ВОСПИТАНИЕ ЛЮБВИ К МАЛОЙ РОДИНЕ ЧЕРЕЗ ПРИОБЩЕНИЕ К ФОЛЬКЛОРУ РУССКОГО СЕВЕРА

ВОСПИТАНИЕ ЛЮБВИ К МАЛОЙ РОДИНЕ ЧЕРЕЗ ПРИОБЩЕНИЕ
К ФОЛЬКЛОРУ РУССКОГО СЕВЕРА
(НА ПРИМЕРЕ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА
ЛЕШУКОНСКОГО КРАЯ)
О.А. Базарева, г. Архангельск
Научный руководитель – Е.Н. Михеева, к.пед.н.,
Заслуженный учитель РФ, г. Архангельск
Происходящие за последние десятилетия события в общественной
жизни показали, что мы живем во время больших перемен, когда над
человечеством нависла угроза духовного оскудения личности, опасность
утраты нравственных ориентиров: рушатся традиции, забываются обычаи,
рвутся нити, связывающие старшее и младшее поколение.В настоящее время
остро встают проблемы нравственности, морали, патриотического и
трудового воспитания.Рассмотрим данную проблему через призму взглядов
М.В Ломоносова о патриотическом и нравственном воспитании молодого
поколения на примере сохранения народных традиций жителями
Лешуконского района.
Большое внимание Ломоносов уделял нравственному воспитанию
молодежи. Ломоносов считал, что «воспитанию нравов» или нравственности
способствует соблюдение молодым поколением порядка и дисциплины, что
характерно народной педагогике и как принцип, и как условия воспитания.
Под нравственным идеалом он понимал патриота-гражданина, честного
труженика, живущего для блага народа и Родины. Основой нравственности
М.В. Ломоносов считал патриотизм, воспитание потребности жить «для
пользы Отечества», что великий учёный и доказал своим примером. Он всю
жизнь прожил для пользы Отечества. В тесной связи с нравственностью М.В.
Ломоносов рассматривал вопрос о трудовом воспитании молодежи. Он
считал, что безделье и праздность самые страшные изъяны. Мы уверены в
том, что мысли и идеи нашего великого земляка актуальны и в настоящее
время.
Давайте
рассмотрим
проблему
нравственно-патриотического
воспитания на примере воспитания любви к Отечеству через приобщение к
народному творчеству Русского Севера.
Средства
массовой
информации
пестрят
выступлениями
о
неуважительном отношении к памятникам старины и засорении великого
русского языка иностранными словами. Многие люди забыли, что можно
встречать гостей душистым чаем и дарить при встрече ромашки, а усевшись
рядышком, с удовольствием вместе петь народные песни. Однако мало кто из
наших современников знает мотивы и слова этих песен и поэтому,
собравшись, люди не могут вспомнить ни одной русской песни от начала до
конца. Многое изменилось, потерялось, заменилось образцами чужой
культуры.
Представители общественности, среди которых, прежде всего, педагоги
и психологи, пытаются найти способы и средства, которые всеми силами
стараются вернуть утраченное, восстановить складывающуюся веками
систему нравственных ценностей, человечных отношений. Одним из таких
средств является народное творчество в целом, и, в частности, музыкальный
фольклор Русского Севера.
Русский фольклор – это песни, былины, сказки, православные
праздники: Пасха, Рождество Христово, Крещение, Троица и др.,
проводимые с широтой, размахом и весельем. Это и есть наша культура,
наши традиции, наше наследие, представляющие собой неиссякаемый
духовный источник.
Народные песенные традиции уникальны. Они нуждаются в защите и
восстановлении. Однако, чтобы возродить песенные традиции, надо
позаботиться о воспитании наших детей в этих традициях. С момента своего
рождения человек попадает в определенную культурную среду, со своей
системой ценностей и требований реальной жизни. В дошкольном возрасте
начинает формироваться чувство патриотизма: любовь и привязанность к
Родине, преданность ей, ответственность за нее, желание трудиться на ее
благо, беречь и преумножать богатства. То, что взрослое поколение заложит
в душу ребенка в период раннего детства, проявится позднее, станет
неотъемлемой частью его жизни и жизни всего общества.
Малая родина у каждого человека своя. Она очень многое определяет на
протяжении всей жизни человека. Любой край, область, даже небольшое село
–неповторимы. В каждом месте – своя природа. Везде есть особенные,
дорогие его жителям тропинки, особенные деревья, неповторимые люди,
говор. Везде есть те личности, достижениями которых можно гордиться:
свои артисты и спортсмены, свои художники и поэты.
Большая притягательная сила заключена в том, чтó нас окружает с
детства. Даже покинув родные места на долгие годы, человек вспоминает их
с теплотой, с гордостью рассказывает о красоте и богатстве своего родного
края. В этом – выражение глубокой любви ко всему, что с ранних лет вошло
в сердце, как самое дорогое.Свою любовь к родным местамвзрослые
передают детям: знания того, чем знаменит родной край, какова его природа,
каким трудом заняты люди.
Русский Север необычайно богат песнями.Северные песни поражают
своим многообразием. Народное пение, фольклор воспитывают у человека
духовность, душевность, приучают бережно относиться к своим родным
истокам. Исследователями народного творчества отмечаются своеобразный
стиль и мастерство исполнителей песен в Каргопольском, Мезенском,
Шенкурском и в моем родном Лешуконском районе Архангельской области.
В Лешуконске есть любительские хоры и вокальные группы, которые
радуют своих земляков и жителей других областей нашей страны
исполнением песен, плясок, хороводов Лешуконского района. Важно то, что
участники коллективов до сих пор пополняют свой репертуар. Так,
участники Лешуконского любительского народного хора ездят по деревням
района и записывают у старожилов старинные песни и обряды. В хоре
сохранились уникальные старинные наряды, поражающие своей яркостью и
красотой. Эти наряды искали у представителей старшего поколения сами
участники коллектива, которые берегут их и гордятся ими. Одной из
участниц Лешуконского хора является моя мама – Елена Станиславовна
Базарева. Она – настоящая подвижница идеи сохранения народных традиций
через популяризацию народного творчества Лешуконского края.
Мы гордимся тем, что представители Лешуконского края вносят
большой вклад в сохранениеи распространение народных традиций, сохраняя
тем самым и уникальность Поморского характера. Отражение народной
мудрости и жизненного опыта людей многих поколений в играх, плясках,
сказках, многовековое шлифование содержания различных жанров
фольклора позволяют данным формам стать образцами норм поведения,
отношений, языковой, художественной и музыкальной культуры как
взрослых, так и детей.