Правила поведения в додзё. (Развернутая версия) Правила поведения в додзё вы должны знать еще до того, как приступите к занятиям. На занятиях от вас потребуется безоговорочно, без всяких поблажек и исключений, исполнять их, иначе вы будете лишены почетного права заниматься в додзё ФАБ. Без знания и выполнения Правил поведения вы сами ничего не добьетесь в воинских искусствах, и вдобавок будете мешать тем, кто пришел получать знания вместе с вами. Этим вы проявите к Учителю и своим товарищам неуважение, а это – недопустимо. Помните, что уважение окружающих начинается с уважения к себе. Поэтому уважайте себя и соблюдайте правила, принятые в месте, где ваш Учитель, ваши товарищи и вы вместе идете по пути воинских искусств. Здесь перечислены пять основных пунктов, которые необходимо выполнять, находясь в стенах додзё. Каждый из пунктов раскрыт в деталях для более полного понимания. 1. Знать и соблюдать ритуалы, принятые в додзё. Додзё – это, в дословном переводе с японского, «Место Пути». То есть, в додзё развиваются не только физически, но и духовно. Места для духовного роста в нашей культуре принято называть храмами. Многие ученики именно так и относятся к додзё – как к храму. Поэтому помните об этом и соблюдайте определенные правила, которые сродни правилам, принятым в храмах, и которые точно так же не всегда имеют подоплеку, простую и удобную для вашего понимания. Знать термины, которыми пользуются в додзё. Заниматься японскими боевыми искусствами и не знать используемых терминов – стыдно. Вдобавок название каждого приема достаточно полно описывает его суть. Если вы не понимаете, что говорите и что делаете, вы обрекаете себя на абсолютно излишний труд механического запоминания без понимания. Знать ритуалы начала и окончания занятий. Рэй, то есть ритуал, есть альфа и омега боевых искусств. В БуДо без соблюдения ритуала добиться ничего нельзя, и с этим согласны все практикующие. Ритуал устанавливается Додзё-Тё, и не требует других объяснений, кроме тех, которые Додзё-Тё сам устанавливает. Не носить головного убора в додзё. Не есть, не пить, не жевать жевательную резинку. Не курить на лестнице и возле входа в додзё. Следует ограничивать свои низменные потребности в храме. В чужой монастырь не лезут со своим уставом, поэтому проявите уважение к додзё. Снимите в помещении шапку, и потерпите с едой и питьем до выхода из додзё или хотя бы до захода в раздевалку. Тем более не стоит курить возле входа в додзё – это не согласуется с принципами нашей школы. С уважением относиться к атрибутам додзё – синдэну, додзё, дипломам, будо-паспорту, праздникам федерации. Заниматься боевыми искусствами в додзё под руководством Учителя, и не знать, как называется додзё и где получал свои знания ваш Учитель – не просто стыдно, а еще и глупо, поскольку вы тогда сами не знаете, что вы делаете. С неуважением относиться к плодам труда вашего Учителя, ваших товарищей, да и к вашему собственному (например, проявлять неуважение к собственному диплому, относиться к нему как к бумажке, а не как к почетному документу) – значит просто тратить время и силы этих людей. Лучше тогда совсем не заниматься. 1 2. Соблюдать правила поведения, принятые в додзё. Вы приходите заниматься не в одиночку, а в составе коллектива. Люди в коллективе разные и их много, а Учитель – один. Поэтому необходимо соблюдать элементарные правила дисциплины, которые позволят всему коллективу получать знания. Нежелание выполнять эти правила говорит о вашем нежелании учиться. В таком случае помните, что додзё – не школа, и вас сюда за руку не тащили. Не хотите заниматься по правилам – покиньте занятия, не мешайте заниматься остальным. Не разговаривать во время занятий. Не использовать бранных слов в додзё ни при каких обстоятельствах. Ученики пришли послушать не вас, а Учителя. Держите рот на замке, если только вас о чемто не спрашивают. Не превращайте занятие в балаган. Площадная брань, может быть, уместна на площади, но в додзё ругани нет никакого места. Выполнять распоряжения Учителя и старших учеников. Распоряжения даются вам для того, чтобы максимально эффективно потратить ваше собственное время. Если вы этого не понимаете, и считаете, что вы знаете лучше, что вам делать – задумайтесь, зачем вы тогда вообще пришли заниматься. Ученик отдает себя в руки Учителя целиком, не задумываясь. Бремя выбора – это бремя Учителя. Во время занятия сидеть только в сэйдза, с прямой спиной. Сисэй, осанка – показатель вашей дисциплинированности. По тому, как вы себя держите, будут судить не только о вас, но и обо всем додзё сразу. Поэтому держите себя всегда прямо, не позволяйте себе расслабиться во время занятия. Сидите вы или стоите – не сутультесь, не разваливайтесь в удобном положении – так вы ставите в неловкое положение и себя, и того, кто вас учит. Если вы забыли, где находитесь – вас в прямом смысле этого слова подстегнут и заставят сесть так как надо, поэтому лучше следите за своей осанкой сами. Садиться, если садится старший. Никогда не показывать ступней собеседнику. Есть определенные правила, демонстрирующие уважение к собеседнику. Первое – не смотреть на собеседника сверху вниз, если вы считаете его более высоким по положению (а к Учителю это относится по умолчанию). Второе – не сидеть вразвалку так, чтобы он мог, глядя вам в лицо, видеть и ваши стопы. Сидеть, когда старший стоит, можно. Стоять, когда старший сидит – нельзя, вы таким образом хотите показать, что старший здесь – вы. Когда наставник демонстрирует или объясняет технику, смотреть на него и внимательно слушать, если только он не дал другого указания. Свое мнение лучше придержать до того момента, когда сами станете наставником. До этого момента своими поспешными выводами и рассуждениями, высказанными вслух, вы только повеселите или опечалите более опытных товарищей. Будьте сдержанными. Излишне упоминать, что недопустимо перебивать старшего и не слушать его, когда он говорит. Во время выполнения ритуала или объяснения Учителя ходить и разговаривать в додзё запрещается всем без исключения. Ритуал и объяснения Учителя – это то время, когда все ученики должны быть предельно сконцентрированы на предмете. Естественно, нельзя отвлекать занимающихся и нарушать их концентрацию. И неважно, где вы при этом находитесь: на татами, в коридоре или в раздевалке. 2 3. С уважением относиться к своему и чужому оружию. В нашей организации вы увидите повышенное внимание и уважение к личному оружию воина. Это наша отличительная особенность и отдельный повод для дополнительного самоуважения. Отрицая важность оружия, пренебрегая уважением к нему, вы переступаете черз один из основных принципов нашей организации. В этом случае вам лучше найти додзё, где не так сурово относятс к оружию. Сделать это – очень и очень просто. С уважением пользоваться любым снаряжением (оружием, богу) в зале. В первую очередь это правило применяется к боккэну – макету японского меча, традиционно изготавливаемому из дерева. Боккэн – оружие, которое японские воины уважали не меньше, чем катану. Следуйте и вы их примеру – у вас в руках самое настоящее оружие, способное убить или покалечить, так же как и настоящий японский меч. Поэтому можете смело считать, что разницы никакой между этими двумя видами оружия нет. Если вы иронично относитесь к боккэну, используете по отношению к нему слова вроде «палка», «дубина», «шашка» и «махать», «лупить» – значит, вы этого не понимаете. А значит, не понимаете всей силы оружия, находящегося у вас в руках. Заниматься с боккэном для вас тогда бессмысленая трата времени. Будьте последовательны и перенесите это отношение и на все остальное снаряжение в зале – от богу (защитного снаряжения для кэндо) до гирь и гантелей. Боккэн на татами носить до занятия в позиции сагэто, во время занятия – в тайто. Носить боккэн надо так же, как носили самураи японский меч. Это требование – не чья-то блажь, а правило, выработанное в японских додзё за несколько столетий тяжелых занятий. Если вы не знаете как это делается, спросите у учеников, которые уже были на занятиях – они обязаны это знать. Не брать чужого оружия без разрешения, не переступать через оружие и не становиться на него ногой. Любое из указанных действий в средневековой Японии – повод для дуэли до смерти. Меч – душа самурая, и этим все сказано. 3 4. Следить за своим внешним видом. Настоящий воин всегда хорошо выглядит, он чист и опрятен. Это правило выработалось в течение тех тысячелетий, когда существовала профессия воина. Грязные и безалаберные просто не выживают. Возьмите это правило на вооружение. Следить за своим внешним видом. Следить, чтобы тело и одежда были чистыми. Помните, что ваши товарищи занимаются рядом с вами, им часто приходится контактировать с вами. Если вы – рассадник заразы, придется вас не пустить на татами. Волосы спереди должны быть короткими – для детей и подростков не длиннее одного сантиметра. Должны быть коротко подстрижены ногти. Ваш внешний вид должен отражать ваш стиль жизни. Если волосы на лбу такой длины, что за них можно схватиться – это ваша слабость в бою. Почему так, можете узнать у старших учеников – они уже знают. Длинные ногти – признак недопустимой женственности для мужчины, а также потенциальные травмы там, где их легко можно было бы избежать. Во время занятия все украшения надо снять, в том числе и обручальные кольца. Как и длинные ногти, надетые во время занятий украшения являются потенциальной угрозой вашему здоровью и здоровью ваших товарищей. Снимайте их, даже если вы привыкли с ними не расставаться никогда. Исключение могут составить нательные цепочки и крестики, хотя и их желательно снимать. 5. Следить за состоянием зала. Додзё – наше общее место пути, и следить за ним мы должны как за собственным домом. Важнейшим пунктом здесь является поддержание в додзё высокого уровня чистоты. Не мусорить в додзё. Следить за чистотой уборной, душевой и раздевалок. Для Учителя и некоторых учеников додзё является фактическим домом. Если своим небрежением начать превращать додзё в свинарник, это будет тяжелейшей формой неуважения к его обитателям. Такое поведение совершенно недопустимо. Поэтому все ученики все время должны следить за чистотой в додзё и ни в коем случае не отлынивать от уборки. Помните, что тот, кто метёт додзё – выметает мусор из своей души. Не ходить по додзё в обуви. Не заходить на татами в обуви или носках, и не сходить с татами, не надев тапочек. Тапочки иметь при себе на каждое занятие. Татами в любое время должны быть чистыми и готовыми к занятиям. Такой чистоты удастся добиться только при регулярном их мытье и профилактическими мерами против загрязнения. Поэтому заниматься необходимо босиком, с чистыми ногами. К сожалению, вы не сможете сохранить ноги чистыми, если будете сходить с татами без тапочек. Если у вас нет тапочек, заниматься вы не сможете. По окончании занятия сделать в додзё уборку (содзи, или мисоги) – подмести и помыть татами. Первоначальное значение слова мисоги – очищение души и тела. Традиционно мисоги проделывается под водопадом. Недаром именно этим словом в додзё называют уборку – сделать мисоги означает не только очистить додзё, но и очиститься самому. К тому же уборка является продолжением занятия, так как выполняя уборку по правилам додзё вы продолжаете упражнять тело. Никогда не упускайте возможности поучаствовать в уборке. 4 Послесловие Всегда помните, что эти правила не являются чем-то данным раз и навсегда. Они появились под воздействием определенных обстоятельств, и могут измениться при условии, что изменятся задавашие их учловия. В данном тексте приведены самые основные правила, те, без выполнения которых невозможно сколько нибудь эффективно заниматься в додзё. Существуют также и неписанные правила, которые тоже желательно знать и соблюдать. Знанием и поддержанием существующих правил вы покажете свою высокую заинтересованность в происходящем в додзё и преданность идеям, общим для всех боевых искусств. В первую очередь, такое отношение к себе и к окружающему миру даст положительный результат для вас самих и ваших товарищей. 5