МБУДО города Иркутска «Дома детского творчества № 5

Автор: Бадмаева Виктория Петровна,
педагог дополнительного образования,
руководитель детского творческого
объединения «Юный этнограф»
МБУДО города Иркутска «Дома детского
творчества № 5»
Сегодня у нас не совсем обычное занятие. Занятие, посвященное
празднику бурятского народа, который сопровождает его песнями,
играми, танцами. В них отражается представление этноса о
прекрасном, они характеризуют лицо народа, психологический склад
мышления, образ жизни, быт, культуру (в том числе национальные
костюмы).
Как известно, самый любимый праздник всех народов- Новый год. Но
в разных уголках мира его люди отмечают по-разному и в разные
даты.
Восточный календарь несколько отличается от общепринятого
календаря датой встречи Нового года, которая приходится на
рождение нового месяца. У бурятов Новый год- Сагаалган- древний
народный праздник.
В нашей необъятной России разные народы Новый
год встречают по-разному и в разное время.
Восточные народы отмечают Новый год по Лунному
календарю, который был составлен, согласно
Легенде о Будде. Каждый год повторяется в том
порядке, в каком животные явились к Великому
Будде. Вот какая у Будды получилась очередь.
Давайте представим эти далекие события!
Сагаалган - праздник нового года.
История Сагаалгана очень древняя. Отмечать его в феврале, на
границе зимы и весны, начали в XIII веке по приказу хана Хубилая,
внука Чингис-хана. После образования в XIII веке империи монголов
последние вошли в соприкосновение с более культурными
народами. Особенно большое влияние оказали на монголов
китайцы. Под их влиянием в Монголии был введен лунный
календарь, который в старину был распространен во многих
государствах Азии. По этому календарю Новый год приходится на 1е число первого весеннего месяца. Времяисчисление по лунному
календарю, основанному на чередовании лунных фаз, не совпадает
с современными общепринятыми календарями, рассчитанными на
период годичного обращения Земли вокруг Солнца, Поэтому день
Нового года по лунному календарю приходится на разные числа
февраля по солнечному календарю.
История


Праздник Белого месяца имеет древние корни. Но было
время, когда на него был наложен запрет. В
послереволюционные десятилетия, в годы
социалистического строительства и культурной революции,
развернулась острая борьба с религией и церковью. В
Бурят-Монголии (так раньше называлась наша республика)
вместе с религией и церковью были объявлены
реакционными, антисоветскими многие духовно-культурные
ценности, народные традиции и обычаи, праздники, в том
числе и Сагаалган, который признавался чисто религиозным
праздником и которому не должно быть места в новом
обществе. В 20-30-х годах Сагаалган был просто запрещен,
а те, кто праздновал его, преследовались.
1990 г. вышел указ Президиума Верховного Совета Бур.
АССР от 24 января «О придании национальному празднику
«Сагаалган» статуса народного праздника». Сагаалган был
восстановлен.
Происхождение названия
Февраль у скотоводов Монголии и Бурятии - это время массового
приема приплода у скота, время изобилия молочной пищи.
Молочный продукт (сагаи здеэн) - это основная пища скотоводов.
Когда гостю предлагают отведать её» то буряты говорят;
«Сагаалгаты». Возможно» отсюда происходит название
«сагаалган». «Сагаалган» - буквально означает «отведать белое
кушанье». Месяц же, в котором происходит Сагаалган называется «саган сара» - белый месяц.
Перед праздником в домах и юртах наводят порядок. Накануне
нового года проходили проводы старого, которые сопровождались
выносом и сжиганием большого «сора» как прощание с «грехами»
и «бедами» старого года. Вечером последнего дня уходящего года
варили мясо большими кусками. Ужин проходил в семейном кругу.
Утром следующего дня - первого дня нового года - накрывали
богатый стол для гостей. Праздник начинался с посещения семьи
самого старшего члена рода, а затем навещали соседей.
Поздравляя друг друга, буряты протягивали обе руки и
обменивались подарками. Женщинам чаще всего дарили платки.
Хозяева сначала угощали гостей чаем и белой пищей, т.е.
изделиями из молока и хлеба. А затем уже переходили напиткам и
мясным блюдам. На новый год полагалось иметь обильное
угощение, так как считалось, что хорошая пища на встрече нового
года будет способствовать изобилию пищи и приплода. Сагаалган
продолжался семь, десять дней. За это время надо было
навестить или принять родственников из других улусов.
Белый цвет испокон веков буряты считали «хорошим» цветом,
приносящим счастье, добро, удачу и всё «светлое»
(счастливое). В Сагаалган все должно быть белым: начиная с
белых шелковых хадаков и других белого цвета подарков,
подносимых друг другу в «белый месяц», и заканчивая только
«белыми», чистыми, добрыми помыслами в душе,
исключающими «черные», недобрые мысли, зло и плохие
намерения. Поэтому в Сагаалган целый лунный месяц говорили
друг другу добрые слова и самые лучшие благопожелания,
особенно детям. Уделяя им повышенное внимание, желали им
поскорее вырасти «большими - большими белыми» парнями
или девушками, при этом указывали на высокий потолок или
другой высокий предмет.
Национальные костюмы
На праздник мужчины, женщины и дети одевают красивые
праздничные наряды. В одежде отражается представление народа о
прекрасном. Одежда бурят была своеобразной, функциональной
колоритной.


Самые дорогие халаты шили из китайского
шелка, который был полностью заткан
серебряными и золотыми нитями:
драконами, экзотическими цветами и
растениями. Менее обеспеченные буряты
при отделке халата использовали
различные тканевые аппликации на рукавах
и нагрудной части. Для оторочки
использовался мех животных.
Женская одежда помимо халатов состояла
из двух частей: верхней — кофты, плотно
облегавшей стан, с заниженной талией, и
нижней — юбки в складку. Одежда
отличались отделкой и изящностью. Также
у северобайкальских бурят существовал
обычай пришивать к женским нарядам
серебряные и золотые монеты, в
зависимости от достатка семьи.
Головные уборы.
Буряты верили, 41 волосы
являются вместилищем души
(сулдэ) человека, и не только
его одного, но всех тех, кто
вышел с ним из одного чрева,
родился от одно матери.
Головной убор мог иметь
форму полусферы,
повторявшей очертанк
небесного свода, юрты, сопок,
а мог быть конусообразным,
напоминая собо контуры гор —
обителей божеств. Зимняя
шапка дополнялась опушкой
мехаорчины.
Игры, имитирующие бытовые картины
жизни.
У бурят было большое количество игр, сопровождающихся
диалогами, песнями, юмором, они также отражали чисто
житейские ситуации. Некоторые игры и развлечения
изображали бытовые сценки, вроде «буубэй наадан» (игра в
няньки), где в смешном виде показывалась нянька, усыпляющая
в колыбели ребенка.
Танцы
Самый любимый танец «Ёхор». Ни один праздник бурятского народа
не обходится без самого распространенного по всей этнической
Бурятии древнейшего по своему происхождению кругового танца
под аккомпанемент бубна. Буряты- единственный из современных
монголоязычных народов, у которых бытует круговой танец.
Заключение


История показывает, что подлинно народные ценности и
традиции, народные праздники, несмотря ни на какие запреты,
не исчезают, не отмирают. А это значит: возрождается наша
нравственность и духовность, оживают народные традиции и
обычаи, которые некогда были утрачены, и мы должны
осознать не только необходимость сохранения нашего
духовного наследия, а также позаботиться и о сохранении
природных богатств; необходимо четко понять - у человека нет
будущего без живой природы.
У бурятского народа богатые исторические и трудовые
традиции, богатейшие традиции гармоничного взаимодействия
человека с природой. Сейчас мы все ощущаем экологические
бедствия. Разрушаемая нами природа нас и губит. А ведь это
происходит и от того, что мы высокомерно отвергаем былые
традиции Сагаалгана. Давайте жить в ладу не только со своей
совестью, но и в ладу с природой.