9. Мой отец

Мой отец
Нина Куприяновна Борисова (Болина), г. Дудинка, 2007 год
Вот я на пороге своего 60-летия и с гордостью могу сказать, что дочь
оленевода, энца Куприяна Андреевича Болина. Я знаю не понаслышке, что
работа оленевода – одна из самых кропотливых. Любой оленевод знал чуть
ли не всех оленей.
Особенно трудно приходилось оленеводам во время отела. Важенок
отделяли от основного стада и караулить, то есть дежурить с ними, посылали
опытных оленеводов. Среди них был и мой отец. Основной задачей для
оленеводов в это время была сохранность телят. Гибель одного теленка была
трагедией, так как бригадир штрафовал оленевода, если причина была не
веской.
Мы, дети – мои сестра Зоя, Зина и я, во время дежурства отца или
старшего брата Василия, как могли, помогали: собирали сушняк, вырывали
болотные кочки, как только появлялось стадо, сразу разжигали дымокур,
который был отгорожен вкруговую заборчиком, чтобы олени не обожглись.
Олени сначала бегают вокруг дымокура, затем постепенно останавливаются
и наслаждаются дымом, даже стоя дремлют, и в это время можно свободно
убивать комаров на рогах, на тонкой шкуре оленя, вытаскивать личинки
оводов.
Олень посмотрит своими огромными печальными глазами и , как
будто благодарит , даже не шелохнется.
Осень приносила свои заботы : частые туманы, олени убегали за своим
лакомством – грибами. Обычно дежурили по два оленевода. На рассвете
оленеводы внимательно оглядывали вожаков, если кого-то из них нет,
значит, они отстали от стада и нужно немедленно искать. Наспех поели,
сдавали дежурство и ехали искать оленей. Это может длиться несколько
часов, дней.
Однажды с отцом произошел такой случай, который оставил в его
судьбе неизгладимый след. Дело было осенью, во время дежурства
откололось несколько оленей , и он поехал на поиски. Вдруг олени в упряжке
испуганно рванули и помчались без оглядки. Оказывается, из оврага вышел
медведь с серым «ошейником» на шее - чужак. Он погнался за упряжкой
отца. А по- нашему, род Мутади не может убить медведя. У отца карабин, он
всячески уговаривал медведя на своем языке, чтоб он подобру пошел своей
дорогой. Все его уговоры были тщетны. Пришлось его застрелить. Отец
очень сильно горевал. Медведя он привез в стойбище. В те годы он был
пастухом в стаде эвенка В.В. Аксенова. Эвенки с удовольствием съели
медведя.
Отец раньше никогда не стрелял в медведя и не ел медвежьего мяса, и
никто его за это не осуждал. Оказывается, в их роду вырастили медвежонка,
который был ручным, никого не трогал, к оленям не лез. На шее его был
колокольчик, чтобы не путали другие люди. С тех далеких пор для рода
Мутади медведь – святое родовое животное. К великому сожалению, ручного
медведя убили люди другого рода.
А еще помню, как в 1961 году перегнали в Потаповское ОПХ из
Ямало-Ненецкого национального округа стадо оленей. С ними приехали и
оленеводы. В оленеводческих бригадах хозяйства работали пастухами
временно по договорам ненцы и коми. Мы впервые увидели коми и думали,
что это русские, переодетые в национальную одежду, пока не услышали их
родную речь. Дети их учились вместе с нами. Одна семья коми осталась в
Потапово и пустила свои корни.
В годы моей молодости не проводили праздник «День оленевода». Я
была дважды на этом празднике, в Потапово и в Дудинке. В 2005 году моя
семья: я, мой муж Афанасий Борисов принимала самое непосредственное
участие. Всех угощали в своем чуме энецкими национальными блюдами, а
также активное участие принимала наша младшая дочь, Кристина, которая
пела песни для оленеводов и гостей.
Модь эсый.
Нина Куприяновна Борисова ( Болина), г. Дудинка, 2007 год
Тоз чи, тэза модь нонь моту биу поось кани. Модь бодун соязудь. Онай энчиз
модь. Тэ пониды нэ нез, эсый онай энчи, тэ понида – Куприян Андреевич Болин. Энчу
модь эсый сойзан тэнызу. Пери бодун мосарась. Тэ понида моса торсы 2аанюв: сойзан
тэхин мосарад, сойзан диридат.
Нараную тэ понида мосазу ока, сеэру энчи тэныза.
То дёдигон дёхазы нюуби. Чики нэзыку ань сойзан модэсь тараним. Тэныда энчи
тонын мосарада. Модь эсый торсы моса сойзан тэнызась. Нэнуг дёдит мосаравби чики
дёхазы тэхин. Нэзы аруда, ань нэк моса тэхин озыда.1олюв дяхан тэ понида буни ади.
Модина, нэ касаась: модь, Зоя, Зина пери эсынь кехон эвбе. Ань инааба тонэсь ,
Василий. Бу ань мосарась. Тэ пони2ась. Тонную модина, нэ эчиись тэ шуду кочитумбе.
Нэнуг ока, пилю ока. Тэ нэби2а. Эсый, инааба пери 2оти нин эвбихий. Пери мосарахий.
Тоз чи, тэ озыда бодуз. Модина, нээчиись, тэ шуду кочитумбе. Тэ кудаха шуду богухан
эза. Каляти, Пилю неза од, нэнуг неза од. Торь чи модини эсэ перичувбеть.
Отузною ань тэ понида моса ока. Чики дёдигон 2аза боо эза: сари, коки. Тэ ань
тузуку нолькую. Пери могамин нэби2а. Чикиз 2одась тара. Обухо тэ дягубута, чикир
пелусь тара. Пиную сизы тэ понида энчи беза. Дериную ань чукчи тэ понида мосарада.
Ань дягузы тэ пелусь канита. Торсы тэ понида моса. Торь модь эсый мосарась.
1об потун отузную эсый тэ пелагусь каниби. Чики керта базыэзась нонь. Сэнхо тэ
пелусь тарась. Эсый эзызусь каниби. Обу дёдигон понидыза тыза луме. Эсый пурзы
сэ2илыз: богля пуныда нэба. Туниза ноныда тонэ. Эсый ань буниза кома богля казась.
Моггади тыс энчигин богля казась кекучи 2аанюв. Кунири чики богля дез эсый
дёримуби. Чики богля сойзан буни кома эд. Пери эзызуды поон нэба. Дёзабиза эсый
эки богля. Казабиза. «Модихо обу дез богля казада, бу керта торь канинюв»,- эсый
манась. Казай богляда мят тозабиза. То дюбун нонына бодун оша мосарадь. Аксенов
В.В. бригадирусь 2ась. Оша энчу богля оса оо2а. Эсый незась кома казась чики богля.
Модь эсый дирида дябут богля дез несь кадя. Богля оса несь оор. Торсы мучиза энчув
тэнызудь. Кудахай похин, сэхот энчу, эсынь тысунын, богля кануку мяз мин пониби.
Чикир энчу узахит оомуби. Энчу мяз мин арума. Тэ погин дязу2а. Торсы богля канн эби.
Тоз тахаз чи модь эсынь тыс Моггади богля сама сойзан пони2азу. Богля дез ни кадя.
Нэк онай энчу ань чики муче тэнызу.
Ань идэ кудахан, 1961 похон, Ямалухоз эки Потабут ока тэ тозать. То дюбун
бодун онай энчу ир тэризу пони2ать. Ока тэ сэбе модина дяханына дягусь. Ямалухоз ока
тэ тоза. Наби тэ понида чики тэхин тоо. Экун сизы, нэху по мосарать. Понык ань керту
дяходу канить. Модина нонына дёгады энчу 2ааним - багля. Дёгад базан дёри2а. Пагиза
онай энчу пагираха. Инукуз модэсь росараха эвби. 1об тэ понида багля экун каясь.
Мосарась. Тэза дёрить неда не экун Потабухан дири. Мосара. Керту низу тонэ.
Соортэ похин торсы. «Тэ понида ага дери» дягусь. Модь сизы торсы ага дерихон
2азудь Потабухон, Дудинкахан. Тэза мамби ма: «Тэ понида дери». 2005 похон бусынь но,
Афанасий Борисов, торсы дерихон Дудинкахан 2абить. Онай мяз мин энчу ота2абить
бусынь но. Нэ ней ань, Кристина, онай бари кинуось. Торь чи дире.