Формирование реалистичного понимания существа угроз, связанных с использованием Интернета сторонниками экстремистских и радикальных взглядов; Понимание механизмов воздействия радикального Интернет-контента на молодежную аудиторию Разработка эффективных стратегий противодействия радикализации молодежи через Интернет Поиск «потенциально сочувствующих» Создание «альтернативной идентичности» «Человеческое лицо» несправедливости: монологи «от первого лица» Убеждение аудитории в том в исчерпанности всех ненасильственных форм борьбы Подведение аудитории к выводу, что единственным решением является насилие Черно-белое деление мира, радикальное противостояние «добра» и «зла»; Окружающий мир (существующий порядок) фундаментально зол и несправедлив Утверждение об «особой миссии» людей, выступающих против существующего порядка Оккупанты, как известно, частенько убивают аборигенов на оккупированных территориях. Так вот в наши дни у общества в России буквально рябит в глазах от сообщений, как захватившие власть оккупанты убивают людей – будь то оккупанты с чеченскими бородами, оккупанты в чиновничьих иномарках с мигалками или оккупанты в форме сотрудников МВД РФ. А когда неизвестные «народные мстители» или просто лихие люди где-то там мочат оккупантов, это, как известно из истории, не вызывает у обывателя сильного отторжения. Наиболее близкими и удобными для такого мочилова «оккупантами» в РФ являются именно менты. Насилие сверху давно стало привычным, постепенно общество привыкает и к насилию снизу… Источник: сайт Национал-большевистской партии России (Лимонов) – признана экстремистской организаций по решению Минюста РФ Вот картинка с натуры, которую я мечтаю увидеть вскоре. Идут по улице или по вагону или по пляжу трое – пятеро наших молодых дружинников, подобно блоковским “двенадцати” (…). Их с уважением приветствует милиция (…). С признательностью и успокоением встречает их население, и им улыбаются уличные торговцы и владельцы офисов. Дело в том, что наши молодые “возрожденцы” – олицетворение гражданской самоорганизации, блюстители и гаранты порядка. Эта территория принадлежит им. Они здесь господа”. “Откуда они такие возьмутся, тем более на фоне ублюдочности и вырожденчества современной молодежи? Они поверят в меня. Это зарядит их энергией и даст просвет Правой Веры. Я же помогу им, как тренер, самоутвердиться и самоорганизоваться, обеспечу их легитимность через сходы граждан в подъездах, домах и микрорайоне, свяжу с милицией и ФСБ, открою источники финансирования, вообще предоставлю им политическую крышу. И перед ними откроется перспектива обретения достоинства – личностного и родового” Манифест партии «Возрождение» (‘признана экстремистской организаций по решению Минюста РФ) По материалам расследований экстремистских и территористических актов: - Мотивация злоумышленников «подогревалась» экстремистскими материалами из Интернета; - Злоумышленники в основном – «одинокие волки» - Причастность к «идее» важнее, чем причастность к организации; - Свидетельства об использовании Интернета для вербовки членов экстремистских организаций неубедительны Правоохранительными органами было установлено, что в период с 5 августа 2011 года по 6 апреля 2012 года на личной страничке интернет-ресурсе «ВКонтакте» публично, в открытом доступе, были размещены материалы, в которых содержится информация, направленная на возбуждение ненависти, вражды, а также на унижение достоинства человека, группы лиц по признакам расы, национальности, происхождения, отношения к религии. Странички, cодержавшие реакционные материалы, вел некто Алексей Кухта, 26-летний молодой человек националистических взглядов. По информации следствия, Алексей Кухта является лидером молодежного клуба «Кривичи» — подразделения Иркутского общества белорусской культуры им. Яна Черского. По информации Центр противодействия экстремизму при ГУ МВД Иркутской области, летом прошлого года обвиняемый уже привлекался к административной ответственности — за демонстрацию нацистской символики на молодежном фестивале. По материалам печати Имя обвиняемого Мотивация – роль Интернета Юнис Цули Участие в веб-форумах, статус «суперзвезды» форума “Jihadism Online” в 2004 г. Познакомился с сообщником на форуме. Обмен электронными письмами, видеофайлами. Арестован британскими властями. Хамаад Мунши Осужден за владение экстремистскими материалами. Собирал инструкции по изготовлению напалма, «поясов шахида», распространял экстремистские видеофайлы, обсуждал планы поездки в Пакистан для совершения терактов. Аюдул Башир Обратился на радикальные форумы за ответами на вопросы о религии, был впечатлен радикальными ответами. Арестован службой безопасности Сингапура за попытку вступить в Талибан. Четкая навигация Привлекательный дизайн сайтов Использование множественных НИКов Личные примеры Видеоматериалы Бесплатная музыка Общественные условия Влияние общественных авторитетов и лидеров Присутствие экстремистских организаций Дружеские, социальные контакты Социальная, культурная среда Возможности для взаимодействия с «другими» «Провоцирующие факторы»: Отторжение общепринятых норм и ценностей Бедность, малообеспеченность, социальная исключенность Неучастие, самоустранение от участия в общественной жизни, политических процессах Отчужденность, враждебность, ненависть к «другим», «образ врага» Экстремизм Факторы притяжения: Идеологические предпочтения, убеждения Разделяемые ценности и нормы Включенность в «альтернативные» сообщества, неформальные группы «Подкрепление» со стороны сверстников Индивидуальные особенности Особенности личности и характера Доступ к информации, сетям общения Семейные обстоятельство, авторитет и влияние членов семьи Формальное и неформальное обучение Наличие общего социального опыта Удаление/блокирование контента (указание хостинговой компании об удалении экстремистских материалов, требование об аннулировании регистрации доменного имени, кибератаки) Фильтрация по ИП (пример – перечень Минюста РФ) Скрытие контента (фильтрация результатов поиска, СЕО-оптимизация) Альтернативные интерпретации событий, ключевых текстов, информационных поводов Показ несоответствия методов и способов действий экстремистов с их собственными убеждениями Выступления бывших экстремистов в социальных сетях Подчеркивание контрпродуктивных последствий экстремистских действий для людей, в интересах которых якобы действуют экстремисты Использование юмора, высмеивание экстремистов Показ страданий индивидуальных жертв экстремистских действий