Леонид Андреев «Иуда Искариот»

Леонид Андреев
«Иуда Искариот»
«Я хочу писать об Иуде…
у меня есть СВОЯ
идея…»
Чтение этого писателя - сродни хождению
по заминированному полю.
(П.Басинский)
Смерть жены, поездка на Капри,
общение с Горьким, прочитанное
стихотворение А. Рославлева
стихотворение
Рославлева,
натолкнувшее Андреева на создание
своей версии всемирно известного
сюжета из Библии.
Горький
в очерке
Л.Андреевекак
Горький
в очерке
о оЛ.Андрееве
раз воспроизводит события тех дней,
когда писатель, не читавший в
подробностях
самого
Евангелия,
пытается представить свою версию.
Безусловно, интерес вызывает точка
зрения самого Андреева, которая
непосредственно
связана
с
историческими событиями
событиями вРоссии.
историческими
России.
М. Горький писал:
В«В
этом
драматическом
первой
редакции
Весной
1906 года
Андреев
состоянии
–
рассказа
«Иуда»
у него
задумал
написать
(Л.
Андреева) оказалось
произведение,
в котором
несколько
ошибок
бы отразились
бы ,
которые
указывали,
что
трагические
и в то же
–порой
Леонид
он время
не позаботился
Андреев
решился
прочитать
Евангелие».
неожиданные
ситуации
переосмыслить
образ
первой русской
библейского
Используя евангельский
Иуды,
революции
1905-1907г.г.
бросить
сюжет,вызов
автор весьма
и упрёк
Повесть навеяна
и
субъективно
осмыслил
всему
поразившим
русское
его.
Слово «предатель»
общество
подаётсясообщением
автором как о
том, что видный деятель
«прозвище», данное
эссеровской партии Азеф,
людьми. Для
писателя
является
полицейским
воцарившемуся
в
Иуда во много
провокатором.
«ночь
после битвы».
символический
предатель.
Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей – мгновенна и убога.
Но всё в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Н. С. Гумилёв. “Фра Беато Анджелика”
Максим Горький устами героя романа
“Двойственность”,
Какие Гордеев»
эпизоды Якова
произвели
на вас
«Фома
Маякина
“раздвоенность”,
сказал:
наибольшеево
впечатление?
противоречие
внешности Иуды, а
также противоречивость его
 Почему повесть начинается с
поведения:
изложения слухов? – называет
себя
,
–
притворяется
В чём особенность лица Иуды?
;
–
 Как
связано
Как это
это было
было
связано сс
Что
,
а
Христа,
–
и
сам
же
характером,
поведением
Иуды?
характером,
поведением
Иуды?
что
в Иуде
в повести Л. Андреева?

События последних дней
Христа нашли своё отражение
в живописи. Этим событиям
посвящены иконы,
иконы,фрески,
фрески
картины известнейших
художников. Обратимся к ним,
посмотрим, как изображали
Иуду древние мастера.
Симон Ушаков.«Тайная вечеря».
«Тайная вечеря».
Икона
XVI века
Икона XVII
века
Один
изнастало
двенадцати,
говорит
имже
Иисус:
……Когда
Двенадцати
же
утро,
все
первосвященники
и
…встаньте,
пойдем:
вот,
Апостолов
суть
сии:
… Когда
жеимена
настал
вечер,
называемый
Иуда
старейшины
народа
имели
Он
возлёг
с двенадцатью
приблизился
предающий
первый
Симон,
называемый
Искариот,
пошёл
к
совещание
об
Иисусе,
учениками;
и
когда
они
меня.предать
Иикогда
ещёбрат
говорил
Петром,
Андрей,
его,
чтобы
Его
смерти;
ели,
сказал:
истинно
первосвященникам
и
он,
вот,
Иуда,
один
из
Иаков
Зеведеев
и
Иоанн,
…
Тогда
Иуда,
предавший
говорю вам, что один из вас
сказал:
что
вы
Его,
увидев,
что
Он
двенадцати,
пришёл,
ис
брат
его,Меня.
Филипп
и дадите
предаст
Они
весьма
осужден,
опечалились
иФома
начали
ним множество
народа
с
мне,
и ия раскаявшись,
предам
Варфоломей,
и Его?
возвратил
тридцать
говорить
Ему,
каждый
из
мечами
и
кольями…
Матфей
мытарь,
Иаков
Они
предложили
ему
сребреников
них : не я ли, Господи? Он
Предающий
же Егоидал им
Алфеев
и Левей,
первосвященникам
же
сказал
в сребреников;
ответ:
тридцать
старейшинам,
говоря:
знак, сказав:
Кого
я в
прозванный
Фаддеем,
опустивший
со
Мною
руку
и поцелую,
с того
времени
он
согрешил
я, предаст
предав
Кровь
блюдо,
этот
меня;…
Тот
и есть,
Симон
Кананит
и Иуда
невинную.
Они же
сказали
При
сем удобного
и Иуда,
предающий
искал
случая
возьмите
Его.
И,
Искариот,
который
итотчас
предал
ему:
что
нам
до
того?
Его, сказал: не я ли, Равви?
подойдя
кЕго
Иисусу,
сказал:
предать
(гл.26,
от
Его.
(гл.10,
от
Матфея).
Смотри
сам.
Иисус
говорит
ему:
ты
И радуйся,
бросив
сребреники
Равви!
И в
сказал
(гл.26,
от
Матфея).
Матфея).
храме,
он вышел,
пошел от
и
поцеловал
Его (гл.26,
удавился
Матфея).
(гл.27,
от Матфея).
предательство
Джотто. «Поцелуй Иуды»
корыстолюбие
« - А сколько ты хочешь
за своего Иисуса?
- А сколько вы дадите?»
ревность
«Почему он не любит
меня?
Почему он любит тех?»
любовь
« Искал я тебя всю
мою
жизнь,
искал и нашел!»
провокация
«Они догадались? Они
поняли, что это самый
лучший человек?...
Сейчас они поймут!»
«Всепрощение, долготерпение, (а с другой стороны),
страстное желание сотрясти основы грешного мира – вот
корень внутреннего конфликта Иуды и Иисуса».
Л.А. Смирнова.
Автор в рассказе
много раз 
Французский
философ
сравнивает
иИуду
историк
иИисуса
Христаи вИуду:
повести
Чем отличается Иуда
от
других учеников
Христа?
Между Иисусом и Иудой
Любовь
Иисуса
к людям
существует
какая-то
связь, 
абстрактна,
в то соединены
время,
они постоянно
фактически
как
любовь ниточкой:
Иуды к Христу
невидимой
глаза
очеловечил
эту
конкретна,
их часто действенна,
встречаются, и
фигуру,
лишил
отличается
силой
и почти
мысли друг
друга
глубиной.
угадывают. Иисус любит
ореола
Иуду, хотя и предвидит

богасыновства
и
Как братья
неразлучны
предательство с его
чудодейственной
они,
«дико связанные
стороны.
Но и Иуда тоже
общностью
страданий».
любит
Иисуса!
силы.
Противопоставлены
Противопоставлены ли
Иуда
и Христос
в в
ли Иуда
и Христос
повести Андреева?
повести Андреева?
Андреева
объединяет
«Он (Иуда)
худощав,
страдание,
на
которое
хорошего роста, почти
обрекает
такоголюбовь.
же, как Иисус».
И. Крамской
«Христос в пустыне»
Христос в
в повести
повести и
и
Христос
Христос как Бог-сын –
похожи ли они?


Главным объектом
испытаний была для
Иуды толпа в
Иерусалиме, до этого
восторженно
внимавшая
проповедям Иисуса.
Он и себя хочет
убедить в правоте
Христа.
И его поцелуй был
полон мучительной
любви и надежды:
«…над теменем земли
высоко поднять на
кресте любовью
распятую любовь».



Одновременно Иуда
проверяет учеников
Христа, угадывает всю
меру их осторожности,
даже трусости, во всяком
случае глухоты
нравственной.
Совершив злодеяние,
Иуда обвиняет в этом …
учеников. Иуду поражает,
что после смерти Иисуса
ученики могли есть и
спать. Иуде же кажется
бессмысленной жизнь без
Иисуса.
После смерти Иисуса
обнаруживаются лучшие
стороны души Иуды.
Хорхе Луис Борхес
«Три версии предательства Иуды»
Нильс Рунеберг
Первая
Первая
версия:
версия
 Вторая
Вторая
версия:
версия:
 Третья
Третья
версия:
версия:

«… предательство Иуды не было
случайным; оно было деянием
«Аскет,
ради вящей
славы Божией,
предопределённым,
занимающим
своё
«один
вместо
другого»…
«Бог
оскверняет
и умерщвляет
плоть;
таинственное
место
в деле искупления…
Слово,
воплотившись,
перешло
из но
стал
человеком
Иуда
сделал
то же полностью,
со своим
духом.
вездесущности
в ограниченное
Он отрёкся
от чести,
от добра,
от
стал
человеком
вплоть
до
его
пространство, из вечности – в историю, из
покоя, от человеком
царства
небесного,
как
низости,
вплоть
до
безграничного
блаженства –
в состояние
другие, именее
героические,
изменчивости
смерти;
было необходимо,
мерзости
и бездны.
Чтобы
отрекаются
наслажденья…
Он
чтобы
в ответ наот
подобную
жертву некий
спастипредставляющий
нас,
он мог всех
избрать
человек,
людей,
полагал,
что блаженство,
как
и
совершил
жертву.
любую
другую
судьбу:
онЭтим
стал
добро,
- равноценную
это атрибут
божества
и
человеком и был Иуда Искариот».
Иудой».
люди не вправе
присваивать его
себе»
Почему Иуда предал
Христа?
Ваша версия…