«Медный всадник» А.С. Пушкина и тема «маленького человека» в русской литературе 18-19 века.

Волгоград – 2020 г.
Презентацию подготовили :
ученики МОУ «Лицея № 1»
10 «А» класса
Ромазанова Софья,
Дорофеев Артём,
Давыдова Полина,
Борячок Степан.
Маленький человек в отечественной литературе – одна из сквозных
тем. К ней обращались многие писатели и поэты 19 века. А. С.
Пушкин затронул ее одним из первых в своей повести
"Станционный смотритель". Гоголь, Чехов, Достоевский и многие
другие стали продолжателями этой темы. Каков же образ
маленького человека в русской литературе? Этот человек мал в
социальном плане. Он находится на одной из низших ступеней
общественной иерархии. Кроме того, мир его притязаний и
духовной жизни до крайности беден, узок, наполнен множеством
запретов. Философских и исторических проблем не существует для
этого героя. Он находится в замкнутом и узком мире своих
жизненных интересов.
«Станционный смотритель»
«Бедные люди»
«Шинель»
Герой поэмы "Медный всадник" Евгений — типичный "маленький
человек", вступающий в конфликт с сильной личностью. Проста и
бесхитростна жизнь Евгения. Он не привык преодолевать какиелибо преграды и, на первый взгляд, не способен ни на какой
поступок. Ничего героического нет в его мечтах:
Пройдёт, быть может, год-другой —
Местечко получу — Параше
Препоручу хозяйство наше
И воспитание ребят...
Как видим, Евгений рисует в своём воображении идиллическую
картину своей будущей жизни. Он простодушен и простосердечен.
Пушкин, утверждает идею внесословной ценности человека. Евгений
заслуживал счастья, но осуществиться его мечтам не позволило
вмешательство рока. Наводнение в Петербурге предстаёт в поэме
Пушкина живой стихией, обладающей, однако, звериным,
бесчеловечным началом. Стихия как бы радуется содеянному, а ведь
безвозвратно погублены жизни, разрушены чьи-то мечты о счастье!
"Иль вся наша и жизнь ничто, как сон пустой, насмешка неба над
землёй? " — задаётся вопросом Евгений, рассудок которого не может
выдержать открывшейся картины разрушения и смерти.
Виновником случившегося, сошедший с ума Евгений, мнит царя
Петра. Пётр I — сильная, героическая личность, основатель
Петербурга. Но с его державной волей схлестнулась "роковая воля"
природы, Творца. Народ воспринимает наводнение как "божий гнев".
Правящий государь печалится, скорбит, а отлитый из металла Пётр —
"кумир на бронзовом коне", "мощный властелин судьбы", "державец
полумира" — ужасен и не терзается никакими муками. Евгений
бросает вызов "горделивому истукану":
"Добро, строитель чудотворный! —
Шепнул он, злобно задрожав, —
Ужо тебе!.."
Таким образом, в поэме Пушкина «маленький человек», который,
как казалось сначала, не был способен ни на какой поступок, всётаки отваживается на протест, пусть и произнесённый шёпотом.
Проблема и трагедия мира маленьких людей была, несомненно,
актуальна во все времена.
На фоне толп «маленьких» зачастую возникали яркие образы
революционеров, разбойников и мятежников, что вошли в историю
не понаслышке. Так, анализируя поведение выделившихся из серой
толпы, многие авторы рождали целые произведения, посвященные
отчаянным героям.
Авторская позиция Пушкина, несомненно, выражена в сочувствии
по отношению к "маленькому человеку".
В 1833 году «маленький человек» становится у Пушкина героем его
поэмы «Медный всадник». Мелкого служащего, погруженного в
мещанские мечты о тихом счастье с любимой девушкой, поэт
возвышает до роли обличающего пророка, бросающего вызов
бездушному идолу российской государственности. Наблюдая
буйство рассвирепевшей стихии, страшась за участь любимой
девушки, Евгений впервые забывает о своем скромном положении в
мире. «Неподвижный, страшно бледный», он вплотную подходит к
вопросам «предельных оснований бытия»:
...иль вся паша
И жизнь ничто, как сон пустой,
Смысл названия поэмы Медный всадник Пушкина.
В Санкт-Петербурге на берегу Невы, действительно, стоит памятник
в виде всадника. Это Петр I. С этим памятником встречается герой
поэмы после наводнения, которое неожиданно постигло город и
принесло много несчастий. Для Евгения, героя произведения
памятник становится олицетворением личности Петра, и он
обращается к нему как к реальному человеку, обвиняя в том, что
Петр возвел этот великий город на берегу большой и мощной реки.