РАЗРАБОТКА ЗАНЯТИЯ

РАЗРАБОТКА ЗАНЯТИЯ
ФАКУЛЬТАТИВА «ОСНОВЫ
ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
ТЕМА ЗАНЯТИЯ:
«МОНАСТЫРИ РУСИ - ОПЛОТ РУССКОЙ
ДУХОВНОСТИ»
Разработано учителем истории
МОУ СОШ № 34 п.Джубга
Туапсинского района
Краснодарского края
Горгома Валерией Геннадьевной
п.Джубга
2010 год
Тема: Монастыри Руси - оплот русской
духовности. Цель:
- познакомит учащихся с историей возникновения становления и
развития русских монастырей;
- формирование у учеников ориентации на непреходящие
духовнонравственные ценности российской культуры;
- выработать у детей уважение к православной культуре в лице
особо
почитаемых русских святых, основателей монастырей;
- утвердить мысль, что русский и православный понятие
неотделимое.
Форма урока: устный журнал.
Оборудование:интерактивная доска, иллюстративный
материал, справочная литература. План урока:
1. Организационный момент. Вводное слово учителя.
2. Выступление учеников (членов редакционного
совета).
Мультимедийное сопровождение.
3. Обобщение выступлений. Оценка творческих работ.
Ход урока
Добрый день, редакционная коллегия журнала!
Нам предстоит обсудить сигнальный вариант очередного номера
журнала «Вестник Джубги». Он посвящен вопросам русской
православной культуры, вечности и неповторимости бытия Божия.
Сотрудники отдела журнала собирали материал для номера и
сейчас Вашему вниманию представлены их творческие выступления.
Редакционная коллегия предлагает следующее содержание
рубрик:
1. Русские монастыри - оплот русской духовности:
1.1. Лавры.
1.2. Пустыни.
1.3. Женские обители.
2. Русские Святые - основатели монастырей.
3. Русский север.
4. Святые места Краснодарского края.
Учитель: Русь Святая, храни веру православную!
1. Почему же надо хранить веру православную? Потому, что в вере
православной для Руси спасение и утверждении.
Мы живем в святой Руси, в любимой нашей России. Даже на
самых крутых поворотах истории Россия выживала, находила в себе
силы возродиться вновь.
Святое чувство - любовь к Родине. У нас более чем
достаточно поводов для гордости за наши духовные ценности,
мастерство наших умельцев.
Как невозможно представить Россию без истории, так
невозможно представить Россию без молитвенников за нее: Сергий
Радонежский и Серафим Саровский, Амвросий Оптинский и Иоанн
Кронштадский - это люди, хранящие и передающие духовную
энергию, они охраняют и нашу душу, и духовную жизнь государства.
Когда кто-то говорит: «Я верю в Бога, но в церковь не хожу», он или лукавит, или не понимает, что без Церкви не спастись.
Церковь - небо на земле. А земли - Престол Господа. Россия - Дом
Пресвятой Богородицы. Только с благословения Церкви свершали
свои подвиги блаженные. В Церковь приходили за благословением в
трудные дни для себя и России русские полководцы, цари, князья;
иконы приносили в войска, воины получили благословение из рук
священников.
Вдумавшись, понимаем: все из Церкви - и пение, и живопись, и
архитектура, и литература. Ведь просвещение России,
книгопечатание и книгописание начиналось монахами в монастырях.
Монастыри — светильники в ночи безбожия. Их
становилось все больше, и мрак разгонялся светом молитв и
просвещения.
Информационная справка (слайд)
Монастырь(греч. Monasterion - келья отшельника,
уединенное жилище).
Монастыри - общинные поселения верующих людей, которые
живут вместе, уйдя от мира, соблюдая определенный монастырский
устав.
Древнейшими являются буддийские монастыри,
возникшие на территории Индии в сер. I тыс. до н.э.
Первые христианские монастыри - поселения отшельников
-появились в Египте в III веке. В Европе в эпоху Средневековья
монастыри стали центрами распространения грамотности, книжного
дела. В Индии и Китае монастыри создавались в пещерах. В
пещерах жили первые христианские отшельники. В средние века
монастыри Западной Европы строились уже как крепости или замки.
Русские православным монастырям истории была присуща более
свободная живописная планировка.
(сообщение учащихся)
Монастыри на Руси появились после ее крещения. В
православной Церкви существовало три вида монастырей: (слайд)
- отходные монастыри - это скиты, устраиваемые
монахамиотшельниками;
- своежительные (общие службы, но каждый имел свое
имущество);
- общежительные (отказ от личного имущества,
исполнение
«послушания»).
География монастырей поражает, они возникали в глухих
местах, где поблизости было всего два-три селения, а дальше на
многие сотни верст тянулись дремучие леса, топи, непроходимые
земли. Но подвижники православия проникали туда и, обустраиваясь,
несли свет Христовой веры, приобщали жителей к миру еще
неведомой им культуры.
К XVIII в. монастыри были крупными собственниками, что
позволяло заказывать богатые архитектурные сооружения,
привлекать лучших живописцев. Однако, при Екатерине II (1764г.)
был издан указ «О разделении церковных имений» и источником
существования монастырей стали лишь субсидии из казны и
«милостыня» пожертвований,
К 1917 году в России насчитывалось 1025 православных
монастырей, в которых было около 100 тысяч монахов, монахинь и
послушников, готовящихся принять монашество. В начале советской
эпохи количество монастырей резко сократилось.
В наши дни монастыри восстанавливаются, их становится все
больше и больше. И это, конечно, благодарно скажется на будущем
России, на ее культуре.
(мультимедийное сопровождение)
Учитель: Русские монастыри обычно строились за чертой
города, но со временем входили в его состав.
Крупные города были окружены кольцом монастырей,
служивших надежной линией обороны при нападении врага. Так
пригородные монастыри стояли на подступах к Москве, Великому
Новгороду, Пскову, Киеву, Смоленску.
В XIII-XIV вв. на Руси насчитывалось около 200 монастырей.
Многие из них были основаны в период монголо-татарского ига.
Сергий Радонежский и его ученики и последователи заложили более
30 новых обителей:
На экране изображения монастырей:
• Покровский и Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале;
• Ферапонтов монастырь - в Белозерских краях
• Спасо-Андроников в Москве.
2. Сообщение учащихся.
Среди монастырей, как и среди храмов, были маленькие и
скромные, большие и богатые. Но все они стали очагами русского
национального самосознания, центрами культуры, почти при каждом
монастыре имелась библиотека.
Иосифо-Волоколамском книжное собрание насчитывало 1520
томов и сокровищница, иконописная мастерская, мастерская по
переписке книг, в монастырях велось летописание, обучались грамоте
дети.
Лавры.
КрупнеГ:шие и наиболее важные по своему положению
мужские монастыри получили статус лавр.
Киево-Печерская лавра. Основана Феодосием Печерским,
Святым Русской православной церкви. Киево-Печерский монастырь
основан в 1051 г. на берегу Днепра в искусственных пещерах, до 16 в.
являлся местом захоронения монахов; в пещерах погребен 131
преподобный монах и затворник. В 1598 г. монастырь получил статус
Лавры.
Троице-Сергиева лавра. Более шести веков Троицкий
монастырь, основанный братьями Варфоломеем и Стефаном,
стоит на северных подступах к столице, на холме Маковиц.
При пострижении в монахи брат Варфоломей получил имя
Сергий, которого стали называть Радонежским по названию городка,
откуда он был родом.
В 1353 г. Сергий Радонежский становится игуменом Троицкого
монастыря. Уже с первых десятилетий своего существования
монастырь приобрел большой авторитет и влияние. Перед решающим
сражением с полчищами Мамая князь Дмитрий Донской приезжал в
Троицкий Монастырь, чтобы получить у Сергия Радонежского
благословение. Игумен послал с князем на битву двух
монахов-воинов Александра Пересвета и Андрея Ослябю.
В 1452 г. Сергий Радонежский был причислен к лику Святых.
В 1744 г. Троице-Сергиеву монастырю было присвоено
почетное наименование - Лавры.
Александро-Невская Лавра. Стремясь как можно скорее
превратить Санкт-Петербург в столицу, Петр I в 1710 г. основал при
впадении в Неву черной речки свято-Троицкий Александро-Невский
монастырь в честь Александра Невского.
Если верить преданию, то Петр I, осматривая окрестности
Петербурга, обратил внимание на то место, где великий князь
Александр Невский в 1240 г. разбил шведов. Благодаря закладке
монастыря в легендарном месте, новая столица обрела небесного
покровителя города.
(сообщения учащихся)
Пустыни, (слайд)
В XVIII в. монастыри лишились своих огромных земельных
владений, были сильно урезаны в правах. В ответ на такое ущемление
имущественных прав со стороны властей, монахи, как в стародавние
времена, переселились в глухие, необжитые, оторванные от основных
путей сообщения местности -«пустыни». Гонения привели к
возобновлению отшельничества.
Оптина пустынь
По преданию, обитель основал раскаявшийся разбойник Опта.
На берегу Жиздры, напоминающей реку Иордан, в калужских
пределах, стоит и поныне радует глаза и сердце эта духовная крепость
православия.
Оптина пустынь прославлена именами старцев, Святых Льва,
Макария, Леонида, Амвросия, Нектария, Анатолия. Вся Россия
прошла через Оптину.
Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, В.А. Жуковский, братья
Киреевские, В.В. Розанов, А.Г. Рубинштейн, А.А. Ахматова, Н.С.
Гумилев... Нет числа тем, кто приезжал в Оптину ради молитвы и
обретения душевных сил. Даже Л.Н. Толстой пытался найти здесь
последний приют, бежав из Ясной Поляны.
Последний настоятель в начале XX века архимандрит Исакий
был расстрелян, монастырь закрыт и разорен. Здесь были
сельско-хозяйственная артель, музей, школа механизации. Это был
первый из монастырей, начавший возрождаться в начале 60 г. XX в.
Возрождена Оптина пустынь в 1997г. Возобновлены
паломничество, издательская деятельность. Оптины старцы
заслуживают поклонение и огромного уважения их многотрудной
жизни во Славу Божию.
Женские обители
С конца ХVIIвека растет число женских монастырей.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь.
Основан как женская община дворянской Мельгуновой. После
смерти мужа приняла постриг с именем Александра и, увидев во сне
Божию Матерь, указавшую ей на Дивеево, стала строить здесь на свои
средства Храм во имя Казанской Иконы Божией Матери.
Духовниками обители были Саровские старцы Пахомий и
Исайя. После их кончины Дивеевскую общину опекал старец Серафим
Саровский.
На вклады дворянки Манжуровой была основана Мельничная
община, которую окружала канавка Пресвятой богородицы. Канавка
выкопана по благословению преподобного Серафима. Ныне всякий
приезжающий и приходящий в Дивеево обязательно идет по канавке,
читая молитву «Богородице Дево, радуйся».
Ко времени революции в Дивеево было почти 2 тыс.
сестер-монахинь. Высились храмы... В монастыре было
золотошвейное производство, стекольное, обувное переплетение.
Монастырь имел пахотные земли, мельницы, содержал много
домашнего скота, пасеки.
Сейчас жизнь монастыря возрождается. Паломники едут сюда со
всего света. Каждый считает за честь хоть немного, но поработать на
возрождение Святынь во Славу Божию. Следующая страница нашего
журнала
Соловки, Соловецкий монастырь.
(слайды)
Соловецкие острова- заповедник в Белом море. Длина его 25 км.
Он находится в 300 км от Архангельска и всего в 150 км от Полярного
круга. Здесь такая тишина, что паломники не смеют её нарушать, и
начинаешь понимать. Что безмолвие и тишина, которых искали души
преподобных Германа и Савватия, нашлись для них именно здесь.
Первым ступил на остров преподобный Гермоген в 1428 году,
через год Савватий.
После его кончины на острове появился преподобный Зосима, он
получил от новгородского епископа Феофилы и Марфы - посадницы
грамоты на вечное (!) пользование Соловками
С преподобным Зосимом прибыли иноки, начавшие сооружение
храмов. Монастырь, обнесенный могучими крепостными стенами, не
давал покоя ни ливанцам , ни шведам-врагам России, монахи
вынуждены были превращаться и в воинов.
На Соловках бывал Петр I. Очень много узнает паломник,
прибывший в Соловецкий монастырь. О годах расцвета, когда на
Соловках выращивали даже лимоны и мандарины, проводили дороги
и каналы, добывали соль. Монастырь славился соловецкой солью.
У монастыря были трагические дни и годы, когда на остров
ссылали неугодных большевикам людей. В 1920г. монастырь
закрыли, преобразовав в совхоз «Соловецкий». А в 1923г.
здесь начал своё страшное существование СЛОН Соловецкий лагерь особого назначения для политических и
уголовных заключенных. В 1928г. в соловецком лагере
страдали 25 архиереев и более ста священнослужителей.
В 1992г. здесь возобновилось литургическое служение.
Валаам
Даты основания этого монастыря различны: IX, XII в., начало
XIV.
Монастырь стоит на острове Валам, с мая по сентябрь он
доступен для посещения посредством теплоходной связи. Валаам
окружают 50 суровых, безжизненных гранитных островов. За красоту
строений, строгость монашеского устава, его назвали Северным
Афоном.
На острове, на безжизненных скалах, трудами монахов,
зацветали сады, появлялись оранжереи, заколосились хлеба. Здесь
бывали писатели Л.Н.Толстой, И.С. Шмелев, Н.А.Лесков,
П.И.Чайковский, И.Шишкин.
Главный собор на Валааме -Спасо-Преображенский. Нижний
храм в соборе посвящен русским Святым преподобным Сергию и
Герману. После революции остров принадлежал Финляндии.
Возвращен был после Великой Отечественной войны. Монастырь
возрожден 13 декабря 1989 года.
Учитель: И заключительная страница нашего журнала
посвящена «Святым местам нашего края».
Самым крупным и богатым монастырем Северного Кавказа
можно считать Михайло-Афонскую Закубанскую нештатную
общежительную мужскую пустынь. Дата основания 1878 год,
настоятелем назначается архимандрит Мартирий, прибывший в
Россию из Иверского монастыря, что в Греции, на Святой горе Афон.
Расстраивалась пустынь, облагораживалась территория,
строились фонтаны, строения. В 1885 году на горе Физиабго
воздвигается храм Преображения, простоявший до 1946 года.
Святые были дела архимандрита Мартирия, шли к нему за
благословением и добрым словом, для всех страждущих находилось
время и оказывалась помощь. Даром духовного провиденья обладал
старец, по неустанным молитвам которого на восточной стороне горы
Физиабго забил источник целебной воды.
Много лет минуло с тех пор, сила источника продолжает
поражать своим целебным действием и людская молва разносит эти
вести.
Интересна история жизни монастыря и его монахов. С
приходом Советской власти на землю Кубани, церкви стали
закрываться и разоряться. В 1922 году подверглась большому
разорению и Лавра. Красноармейцы вывозили все драгоценности,
что уцелело, пряталось монахами в пещерах, где велась служба.
В период 1926-1929 гг. лавра была закрыта, помещение отдано
под детскую исправительную колонию. Во время Великой
Отечественной войны территория монастыря подверглась
дополнительным разрушениям и гибелью монахов и советских воинов.
Недалеко от монастыря есть пещера. Рассказывают, что рукава
её имели длинные разветвления. В этих рукавах были сделаны
пещерные кельи и в течение длительного времени в них вели
благочестивый отшельнический образ жизни много монахов. К
монахам приходили люди исповедаться и исцелиться.
С ноября 2004 года идет восстановление территории
зданий и монастыря.
3. Заключение
Учитель: Конечно, названным монастырям не исчерпываются
русские монастыри. Они по всей России: от Балтики до Дальнего
Востока, от Кольского полуострова до Крыма. Наша жизнь совсем
обеднела бы, если б не было возможности посетить русские
монастыри. Незачем гнаться за дальними красотами мира, если
счастье - вот оно, рядом.
Для нас главное, что каждый монастырь основан русскими
Святыми, каждый монастырь хранит в себе населенность
многовековыми молитвами, что именно здесь очищаются наши души
и здесь мы обретаем силы для дальнейшей жизни.