трагедия детей в атланте в фактах и художественной прозе the
реклама
Ю. В. Стулов Минский государственный лингвистический университет, Белоруссия ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ Ключевые слова: афроамериканская литература, расизм, убийства детей вАтланте, художественная публицистика, документальная проза. В статье рассматриваются трагические события вАтланте в1979–1981гг., врезультате которых жертвами стало несколько десятков черных детей, иих отражение впроизведениях американской литературы иискусства. В центре внимания— публицистическая книга Джеймса Болдуина «Очевидность невидимого», написанная непосредственно по следам событий в1985г., ироман Тони Кейд Бамбара «Этот мешок скостями— не мой ребенок», изданный посмертно в1999г. Болдуин затрагивает целый ряд проблем, которые коренятся всистеме расизма инашли свое выражение в трагедии детей в Атланте. 15 лет спустя Бамбара вновь обращается к этим событиям и по-своему повторяет наблюдения Болдуина относительно трагедии, избрав форму документальной прозы, которая определила особенности книги. Yuri Stulov Minsk State Linguistic University, Belarus THE TRAGEDY OF THE CHILDREN IN ATLANTA IN FACTS AND FICTION Keywords: Afro-American literature, racism, the Atlanta Child Murders, the non-fiction, documentary prose. The main concern of the article is the Atlanta Child Murders of 1979–1981 claiming the lives of several dozens of children and how they are reflected in American fiction and art. It primarily focuses on the non-fiction book “The Evidence of Things Not Seen” by James Baldwin, written shortly after the events in 1985, and the posthumous novel “Those Bones Are Not My Child” by Toni Cade Bambara, published in 1999. Baldwin touches upon the racist issues and how they influenced the tragedy in Atlanta. 15 years later, Bambara returns to the events and traces back Baldwin’s observations of the tragedy in the form of documentary prose, which determines the specifics of the book. Ушли впрошлое бурные 1950–1960гг. вСША, когда миллионы черных американцев исочувствовавших им белых вышли на улицы американских городов стребованием положить конец расовой дискриминации и несправедливости, включившись вдвижение за гражданские права. Борьба была трудной. Их жертвами стали не только взрослые, но идети. В 1955г. был похищен изверски убит четырнадцатилетний черный подросток Эмметт Тилл, якобы пристававший кбелой женщи- ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 419 не. Его убийцы были оправданы белым судом присяжных, что вызвало мощные демонстрации протеста по всей стране и стало одним из важнейших моментов в набиравшем силу движении. В 1957 г. девять черных мальчиков идевочек попробовали осуществить гарантированное конституцией право на совместное обучение сбелыми детьми. Для их защиты потребовалось вмешательство президента США, отправившего вгород федеральные войска, которые охраняли детей по дороге в школу и из школы. Маленькие граждане оказались один на один согромной системой расовой сегрегации, но это не прошло бесследно для их физического и нравственного здоровья. В 1963 г. в результате организованного расистами взрыва бомбы в баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме, штат Алабама, погибли четыре маленьких девочки, заставив потрясенных американцев осознать трагизм расовой ситуации в стране и решиться на активные действия в защиту гражданских прав. В 1964г. президент был вынужден подписать Закон огражданских правах, агод спустя— Закон об избирательных правах, что, казалось, гарантировало истинное равноправие. Но накал борьбы сбить не удалось, и конец 1960-х гг. ознаменовался стихийными бунтами и насилием, особенно после череды политических убийств черных лидеров, включая Мартина Лютера Кинга. Под давлением обстоятельств администрация США вынуждена была принять целую серию мер, направленных на изменение ситуации. Конец 1970-х— начало 1980-хгг. были периодом роста прослойки среднего класса среди афроамериканцев, черного бизнеса, улучшения образовательных возможностей для представителей меньшинств, появления черных американцев на высших ступеньках административной лестницы. Создалась иллюзия, что наступил коренной перелом во взаимоотношениях рас. Юг, на протяжении столетий бывший оплотом расизма, начал стремительно развиваться, а столица Джорджии Атланта, превратилась в символ процветания, «черную Мекку США». И вдруг с 1979 г. в городе начинают происходить похищения и убийства черных детей, которые будут продолжаться на протяжении двух лет. По официальным данным, погибло 28 человек. В 1981 г. полиция арестовывает афроамериканца Уэйна Уильямса, который обвиняется в убийствах двух мужчин и приговаривается к пожизненному заключению при отсутствии достаточной доказательной базы, всвязи счем назначается новый суд, оставивший приговор без изменения, но не развеявший сомнений всправедливости приговора, поскольку данные генетической экспертизы не позволили полностью подтвердить его вину. Спецагент ФБР Джон Дуглас, разработавший «метод психопрофиля» для поимки серийных убийц и участвовавший в аресте Уильямса, позднее признал: «…я не вижу достаточных свидетельств его связи со всеми другими или большинством других смертей и исчезновений детей, которые случились вгороде впериод между 1979 и1981 годом. <…> И сколь бы ни горька была правда, это дело не одного преступника» [Джон Дуглас, 2014]. В тот драматический момент арест и суд Уильямса были призваны показать обществу эффективность работы 420 THE TRAGEDY OF THE CHILDREN IN ATLANTA IN FACTS AND FICTION спецслужб и снизить накал напряженности в обществе. Однако, и сегодня большое число американцев (более 27 %, согласно опросу канала CNN) считают его вину не доказанной. События вАтланте, получившие название «Убийства детей вАтланте» (Atlanta Child Murders), вновь приковали внимание общества кпроблемам расизма. «Город слишком занятый работой, чтобы ненавидеть» (too busy to hate)1, как его называли в туристических буклетах, стал местом, где среди взрослых идетей царила паника; родители не могли быть уверены вбезопасности своих детей, ате оказались замкнутыми в своеобразном гетто, за пределами которого их ждала смертельная опасность. Средства массовой информации расистского толка использовали события в Атланте, чтобы вновь и вновь заявить о второсортности черных американцев, стремясь убедить общественность, что исчезновение и гибель черных детей — это результат моральной нечистоплотности, развращенности самих черных, которые организуют подпольные бордели с участием детей, связаны с распространением детской порнографии, наркотиков ит.д. Ответом со стороны черного населения было обвинение властей города, полиции и ФБР в неспособности контролировать ситуацию истремлении исказить истинный масштаб происходящего. Многие были убеждены, что полиция стремится покрыть истинных организаторов убийств, в которых вполне реально могли быть замешаны Ку-клукс-клан, другие расистские организации, агенты ФБР, воротилы порноиндустрии. Несмотря на полицейские патрули, родительское сопровождение детей, помощь многочисленных волонтеров, пытавшихся вести собственное расследование стем, чтобы выйти на вдохновителей чудовищных преступлений, подлинный масштаб которых не вполне ясен исегодня, ситуация вгороде продолжала оставаться напряженной ивзрывоопасной. При этом в стране крепнут консервативные настроения. К власти приходит Рональд Рейган с его жесткой экономической политикой, сокращением социальных расходов, что немедленно сказалось на положении беднейших слоев, в первую очередь черного населения, и агрессивной внешней политикой. События в Атланте взорвали американское общество. Новости из охваченного тревогой города занимают первые страницы газет. Сюда приезжают телевизионные бригады, известные журналисты, политики, деятели искусства. По свежим следам видный английский писатель Мартин Эмис публикует вгазете «Обсервер» статью «Убийства в Атланте» (The Killings in Atlanta, 1981), впоследствии вошедшую в его публицистический сборник «Дурацкий ад и другие поездки в Америку» (The Moronic Inferno: and Other Visits to America, 1986). В это же время вАтланте работает Джеймс Болдуин, самый знаменитый афроамериканский писатель в те годы, получивший заказ от журнала «Плейбой» написать статью об этих событиях. На основании увиденного иматериалов судебного процесса он пишет публицистическую книгу «Очевидность невидимого» (Evidence of Things 1 Здесь и далее перевод автора. — Ю. С. ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 421 Not Seen, 1985), вкоторой вочередной раз подвергает резкой критике всю систему расовых отношений в США и высказывает серьезные сомнения в объективности судебной машины. Создается специальный благотворительный фонд помощи жертвам трагедии. Большой концерт для сбора пожертвований дает самый популярный американский певец Фрэнк Синатра. Тема эта остается вцентре внимания игоды спустя. В 1985г. снимается телевизионный сериал «Убийства детей в Атланте» (Atlanta Child Murders), сочетавший реальные факты и вымысел и вызвавший нервную реакцию городских властей. Участие в нем приняли известные голливудские актеры Кэлвин Левенс, Мартин Шин, Морган Фримен. Пятнадцатью годами спустя выходит еще один фильм — «Эхо убийствa» (Echo of Murder), получивший название «Кто убил детей вАтланте» при выпуске вформе диска (2000). Через тридцать лет после трагических событий телекомпания CNN выпускает документальный фильм «Убийства детей вАтланте» (Atlanta Child Murders, 1985), вновь остро поставивший вопрос: могли ли все эти дети быть жертвами серийного маньяка, или это было результатом действий Ку-клукс-клана и ему подобных организаций. Дискуссия продолжается по сей день, о чем свидетельствуют соответствующие интернет-сайты. Один из интернет-пользователей под ником btvsalon, который был ребенком ижил вАтланте вте годы, пишет: «Я помню ужас, который парализовал наш город. Именно парализовал. Наши силовые структуры не сразу и не должным образом следовали наводкам и сообщениям — пока не стало слишком поздно. Когда же обвиняемого убийцу арестовали иосудили, страхи внашей общине не уменьшились. Хотя яи не понимал, что приговор мог быть всего лишь „прикрытием“, ябыл убежден, что были совершены ошибки. Даже как ребенок я это знал» [btvsalon, 2014]. Из наиболее значительных книг, посвященных теме убийства детей в Атланте, следует отметить публицистику Джеймса Болдуина и посмертно изданный роман видной афроамериканской писательницы Тони Кейд Бамбара «Этот мешок с костями— не мой ребенок» (Those Bones Are Not My Child, 1999). Книга Болдуина, вышедшая по следам кровавых событий, немедленно привлекла общественное внимание, поскольку это было свидетельство очевидца, который на основании анализа внутренней и внешней политики американской администрации пришел кпечальным выводам отом, что расизм определяется всей историей экономических отношений встране. Анализируя трагическое прошлое афроамериканцев, он обвиняет в проблемах Америки сложившийся «социально-политический аппарат, который <…> не может служить человеческим нуждам» [Baldwin, 1985. P. 124]. Сама реакция на происходящее была для него дикой. В момент, когда требовались консолидированные профессиональные действия всех ветвей власти иобщества, «Атланта стала на время своего рода гротескным Диснейлендом» [Baldwin, 1985. P. 11], поскольку в город устремились все, кто хотел получить дивиденды из трагедии черных мальчиков и девочек. 422 THE TRAGEDY OF THE CHILDREN IN ATLANTA IN FACTS AND FICTION Здесь оказались илюди, искренне старавшиеся помочь жителям, включая деятелей литературы и искусства, и рвущиеся к власти политики, и миссионеры, и религиозные фанатики, и медиумы, и политические проходимцы. Опасней всего, однако, было то, что ватмосфере паники и хаоса упускалось из вида важнейшее заключение: происходящее на Юге было, по его мнению, логическим результатом всей системы расизма, которая отказывает человеку другой расы вправе не только на достоинство, но и на жизнь. Не случайно все погибшие дети были из черных семей, из них только две девочки: «Нет ничего нового в том, что дети сбегают из дома, как не новость и убитый черный мальчик» [Baldwin, 1985. P. 5]. И писатель гневно осуждает общество, в котором вчерном ребенке сдетства воспитывается ощущение второсортности, униженности; это результат столетий расовой дискриминации. Казалось бы, перемены в обществе после событий «негритянской революции» 1960-х — начала 1970-х гг. должны были сделать невозможными акты насилия вотношении людей другого цвета кожи. Росла прослойка черного среднего класса, открылся более широкий доступ к образованию, усилилось присутствие меньшинств в общественной жизни. Атланта являла собой едва ли не самый яркий пример преодоления расовых противоречий, что неустанно подчеркивали СМИ особенно в период президентской гонки. И в это время 28 или 29 детей (возможно, и больше — до сих пор точных цифр погибших детей не установлено) зверски убиты в«черной Мекке»! Болдуин проводит четкую линию между смертью детей и условиями черного гетто, в котором они растут, будучи черными. Он пишет: «Принимая во внимание важнейшие реалии жизни в этих столь неоднозначных Соединенных Штатах угрозой для пропавших, запуганных, убитых детей были цвет кожи и место проживания: они были — визуально — черными, что в этой республике является своего рода роком, и действительно бедными, аэто встране возможностей итрудовой этики вызывает оценку столь же жестокую, сколь изащитительную» [Baldwin, 1985. P.6]. Когда выявилась география убийств, стало ясно, что жертвы происходили из самых бедных черных районов Атланты, где дети зачастую не знали заботы родителей и были предоставлены сами себе. Нередко это была неполная семья, где бремя ухода за детьми ложилось на мать, которая стремилась сберечь прежде всего сыновей, поскольку система расизма была нацелена на то, чтобы не дать им возможности вырасти в мужчин, способных постоять за себя, свою семью и свое человеческое достоинство. Писатель цитирует известный блюз, где впавший вдепрессию под ударами судьбы черный мужчина «садится на поезд иуезжает», вто время как женщина должна думать одетях. Ситуация, однако, не столь проста. В своей статье, провокационно озаглавленной «Черные отцы: В семье с чувством ответственности», журналист Морис Бергер подвергает критике стереотип черного отца как человека «недееспособного и безответственного», настаивая на том, что зачастую это «маска, которую многие черные мужчины надевают, чтобы скрыть свою уязвимость от мира; это буфер между ними ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 423 и обществом, которое слишком часто использовало их как источник злодейства и карикатуры» [Berger, 2014]. Внешний мир несет с собой опасность, и самоощущение ребенка, сталкивающегося с реалиями и стереотипами разделенного по расовому признаку общества, определяется многими факторами, включая гендерный. Для мальчика это в особенной степени травматический опыт, характеризующийся «положением черного мужчины вамериканском аду», как называет реальность родной страны Болдуин [Baldwin, 1985. P. 20], прямо констатируя, что рекламируемый прессой «белый южный романс» превратился в«не поддающийся прочтению кошмар, арезультаты этой тревоги со зловещей силой можно увидеть, например, вАтланте, или в Бирмингеме» [Baldwin, 1985. P. 37], где жертвами расизма стали дети. Писатель прямо связывает резкий поворот вправо в американском обществе с приходом к власти Рональда Рейгана, при котором на передний план выступили консервативные (а часто и реакционные) принципы не только в расовом вопросе. Причина — в том, что писатель называет проблемой белого человека (Whiteness), которая зиждется на политико-экономической структуре общества, где рычаги власти находятся в руках белых, установивших свой контроль над всеми сферами деятельности уже при зарождении страны. Став сверхдержавой, США распространили свою гегемонию на всем мировом пространстве, и это чрезвычайно беспокоит Болдуина, поскольку он видит воспроизводство той же модели отношений, что и между белыми и черными в Америке. Он утверждает, что ситуация черного меньшинства в Америке увязывается с ситуацией народов так называемых «развивающихся» стран или стран «Третьего мира» [Ibid. P.27]. Все это вызвало рост конфликтов как в самой Америке, так и во всем мире, что проявилось едва ли не спервых дней Рейгана вБелом доме, поскольку демонстрировало нежелание признать многообразие мира иискать точки соприкосновения как состальным миром, сподозрением глядящим на действия США, так и с интересами различных социальных и этнических групп внутри страны. Это и привело ктрагедии детей Атланты. Роман Тони Кейд Бамбара во многом перекликается с книгой ее великого предшественника. Публикация его стала возможной благодаря помощи Тони Моррисон, которая после смерти писательницы подготовила рукопись к печати, сократив ее до шестисот страниц. Естественно, не в ее компетенции было отредактировать текст в отсутствие автора. Он перенасыщен персонажами, отдельные фрагменты чересчур публицистичны, ему не хватает цельности всилу формальной усложненности книги, но все эти шероховатости не заслоняют главного — художественной реакции на события в Атланте крупнейшей современной афроамериканской писательницы, которая множеством нитей была связана с городом. Здесь жила ее мать; вАтланте она занималась преподавательской деятельностью; город стал свидетелем создания Южной группы афроамериканских писателей, где она играла ключевую роль. Незадолго до кончины, зная, что она смертельно 424 THE TRAGEDY OF THE CHILDREN IN ATLANTA IN FACTS AND FICTION больна, Бамбара вновь возвращается вАтланту, чтобы собрать материалы для романа особытиях, которые продолжали оставаться вцентре общественного внимания и оставили глубокий шрам в ее душе, как ивсердцах многих афроамериканцев. В своей книге Бамбара исследует психологические последствия столетий расизма, наследия «проблемы белого человека», разобщенности американцев по расовому, классовому игендерному принципу, попытку женщины выйти за пределы четко очерченной для нее роли. Несмотря на явную идеологическую составляющую ее творчества, она в определенной степени следует за Болдуином, окотором выдающийся советский американист А. М Зверев писал: «Его проза ломает стереотип, в отношении негритянской литературы непоколебимый: на поверку она предстает вовсе не той идеологизированной и обличающей беллетристикой, какой, по формуле, ей надлежало бы быть, а экзистенциальной притчей, где расовое противостояние прежде всего знак человеческой отчужденности в мире, каждого обрекающем на пребывание за незримыми стенами духовного ипсихологического гетто» [Зверев, 2014. С. 411]. Эти стены гетто в романе четко прочерчены. Книга открывается картой Атланты, которая дублируется картой, где были обнаружены тела убитых детей, иэто места впределах самых бедных черных кварталов, безрадостных имрачных, где, кажется, навсегда поселилась безнадежность. Ко времени публикации книги вскрылись новые факты, связанные страгедией, иБамбара вплетает их вткань романа, сделав главными героями вымышленных персонажей, которые пытаются найти следы внезапно пропавшего подростка. Писательница воссоздает быт города восаде, нервную атмосферу, вкоторой пребывают жители, вводя втекст материалы реальных выступлений мэра, представителей полиции, прессы, участников волонтерского движения «Прекратите убийства наших детей». Она показывает, что город по-прежнему разделен по расовому признаку, иэтот раздел является питательной средой для расистов. И потому, как иБолдуин, Бамбара уверена втом, что Уэйн Уильямс стал всего лишь козлом отпущения во взрывоопасной ситуации, очем она прямо пишет вэпилоге. Ее волнует тот же вопрос: как сложилась бы его судьба, если бы судебный процесс был организован иначе и его защитники имели бы возможность досконально выяснить роль ФБР, полиции в расследовании событий, деятельность Ку-клукс-клана вАтланте ит.д. События, последовавшие за вынесением приговора, вызывают серьезные сомнения в официальной версии убийств детей серийным убийцей, которым сделали Уильямса. Внимание сосредоточено на семье Спенсеров, где пропал старший сын Сонни. В процессе поисков Зала, мать мальчика, и его отец Спенс вовлекаются в активное расследование, знакомятся с десятками родителей пропавших детей, волонтеров, журналистов иприходят кпониманию необходимости объединения усилий всего общества для предотвращения подобных трагедий. Пройдя через нервный срыв, тяжелый душевный кризис и депрессию, они становятся гражданами с четкой жизненной позицией, готовыми бороться против расизма ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 425 и любых форм неравенства и угнетения. К счастью, их похищенный сын, прошедший через насилие и суровые испытания, о которых читатель может только догадываться, бежит от похитителей и, теряя последние силы, возвращается вродной дом. Его физическое идушевное излечение потребовало огромных усилий со стороны всей семьи, но именно эта драма резко изменила родителей мальчика. Кульминацией трансформации Залы стало ее выступление во время воскресной службы вцеркви, где вспоминали пропавших детей, где она призвала сограждан не взирать безмолвно на происходящее, а потребовать от властей решительных действий в защиту прав человека, из которых самое главное — право на жизнь. Ведь «молчание под принуждением— это терроризм» [Bambara, 1999. P. 661]. Общество должно осознать свою ответственность перед детьми, которые олицетворяют будущее. Зала цитирует строки из произведений известных поэтов, где они подчеркивают мысль о том, сколь важно преодолеть страх и поднять голос в защиту правды. Она особо выделяет слова известной американской писательницы Майи Энджелоу, автора необыкновенно страстного поэтического сборника «Я знаю, отчего птица поет в клетке», всю жизнь боровшейся срасизмом: «Из всех добродетелей,— говорит Майя Энджелоу, — самая важная — смелость, потому без мужества невозможно последовательно и страстно материализовать все другие качества» [Bambara, 1999. P. 658]. Эффект романа усиливается тем, что читатель постоянно видит Залу иСпенса глазами их детей— маленькой Кенти, которая еще только начинает познавать мир, и ее быстро взрослеющего в этой драматической ситуации брата Кофи, чьи оценки иногда удивительно точны, поскольку это оценки невинного ребенка, еще не знающего, что такое ложь илицемерие. Своими искренними поступками ипо-детски наивными размышлениями несмышленая Кенти вносит умиротворение вразлаженный семейный быт, заставляя взрослых помнить об их обязанностях перед детьми: «„Все успокойтесь.— Кенти поставила коробку хлопьев на стол.— В этом доме все только говорят, говорят все время, и никто даже не приласкает ине поздоровается. Почему бы всем не успокоиться?“ Кенти взглянула на мать, глаза которой по-прежнему блестели. Потом она повернулась и надорвала бело-голубую коробку» [Bambara, 1999. P. 629]. Эта спонтанная мудрость объединяет семью и помогает выстоять перед лицом обрушившегося на них несчастья. В этом обширном романе, где вымышленная семья Спенсеров вплетена в контекст жизни Атланты на протяжении трех лет, перед читателем возникает огромный город, преимущественно населенный черными, где избран черный мэр, а большинство членов городского совета — тоже черные, но где власть правит белый капитал. Бамбара создает из фактов и вымысла необычный роман, в котором традиционные повествовательные приемы сочетаются с литературными техниками, присущими жанру документальной прозы. Элементы бытовых 426 THE TRAGEDY OF THE CHILDREN IN ATLANTA IN FACTS AND FICTION зарисовок, психологическая глубина вобрисовке состояния героев иих семейных проблем, взаимоотношения отцов идетей позволяют почувствовать биение сложной жизни огромного города, ставшего местом одной из страшных трагедий Америки ХХв. Казалось бы, события вАтланте уже стали историей. В 2008г. впервые в истории избран первый черный президент США. Энтузиазм, вызванный его избранием, породил надежду на то, что под тяжелым прошлым расовых отношений в стране подведена черта, и будущее сулит гармоничное развитие взаимоотношений людей, отличающихся в расовом, этническом, гендерном отношении. Однако настоящее оказалось намного более сложным и драматичным. В феврале 2012 г. был убит семнадцатилетний чернокожий юноша Трэйвон Мартин; его белый убийца Джордж Циммерман был оправдан судом присяжных, что вызвало в памяти ассоциации с событиями пятидесятилетней давности в Миссисипи, когда белым убийцам сошло с рук похищение и последующее убийство. Президент США Обама отреагировал на оправдательный приговор, заявив: «Я думаю, важно признать, что афроамериканцы смотрят на это сточки зрения их опыта и истории, которая не уходит впрошлое» [Obama, 2013]. Трагедия черного подростка повторилась два года спустя в маленьком городе Фергюсоне, вызвав массовые волнения, которые вновь заставляют вспомнить опрошлом. Как пишет блоггер weserhag, «линчевание черных в 2014 г. является возрождением рабства; это массированное агрессивное возвращение к борьбе с движением за гражданские права; это согласованная и организованная расистская политика, которая соответствует другим системным моделям обеспечить смерть всоциальном плане. События вФергюсоне, да ив других местах, поэтому можно трактовать как отчаяние по поводу неисполненной американской мечты, ане как ярость ивоинственный настрой против убийств черных, которые продолжают иметь место» [weserhag, 2014]. Движение за гражданские права достигло вСША значительных результатов, которые очевидны в различных сферах жизни. И при этом столь же очевидным остается и тот факт, что столетия расовой ненависти еще живучи, и требуются огромные усилия для искоренения страшного наследия прошлого. Афроамериканская литература в лице ее виднейших представителей делает все, чтобы разрушить расовые стереотипы и предрассудки, которые продолжают отравлять взаимоотношения между расами. Усилия Дж. Болдуина, Тони Кейд Бамбара и многих других деятелей искусства не пройдут бесследно для новых поколений, вступающих вжизнь. ЛИТЕРАТУРА Джон Дуглас орасследовании убийств чернокожих детей вАтланте. [Электронный ресурс] URL: http://murders.ru/Atl_1_DD.html (дата обращения: 14.07.2014). Зверев А. М. Лекции. Статьи / отв. ред. Н. Д. Старосельская; сост. И. А. Зверева, Н.Д. Старосельская; предисл. Н. Д.Старосельской. М.: РГГУ, 2013. 499 с. ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ВАТЛАНТЕ ВФАКТАХ ИХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 427 Baldwin J. The Evidence of Things Not Seen. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1985. XIV, 125 p. Bambara T.*C. Those Bones Are Not My Child. New York: Vintage Books, 1999. 676 p. Berger M. Black Fathers, Present and Accountable // The New York Times. September19, 2014. btvsalon. An Eye-Opener [Электронный ресурс]: Who Killed Atlanta’s Children? Reviews and ratings. URL: http://www.imdb.com/title/tt0221673/reviews (Дата обращения: 09.09.2014). Obama: “Trayvon Martin could have been me” // The Washington Post. July 19, 2013. weserhag. HANDS UP! DON’T SHOOT. [Электронный ресурс]. URL: http://weserhag. tumblr.com (Дата обращения: 24.08.2014). REFERENCES John Douglas o rassledovanii ubijstv chernokozhih detej v Atlante [John Douglas on investigation the Atlanta murders]. Avialable at: http://murders.ru/Atl_1_DD.html (accessed 14.07.2014). Zverev A.M. Lekcii. Stat’i [Lectures. Articles]. Moscow: RGGU Publ., 2013, 499 s. Baldwin J. The Evidence of Things Not Seen. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1985, XIV, 125 p. Bambara T.C. Those Bones Are Not My Child. New York, Vintage Books, 1999, 676p. Berger M. ‘Black Fathers, Present and Accountable’. The New York Times. September19, 2014. btvsalon. An Eye-Opener: Who Killed Atlanta’s Children? Reviews and ratings. Avialable at: http://www.imdb.com/title/tt0221673/reviews (accessed 09.09.2014). Obama B. ‘Trayvon Martin could have been me’. The Washington Post, July 19, 2013. weserhag. HANDS UP! DON’T SHOOT. Avialable at: http://weserhag.tumblr.com (accessed 24.08.2014). Юрий Викторович Стулов Кандидат филологических наук, заведующий кафедрой зарубежной литературы Минский государственный лингвистический университет, Белоруссия Yuri Stulov Candidate of Philology Minsk State Linguistic University, Belarus E-mail: yustulov@mail.ru
