Медитация помогает нам устремить
ум в нужном направлении, научиться созерцать. Поведение предписывает, как
себя вести, что делать телом, умом, речью.
Что значит осуществлять путь? Это означает находиться в настоящем моменте,
здесь и сейчас, пребывать непрерывно в состоянии осознанности, поддерживая
созерцательное присутствие. Важно упражняться в этом где угодно, когда угодно
— всегда. Что бы вокруг ни происходило, ваша задача — работать с ситуацией, не
втягиваться в реальность, не захватываться.
Прямо сейчас попробуйте расслабиться, постарайтесь ощутить свое тело
тонкоматериальным, как в сновидении. С чего начинается медитация? Сначала
надо немного заземлиться, укрепить праны, выполнить мула-бандху и
почувствовать красную каплю в копчике. Можно просто ощутить энергию, а
можно представить красную бинду (прана-шакти) и выразить такую санкальпу:
«Прана-шакти, будь всегда со мной, будь всегда внутри меня, расцветай и
укрепляйся». Это позволит активизировать энергию. Вы должны уважать свою
красную каплю, которая представляет собой принцип Нада.
Теперь надо пробудить белую бинду, для этого переместите свое внимание на
макушку головы. Сохраняя концентрацию на красной шакти внизу, почувствуйте
макушкой тонкую вибрацию, где уже нет влияния ни муладхары, ни свадхистаны,
ни анахаты, отсутствуют грубые желания. Все клеши остались ниже, а здесь —
чистота, шанти, мир, спокойствие, отрешенность. Вот эта тонкая вибрация над
макушкой — дверь в ваше Освобождение.
Эта высокочастотная энергия на макушке — удана-вайю. Она ведет к
состоянию турья, за пределы сна без сновидений. Вам надо улавливать этот
чистейший поток над головой, осознавая, что это тоже вы, это часть вас.
Тонкости практики сиддхов таковы: надо расслабиться, вообразить, что все
тело состоит из вибрации, распространить ее до муладхара-чакры, до ног и
зародить ощущение, что ваша физическая оболочка нематериальна, она соткана из
ума и вибрирует на высокой частоте. Получается, что вибрацию сахасрара-чакры
мы переводим на все тело, этот принцип называется «осознать вьяна-вайю»,
самый тонкий вид ветра в теле, который позволяет реализовать турьятита —
высшее, запредельное состояние.
Расслабляясь, представляйте, ощущайте, сосредотачивайтесь, визуализируйте,
что ваше тело состоит из утонченной вибрации. Оно крепкое, насыщенное силой,
нематериальное. Зародите в себе эти ощущения: «Мое тело не из плоти и крови,
оно из тонкого ветра, оно — магическое, иллюзорное, легкое». Если вы так
расслабляетесь, ваша муладхара открывается и ветры наполняют сушумна-нади. В
теле могут ощущаться плотные блоки, возникать боль, но нужно стараться
расслабиться еще сильнее, тогда ветры начнут циркулировать, и любые
хронические заболевания исчезнут путем простого расслабления.
Понемногу внутри тела начнет раскрываться пространство, попробуйте
входить в него. Открывая его, вы почувствуете, как очищаются каналы,
гармонизируется ветры. Это непостижимо умом, но в вашем мизинце могу
находиться миллиарды вселенных! Вы можете отследить энергетические процессы
повсюду в теле: в пятках, в муладхара-чакре, в макушке, в сома-чакре. Главное —
сохранять бдительность. Если вы засыпаете, то лучше открыть глаза. Дайте себе
такую установку: «Пусть глаза видят, пусть прана не опускается, а тело
расслабляется и расслабляется». Где бы вы ни находились, если вы отпускаете
себя и ваш ум бдителен, то вы входите в созерцание.
Вглядываясь и погружаясь в это пространство внутри себя, вы обнаружите
святую, чистую, возвышенную светоносность. Она всегда присутствует в глубине
нас, но ум и эго мешают ей проявляться. Иногда из нас выходят завистливые
мысли, злые слова, плохие поступки, а надо, чтобы из нас исходили деваты,
только чистые и прекрасные слова и поступки. Необходимо придти к такому
состоянию, когда внутренняя реальность и внешняя будут одинаковы. На пути к
этому нам надо преодолеть сопротивление эго.
Таким образом, расслабившись, мы слушаем пространство внутри тела и
медитируем на светоносность этого пространства. Если вы хотите очистить
каналы в какой-либо чакре, то вы просто переносите туда свое сознание, но не
концентрируетесь, а обращаете внимание на светоносность и пространство этой
области, тогда она будет очищаться. Тело становится пустым, прозрачным,
нематериальным, в нем открываются новые каналы, и прана циркулирует более
свободно. Такой вид практики называется сахаджа-крийя. Крийя значит
«действие», сахаджа — «естественное». Вы особо ничего, вроде бы, и не делаете,
но изменение, трансмутация, тем не менее, происходит. Однако нужно следить за
правильностью выполнения практики.
Еще больше расслабляясь, пребывая в этом состоянии, вы углубляетесь в это
пространство светоносности. Хорошо практикуя, вы сможете даже во сне легко
созерцать и испытывать высокие состояния света.
Сахаджа-крийя — ваша дверь в самадхи, в глубокую медитацию. Важно
понять, когда вы расслаблены и над головой активна тонкая прана, то именно она
подхватывает и расширяет ваше сознание, легко останавливается ваше дыхание,
тело становится неощутимым, и вы можете медитировать сколько угодно.
По окончании сидячей медитации, вы переходите к внешней активности, при
этом все делаете аккуратно, не разбрасываясь умом, продолжаете чувствовать
пустотность внутри тела.