Наука и техника Арабского Востока Вопросы 1. Развитие образования в Арабском Востоке. 2. Арабские математики. 3. Арабская медицина. 4. Арабские алхимики. 5. Арабские астрономы. 6. Технические достижения. Литература • • • • • • • • • • • Азимов А. Путеводитель по науке. От египетских пирамид до космических станций. М., 2006. Виргинский В.С., Хотеенков В.Ф. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV в. М., 1993. Грюненбаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981. Грюненбаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории 600-1258. М.,1986. Из истории науки и техники в странах Востока. М., 1960, 1961, 1963. Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966. Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982. Сагадеев А.В. Ибн-Сина (Авиценна). М., 1985. Тимофеев И.В. Бируни. М., 1986. Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976. Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры. М.,1971. 1. Развитие образования в Арабском Востоке По исламской традиции обучение начиналось в семье. Важным событием такого обучения была церемония бисмаллах. По достижении возраста в 4 года, 4 месяца и 4 дня ребенок должен был произнести молитвенное «бисмаллах» и несколько стихов из Корана. Китаб В крупных селениях существовали частные религиозные школы начального обучения – китаб. Плата была невысокой. В раннюю эпоху занятия проходили в мечетях, реже в доме. Учились шесть дней в неделю (кроме пятницы), утром по средам и четвергам повторяли пройденное. Обучение строилось на чтении и запоминании текстов Корана. Медресе • Медресе – мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. • Первое медресе при мечети Аль-Карауин было открыто в Марокко (г.Фес) в 859 г. • В медресе получали не только религиозное, но и светское образование. Здесь преподавали грамматику, право, философию, изучали и комментировали труды древнегреческих, иранских и индийских авторов. • Порой некоторые крупные медресе превращались в своеобразные университеты с библиотеками, лекционными залами. 2. Арабские математики • Эпоха исламской цивилизации в математических науках может быть охарактеризована не как эпоха поиска новых знаний, но как эпоха передачи и улучшения знаний, полученных от греческих математиков. • В начале IX века научным центром халифата становится Багдад, где халифы создают «Дом мудрости», в который приглашаются виднейшие учёные всего исламского мира. • На западе халифата, в испанской Кордове, сформировался другой научный центр, благодаря которому античные знания стали понемногу возвращаться в Европу. Ал-Хорезми (783-850) • Автор «Книги о восполнении и противопоставлении» («Ал-китаб ал мухтасар фи хисаб ал-джабр ва-лмукабала»), от названия которой произошло слово «алгебра». • Написал книгу «Об индийском счёте», которая сыграла очень большую роль во внедрении индо-арабских цифр. • Имя автора, в латинизированной форме (Algorismus), стало обозначать в средневековой Европе всю систему десятичной арифметики; отсюда берёт начало современный термин алгоритм. Аль-Бируни (973-1048) • Главный труд Аль-Бируни — «Канон Мас‘уда», включающий в себя целый курс тригонометрии. В дополнение к таблицам синусов даны таблицы тангенса и котангенса, секанса и пр. • Книга содержит приближенное вычисление стороны правильного вписанного девятиугольника, хорды дуги в 1°, числа π и др. Омар Хайям (1048-1131) • Внёс вклад в математику своим сочинением «О доказательствах задач алгебры и аль-мукабалы», где изложил оригинальные методы решения кубических уравнений. • В «Комментариях к трудностям во введениях книги Евклида», рассматривает иррациональные числа как вполне законные. Ат-Туси (1201-1274) • В его «Трактате о полном четырехстороннике» тригонометрия впервые была представлена как самостоятельная наука. • Ему принадлежит также первое известное нам описание извлечения корня любой степени; оно опирается на правило разложения бинома. Ал-Каши (1380-1429) • Ввел систему десятичной арифметики, включающая учение о десятичных дробях. • «Трактат об окружности» является блестящим образцом выполнения приближенных вычислений (для числа π получил значение 3,14159265358979325; сосчитал, что sin1° = 0,017452406437283571) 3. Арабская медицина Арабы находились в условиях, особенно способствовавших развитию медицины, так как Ислам призывает искать лекарства от болезней и привозносит тех, кто лечит людей. Арабские учёныемедики переводили и изучали сочинения древних медиков. Али аль-Табари (838-870) • Его книга «Сад мудрости» была первой энциклопедией по медицине. • В отличие от предшествующих врачей, подчеркнул тесные связи между психологией и медициной, о необходимости в психотерапии и консультировании в терапевтическом лечении больных. Ар-Рази (865-925) • Одним из первых высказал предположение об инфекционной природе некоторых заболеваний (оспа, корь), применял оспопрививание для предотвращения заболевания. • Ввёл в медицинскую практику составление истории болезни для каждого больного. • Впервые использовал гипсовую повязку для иммобилизации конечности при переломах. • Одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Аз-Захрави (Альбукассис) (936-1013) • В своём труде Ат-тасриф определяет хирургию как профессию. • Впервые описал пластырь, ингаляционную анестезию и множество хирургических инструментов, включая первые инструменты специально для женщин, а также применение в хирургии хирургических щипцов, лигатуры, хирургических швов, скальпеля, кюретки, ранорасширителя, хирургической ложки, зонда, хирургического крючка, хирургического стержня, расширителя, пилы для костей… Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) • Его книга «Канон врачебной науки» оставалась основным учебником в мусульманских и европейских университетах до XVIII века. • Вклад книги в медицину включает внедрение клинических исследований, систематизация экспериментальных и количественных методов в медицине и физиологии, открытие инфекционных заболеваний, распространение заболеваний через воду и почву, первое тщательное описание проблем кожи, нервных заболеваний ,отделение медицины от фармакологии. • Писал о роли и месте физических упражнений в оздоровительной и лечебной практике Ибн Зухр (Авензоар) (1094-1162) • Первым стал проверять новые лекарства на животных прежде, чем употребить их для лечения людей. • Наиболее значимый труд – «Книга упрощения, относительно лечения и диеты», описывающая многие конкретные болезни, в том числе впервые (воспаление лёгких, воспаление среднего уха, чесотка и др.), а также и способы их лечения. • Создал современную анестезию. 4. Арабские алхимики • Алхимию считали «искусством превращения неблагородных металлов (железа, свинца, меди) в благородные» – золото и серебро с помощью особого вещества – «философского камня». • Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II-VI вв. н. э.) в Александрии Египетской. В большой степени алхимия базируется на учении о 4 первоэлементах Аристотеля (огонь, воздух, вода, земля). • После падения Римской империи центр алхимических исследований перемещается на Арабский Восток. Алхимические символы элементов. 1 – олово; 2 – свинец; 3 – золото; 4 – сера; 5 – ртуть; 6 – серебро; 7 – железо Джабир ибн Хайян (Гебер) (721-815) • Предложил ртутно-серную теорию происхождения металлов (философская Ртуть – принцип металличности, философская Сера – принцип горючести). • Золото как совершенный металл образуется, только если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. • Ввел представление о философском камне и о гомункуле (искусственно созданном человеке). • Описал различные химические операции (перегонку, возгонку, растворение, кристаллизацию и др.), некоторые химические препараты (купоросы, квасцы, щёлочи, нашатырь и др.), изложил способы получения уксусной кислоты, слабого раствора азотной кислоты, свинцовых белил. Ар-Рази (865-925) • Усовершенствовал теорию о первоначальных элементах, добавив ещё одно свойство металлов, «принцип твёрдости», которую он ассоциировал с солью. • Впервые в истории химии предпринял попытку классифицировать все известные ему вещества: – землистые (минеральные) вещества, – растительные вещества, – животные вещества. Минеральные вещества Ар-Рази • «Духи» – ртуть, нашатырь, аурипигмент (реальгар) и сера; • «Тела» (металлы) – золото, серебро, медь, железо, олово, свинец и харасин (цинк); • «Камни» – марказит, марганцовая руда, бурый железняк, галмей, ляпислазурь, малахит, бирюза, красный железняк, белый мышьяк, сернистый свинец и сернистая сурьма, слюда, гипс и стекло; • «Купоросы» – черный купорос, квасцы, белый купорос (цинковый), зеленый купорос, желтый, красный (сульфат железа); • «Бораки» – хлебная бура, натрон (сода), бура ювелиров, «тинкар» (род мыла, применявшегося при пайке металлов), зараванская бура, арабская бура; • «Соли» – хорошая соль (поваренная), горькая (мирабилит), каменная, белая, нефтяная, индийская, китайская соль, поташ, соль мочи, известь и соль золы. 5. Арабские астрономы Необходимость в астрономии в странах ислама первоначально была обусловлена чисто практическими религиозными нуждами: • Календарная проблема: мусульмане использовали лунный календарь, где начало месяца совпадает с моментом первого появления на западе тонкого лунного серпа после новолуния. Задача заключалась в предсказании этого момента; • Исчисление времени: с помощью астрономических методов необходимо было точно определять время молитвы; • Определение направление на Мекку (киблы): молитва у мусульман совершается лицом к Мекке, и так же должны были быть ориентированы мечети. Задача астрономов заключалась в определении направления на Мекку в данном географическом пункте. Ал-Баттани (858-929) • Точнее, чем Птолемей, определил наклон эклиптики к экватору – 23°35′41″ • Удалось вычислить солнечный год, причем его данные почти полностью совпадают с современными (с погрешностью всего в 24 секунды). Ас-Суфи (903-986) • Написал «Книгу неподвижных звёзд», которая содержит каталог 1017 звёзд с подробным описанием 48 созвездий. • В сочинении для каждого созвездия приведено его красочное изображение, а также таблица звёзд с их эклиптикальными координатами и звёздными величинами. • Кроме всего прочего, книга содержала первое дошедшее до нас описание Туманности Андромеды. Аль-Бируни (973-1048) • Собрал и описал все известные в его время системы календаря, применявшиеся у различных народов мира. • Рассмотрел гипотезу о движении Земли вокруг Солнца. • Утверждал одинаковую огненную природу Солнца и звёзд, в отличие от тёмных тел – планет. • Описал изменение окраски Луны при лунных затмениях и солнечную корону при солнечных затмениях. Обсерватория Улугбека (XV в.) • Основал правитель Самарканда Мухаммад Тарагай Улугбек в 1428 г. • Вмещала ориентированный с севера на юг грандиозный угломер – секстант радиусом 40,21 м, на котором производились измерения высоты небесных светил над горизонтом при прохождении их через небесный меридиан. • Астрономические таблицы, составленные в обсерватории Улугбека, пользовались заслуженной славой на Востоке и очень долго оставались непревзойденными по точности. 6. Технические достижения • Первое упоминание о ветряных мельницах, используемых в Иране для измельчения зерна, относится к VII в. н.э. • Из жернова выходил вертикальный вал с парусами, который поворачивался, когда дул ветер. С помощью таких простых ветряных мельниц мололи пшеницу или ячмень, а также качали воду из-под земли. Астролябия • Астролябия (прибор для показа вида небесной сферы в определенный момент и для определения высоты небесных тел) впервые появилась в Древней Греции. • Учёные исламского Востока в IX в. усовершенствовали астролябию и стали применять её не только для определения времени и продолжительности дня и ночи, но также для осуществления некоторых математических вычислений и для навигации. Камера-обскура • Камера-обскура представляет собой светонепроницаемый ящик с отверстием в одной из стенок и экраном на противоположной стенке. • Лучи света, проходя сквозь отверстие диаметром приблизительно 0,5-5 мм, создают перевёрнутое изображение на экране. • Принцип действия камеры-обскуры впервые объяснил арабский ученый X века Ибн ал-Хайсам (Альхазен).