344 И. П. ЕРЕМИН бо ся: Горе в разумѣ согрѣшающим! Сего

344
И. П. ЕРЕМИН
бо ся: Горе в разумѣ согрѣшающим! Сего ради погубив дуновениемь
духа животнаго, его же въдхну 1 2 1 бог на лице его, еже есть несвершен
д а р ш священия. Пишеть бо ся: И дуну на лице его д у х 1 2 3 животен.
Тако бо и Христос дунув на лице апостолом: Приимѣте, рече, дух
с в я т ы 1 2 4 — несвершен дар, точью обѣт священия; ждати бо им повелЬ
самого святаго духа: Иже пришед, рече, до конца освятить вы. Сиііе и
святители святять падьяки и четции и дьяконы — несвершен дар, но
обѣть священия, 1 2 5 д а ся приготовають 1 2 6 на свершение святительство.
Ничто же бо богови тако любо, яко же не възноситися І 2 7 в санѣх, и
ничто же тако не 1 2 8 мерзить ему, яко же самомнимая 129 в е л и ч а в а ш
гордость о взятии сана не о бозѣ. Смотри же оного слѣпца с хромцемь,
како преобидѣ[л. 237]ста господина своего ш заповѣдь и прещение: 1 3 2
взем бо хромца и бремя понесе, и дошед внутрених, приближися
к древу, 1 3 3 вкуси плода, и се добро зѣло, и тако окрадоста, их же повелено има стрещи. П р и в о д . Того древа вкуси Каин; не сый священый
на священьчьскый дерзну чин, поревнова священному Авелю, его же уби
завистью. Того древа вкусиша сынове Корѣови, иже с Дафаном и Авироном; взем бо кадилницю и 1 3 4 поидоша в скинию неосвящении суще,
и пожре я земля. Того древа вкуси Или жрець, иже вѣдый 135 своя сына
безаконьствующа во иерѣйствѣ, не отлучи ею священьства. 1 3 6 Того древа
вкусиша еретици, иже злохитрьемь аки вѣдуще душевный путь заблудиша и не приимше покаяния погибоша. 137 Но сия ократив, 138 на первое
взвратимся 1 3 9 сказание. Аще и отнемогл есть моего глагола уд, но пророк
взущаеть мя, тако же глаголя: Утрудихся вопия, измолче ми гортань. 14(>
О б л и ч е н и е 1 4 1 г р ѣ х . 1 4 2 Слышав же господин, яко окраден есть вино­
град его, повелѣ изринути от врат хромца и изгнати от стражбы слѣпца.
Разумѣйте же нынѣ, безумнии в лю[л. 237 об.]дех сановнщіи, 143 б^ци
во иерѣех! Когда умудритеся? Навсажи 144 ухо не слышит ли и создавы
око не смотрит ли! Наказая языкы не обличит ли! Учай человѣка разуму
не уразумѣет ли 145 нашего грѣхопадения! Господь бо свѣстъ злохитрых
146
1
147
помышленья, яко суть лестна, 1 * 0 и тъ измѣтаеть неправедныя из власти,
изгонить нечестивыя от жертвеника. Никий же бо сан мира сего от муки
избавить преступающих 148 божия заповѣдии. Но молю вашю любовь,
со вниманиемь пишемых смотрите и яже слышите разумѣйте. 149 Повелѣ
бог изринути из рая Адама, понеже 15° неповелѣнаго ему 1 5 1 коснуся,
сирѣчь преже велѣния 1 5 2 вниде в мѣсто святое. И усели его противу
райстѣй пищи, — еда како, рече, простре руку и возметь от древа породнаго и жив будеть в 1 5 3 вѣки, сирѣчь некли помянеться и смиривься
покается, о них же согрѣши. Оле многое владычне человѣколюбье! И каз­
нить ны и милуеть, грѣха ради озлобляет ны и паки покаянья ради 1 5 4
приемлеть; не хощеть бо смерти грѣшнича, но обратитися велить и живу
ему быти. 1 5 5 Что есть древо животное? [л. 238]— Смиреномудрие, 155
ему же корень исповѣданье. Исповѣмь бо, рече, на мя 157 безаконье мое, 158
и ты отпустил еси нечестье сердца моего. Того корене стебло — благовъзду Ч. 122 дар ЧТ; в ркп. дары. ш Нет Ч. 124 Доб. и Ч. 125 - 1И да себе при­
готовають Ч; да ся приготовают Т; в ркп. да ся приготоваеть. ш възноситися Т;
в ркп. износится. 128 Нет ЧТ. ш самовънимая Ч. и о величаваго Ч. "і-ію заПовѣди
133 Доб. и ЧТ.
134 Нет Ч.
13S невѣдый Ч.
ш священия ЧТ;
и прещения Ч.
доб. дондеже и сам ею ради погыбе Т. 137 заблудиша Т. 138 обратив Ч. ш възъ14° горло Ч.
14»"141 О
14 »- 142 . Нет Ч.
143 Доб.
вращюся ЧТ.
обличении Т.
Ііі всажий Ч; всажай Т.
145 Нет Ч.
146 лестна ЧТ;
и ЧТ.
в ркп. нелестна.
147 Доб. и ЧТ.
148 преступающих ЧТ; в ркп. преступающи.
149 Доб. раздрѣшение Т.
152 повелѣния ЧТ.
158 Нет Ч
і5о-і5і неповелѣнаго ему ЧТ; в ркп. не повелѣ ему.
154 дѣля
155 Доб.
ш цѣломудрие Ч.
151~ш безакония
Т.
Сказ Т.
моя ЧТ.
121