КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА По дисциплине Основы психологического консультирования Тема «Гештальт-терапия: основные понятия, техники, приемы, используемые в психологическом консультировании» Оглавление Введение................................................................................................................ 3 Основные понятия гешатьт-терапии .................................................................. 4 Техники и приемы, используемые в гештальт-терапии................................... 8 Заключение ......................................................................................................... 12 Библиографический список .............................................................................. 14 2 Введение В большинстве современных подходов к оказанию психологической помощи и психотерапии явно или косвенно звучит проблема необходимости принятия клиентом ответственности за собственные поступки, действия, мысли, чувства, эмоции, за собственное прошлое и будущее, за свою жизнь в целом. Это является закономерным, так как для того, чтобы изменить проблемную ситуацию, приведшую человека на консультацию, он должен чувствовать себя автором своей жизни и единственным человеком, ответственным за то, что в его жизни происходит. Гештальт подход уделяет особое внимание вопросу ответственности. Гештальт-терапия была создана Ф. Перлзом в начале 50-х годов XX в. Ф.Перлз считал, что подлинно целостный (холистический) взгляд на человека и психотерапию требует существенной деинтеллектуализации. В попытке понять человеческую природу происходит переоценивание интеллекта, который Ф.Перлз сравнивал с компьютером. Постоянное стремление выяснить, почему что-то происходит, мешает людям пережить, как это происходит. Объяснение — особенность интеллекта, не имеющая отношения к пониманию. Гештальт-терапия отличается разнообразием воздействующих на клиента приемов и микротехник. Некоторые из техник гештальт-терапии: восприятие «здесь и теперь», директивность; речевые изменения; метод пустого кресла: беседа с частью своего «Я»; диалог «верхней собаки» — авторитарной, директивной, и «нижней собаки» — пассивной с чувством вины, ищущей прощения; фиксированное ощущение; работа со снами [1]. 3 Основные понятия гешатьт-терапии Согласно взглядам гештальт-терапии, в основе всех нарушений лежит ограничение способности индивида к поддержанию оптимального равновесия со средой, нарушение процесса саморегуляции организма. В гештальт-терапии описывается пять наиболее часто встречающихся форм нарушения взаимодействия (контакта) между индивидом и средой. 1. Интроекция — склонность человека неразборчиво поглощать и присваивать любые нормы, стандарты поведения, взгляды, мнения, ценности других людей, не пытаясь в них разобраться и критически переосмыслить. Ф.Перлз объясняет это явление, пользуясь метафорой еды. Интроекция похожа на заглатывание огромных неразжеванных кусков, в ходе которого человек не ощущает вкуса. Организм не в состоянии переварить и усвоить такую пищу, поэтому интроекты остаются чужеродными телами. Несовместимые друг с другом установки и мнения приводят к колебаниям, неуверенности, тревоге. Интроецирующая личность тратит всю свою энергию не на развитие или рост, а на безуспешные попытки примирить внутренние противоречия, избавиться от психологической «тошноты», составляющей фон его существования. Типичными примерами интроектов являются родительские поучения, мнения педагогов, социальные нормы, толкающие человека к конформному поведению. Личность превращается в подобие комнаты, настолько заваленной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих собственных. 2. Проекция представляет собой отмежевание от некоторых аспектов собственной личности и приписывание их окружению. Это связано с ригидной «Я-концепцией». Эмоции, установки или элементы поведения, не соответствующие или угрожающие такой «Я-концепции», отчуждаются и проецируются вовне, а возникающие за счет этого «дыры» заполняются благодаря интроекции. С этим механизмом связаны отказ от ответственности 4 за свои действия и попытка переложить ответственность на среду за то, что происходит с человеком («что-то толкнуло меня на это», «что-то заставило меня сделать это»). Человек видит мир и других людей холодными, враждебными, агрессивными, в то время как это — его собственные чувства. Существует несколько видов проекции: - зеркальная, при которой человек находит в других людях черты или свойства, которые ему нравятся и желанны; - дополнительная (комплементарная), когда другим приписываются характеристики, с помощью которых можно оправдать свои действия и поступки; - катартическая, состоящая в том, что человек освобождается от своих негативных свойств, приписывая их другим; - атрибутивная, когда окружающие наделяются собственными мотивами и потребностями. Проекция и интроекция тесно связаны между собой, взаимно дополняют друг друга, образуя пространство внутренней несвободы и внешней скованности. Интроецирующий индивид теряет свою личностную идентичность, собирая осколки «чужих», проецирующий — разбрасывая ее вокруг себя. 3. Ретрофлексия («обращение на себя»). Человек, которому свойственна данная форма нарушения, пытается отделиться от окружения и направить на самого себя действия, первичной целью которых была внешняя среда. Возможны два типа ретрофлексии: когда человек делает себе то, что он хотел бы сделать другим (упрекает, обвиняет, наказывает), или то, что хотел бы от других (жалеет, восхищается). Показателем ретрофлексии является использование в речи возвратных местоимений и частиц («Я должен заставить себя сделать это»; «Я стыжусь самого себя»; «Я должен владеть собой»). 4. Конфлюенция (слияние) состоит в том, что человек вообще не чувствует границы между «Я» и «не-Я». В состоянии слияния (ребенка с 5 матерью, индивида с группой, влюбленного со своей возлюбленной) происходит полное отождествление с другим (другими), отказ от различий, чувства реальности собственного «Я». Патологическое слияние особенно часто возникает в семейных (супружеских и детско-родительских) отношениях. Когда слияние и стирание границ между собой и окружением становится хроническим, человек утрачивает способность чувствовать, кто же он есть на самом деле, и не способен к контакту ни с окружением, ни с самим собой. По словам Ф. Перлза, интроецирующий индивид делает то, чего от него хотят другие; проецирующий же делает другим то, в чем он сам их обвиняет; находящийся в патологическом слиянии не знает, кто кому что делает, а ретрофлексирующий делает себе то, что хотел бы сделать другим. 5. Дефлексия (уклонение) позволяет избегать нежелательного контакта (с определенным человеком или аспектом реальности). Иногда дефлексия направлена на уклонение от контакта со своими собственными желаниями или чувствами. Уклоняющееся поведение позволяет личности отгородиться от мира и от себя, усиливая контактную границу или делая ее непроницаемой. Дефлексия противоположна слиянию, в чрезвычайных ситуациях эти механизмы иногда переходят друг в друга, и человек бросается от экзистенциального одиночества к публичной демонстрации любви ко всем. Дефлексия может проявляться в форме разговора общими фразами, болтливости, шутовства, избегания смотреть в глаза собеседнику, ритуальности и условности поведения, «сглаживания» конфликтных проблем и т. д. 6. Эготизм (изоляция) — наиболее тяжелый тип нарушения контактной границы. Субъект изолирован как от внешнего мира, так и от внутреннего. Он отторгает других людей с их чувствами и поступками, а также свои собственные глубинные импульсы. Его поведение в основном соответствует уровню «клише» и состоит из автоматизированных, стереотипных действий. 6 Он редко поднимается даже до уровня «ролей», на котором выражена тенденция манипулировать другими в собственных интересах. Но в состоянии изоляции легко достигнуть уровня «тупика», когда любое поведение влечет за собой переживание беспомощности и безысходности. По мнению Ф. Перлза, невроз состоит из 5 уровней (слоев), через которые должен проходить процесс терапии на пути к открытию клиентом своей истинной индивидуальности. 1-й уровень — уровень фальшивых отношений, игр и ролей. 2-й уровень — фобический. Он связан с осознанием «фальшивого» поведения и манипуляций. Но при этом человек представляет себе, какие последствия могут быть, начинает вести себя искренно, и его охватывает чувство страха. 3-й уровень — тупик, безвыходное положение. Пройдя два первых уровня, перестав играть не свойственные ему роли, отказавшись от притворства перед самим собой, человек начинает испытывать чувство пустоты и небытия. Он оказывается на третьем уровне в ловушке и с чувством потерянности. Человек переживает утрату поддержки извне. Но он еще не готов или не хочет использовать свои ресурсы. 4-й уровень — имплозия. Здесь человек с горем, отчаянием, отвращением к себе может прийти к полному пониманию того, как он ограничил и подавил себя. На этом уровне человек может испытывать страх смерти или даже ощущение, что он умирает. 5-й уровень — эксплозия. Достижение этого уровня означает, что человек стал аутентичной личностью, обрел способность к переживанию и выражению своих эмоций. Эксплозия — глубокое и интенсивное эмоциональное переживание, которое приносит облегчение и возвращает эмоциональное равновесие. В процессе гештальт-терапии самым важным вопросом является мобилизация собственных ресурсов. Основную идею концепции изменения 7 индивида можно выразить в следующей формулировке: «Изменение наступает тогда, когда становишься тем, кто ты есть, а не тогда, когда пытаешься стать тем, кем не являешься». Это главная идея всей гештальттерапии [3]. Техники и приемы, используемые в гештальт-терапии В гештальт-терапии часто используются следующие методы воздействия: директива, обратная связь, интерпретация. Гештальт-терапевт во время сеанса может вести себя несколько отчужденно, а его уважение к клиенту проявляется только тогда, когда он становится самим собой. Он может быть требовательным, добиваясь доверительных отношений. По мнению многих психологов-практиков, гештальт-терапия дает более быстрые перемены по сравнению, например, с клиент-центрированнной терапией, однако она обладает и потенциально деструктивным воздействием, если психолог хочет добиться перемен слишком быстро. Клиент может воспринять психолога как «гуру». С одной стороны это вселяет в него веру и увеличивает возможности позитивных изменений, с другой — увеличивает опасность возникновения зависимости от харизматического терапевта. 1. Восприятие «здесь-и-сейчас». Методы гештальт-терапии помогают клиенту воспринимать мир сейчас, а не в прошлом или будущем. Хотя обсуждаются и прежние переживания, мечты о будущем, акцент делается на их связи с актуальными, сиюминутными ощущениями и переживаниями. Если клиент рассказывает о каких-либо событиях прошлого, то его можно попросить перенести с помощью фантазии действие в настоящее и рассказывать о событиях так, будто они происходят в данный момент. 2. Директивность или направление поведения. В некоторых ситуациях психолог указывает клиенту, что ему делать: предлагает выполнить определенные действия, дает инструкции и указания относительно того, что нужно совершить в данный момент. Дополнительный эффект придают 8 директивам обратная связь, вопросы, относящиеся к чувствам, интерпретация. Такой эксперимент вызывает у клиента определенные переживания, способные изменить его точку зрения на свое прежнее поведение, переживания, отношения с людьми. 3. Речевые изменения. Гештальт-терапевт, как правило, стремится сменить вопросы на утверждения. Большинство вопросов есть не что иное, как замаскированные утверждения. (Вопрос «Ты меня любишь?» может на самом деле обозначать «Я не уверен, что ты действительно меня любишь».) Гештальт-терапевт добивается, чтобы клиент заменял вопросы на Яутверждения, тем самым усиливая самоидентификацию и конкретность. Клиенту предлагается говорить в настоящем времени («Все происходит здесьи-сейчас»), что помогает сфокусироваться предпочтительнее вопросы «как», «что», на проблеме. чем вопросы Поэтому «почему», направляющие беседу по интеллектуальному руслу. 4. Диалог «верхней» и «нижней» собак («top-dog» и «underdog»). Эта техника связана с наличием у клиента различных расщеплений, фрагментов, противоположностей личности. Для повышения эффективности функционирования личности требуется интеграция расщепленных частей, противоборствующих фрагментов личности, преодоление внутренних барьеров и установление связи между этими фрагментами. Когда у клиента наблюдается расщепление, гештальт-терапевт предлагает провести следующий эксперимент: отождествиться с каждой частью конфликта по очереди и провести диалог между ними. Авторитарная, требовательная «верхняя» собака характеризуется наличием слов «должен», «обязан». «Нижняя» собака, напротив, пассивна, с чувством вины, она оправдывается и ищет прощения. Подобные, диалоги могут проводиться между другими значимыми полярностями личности: между агрессивным и пассивным, мужским и женским, левой и правой, рукой и т.д. Диалог между расщепленными фрагментами, помогает клиенту лучше понять себя. 9 5. Работа со сновидениями. Перефразируя 3. Фрейда, Ф. Перлз говорит, что «сон — это королевская дорога к интеграции личности». Он считает, что сновидение — это проекция нашей личности, а отдельные элементы сновидения — отчужденные части нашей личности. Для достижения интеграции необходимо совместить различные элементы сновидения, признать отчужденные, спроецированные части личности своими. С помощью «проработки» отдельных элементов сновидения посредством отождествления с ними и произнесения от их имени монологов обнаруживается скрытое содержание сновидения через его переживание. При повторении определенных сновидений велика вероятность того, что за этим кроется важная для клиента экзистенциальная проблема. В работе со сновидениями можно выделить четыре этапа. На 1-м этапе клиент рассказывает содержание своего сна. На 2-м этапе он пересказывает сон, меняя прошедшее время на настоящее, будто сон снится клиенту теперь. На 3м этапе клиент, как режиссер, формирует сцену, включающую в себя элементы сна. На 4-м этапе консультант поощряет клиента превращаться в различные элементы своего сна, используя техники организации диалога между различными людьми, объектами или частями эго, которые сталкиваются друг с другом. Такие столкновения дают клиенту возможность интегрировать отчужденные части, идентифицироваться с ними путем ассимиляции проекций. При этом не обязательно, чтобы клиенты работали со всем сном. Сотрудники Московского Гештальт Института предложили ряд собственных идей для работы со сновидениями. Интересной является техника Д. Хломова «Антисон». Она основана на теоретическом положении гештальттерапии о противоположностях, из которых состоит как сознательное, так и бессознательное. Работа осуществляется следующим образом. Клиент последовательно рассказывает свой сон психологу. Последний выбирает и записывает все существительные, прилагательные и глаголы. Затем клиенту предлагается найти антоним (противоположность) для каждого слова. После 10 этого психолог рассказывает клиенту новую историю (сон), который состоит из выбранных клиентом антонимов. Как показал наш опыт работы, эту технику хорошо использовать, когда клиенту приснился очень неприятный сон, клиент склонен приписывать ему некое мистическое содержание». 6. Противоположности. Иногда явное поведение клиента представляет собой отрицание глубоких и скрытых желаний, противоречие с тем, чего он хочет на самом деле. Например, человека, который является «душой компании», можно попросить сыграть злобного, угрюмого, отгороженного типа. 7. Преувеличение. Гештальт-терапевты большое внимание уделяют невербальным, телесным сигналам, считая, что они более точно передают чувства человека, чем язык. Движения, жесты, позы клиента иногда несут важное содержание. Предлагая клиенту усилить, преувеличить нечаянное движение или жест, можно сделать важное открытие. 8. Выявление фантазий. Эта техника используется для ускорения процесса гештальт-терапии. Гештальт-терапевт поощряет клиента описать его фантазию в отношении обсуждаемых фигур или самого терапевта. Обратная связь от клиента, касающаяся фантазий относительно терапевта, расценивается как проецирование качеств клиента на терапевта [2]. 11 Заключение Гештальт-терапия часто понимается как набор эффективных методов воздействия (Ф. Перлз). Основная их цель — увеличить потенциал личности, повысить ее силы, возможности человека путем интеграции и развития. Основной психотерапевтической процедурой является создание для клиента условий переживания контакта с самим собой, с окружением, повышение осознания различных установок, способов поведения и мышления, которые закрепились в прошлом и сохраняют устойчивость в настоящем, а также проверка, каковы их значение и функции в настоящее время. Главная форма работы — добровольное участие в группе, где психолог индивидуально, поочередно работает с каждым членом группы, много внимания уделяя преобразованию рассказа в действие клиента. Приемы гештальт-терапии делятся на принципы и игры. Принцип «здесь и теперь» — это главный принцип в гештальт-терапии. Клиента просят определить, что он делает в настоящее время, что чувствует в настоящее время, что думает в настоящее время, что хочет в настоящее время. События прошлого просят излагать так, как будто они разворачиваются сегодня. Принцип непрерывности (континиум сознания) — намеренная концентрация на спонтанном потоке содержания сознания, содержания переживаний, отчет себе в том, что происходит в данную минуту. Таким образом происходит перенос акцента на анализ «что и как», «почему» это происходит так, а не иначе. Особенности процесса действий («что и как») имеют важное значение, так как их осознание и переживание создают более непосредственные предпосылки для их понимания и попытки управления ими. 12 Игры — вторая группа процессов, которые организует гештальт психолог. Это упражнения, направленные на конфронтацию клиента со своими переживаниями, дающие ему возможность экспериментировать с собой и другими людьми [1]. 13 Библиографический список 1. Практическая психология Учебник для студентов вузов / Г.С.Абрамова — 6-е изд., перераб. и доп. — М: Академический Проект, 2001. — 480 с. 2. Айви А.Е. Психологическое консультирование и психотерапия: методы, теории и техники Практическое руководство / А.Е.Айви, М.Б.Айви, Л.Саймэк-Даунинг — М.:, 1999 - 487 с. 3. Индивидуальное психологическое консультирование: Теория и практика / Н.И. Олифирович.— Мн.: Тесей, 2005.— 264 с. 14
