Художественная культура древнего и средневекового Китая
реклама
Художественная культура древнего и средневекового Китая: наследие мудрости ушедших поколений. То, что глубоко посадил, нельзя выдернуть. То, что крепко обхватил, трудно отнять. Поэтому нельзя положить конец ритуальным подношениям сыновей и внуков своим предкам. Лао Цзы Испокон веков жизнь Поднебесной империи, или Срединной земли, была тесно связана с земледелием. Поэтому первые художественные образы китайской мифологии были исполнены чувства поклонения земле, заботы о плодородии. Трудолюбивые и практичные китайцы представляли Вселенную логично и достаточно просто – в виде гармонии двух начал. «Инь» земное, женское, тёмное, «Ян» - небесное, мужское, светлое. Матерью-прародительницей считалась земля, отцом же было небо, дающее тепло и воду для жизни. С глубокой древности китайские мудрецы задавались вопросом: если природа прекрасна в своём совершенстве, то как сделать столь же прекрасным и совершенным человека? Наиболее мощное воздействие на культурные традиции Китая оказали два противоположных учения, у истоков которых стояли Лао Цзы и Конфуций. ЛАО ЦЗЫ Китайские живописцы запечатлели его высоким желтолицым стариком с длинной бородой и голым шишковатым черепом. Лао Цзы утверждал, что есть духовное бытие, которое существует всегда. Он называет это «нечто» именем «дао» (буквально «путь»); отсюда и название его вероучения – даосизм. Существует нечто, из хаоса возникшее, Рождённое прежде неба и земли. Беззвучно-пустотное, одинаковонеизменное, Двигаясь по кругу, не устаёт И способно быть матерью неба и земли. Я не знаю его имени, Иначе говоря, Лао Цзы впервые в истории китайской культуры проповедовал высокое и прекрасное духовное начало человеческой жизни. Вот некоторые мысли его учения. «Прославлять себя победой – значит радоваться убийству людей… Если убивать многих людей, то об этом нужно горько плакать». Любые человеческие деяния казались мудрецу бесплотной суетой: «Кто действует – потерпит неудачу. Кто чемлибо владеет – потеряет…» Самое же важное Лао Цзы видел в том, что условием достижения «дао» является самоуглубление и духовное очищение в тишине и покое на лоне природы. КОНФУЦИЙ Согласно учению Конфуция, поведение человека должно определяться его местом в общественной иерархии. Философ полагал, что люди станут счастливее, если в любой социальной роли будут сохранять чувство собственного достоинства, чтить предков, уважать старших. Идеалом благородного человека должен быть сам правитель. Впрочем, есть нечто белее высокое, нежели интересы правителя, - это воля Неба. Как узнать волю Неба? Наблюдать за звездами, изучать музыку, древние ритуалы, исторические повествования. Философ требовал, чтобы искусство возвышало людей и привносило в их жизнь нравственные идеалы. Средством воспитания он считал три вещи: песню, обряд и музыку. Музыка, особенно ритуальная, по мнению Конфуция, способствует лучшему государственному устройству, так как несёт в себе «добромыслие». Великая китайская стена Погребальный комплекс в провинции Сычуань Юньган – храм заоблачных высей, 46вв. ЛУНЬМЭНЬ (ворота дракона) Цяньфодунь (пещера тысяч Будд) Пагода Сунъюэсы Пагода Даяньта Ван Вэй «Просвет после снегопада» Го Си «Осенний туман» Терракотовая армия СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
