культура христианских традиций

КУЛЬТУРА ХРИСТИАНСКИХ ТРАДИЦИЙ
В настоящее время конфессиональная политика государства
строится на признании того, что религиозные ценности являются важной
составляющей как мировоззрения, так и образа жизни многих людей.
Христианство – вторая по времени возникновения и наиболее
многочисленная по количеству приверженцев мировая религия.
Возникнув в I веке нашей эры (само начало которой принято соотносить
с Рождеством Христовым), оно оказало огромное влияние на историю
и культуру народов мира.
Христианство не является единой религией, но распадается на ряд
самостоятельных направлений, отличающихся особенностями вероучения
и культа – католицизм, православие, протестантизм и др.
В ходе становления христианской церкви сформировался культ,
который включил в себя молитвы и таинства, поклонение иконам, кресту,
мощам, посты и праздники. Наиболее развита ритуально-обрядовая
практика православия и католицизма, различные протестантские церкви
во многом упростили богослужение.
Отличительной чертой большинства христианских конфессий
является поклонение кресту. Его наличие обязательно в местах
богослужений и в домах верующих. Нательный крест – это не ювелирное
украшение. Как бы красив он ни был, из какого бы драгоценного металла
он не был сделан – это, в первую очередь, зримый символ христианской
веры.
Чрезвычайно развит христианский календарь. Практически каждый
день посвящен тому или иному святому, событию библейской или
церковной истории и т.д. При всей его сложности можно выделить
ряд важнейших праздников, которые особо почитаются духовенством
и верующими. Учитывая этноконфессиональный состав населения
области и приближающиеся праздники Пасхи и Радоницы, хочется более
подробно остановиться именно на них.
Справочно: в соответствии с результатами проведенного опроса
(Информационно-аналитический центр при Администрации Президента
Республики Беларусь, 2014 г.) подавляющее большинство населения
Республики Беларусь относят себя к различным конфессиям:
к православию – 84 процента, католицизму – 8,5 процента, другим не более 2 процентов. Только 5,5 процента граждан не считают
себя приверженцами религиозных конфессий.
Пасха – наиболее почитаемый общехристианский праздник. Именно
в нем заключается основной смысл христианской веры – Сам Бог стал
человеком, умер за людей и, воскреснув, избавил их от власти смерти
и греха.
Название праздника восходит к еврейскому «песах» (проходить
мимо, прехождение, избавление). Пасха – время особой и исключительной
радости и имеет традиционное название «праздников Праздник».
Ей предшествует самый долгий и строгий Великий пост.
За неделю до Пасхи отмечается Вербное воскресенье.
Этот праздник установлен в память о торжественном входе Иисуса
Христа в Иерусалим. Согласно Евангелию, жители Иерусалима, готовые
в тот момент признать Иисуса своим царем, выходили навстречу ему
с пальмовыми ветвями в руках. К этому новозаветному повествованию
восходит обычай освящения верб, которые в условиях белорусского
умеренного климата пришли на замену пальмам. Освященные вербы наши
благочестивые предки хранили дома целый год, а затем не выбрасывали, а
сжигали.
Последняя неделя перед Пасхой – Страстная, во время которой
вспоминаются Тайная вечеря, предание на суд, страдания и распятие,
погребение Иисуса Христа. Это время покаяния и духовного очищения.
Каждый день Страстной недели называется в уставе Великим.
Предпраздничные приготовления начинались с
Великого
(в народе – Чистого) четверга. В этот день весь дом убирали, красили
и расписывали яйца, пекли куличи.
Самым
скорбным
днем
Страстной
недели
является
Великая пятница – день распятия Христа. Церковный устав рекомендует
в этот день полностью отказаться от пищи.
Праздничная пасхальная служба совершается во всех храмах в ночь
с субботы на воскресенье, вся она исполнена торжества и ликования. В
этот и последующие сорок дней многократно звучат слова пасхального
приветствия: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!» По традиции,
после окончания богослужения (как впрочем, и в субботу) происходит
освящение пасхальной пищи. Христиане за домашним столом в знак
радостного единения разговляются (то есть прекращают пост)
традиционно освящаемыми продуктами, употребляя их в течение всей
недели. Они несут в себе глубокое символическое содержание: красное
яйцо означает жизнь, пасхальный кулич – присутствие Божие в мире
и в человеческой жизни, творожная пасха – пасхальное веселье, сладость
райской жизни, блаженной Вечности.
О том, как почитали наши предки Пасху, говорит само белорусское
народное название этого праздника – Великдень (Вялікдзень).
По белорусским селам на Пасху ходили так называемые
волочёбники, которые пели пасхальные песни. Семье, к которой заходили
такие гости, полагалось радушно встретить их и угостить.
С Пасхой связан целый ряд обычаев, которые являются достоянием
белорусской культуры и до сих пор бережно хранятся в регионах нашей
Минщины. В Вилейском районе десять лет назад создан необычный
музей. В Вилейском районном доме ремесел представлена экспозиция
более 500 экземпляров пасхальных предметов. Кропанки, писанки,
скрабанки – это основные техники, в которых представлены экспонаты.
Сюжеты самые разные – рождественские, библейские, природные
пейзажи, животные. По некоторым можно изучать историю –
на сферических боках необычной основы – церкви Беларуси.
Есть и с орнаментальными, геометрическими и растительными узорами.
И даже свой «великан» – 25-сантиметровое деревянное яйцо, расписанное
в технике классической вытинанки.
Сюжет «Воскресение Христово» («Сошествие во ад») занимает
заметное место в иконописи. Не является в этом плане исключением
и белорусская иконописная школа. В Национальном художественном
музее Республики Беларусь хранится несколько икон, посвященных
Воскресению Христа.
Неделя, следующая за днем Пасхи, называется Светлой седмицей.
В это время было принято творить дела милосердия, навещать и дарить
близким людям подарки, посещать больных, отпускать заключенных
(но не уголовных преступников), помогать нищим и убогим.
Согласно евангельскому повествованию, после Воскресения Иисус
Христос пребывал на земле сорок дней, являясь апостолам и научая
их тайнам Царствия Божия. Поэтому и празднование Пасхи продолжается
в течение сорока дней. В Беларуси даже сложилось предание,
что от Пасхи до Вознесения по земле ходят Христос с апостолами
в облике нищих, награждая добрых людей.
Второе воскресенье после Пасхи в православной традиции
посвящено памяти жен-мироносиц – женщин, которые пришли к гробу
Христа с ароматными маслами, надеясь отдать дань памяти распятого
Учителя, и удостоились первыми узнать о том, что Он воскрес.
Для православных верующих этот день – женский праздник. Прославляя
подвиг жен-мироносиц, церковь свидетельствует о ежедневном подвиге
христианских женщин, верных Богу и своему призванию – в чистоте
сердца хранить семейный очаг, дарить тепло и любовь окружающему
миру.
Пасха – это время величайшей духовной радости. Но, к сожалению,
не все правильно понимают глубину и значимость этого праздника.
Для некоторых Пасха ассоциируется с возможностью устроить шумное
застолье и сытно поесть. Окончание же поста не дает права пьянству,
разгулу и неограниченному употреблению тяжелой пищи. Церковь
не запрещает употребления спиртных напитков, но всегда призывает
к умеренности и трезвению и не рассматривает наличие спиртного
на праздничном столе как обязательный элемент.
Приходится наблюдать, как люди устремляются к храму,
когда служба уже давно окончена, преследуя только одну цель – освятить
пищу, даже не интересуясь смыслом того, что происходит. Делается
же это не с целью придать каким-то продуктам статус святыни, а является
благословением (разрешением) на их употребление в связи с окончанием
Великого поста.
Разумеется, человек сам делает выбор – посещать ли богослужения
и если да, то насколько часто. Но стоит иметь в виду, что великопостные
и пасхальные службы отличаются особой атмосферой и неповторимой
красотой. Церковь не столько обязывает, сколько с любовью приглашает
всех приобщиться к этой молитвенной красоте, которая возвышает
и облагораживает человеческую душу.
Церковь одобряет обычай красить яйца в красный цвет, но к нему
присоединились народные суеверия – пережитки язычества. Пасхальное
яйцо стало рассматриваться как талисман, имеющий магическую силу.
Его стали хранить в доме весь год, для сохранения от несчастий: пожаров,
грабежей,
болезней.
Священнослужители
также
сталкиваются
с необоснованными суевериями, что нельзя красить на Пасху яйца,
если в семье в этот год кто-то умер и т.п.
Многие в день празднования Пасхи посещают могилы умерших
родственников, но по учению церкви Воскресение Христово – день
радости, и поэтому плач и скорбь о близких в этот день не уместны.
Поэтому в первый день Пасхи церковь не совершает обряда погребения,
а в течение последующей недели – заупокойных служб. Для того, чтобы
должным образом помянуть усопших близких и разделить с ними
духовное торжество, церковь установила особый день – Радоницу.
Радоница (этимологически восходит к слову «радость») отмечается
во вторник второй недели после Пасхи. Этот праздник призывает людей
не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот,
радоваться их рождению в другую, вечную жизнь, надеясь
на воскресение. В этот день в храмах совершаются заупокойные
богослужения (панихиды) пасхальным чином. Церковь предлагает всем
христианам посетить храм, заказать панихиду, подать записку
об упокоении, помолиться об усопших. А затем – посетить кладбище,
чтобы разделить пасхальную радость с близкими людьми, ушедшими
в вечность, убрать и украсить цветами их могилы, зажечь свечу,
помолиться, вспомнить покойного.
Но на практике приходится наблюдать ужасающее зрелище: люди
забывают и не знают, зачем они пришли на кладбище. К сожалению,
в некоторых семьях существует кощунственный обычай распивать
на могилах алкоголь. Молитва за усопших – это самое большое
и необходимое, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.
По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике –
всё это дань традициям. По христианскому обычаю не нужно есть или
пить на кладбище. Обед можно сделать дома, чтобы отблагодарить всех
родственников, собравшихся для молитвы за ближнего.
Согласно христианским воззрениям кладбище – это священное
место, где покоятся тела умерших. Могила – это место будущего
воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.
Особенно недопустимо лить водку на могильный холм, якобы
для умерших, – этим оскорбляется его память. Обыкновение оставлять
на могиле рюмку водки, кусок хлеба и сигареты «для усопшего» является
грубым пережитком и суеверием. К тому же после таких застолий
кладбище становится лакомым местом для желающих «выпить
и закусить». Считается, что еду лучше отдать нищему или голодному.
Религиозная традиция – важная часть духовной культуры белорусов.
Принимать ее или нет – дело каждого, но знать полезно, и уж никак
не следует оправдывать религией различные злоупотребления.
Ежегодно в Минской области в мероприятиях, связанных с Пасхой
и Радоницей, принимают участие более 240 тысяч граждан.
Для обеспечения охраны правопорядка и дорожной безопасности
задействуется более 800 сотрудников органов внутренних дел, которые
несут службу в местах проведения богослужений, а также на кладбищах
и других местах захоронений. Привлекается более 170 единиц служебного
автотранспорта.
В эти дни обостряется проблема пешеходного травматизма.
Как правило, увеличивается количество пешеходов в нетрезвом
состоянии, которые игнорируют правила дорожного движения,
не задумываясь о последствиях.
В 2015 году за период указанных праздничных дней в области
к административной ответственности привлечено 180 пешеходов, из них
более 60 – за нарушение ПДД в состоянии алкогольного опьянения.
Кроме того, в указанные праздничные выходные дни наблюдается
массовый выезд населения за пределы города. Многие автовладельцы едут
с семьями на загруженных автомобилях. В десятки раз возрастает
транспортный поток за городом, и малейшая ошибка водителя может
привести к беде. Поэтому от каждого водителя требуется максимальная
дисциплинированность и внимание за рулем. Нельзя превышать скорость
и совершать опасных маневров при обгонах и на пересечениях автодорог.
Как показывает многолетняя практика, в праздники Пасхи
и Радоницы значительно увеличивается транспортный поток вблизи мест
захоронений. С целью исключения заторовых ситуаций на прилегающих
к кладбищам автодорогах ГАИ изменяет организацию дорожного
движения и выставляет дополнительные посты регулирования.
Выполнение водителями требований сигналов регулировщиков
и временных дорожных знаков обеспечит безопасность и сэкономит
время.
Также в праздничные выходные многие городские жители
планируют провести на природе. ГАИ рекомендует водителям
располагать автомобили на площадках, предназначенных для остановки и
стоянки транспортных средств, или на обочине автодорог. Запрещено
парковать транспорт на «зеленых зонах» и вблизи водоемов, разжигать
костры вне отведенных для этого мест и загрязнять места отдыха.
Нарушители экологических режимов и установленных правил будут
привлечены к административной ответственности.
Что касается числа граждан, привлеченных по наиболее
распространенным
статьям
Кодекса
об
административных
правонарушениях, а это ст.ст. 17.1, 17.3, то в эти праздничные дни
сотрудники органов внутренних дел относятся к гражданам более лояльно
и с пониманием. Основной целью, прежде всего, является безопасность
граждан, а не привлечение к административной ответственности,
и поэтому, зачастую сотрудники милиции помогают слегка
«перебравшим» гражданам добраться домой в сопровождении
их родственников или знакомых, проводят информационную
и разъяснительную работу с населением.
В очередной раз накануне предстоящих праздничных дней,
Госавтоинспекция призывает водителей проявлять благоразумие
за рулем, соблюдать скоростной режим и не допускать пьянства.
А при посещении церквей и кладбищ ГАИ рекомендует
воспользоваться услугами общественного транспорта.
Вместе с тем, стоит напомнить о вышеуказанных статьях
административного кодекса:
Ст. 17.1. «Мелкое хулиганство»
Нецензурная брань в общественном месте, оскорбительное
приставание к гражданам и другие умышленные действия, нарушающие
общественный порядок, деятельность организаций или спокойствие
граждан и выражающиеся в явном неуважении к обществу, влекут наложение штрафа в размере от двух до тридцати
базовых величин (одна базовая величина – 210 тысяч рублей)
или административный арест.
Ст. 17.3. «Распитие алкогольных, слабоалкогольных напитков
или пива, потребление наркотических средств или психотропных веществ,
их аналогов в общественном месте либо появление в общественном месте
или на работе в состоянии опьянения»:
1. Распитие алкогольных, слабоалкогольных напитков или пива
на улице, стадионе, в сквере, парке, общественном транспорте
или в других общественных местах, кроме мест, предназначенных
для употребления алкогольных, слабоалкогольных напитков или пива,
либо появление в общественном месте в пьяном виде, оскорбляющем
человеческое достоинство и нравственность, либо потребление
в общественном месте наркотических средств или психотропных веществ
без назначения врача, либо потребление в общественном месте аналогов
наркотических средств или психотропных веществ, –
влекут наложение штрафа в размере до восьми базовых величин.
2. Нахождение на рабочем месте в рабочее время в состоянии
алкогольного, наркотического или токсикоманического опьянения, –
влечет наложение штрафа в размере от одной до десяти базовых
величин.
3. Действия, предусмотренные частями 1 и 2 настоящей статьи,
совершенные повторно в течение одного года после наложения
административного взыскания за такие же нарушения, –
влекут наложение штрафа в размере от двух до пятнадцати базовых
величин или административный арест.
Что же понимается под значением «общественное место»?
Согласно
постановлению
Министерства
внутренних
дел
Республики Беларусь от 9 июля 2009 года № 217 под значением
«общественное место» понимается участок местности, в зданиях,
сооружениях,
находящихся
в
пределах
населенного
пункта
(за исключением жилищ и огороженных участков местности,
прилегающих к жилищам граждан индивидуальной застройки,
внутренних территорий и помещений охраняемых объектов,
не предназначенных для свободного за плату) посещения гражданами),
маршрутных транспортных средствах и пассажирских поездах,
а также находящийся вне пределов населенного пункта зданиях
и сооружениях, предназначенных для свободного (за плату) посещения
гражданами.
Важно напомнить, что кладбище является «общественным
местом», на которое распространяется запрет распития алкогольных
напитков.
Сейчас в белорусском обществе религиозные ценности всё чаще
определяют гражданскую позицию людей, особенно молодых.
Развивается религиозно мотивированное волонтерство. Второе дыхание
в нашей стране получают традиции христианского милосердия
и
благотворительности.
Православные
молодежные
братства,
действующие на территории Минской области, в течение нескольких
последних лет проводят к празднику Пасхи акции, направленные на сбор
предметов первой необходимости для нуждающихся: детей-сирот,
многодетных, неполных и малоимущих семей, одиноких стариков, людей
с интеллектуальными и физическими ограничениями и др. В светлые
пасхальные дни православная молодежь посещает социальные объекты,
чтобы поделиться с ближними радостью о Воскресшем Христе.
Сама возможность таких посещений – хороший пример общественно
полезного сотрудничества церкви и государственных структур.
Таким образом, духовные и культурные ценности, хранимые
православной церковью, представляют собой составляющую часть
исторического достояния Беларуси и национального самосознания.
Вероучение, мораль, вся система христианских ценностей могут и должны
быть стабилизирующими и консолидирующими основами, на которых
строится духовно-нравственная жизнь народа.