Спор о человеке в трагедии И. В. Гёте «Фауст» Остановись, мгновенье, ты прекрасно!.. И. В. Гёте Иога́нн Во́льфганг фон Гёте Родился в 1749 во Франкфурте-на-Майне. Умер в 1832 году в Веймаре. • немецкий поэт; • государственный деятель (был сначала советником, потом министром при дворе герцога веймарского); • мыслитель и естествоиспытатель. Философская трагедия «Фауст» в двух частях - поэтическое завещание Гёте • Основные даты творческой истории «Фауста»: • 1775 — первая редакция – «Прафауст». • 1790 — издание «Фауста» в виде «отрывка». • 1806 — окончание первой части, • 1825 — начало работы над второй частью, • 1831 — окончание «Фауста». В каких ещё изученных нами произведениях зарубежной литературы идёт спор о человеке? • Шекспир – деятель эпохи Возрождения, или Гуманизма(15-16 века); Гёте – эпохи Просвещения(18 век). • Просветители ищут новые пути совершенствования человека и берут себе в учителя природу. • Идеи и идеалы просветителей: • природа создала всех людей равными; • идеал «естественного человека», близкого к природе и к народу; • идеал учёного – самоотверженного труженика; • интерес к естественным наукам. Переосмысление традиционного представления о Боге и человеке. Образы Господа и Мефистофеля в «Прологе на небе». Господь. Мефистофель. Таким, как ты, я никогда Мы ладим, отношений с не враг… ним не портя. «Божок вселенной» • Вывод: образы Бога и Мефистофеля очеловечены, сближены, Мефистофель не враг, а слуга и помощник Господа. • Расхождения в представлении о человеке: мнение Мефистофеля – мнение Господа. Вывод • Мефистофель – скептик и обличитель пороков – с его помощью Гёте создаёт сатирический образ человека. • Господь – защитник человека, верящий в конечное торжество светлого начала, разума (главная идея Просвещения). «Он рвётся в бой и любит брать преграды» (образ Фауста) • Что узнаём о нём из пролога? • Чем он отличается от других людей? «Кто ищет, вынужден блуждать». Сделка • Объясните смысл сделки, предложенной Мефистофелем Фаусту. • Почему Господь соглашается на предложение Мефистофеля, ведь он, наоборот, должен оберегать человека от происков дьявола? • В чём видит Господь смысл испытанья, назначенного Фаусту? Сцена «У ворот» • Взаимоотношения Фауста с простым народом. • Отношение к Фаусту его коллеги учёного Вагнера. • Исповедь самого героя. Два типа учёных. • Вагнер – кабинетный учёный, самодовольный потребитель знаний. • Фауст – первооткрыватель, исследователь, никогда не удовлетворяющийся достигнутым. «Природа для меня загадка. Я на познанье ставлю крест». • В чём смысл духовных терзаний Фауста? (отношение Фауста к своим достижениям в науке) • О чём мечтает герой? Появление Мефистофеля • В какой момент появляется пудель, который оказывается затем Мефистофелем? Случайность это или нет? • Какое качество человеческой натуры олицетворяет Мефистофель? • Образ Мефистофеля. «Мгновение, повремени!» Договор Фауста с Мефистофелем • Мефистофель предлагает Фаусту сделку. Какова цена этой сделки? • Расскажите, как Фауст отнёсся к предложению Мефистофеля? • Чем пытается соблазнить Фауста Мефистофель? • Чем удаётся ему это сделать? • Какое условие ставит Фауст? • Почему соглашается? • Что хочет сказать этим Гёте о главных жизненных ценностях? «Куда же мы теперь?» • Итак, Фауст заключает сделку с чёртом ради познания, у которого, как уверен герой, нет границ. • Для осуществления эксперимента Мефистофель возвращает Фаусту молодость. • Фауст решает окунуться в пучину страстей, испытать в полной мере радости и горести, которые выпадают на долю человека. Домашнее задание • • • • • • • • • • Расскажите о встрече Фауста с Маргаритой. 1 Чем привлекает Фауста эта девушка? 2) История Маргариты. 3) Чувства Маргариты к Фаусту. 4) Вмешательство Валентина. 5) Поединок. Отношение Фауста к поединку. Почему Фауст закалывает Валентина? 6) Бегство. Полёт на шабаш. 7) Судьба Маргариты. 8) Анализ сцены «Свидание Фауста с Маргаритой в тюрьме». Чтение в лицах. Объясните, почему Маргарита отказывается бежать? 9) Какие чувства испытывает Фауст? Чем заканчивается сцена? Фауст и Маргарита • Из-за него спорят Бог и сатана (Мефистофель), причём Бог предсказывает Фаусту, которому, как и всякому ищущему человеку, суждено ошибаться, спасение, ибо «честный человек в слепом исканьи всё ж твердо сознает, где правый путь»: этот путь — путь неустанных стремлений к открытию действительно значительного смысла жизни. Подобно Вильгельму Мейстеру, Фауст, прежде чем обнаружить конечную цель своего существования, проходит ряд «образовательных ступеней». Первая ступень — его любовь к наивной мещаночке Гретхен, кончающаяся трагически. Фауст покидает Гретхен, и та, в отчаянии убив родившегося ребёнка, погибает. Но Фауст не может поступить иначе, он не может замкнуться в узкие рамки семейного, комнатного счастья, не может желать судьбы Германа («Герман и Доротея»). Он бессознательно стремится к более грандиозным горизонтам. • В метаниях Фауста отражается разочарование просветителей в человеческом знании, в силе человеческого разума раскрыть все тайны природы. Они приходят к идее непознаваемости мира, которая получила название агностицизма (гностицизм – вера, агностицизм – неверие). Разочарование в науке приводит к обращению к ненаучным путям познания – к оккультизму Гёте не исключение • • На изображении перед вами - человек, слепо шагающий вперед и невидящий, что под ногами у него пропасть. Вслед за человеком бежит пес, злобно раздирающий его одежду и не дающий свернуть в сторону. Как правило, данный образ трактуется однозначно: этот слепец олицетворяет тот этап нашей жизни, когда мы бредем по пути, не разбирая дороги. За спиной у нас - груз прошлых ошибок и заблуждений. Суетливые и беспокойные мысли (пес, бегущий следом) мешают нам остановиться и задуматься: «А куда, собственно, лежит мой путь?» Мы бредем, как слепые, без цели, не видя порой даже пропасти под ногами. И лишь от судьбы зависит, упадем мы в нее или же благополучно минуем, так и не узнав, чего избежали. Нулевой Аркан изображает фигуру мужчины над пропастью. Человек направляется к краю пропасти, но не смотрит, куда идет. Он может либо оглядываться через плечо, либо смотреть в небо; следующий шаг отправит его в пропасть, но он не ведает об опасности. В некоторых колодах Дурак облачен в разноцветный костюм и колпак с бубенцами — традиционный наряд придворного шута. В других он одет в простой, иногда поношенный костюм странника. В большинстве колод Дурак несет на плече узелок с пожитками и может опираться на посох. Во многих колодах на этой карте изображена также маленькая собачка, поднявшаяся на задние лапы и либо лающая на фигуру, либо ухватившая Дурака за одежды, чтобы оттянуть от края пропасти. В любом случае собачка пытается предупредить его о грозящей опасности. Но Дурак настолько погружен в собственные мысли, что не обращает никакого внимания на предупреждения.