План 1 – го урока

Этика деловых отношений в еврейской традиции
Урок I
Иудаизм традиционно связывает экономическое состояние общества с его
нравственным состоянием.
р. Ш.-Р. Ѓирш, из комментария к недельной главе Ноах
(Берешит 6:11) «Развратилась перед Б-гом, и наполнилась земля преступлением» - распад
общества начинается с морального разложения, т. е. с укоренения грехов, которые
принято считать сугубо личными. Считается, что общество в целом от них не страдает и
на социальной атмосфере они, якобы, не сказываются. Кто-то может полагать, что если
юность распутна, а брак прогнил изнутри, это никак не влияет на торговлю и коммерцию,
не отражается на честных деловых отношениях... Но если общество разложилось пред Бгом - никакие общественные системы уже не спасут его от гибели... Когда в людях
укоренилась безнравственность, она убивает совесть и тем самым роет могилу всему
обществу.
1. Попытайтесь найти аргументы «в пользу» рава Гирша и в пользу тех, с кем он
спорит. (Имеет ли значение, идет ли речь о краткосрочной или долгосрочной
перспективе?)
2. Кратко сформулируйте свое отношение к этому отрывку.
Прочтите, пожалуйста, статью «Когда сталкиваются этика и бизнес».
Прокомментируйте поведение г. Шульца. Попытайтесь представить себя на его месте.
Сравните вывод г. Ганнемана в конце статьи со следующей мишной.
Мишна (Авот).
Акавья бен Маѓалальэль говорил: "Помни о трех вещах - и ты не угодишь в паутину греха:
знай, из чего ты произошел, и куда ты идешь, и перед Кем тебе предстоит держать ответ
на суде и отчитываться" (3:1).
Кстати, хотя г. Шульц, несомненно, руководствуется библейской моралью, в статье
не сказано, что он - еврей. Если бы он был евреем, ему, возможно, следовало бы
поразмыслить над следующим мнением.
«Запрещено продавать оружие войны идолопоклонникам. Нельзя ни точить их
лезвия, ни продавать им ножи, наручники, цепи, медведей, львов и все, что может быть
опасным для общины. Можно, правда, продавать им щиты, так как они нужны только для
защиты».
Рамбам, Мишне Тора. Законы об убийстве и сохранении жизни 12:12,
пересказ Вавилонского Талмуда, Авода Зара 15б.
Приведя эту цитату, р. Й. Телушкин добавляет.
«Рабби Давид Блех цитировал это правило в открытом письме к Исааку
Гольдштейну (хозяину оружейного магазина в Далласе, где Джон Хинкли купил ружье,
которым пытался в 1981 году убить президента Рейгана). В письме раввин убеждал его
прекратить продавать оружие («Может ли еврей продавать оружие?», перепеч. в кн.
«Голоса американских евреев» под ред. Каролины Оппенгейм).
А как вы считаете, может ли высокоморальный человек продавать оружие? Это –
домашнее задание.