СБОРНИК СОЧИНЕНИЙ ЕРМОЛАЯ-ЕРАЗМА 201 цвет звездный

СБОРНИК СОЧИНЕНИЙ ЕРМОЛАЯ-ЕРАЗМА
201
цвет звездный
прельстися, и помысли гордость, и отпаде
истинны,
о нем же рече господь: «грядет мира сего к н я з ь и во мне не имать ничтоже». е I! Е л и ц ы иже мниси, обещавшеся богови во ангельский о б р а з ,
вдающе же над собою область дьяволу, гордости величаниа ради древняго дьяволя художества? М н и х бо есть истинный, еже ж носяй смиренна
образ, аще же ищет высоты м е с т — с е есть корень всего зла, в нем гор­
дость дьяволя* и не достоит ему нарещись мнихом, понеже мнишество
есть ангельский образ. А щ е ли же высочайших мест и почести земныя
ищем, сего ли ради ангели наречемся, или христови раби наречемся, не
любяще вслед его ходити? А щ е бы сам Х р и с т о с мест на земли искал,
не бы возлежал в яслех скотиях. Егда же своя божественая многа показа
чюдеса и разуме, яко хотят народи притти да восхитят его, и сотворят
его царя, отоиде в гору един, славы бо земныя не требоваше и нам дая
образ смирения, мы же ищуще земныя славы, како христови раби наре­
чемся и послушатели повелению его, яко бо бог сам смиренна н и з щ е т у и
всяко униЦчижение волею поноси? М ы же се отмещуще и гордости ищем.
Сего ли ради лжеприимство сотворихом ангельскому о б р а з у ? Ц ы а ангели
множество богатества земнаго имут, и слуг и коня стяжут, и мест высо­
ких ищут? Н о несть сего, иже бо обещавыйся богови и правду свершит
по своему обету, еже мирская отринувше, сей лехко взлетит ко ангель­
скому житию. А щ е же обещание погрешит сей будет л о ж ь , яко дьявол,
о нем же сам господь рече, «яко л о ж ь есть». 3 И м ы й бо попечение о прибыткех мирских, сей божию молитву з а б ы л есть, яко же рече господь:
«не можете богу работати и мамоне»," и апостол глаголет: «любы плот­
ская вражда на бога, закону бо божию не повинуется»." Се же ли есть
мнишество, еже богатества и величества высоты земнаго места искати?
Се ли есть ученик христов? Х р и с т о в и бо ученицы не я з д я х у на много­
ценных конех со многими слугами, но единии пеши яко крилати II всю
землю обтекоста. Сам бо Х р и с т о с егда смирению учашея, приим отроча
постави посреди их рече: «иже бо ся смирит яко отроча се, той есть бо­
лей во царствии небеснем»/ Н е сему бо Х р и с т о с смирению уча еже ныне
глаголют: а з смирен, но не сяди выше мене, а з смирен, но нигде же пред­
варяй мене, аз смирен, но по мне глаголи, а з смирен, но требую многая.
Христос же смирение ко отрочати приложи, отроча бо не мыслит ни пред
ким величатися, ни богатети, но всякого меньши мнится, и от всякого
боится, и повинуется всем, того ради болий есть во царствии небеснем,
ибо избранный бо Павел, к Филиписеем пиша, глаголет: «ничто же по
рвению, или по тщеславию, но смиренномудрием друг друга
честию
больша себе творяще».-" К а к о же мних, ища мест м и р с к и а " гордости, и
глаголется Х р и с т о в раб? М н о з и же иноцы и мирстии, покоявшеся о всех
согрешениих к духовному отцу, и той же час святому комканию спешат II
инех напред, имущы в сердцы сатанину гордость. Гордости бо места
токмо помысли сатана, и бысть свержен с небес в бездну, и вместо архан­
гела дьявол наречен. Н ы н е же видим мнозех мних, не токмо помыслом, но
и делом гордящеся и ищуще величества и блядословяще, аще бо а з из­
гублю величество места, наведу си клятву. Сим бо л ж а помогают себе,
а не воспоминая сего, еже Х р и с т о с сам смирися до рабиа образа, и сми­
ряющихся возвеличит во царствии небеснем. Сам бо господь рече: «еже
есть в человецех высоко, мерзость есть пред богом». 0 Сего ради святии
прославишася, яко низщету смиренна с т я ж а ш а . Се бо есть заповеди бое
ж ж
Иоанн, XIV, 30.
~ Против этих слов на поле: яко да.
" Лука, XVI, 13.
* Рим., VIII, 7.
л Матф., XVIII,
4.
" В ркп. над этим словом та.
° Лука, XVI,
15.
" Иоанн, VIII, 44.
* Филип,
II, 3.
л. 199 об.
л. Ш'
•*. 200 o<f-
л. 201