МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ Національний університет «Запорізька політехніка» Кафедра: «Філософія» Повідомлення з навчальної дисципліни: «Філософія» з теми: «Концепція Кокутай» Виконала студ. гр.ГФ-321 Дорофєєва Софія Перевірила: доцент кафедри філософії Арсентьєва Галина Олександрівна Кокутай – це ідеологічна концепція, комплекс ідей, що складають національну ідентичність японців. Концепцію японської національної сутності кокутай можна перекласти як «державний організм» або «тіло держави». В основі кокутай лежить єдність імператора, народу і населеної ним богообраної землі як єдиного організму або єдиної сім'ї, але з узами міцнішими і більш священими за будь-які сімейні узи: це більш-ніж-батьківське кохання імператора до підданих, більш-ніж-синова шанобливість та вірність підданих монарху. Для імператора однаково важливі і кохані всі його піддані вже через саму їхню приналежність до японської нації, що має сакральне походження. Він великим божественним милосердям прощає провини своїм підданим, але це, зрозуміло, не означає їх повної безвідповідальності в надії на прощення, а навпаки, тільки підкреслює їхню відповідальність перед імператором: батьком, монархом, первосвящеником. Таким чином міра цієї відповідальності незмірно більша за ту, поняття про яку існує в праві або етиці сучасних європейських та багатьох традиційних суспільств. Підданим також мають бути притаманні «щирість при шануванні імператора», почуття єдності всієї нації у серцевому служінні імператору, відповідальність та беззаперечна вірність йому. До вірності імператору прирівнюється і вірність державі, тобто патріотизм та виконання громадянського обов'язку. Між імператором і державою не існувало (або принаймні не повинно було існувати) різниці, але імператор незмінно стояв вище. Він «одухотворяв» державу, а не очолював її; вона існувала лише завдяки йому, а не навпаки. Поняття «кокутай» поширювалося на все, що японці вважали унікальними рисами своєї нації, як то: релігія (синтоїзм), державний устрій, військовий дух (бусідо) тощо. Кокутай став основним інструментом державної ідеології за періоду реставрації імператорської влади (Мейдзи), що дозволяло мотивувати японців для досягнення високих цілей. На основі концепції кокутай була сформована ідеологія японізму (ніхондзінрон), присвячена унікальності японської нації. Кокутай – це основа японської державності. Кокутай – це основа японської національної ідентичності. Кокутай – це дух нації.[1, c. 32] Термін кокутай складається з двох ієрогліфів: коку ("країна; нація; провінція; земля") і тай ("тіло; сутність; об'єкт; структура; форма; стиль"). Основні принципи кокутай приділили багато уваги таким поняттям як «вічність священного трону», подібна до вічності «Неба і 3емлі» і «безперервна у віках династія імператорів» (бансей-іккей), «небесне призначення» або «небесна місія» (теммей) японської нації в слідуванні «шляхом богів», «гармонія» (ва). Стародавня назва Японії – Ямато, що пішла від ім’я духа (Ямато-кокоро, Ямато-дамасі), який уособлював культурні цінності і характеристики японців, може бути витлумачена за значенням складових її ієрогліфів як "великий світ" або "велика гармонія". Гармонія, згідно з вченням про кокутай, - це гармонія частин єдиного організму, властива відносинам імператора і підданих, людини і камі (мусубі-но-камі), людини і природи, японців між собою. Вона також включає гармонію кокутай і космосу. За вченням про кокутай, гармонія досягається слідуванням людьми божественним принципам, кокутай та «імператорському шляху», які самі собою, зрозуміло, вічні та абсолютні. Запорука та умова гармонії — злиття «сердець» і «душ» (враховуючи обидва рівноправні значення ієрогліфу кокоро) підданих та імператора. Воно створює унікальні та ідеальні відносини божественного та людського, притаманні лише Японії та мають своїм джерелом містичну енергію зв'язку та єдності мусубі. Найповніше вона проявилася при створенні Японських островів божествами Ідзанагі та Ідзанамі. "Кокутай-но хонгі" проголошують: "Не боротьба є остаточною метою, а гармонія: все приносить свої плоди, а не вмирає, руйнуючись".[1, c. 33-34] «Сучасні японські вчені-релігієзнавці Ямагуті Сатосі та Муракамі Сігеосі визначають кокутай як дух нації, суть якого полягає в особливому статусі імператора як сполучної ланки між світом богів та світом людей. Згідно з ще одним російським вченим, що спеціалізується на історії Японії, В.Е. Молодяковим, кокутай варто розуміти як державний організм, що дозволить підкреслити унікальність японської держави як чогось живого і того, що володіє душею, на противагу іншим державам, сформованим як механізми. Згідно з дослідницею, що займалася вивченням ролі та місця фігури японського імператора в сучасній Японії, Т.Г. Сила-Новицкої, кокутай слід перекладати як унікальну японську національну сутність, що підкреслює як політичні, так і моральні, і релігійні підстави даного поняття. Основу концепції становить ідея містичного зв'язку імператора та народу, завдяки якій формується національна ідентичність. Сама концепція міфологічна за своєю структурою: в ній виявляються міф про божественне походження Японії, він же — дух основи держави, міф про божественні чесноти імператора і моральні якості підданих, тобто дух Японії. Згідно з вченими школи Кокугаку, єдиним можливим гармонійним існуванням держави є взаємозв'язок імператора та народу. У цьому взаємозв'язку імператор відповідає за долю народу, а народ відданий волі імператора. Подальший розвиток кокутай знайшов відображення в ідеях філософської школи Мітогаку (Міто). Теоретики школи виходили з концепції єдиної, сильної нації, що протистоїть іноземцям. Аідзава Сейсісай сформулював концепцію кокутай, в основі якої лежать уявлення про центральне становище Японії як країни, створеної божественними предками, безперервної династії японських імператорів. Він розвинув свої ідеї кокутай, використовуючи наукові японські національні міфи в Кодзікі та Ніхон Секі, вважаючи, що імператор був прямим нащадком богині сонця Аматерасу («Велика священа Богиня, що сяє на небі» або «панує на небі». Айзава ідеалізував давню Японію як форму сайсей-іччі » («єдність релігії та уряду»). [2, c. 1-3] Запитання кросвордного типу 1. «Божественність» і безперервність імператорської династії. (Бансей-іккей) 2. Японське божество, з яким людина перебуває в гармонії згідно з вченням про кокутай. (Мусубі-но-камі) 3. «Небесна місія», «небесне призначення» японської нації, слідування шляхом богів. (Теммей) 4. Кодекс самурая, що є унікальною рисою японської нації. (Бусідо) 5. Гармонія імератора та підданих, людини і природи, людини і камі. (Ва) 6. Форма божественно керованої стародавньої Японії, «єдність релігії та уряду». (Сайсей-іччі) 7. «Великий світ», «велика гармонія», ім’я духа, який уособлював культурні цінності і характеристики японців. (Ямато) 8. Запорука гармонії, злиття «сердець» і «душ» імператора та підданих. (Кокоро) 9. «Велика священа Богиня, що сяє на небі», «панує на небі», прародителька японського імператорського роду. (Аматерасу) 10. «Тіло держави», «державний організм», єдність імператора і народу як єдиної сім’ї. (Кокутай) Література 1. Молодяков В.Э. «Япония в меняющемся мире. Идеология. История. Имидж.» - 2011. – с.300 2. Язовская О.В. «Концепция национальной сущности кокутай как основа национального самосознания Японии», т. – 15., 2017. – с.8
