- Домен tidva.ru

В начале было Слово…
Молчат гробницы, мумии и кости. – Лишь Слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь письмена
И нет у нас иного достоянья! Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья, Наш дар бессмертный - речь.
И.Бунин
Книга является ярким проявлением духовной жизни общества. Изучение книжной
культуры – составляющая часть проблемы общественной жизни. Истоки русской
книжности восходят к древним временам. Слова были, а письма не было, но наши
пращуры отличались любознательностью, им хотелось зафиксировать слова на бумаге, а
мысли записать и оставить для потомков.
Алексей Толстой в своем рассказе «Родина» писал: «Проходили поколения и умнейшие
среди умных, мудрейшие среди мудрых, задумались над созданием письменности».
И вот такие люди появились – это были Кирилл и Мефодий. Основными источниками
изучения деятельности Кирилла и Мефодия служат их Жития, которые были написаны
учениками уже после смерти братьев.
Оба брата родились в городе Солуни в Македонии, где их отец, Лев, занимал высокую
военную должность. Они являются главными героями истории Просвещения славянских
народов. Святые братья были истинные служители христианской Церкви, неустанно
трудившиеся, как проповедники Слова Божия, как учителя веры и знания.
Биограф Константина Философа, не забывая о его духовных достоинствах, с большим
уважением говорит о его учёности. Константин поражает своей эрудицией ученых
исламской образованности во время дипломатической миссии в Арабский халифат,
переводит Грамматику еврейского языка, предпринимает в Крыму поиски святых
останков священномученика Климента, доказывает превосходство учения Христа
иудейским и мусульманским богословам в Хазарии, обращает в христианство язычников.
Наконец, трудится над Просвещением славян.
Биографа Мефодия интересует, прежде всего, его жизнь в Паннонии и Моравии после
смерти брата. Где Мефодий преодолел притеснения со стороны немецкого духовенства,
архиерейское служение, непрестанное учительство, литературные труды, и в конце
народное признание. Они были работниками для блага людей, любили Бога и людей,
1
были активными деятелями и созидателями. Мефодий был самым старшим братом в
семье, родился в 815 году, шел по стопам своего отца, сначала был на военной службе,
затем был правителем славянского княжества в Славинии византийской провинции,
расположенной на территории Македонии.
Его брат, самый младший, Кирилл – это имя получил перед самой своей смертью при
пострижении в монахи, а до тех пор имя его было Константин. У Константина с раннего
возраста были необычайные умственные способности. Уже в 15 лет обучаясь в Солунской
школе, он читал произведения отцов церкви, например, Григория Богослова. Слух о его
дарованиях достиг Константинополя, и он был взят ко двору императора Михаила III, в
товарищи к его сыну по учебе.
В 860 году хазарский каган решил устроить «межрелигиозный» диспут, в котором
христиане должны были отстаивать истинность своей веры перед иудеями и
мусульманами. Хазары были готовы принять христианство, если византийские ученые
«одержат верх в спорах с евреями и мусульманами». Снова отыскали Константина, и
император лично напутствовал его словами: «Иди, Философ, к этим людям и беседуй о
Святой Троице с Божьей помощью. Никто другой не сможет этого достойно принять на
себя». В путешествие Константин взял себе помощником старшего брата Мефодия. Итак, в
24 года Константин получил первое важное государственное задание — отстаивать
истинность христианства перед лицом иноверцев-мусульман. Переговоры закончились в
целом удачно, хотя хазарское государство и не стало христианским, каган позволил
желающим креститься.
В 862 году в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с такой
просьбой: «Народ наш исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые
могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей».
Император призвал святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо
лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил
к новой работе. Это было в 863 году. Император и патриарх обрадовались этой
миссионерской миссии и, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам. В
то время у славян не было письменности. Отсутствие букв и было главной проблемой,
потому что вся книжная культура обычно складывается из богатства слов. Все
христианское богословие, Писание и богослужебные тексты надо было переложить на
славянский язык, не обладавший к тому времени еще никакими средствами.
И Константин справился успешно с этой задачей. Конечно, работал он не в одиночку,
снова призвал на помощь брата, были привлечены и другие сотрудники. Это был своего
рода научный институт. Первый алфавит - это глаголица, составленная на основе
греческого языка.
Вся деятельность просветителей не могла ограничиться только научными переводами.
Нужно было научить славян новым буквам, новому книжному языку, как проводить
2
Богослужение. Среди богословов западной церкви сложилась точка зрения, что хвала
Богу может воздаваться только на трех языках, на которых была сделана надпись на
Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий,
проповедовавшие христианство в Моравии на славянском языке, были восприняты как
еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку у папы Римского в борьбе
против немецкого духовенства в Моравии, так как они препятствовали распространению
славянской письменности. Святой Константин отвечал им: «Вы признаёте лишь три языка,
достойных того, чтобы славить по ним Бога. Но Давид пишет: Пойте Господу вся земля,
хвалите Господа все языки, всякое дыхание да хвалит Господа. Немецкие епископы были
посрамлены, но озлобились еще больше и подали жалобу в Рим. Политические
противоречия дорого стоили братьям - миссионерам. Из-за постоянных интриг
немецкого духовенства Константину и Мефодию дважды приходилось оправдываться
перед папой Римским. Оглядываясь на средние века, мы видим, какие стояли задачи
перед духовно - религиозными и
государственными лидерами. Для Византии
доктриной было христианство. Укрепление и распространение Православия
воспринималось императорской властью как первостепенная государственная задача.
Поэтому, как пишет современный исследователь кирилло-мефодиевского наследия А.Э.
Тахиаос, «дипломата, вступавшего в переговоры с врагами или «варварами», всегда
сопровождал миссионер». Таким миссионером и был Константин. Сложно сегодня
отделить просветительскую его деятельность от политической. Только перед самой
смертью он символически сложил с себя государственную службу, приняв монашество.
«Более я не слуга ни царю, ни кому-либо другому на земле, только Богу Вседержителю
был и буду во веки», — писал Кирилл. В 869 году, не выдержав перенапряжения, Святой
Кирилл скончался, ему было всего 42 года, и его дело продолжил Мефодий. Перед
смертью Константин сказала Мефодию: «Мы с тобой, как два вола, от тяжелой ноши один
упал, другой должен продолжить путь». Находясь в Риме, святой Константин занемог, и в
чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с
именем Кирилл. Через 50 дней после принятия схимы, 14 февраля 869 года,
равноапостольный Кирилл скончался. Отходя к Богу, Святой Кирилл заповедал брату
своему Святому Мефодию продолжать их общее дело - Просвещение славянских народов
светом истинной веры
В Паннонии Святой Мефодий вместе со своими учениками продолжал вести
Богослужения на славянском языке, распространять письменность и книги на славянском
языке. Это снова вызвало ярость немецких епископов. Они добились ареста и суда над
Святителем Мефодием, который был сослан в заточение в Швабию, где в течение двух с
половиной лет претерпел многие страдания. Освобожденный, по приказанию папы
Римского Иоанна VIII, и восстановленный в правах архиепископа, Мефодий продолжал
евангельскую проповедь среди славян и многих крестил. Мефодий скончался в 885 году,
пережив изгнание, оскорбления и заточение, продолжавшееся несколько лет. Святитель
Мефодий предсказал день своей смерти- 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет.
Отпевание святителя было совершено на трех языках - славянском, греческом и
латинском, он был погребен в соборной церкви Велеграда – столице Моравии.
3
Обнимись со мной, славянский брат, Помянуть с тобой я вместе рад
День, когда покинул мир земной Просветитель наш, Кирилл Святой.
К брату Мефодию у скалы Петровой Так вещал он, смерть принять готовый:
«Брат Мефодий, сострадальник мой, Ты последний час мой упокой.
Возвратись к славянским ты сынам, Возрасти Христову ниву там,
Чтобы веры плод возрос, созрел, Чтоб славянский род свет правды зрел.
Я ж в Небесах буду Господу молиться, Чтоб им в вере дал Он утвердиться.
И Господь благословит наш труд, Все славяне ко Христу придут».
Гимн святым Кириллу и Мефодию. Музыка для гимна написана П.И. Чайковским.
Газета: « Днестровская Правда» 23 мая 2013 года.
4