МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСТВА ДЕТЕЙ И ЮНОШЕСТВА «СОВЕТСКИЙ» «Наше Дерево» методическая разработка занятия III год обучения (10-12 лет) педагог дополнительного образования АХМЕТОВА В.В. детское творческое объединение «Глиняная игрушка» г. Липецк 2010 г. Тема: «Наше Дерево» (коллективное создание образа дерева из глины). Цель: формирование интереса к миру русской культуры, её традициям, укладу жизни предков, истории своей семьи. Задачи: образовательные: раскрытие понятие образа «Древа жизни» как основного мотива в народном творчестве; воспитательные: воспитание чувства гордости за свою семью и созидательную причастность к миру русской культуры; развивающие: совершенствование практических навыков лепки, умений использовать свой опыт для достижения коллективного замысла. Предварительная работа: беседы с детьми о традициях и обычаях, отражающих почитание дерева; лепка и роспись фигурок деревьев. За 2 недели до занятия предложить обучающимся нарисовать «Древо моей семьи» и составить рассказ об истории семьи. Оборудование: предметы быта с изображением «Древа жизни»; образы деревьев, созданных ранее; рисунки «Древо Семьи». Литература: Дайн Г.Л. Детский народный календарь. – М., 2001. Каршинова Л.В. русский народный костюм. – М., 2005. «Круглый год». Русский земледельческий календарь. Составитель А.Ф. Некрылова. – М., 1991. 2 Ход занятия Педагог: Наше занятие будет посвящено дереву. Деревья были и остаются источником жизни, огня, пищи. В старину деревья считались такими же живыми, как и сами люди, а в ночь на Ивана Купалу, например, они, по поверью, разговаривали и переходили с места на место. Мы узнаем много интересного и создадим образ необыкновенного дерева – «Древа нашего объединения». Оно станет украшением и рукотворной историей нашего коллектива. Ребята, обратите внимание на предметы быта и игрушки с основным мотивом «Дерево жизни», расположенные на выставке, и расскажите о примерах почитания дерева, дошедших до нас из далёкого прошлого. Ответы детей: зачины многих старинных песен начинаются с образа того или иного дерева («Во поле берёза стояла…», «На горе то калина…», «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина…»); дерево было и остается участником семейных событий: рождается ребёнок – родители сажают деревце, в некоторых областях украшенное дерево можно встретить и на свадьбах; на могилах тоже высаживают деревья; на календарно-обрядовом празднике «Троица» люди славят берёзу, наряжают её лентами, приносят ей угощение; обычай ставить на «Масленицу» столб с дарами тоже пришёл из старины, когда славяне воздвигали посреди поселения дерево или столб в дни, близкие к весеннему равноденствию; женская красота воспевается в образах берёзы, рябины, ивы, яблони; мужчин чаще сравнивают с могучим дубом, ясенем; по старинным преданиям на деревьях являлись чудотворные иконы; такое явление указывало на выбор места для поселения; дерево – основной мотив вышивки, росписи по керамике, деревянным изделиям; в каргопольской игрушке образ женщины обобщен с образом дерева. Педагог: Почему люди так преклонялись перед деревом, обожествляли его? С одной стороны – это благодарность за все блага, даруемые деревом. Вспомните в загадках о деревьях: «Весной веселит, летом холодит, осенью питает, зимой согревает»; «Есть дерево о четыре дела: мир освещает, крик утешает, больных исцеляет, чистоту соблюдает». С другой стороны – удивление перед мощью жизненной силы: деревья оживают каждую весну, умирают осенью и вновь возрождаются. Из маленького семени, например, жёлудя, вырастает могучий дуб. Жизнь больших деревьев3 долгожителей воспринималась нашими предками как вечная, и люди искали в дереве источник здоровья и долголетия. Одно из направлений современной нетрадиционной медицины основано на возможности лечения людей через общение с деревом. Из подобных представлений сложился мифический образ Древа жизни. Славяне представляли извечный переход от жизни к смерти, от смерти к жизни в образе Дерева. Души людей в таком представлении мыслятся плодами, цветами, семенами, листьями. У каждого человеческого коллектива, рода, племени существовало реальное воплощение сказочного Древа жизни – в лесу, в горах или в центре на площади поселения. В центре Рима, на Форуме, поклонялись священному фиговому дереву, и признаки его увядания повергли весь город в трепет. Русичи, наши предки, почитали Перунов дуб в низовьях Днепра. К дубу, в лес, ездили венчаться раскольники уже в XIX веке. Образ родового дерева воспринимался людьми как родовой предок. Отсюда идет понятие «генеалогическое дерево». Рассказ детей о своей семье на основе рисунка «Дерево моей семьи». Педагог: Кто вам помогал в написании истории семьи? Вам было интересно работать вместе? Вам пригодится это в жизни? Я думаю, что сейчас вам также интересно и увлекательно будет создавать «Дерево нашего объединения». Физкультминутка «Деревья большие и маленькие». Обсуждение последовательности и вариантов выполнения задания. Пожелание детям успехов в умении выразить себя в работе (слепить веточку с плодами, цветами, птицами, животными, написать своё имя). Помощь советом, частичным показом, напоминанием. Поощрение взаимопомощи, сотрудничества, доброжелательного отношения к работе товарищей. Всеобщее составление конструкции «Дерева». Педагог: Дерево получилось необыкновенно красивым, потому что каждая веточка особенная, непохожая на другие. Вы смогли в глине отобразить свой мир. Оценка детьми своей работы. Педагог: Ребята, расскажите о своих успехах. Как удалось создать неповторимую веточку? Обучающиеся отвечают на вопросы. 4 Обучающиеся пожимают друг другу умелые руки и любуются «Деревом нашего объединения». Длительность занятия: 2 часа 25 минут. 5