И сказал Творец: «Вот единый народ» 368) И сказал Творец: «Вот единый народ»1, так как все они сплочены как один, и будут действовать, преуспевая в делах своих. Поэтому рассеялись ступени, каждая в свою сторону, и потому рассеялись также все эти народы внизу, являющиеся ветвями тех ступеней. Сказано: «И рассеял их Творец оттуда» 2 – Творец свершил суд в их высших корнях, а ветви тянутся за ними. 369) Ты можешь спросить: почему же перепутался их язык? Но ведь когда все говорили на языке святости, то язык этот оказывал им помощь – вследствие тех клятв, которые они давали высшим ступеням, поскольку от действия и речи уст зависят эти слова, нужные для достижения намерения сердца. А силой намерения они давали помощь и подкрепление тому месту, которое хотели воздвигнуть. Вследствие приносимых клятв они добавляли силы ангелам, которым клялись. В меру того, что добавляли высшим ангелам, – удостаивались и приносящие клятву, поскольку они были инициаторами. Однако всё это – только если давать клятвы на языке святости, ибо тогда укрепляется намерение сердца, а ангелы нуждаются в нем. 370) И потому перепутался их язык, и не могли больше укреплять свое намерение на языке святости. А также, поскольку сменился их язык, не преуспели в делах своих, так как высшие силы не знают и не признают (ничего), кроме святого языка. Поэтому, когда смешался их язык, ослабла их сила и разбилась их мощь. Иными словами, смешение языка ослабило их силу внизу, так как не могли создать намерение в своем сердце, а также разбило их мощь наверху. 371) Клятва, которую произносят низшие на языке святости: все небесные воинства знают его и усиливаются им, получая дополнительную силу. А другого языка не знают и не признаю́т. И потому, когда смешался их язык, они сразу же перестали строить город, ибо разбилась их сила, и не могли больше совершать чтолибо своим намерением. 372) Да будет имя Творца благословенно во веки веков 3. Мудрость (хохмá) и преодоление (гвурá) – Ему принадлежат. Ибо поскольку опустил Творец тайны мудрости (хохмá) в мир, испортились в нем люди и захотели бросить Ему вызов. 373) Дал высшую мудрость Адаму, и посредством этой мудрости, которая ему раскрылась, познал ступени. И он примкнул к злому началу, пока не ушли от него источники мудрости. А потом вернулся к своему Владыке, и снова раскрылись ему ступени – немного, не так, как в начале. А потом, с помощью книги, которую дал ему ангел Разиэль, познал мудрости (хохмóт). А потом пришли люди (сыновья Адама) и согрешили посредством этих мудростей пред Творцом. 374) Дал мудрость Ноаху, и (тот) работал с ней для Творца, а потом «выпил вина, и опьянел, и обнажился»4. Дал мудрость Аврааму, и (тот) работал с ней для Творца, а потом произошел от него Ишмаэль, прогневавший Творца. А также Ицхак: произошел от него Эсав. Яаков – женился на двух сестрах. 375) Дал мудрость Моше, о котором сказано: «Во всем доме Моем доверенный он»5. И не было человека, верного на всех ступенях, подобно Моше, сердце Тора, Берешит, 11:6. «И сказал Творец: "Вот единый народ, и один язык у всех, и вот что начали делать. И теперь не будет для них невозможного во всем, что задумают сделать"». 2 Тора, Берешит, 11:8. 3 См. Писания, Псалмы, 106:48. «Благословен Господь, Бог Израиля, во веки веков». 4 Тора, Берешит, 9:21. 5 Тора, Бемидбар, 12:7. 1 которого не отклонилось в силу вожделения к какой-либо из них, но стоял с высшей верой, как дóлжно. 376) Дал высшую мудрость царю Шломо, и после этого сказано: «Речение мужа к Итиэлю, к Итиэлю и Ухалю»6. Сказал Шломо: «Со мною Бог (ити Эль), и мудрость – Ему принадлежит. И смогу (ухаль) выполнить свое желание и не потерплю неудачу». Иными словами, хотя сказано в Торе: «Пускай не преумножает себе жен, дабы не развратилось сердце его» 7, – я преумножу, и не развратится сердце мое, ибо со мною Бог, давший мне Свою мудрость. А потом сказано: «И поставил Творец противника против Шломо»8, так как к старости жены его склонили его сердце, – и наказал его. 377) В силу мудрости, оставшейся поколению раздора от мудрости основателей ее, – бросили вызов Творцу, и строили башню, и делали всё, что делали, пока не рассеялись по лику земли, и не осталось в них больше мудрости, чтобы делать чтото. 378) Однако в будущем Творец пробудит мудрость в мире, и в ней будут служить Ему, как сказано: «И дух Мой вложу в вас, и сделаю...» 9 Не как первые, которые уничтожили вместе с ней мир, но: «...Сделаю так, что законам Моим следовать будете и уставы Мои соблюдать будете и сделаете». 379) «Ибо Господь Бог твой прохаживается...» 10 Разве не надо было сказать «проходит»? Однако сказано: «прохаживающегося по саду в дуновении дня» 11. «По саду» – речь идет о дереве, Нукве, Древе Познания, от которого ел Адам Ришон. Слово «прохаживается» говорит о Нукве (женском свойстве). А «проходит» – говорит о Захар (мужском свойстве). 380) И именно Нуква шла перед сыновьями Исраэля, когда шли по пустыне, как сказано: «Творец шел перед ними днем» 12. Творец )' – הА-Шем) – означает: Он и Его суд, Нуква. И так же идет перед человеком, когда тот идет по пути, как сказано: «Справедливость пред ним пойдет» 13. Справедливость – это Нуква. И так она идет перед человеком, когда он удостаивается, (чтобы Творец стал) «избавлять тебя и низлагать врагов твоих перед тобой» – избавлять человека на пути, и тогда не будет властвовать в нем нечистая сторона. 381) И потому должен человек остерегаться грехов своих и очищать себя. Чистота – твой святой стан, органы тела, благодаря которым тело объединяется и исправляется. И потому говорится о нем: «И будет стан твой свят, и не увидит у тебя срама». 382) Что значит «срам»? Это позор, который отвратителен Творцу более всего. Сказано: «не увидит у тебя срама». А грешники мира опоганивают и оскверняют себя словами, которые извлекают из уст своих, непристойностями. И об этом сказано: «срам», и в связи с этим разъяснил Зоар, что чистота – это когда человек Писания, Мишлэй, 30:1. Тора, Дварим, 17:17. 8 Пророки, Мелахим, I, 11:14. 9 Пророки, 36:27. «И дух Мой вложу в вас, и сделаю так, что законам Моим следовать будете и уставы Мои соблюдать будете и сделаете». 10 Тора, Дварим, 23:15. «Ибо Господь Бог твой прохаживается среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и низлагать врагов твоих перед тобой. И будет стан твой свят, и не увидит у тебя срама и снова будет позади тебя». 11 Тора, Берешит, 3:8. «И услышали голос Господа Бога, прохаживающегося по саду в дуновении дня». 12 Тора, Шмот, 13:21. 13 Писания, Псалмы, 85:14. 6 7 оберегает себя от позора и оберегает уста свои от произнесения непристойных слов. 383) Почему же настолько привержен Торе? Потому что Он, то есть Шхина, идет перед тобою. А если ты совершаешь подобное вышесказанному, сразу же снова оказывается позади тебя, ибо не пойдет с тобой и снова будет позади тебя. И вот мы идем перед Ним, перед Шхиной, по пути. Будем же заниматься словами Торы, ибо Тора становится венцом над головой человека, занимающегося ею, и Шхина не уходит от него. 384) И сказал Творец: «Вот единый народ, и один язык у всех». «И было: двигаясь с востока, (они нашли долину…)»14 «С востока» (кéдэм) – значит от Предвечного (кадмóн). «Нашли», значит отыскали находку из тайн мудрости первых, – из поколения потопа, – которые были там отвергнуты. И с этой мудростью, которую нашли, пытались проделать совершаемую работу с целью воспротивиться Творцу. И произносили устами своими клятвы высшим управителям и проделывали работу – строительство города и башни. 385) «Вот единый народ, и один язык у всех». И поскольку они в едином сердце и едином желании и говорят на святом языке, то «теперь не будет для них невозможного во всем, что задумают сделать», и никто не сумеет предотвратить их деяния. «Но, – сказал Творец, – Я сделаю так: смешаю ступени наверху и язык их внизу, и тогда будет сорвана их работа». 386) Поскольку находились в едином сердце и едином желании и говорили на святом языке – сказано: «Не будет для них невозможного во всем, что задумают сделать», и высший суд не сможет властвовать над ними. Мы, по сравнению с теми друзьями, что заняты Торой: мы ведь в едином сердце и едином желании, и теперь уж не будет для нас невозможно то, что мы захотим сделать. 387) Отсюда становится ясным, что любым зачинщикам раздора – нет существования. Ведь всё то время, пока обитатели мира находятся в едином сердце и едином желании друг с другом, хотя и бунтуют против Творца, – не будет властен над ними высший суд, сравнительно с тем, как это случилось в поколении раскола. Но поскольку разделились, сразу же сказано о них: «И рассеял их Творец оттуда». Потому то зачинщикам раздора – нет существования. 388) Таким образом, всё зависит от произносимого устами. Ведь как только смешался их язык – сразу же «рассеял их Творец оттуда». Однако на будущее сказано: «И тогда Я обращу язык в ясный для всех народов, дабы все призывали имя Творца и служили Ему вместе»15. И будет Творец царем надо всем. Тора, Берешит, 11:2. «И было: двигаясь с востока, они нашли долину в земле Шинар и поселились там». 15 Пророки, Цефания, 3:9. 14