6M020600 РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ рус

ПРОГРАММА ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К СДАЧЕ ВСТУПИТЕЛЬНОГО
ЭКЗАМЕНА В МАГИСТРАТУРУ
ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ
«6M020600 – РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
СОДЕРЖАНИЕ
Цели и задачи вступительного экзамена по специальности
Целью вступительного экзамена в магистратуру является оценка
сформированности у претендента основных профессиональных компетенций в
области профессиональной религиоведческой деятельности, позволяющих ему
самостоятельно решать профессиональные задачи разных типов и уровня
сложности.
Задачи экзамена:
1. Оценить уровень теоретической и практической готовности
соискателя магистерской степени к применению научных знаний по
организации религиоведческого образования в вузе и школе.
2. Выявить степень сформированности умения интегрировать знания в
процессе решения типовых задач профессиональной деятельности.
3. Определить уровень информационной и коммуникативной культуры.
4. Установить уровень сформированности общекультурных компетенций и
профессиональной мотивации.
Форма
вступительного
экзамена
–
письменный
экзамен.
Экзаменующиеся записывают свои ответы на вопросы экзаменационного
билета на листах ответов, в случае апелляции основанием для рассмотрения
являются письменные записи в листе ответов.
Требования к уровню подготовки лиц, поступающих в магистратуру
«6М020600 - Религиоведение»
На экзамене соискатели должны продемонстрировать способность к
самостоятельному обучению новым методам исследования, умение поставить
цель и сформулировать задачи, связанные с реализацией профессиональных
функций, готовность использовать для их решения методы изученных наук,
сознавать ответственность за результаты своей профессиональной и научной
деятельности перед страной и человечеством, обладать активной гражданской
позицией, основанной на демократических убеждениях и гуманистических
ценностях,
способность творчески реализовываться в широкой сфере
профессиональной деятельности, сознавать социальную значимость своей
профессии, обладать высокой мотивацией исполнения профессиональных
обязанностей, ответственным отношением к делу, развитым чувством
гражданского и профессионального долга, уметь порождать новые идеи,
расширять сферу собственной компетентности, вырабатывать оптимальные
стратегии своей деятельности, готов решать проблемы в новых и
нестандартных профессиональных и жизненных ситуациях с учетом
социальной и этической ответственности за принимаемые решения.
Перечень экзаменационных тем
Программа предназначена для подготовки к сдаче вступительного экзамена по
специальности. Формулировка вопросов в экзаменационных билетах может
отличаться от тем, указанных в программе.
Дисциплина «История религии»
Религия: определение, элементы и структура религии
Теологическая, философская, социологическая, психологическая и др.
концепции религии о ее происхождении и сущности. Элементы и структура
религии. Религиозное сознание, вера как интегративная черта религиозного
сознания. Функции религии.
Основы и предпосылки религии. Религия как социальный феномен
Факторы возникновения, существования и воспроизводства религии
(социальные, социокультурные, антропологические, гносеологические и др.).
Их особенности в России. Роль религии в обществе на протяжении
человеческой истории.
Ранние формы религиозного сознания
Способы классификации религий. Исторический подход к становлению
религии.
Тотемизм, фетишизм, анимизм, магия как ранние формы религии. Их
сущность и специфика. Мир как проекция человеческих чувств и оценок в
ранних формах религии.
Культы: предков, земледельческий, скотоводческий, вождей, шаманов и
т.д. Их черты; исторический анализ; роль в жизни общества. Соотношение
разных форм религии и современной религии.
Религия древних славян
Письменные источники о верованиях древних славян. Религия древних
славян как разновидность язычества. Ее специфика. Связь с бытом и занятием
людей. Славянское язычество и христианство.
Индуизм как религиозно-философская система
Индуизм как национальная религия, как синтез социальной организации,
религиозно-философский доктрины и теологических воззрений, как образ
жизни и целостный поведенческий стандарт. Причины долговечности и
привлекательности индуизма. Характеристика основных компонентов
индуизма как религиозно-философской системы.
Религия Китая: конфуцианство и даосизм
Культ предков как основа религий Китая. Их этическая направленность.
Религиозно-философское учение Конфуция. Его книга «Изречения». Даосизм,
его содержание и основные положения. Своеобразие китайских религиозных
систем и их роль в становлении культуры Китая.
Иудаизм
Содержание и сущность иудаизма как национальной религии.
Канонические тексты, излагающие вероучение иудаизма. Иудаизм и
христианство: историческая связь, общее и особенное.
Буддизм: история возникновения, вероучение и культ
Буддизм как самая древняя мировая религия. Его возникновение и
история. Буддизм как система взглядов, его философская, этическая,
социальная компонента. Содержание вероучения. Идеи сансары, кармы,
нирваны. Учение о драхме как интегративная идея буддийской философии.
Основные идеи и принципы хинаяны и махаяны как основных направлений
буддизма.
Христианство: возникновение, основные направления, вероучение и
культ
История возникновения христианства, становление его как мировой
религии. Содержание христианской апологетики, ее трансформация в процессе
развития
христианства.
Сущность
основных
идей
христианства
(провиденциализм, креационизм, трансцендентность и непостижимость Бога,
благодать, избранничество и др.). Идеи и принципы Нагорной проповеди.
Причины и последствия расколов в христианстве. Основные направления.
Христианство в России.
Ислам: история возникновения, вероучение и культ. священные
книги
История возникновения ислама как мировой религии. Идеология,
догматика, этика, культ ислама. Их связь с иудейско-христианским учением и
специфические особенности. Священные книги мусульман. Основные
направления ислама: шиизм, суннизм, суфизм. Их особенности. Роль ислама в
современной мировой культуре. Его влияние на общественно-политическую
жизнь. Ислам в России.
Нетрадиционные религии
Причины
появления
современных
нетрадиционных
религий.
Разновидности нетрадиционных религий: неохристианские, сайентологические,
сатанинские и др. Содержание их учений и взаимоотношения с традиционными
религиозными институтами. Нетрадиционные религии и перспективы
религиозности.
Современный мир и современный человек в религиозной и
нерелигиозной парадигмах.
Гуманизм в религиозных и светских трактовках. Необходимость их
диалога. Возможности и примеры диалога о мире и человеке в XX – XXI вв.
Идея единства религии, философии и науки и единого человечества в русской и
западной философии.
Дисциплина «Религиозная философия»
Древние формы религиозной философии
Буддийская философия
Проблематика и специфика индо-буддийской философии. Философские
школы Хинаяны – вайбхашика и саутрантика. Философская школа Махаяны.
Литература сутр Махаяны. Махаянские варианты Трип Итаки – китайский Да
цзан цзин и тибетские Ганджур (Кангьюр) и Данджур (Тангьюр). Школа
Кумарадживы – начало китайского буддийского философствования. Трактаты
Сэн – чжао. Формирование идеи «чудесного наличия». Связь этой идеи с
приемами собственно китайского
философствования – концепцией
«субстанции и функции». Философская школа мадхьяма (шуньявада).
Философская школа йогачара (виджиянавада). Теория «природы Будды» и
доктрина Татхагатагарбхи. Ваджраяна. Учение, символика и практика
тантрических текстов (ануттара йога тантры).
Китайская философия
Китайская мифология, древние культы и предфилософия. Литературные
тексты: Ши-цзин, Шу-цзин, И-цзин, Ли-цзинь, Чунь-цю. Конфуций и Лао-Цзы:
Космос как мировой порядок, гармония и вечное обновление. Основные
школы: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм (фацзя), школа «инъ-янъ»,
школа имён (мин цзя). Трансформация китайской философии в религиозные
формы конфуцианства, даосизма и дзен-буддизма.
Античная философия
Религиозная
философия
досократиков.
Милетская
школа,
мифологическая интуиция. Ксенофановская критика «мнения» и учение о
едином Боге. Религиозная философия пифагорейцев: эзотеризм, ритуализм,
учение о реинкарнации, о числе. Диалектика Гераклита и учение о Логосе.
Элейская школа: единство и неподвижность истинно сущего Бытия.
Диалектика Единого и многого у Эмпедокла. Антропология софистов и критика
многобожия.
Сократ, Платон и Аристотель. Введение новой проблематики – проблемы
человека – в философию. Установка на самопознание. Роль Сократа в истории
философии.
Учение Платона об идеях. Идея как сущность вещи, причина, истинное
ее бытие. Мир идей и верховная идея Блага. Проблема зла. Знание как
припоминание. Виды знания; рассудок, разум, вера. Доказательства бессмертия
души. Теология, учение о сотворении мира. Учение о человеке; яростное,
вожделеющее и разумное начала в душе. Роль Платона в истории философии.
Платонизм и христианство.
Аристотель о видах знания. Учение о четырех причинах. Учение о
сущности, о форме и материи. Энтелехия. Возможность и действительность.
Теология Аристотеля. Бог как неподвижный двигатель и мыслящий себя ум.
Физика и космология, телеология. Психология: душа как форма тела, единство
души, «общее чувство». Аристотелизм и христианство.
Религиозные воззрения философов эпохи эллинизма. Теодицея. Секст
Эмпирик. Двоякий способ использования скептических аргументов в
христианской философии – Августин и Лактанций. Плотин. Доказательство
существования умопостигаемого мира. Самопознание. Учение о трех
ипостасях. Единство микро- и макрокосма. Влияние Плотина на христианскую
мысль первых веков. Трансформация неоплатонизма в язычестве и гностикоманихейские культовые системы.
Православная философия
Православная философия Византии. Иоанн Дамаскин, Фотий.
Мистические и иррационалистические тенденции византийской философии.
Григорий Палама, Григорий Синанта, Николай Кавасила и др.
Академическая философия, основные проблемы, принципы, задачи и идеи.
Московская духовная академия: В.Д. Кудрявцев – Платоновский, Голубинский;
Казанская духовная академия: А.И. Бровкович, В.И. Несмелов; Петербургская
духовная академия: М.И. Каринский, Ф.Ф. Сидонский, В.Н. Карпов; Киевская
духовная академия: П.Д. Юркевич, С.С. Гогоцкий. Религиозная философия
славянофилов: Понятие соборности. Идея православной культуры. Философия
«цельного духа». Связь с Оптиной Пустынью. Ориентация на святоотеческую
традицию. Главные представители: А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С.
Аксаков, Ю.Ф. Самарин, К.К. Леонтьев. Православная антропология, основные
проблемы, специфика понимания проблемы человека; Бог и Адам; Адам и
Христос. Творение и эманация. Метафизика «всеединства», исходные
принципы, идеи, задачи, основные представители: В.С. Соловьев, П,В.
Флоренский, С.Н. Трубецкой, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин. Неохристианство:
«философский переход», встреча с Западом. Религиозно-философская
академия (Берлин). Журнал «Путь». Евразийство. Христианский персонализм
(Н.А. Бердяев) и др. Мистицизм: философия культа (О.П. Флоренский),
софиология (С. Булгаков), аксиомы религиозного опыта (И. Ильин) и др.
Католическая философия
Основные проблемы и принципы религиозной философии католицизма.
Основные тенденции католической философии. Рефлексия и внутренний
духовный опыт. Проблема бытия. Вера и разум. Рациональное и
иррациональное. Культ и культура. «Вера, ищущая разумения» А.
Кентерберийского. П. Абеляр, П. Лобмардский. Католическая философия как
вспомогательная дисциплина теологии: А. Гэльский, А. Великий, Ф.
Аквинский. Неотомизм, суарезианизм и тейярдизм, относящиеся к
рационалистической традиции Аристотеля и средневекового схоласта Ф.
Аквинского. Основные проблемы, задачи, идеи, течения, представители (Д.
Мерсье, Г. Манзер, Э. Мунье, А. Джемелли, И.Б. Лотц, Б. Лонерган, К.
Войтыла, Ж. Маритен, П. Тейяр де Шарден и др.). Неовгустианство,
лбъединяющий в себе такие течения, как «философия духа» (Луи Лавель, Рене
Ле Сенн.), «философия действия»
(М. Блондель), «христанский
экзистенциализм» (Габриэль Марсель) и др.
Протестантская философия
Особенности, основные проблемы, принципы
протестантской
философии.
Протестантская ортодоксия: вероучение, культ, проблема
человека, теология: (М. Лютер, Ж. Кальвин и др.). Либеральная теология:
деизм, понятие историзма. Библия – древний памятник, понятие «библейская
теология » (И. Землер, И. Деллингер и др.). Субъективный протестантизм (Ф.
Шлейермахер, Ф. Баур, Д. Штраус, Б. Бауэр, А. Ритчль, А. Гарнак, У.
Раушенбуш). Диалектическая теология, основные цели, задачи, идеи (Карл
Барт). Концепция демифологизации христианства Р. Бультмана. Метод
корреляции Пауля Тиллиха. Секулярная теология Дитриха Бонхеффера.
Радикальная теология (Г. Ваханян, У. Гамильтон, Т. Альтицер, Гарвей Кокс).
Феминистская теология Э. мольтман-Венделя, Л. Шотрофа. Теология процесса
(А.Н. Уайтхед, Дж. Кобба, Ш. Огден). Посттеистическая и деконструктивисткая
теология (Доротея Зеле, Ж. Деррида и др.). Эсхатологическая теология (Юрген
Мольтман, Вольфхарт Панненберг, Э. Блох, М. Шелер, Х. Плеснер).
Фундаментализм (Джерри Фолуэл, Г. Моррис). Контекстуальная теология (Д.
Гиш, Х. Кларк и др.).
Мусульманская философия
Религиозная мусульманская философия: особенности, основные
проблемы, принципы, догматика. Основные направления. Джабариты –
сторонники крайнего предопределения. Кадариты - представители религиозной
антропологии.
Ранние
формы религиозно-философской
мысли
на
мусульманском Востоке. Калам – совокупность различных школ. Мутазилиты
(аль- Хасан аль Басри, Амра Бен Убейда, Васыл ибн Ата и др.). Басрийская
школа (ан- Наззам, аль- Джахиз). Багдатская школа (Сумама Бен аль- Ашарас,
аль-Мурдар, аль-Хайат). Ханбалитство. Ашаризм (аль-Ашари, аль-Баккилани,
аш-Шахрастани, аль-Байдави и др.). Философия суфизма. Зу-н-Нун аль Масри,
Баязид аль-Бистами, аль_Газали, ибн-Араби и др. Религиозно-философские
воззрения в шиизме. Религиозно-философские воззрения в реформаторском
движении. Религиозно-философские традиции и современность.
Религиозная философия казахов
Философические аспекты традиционных представлений и верований
(шаманизм, тенгрианство, поклонения Жер-Су, Умай и т.д.). Особенности
традиционного мировосприятия и номадической культуры и их отражение в
прото-философском знании (Человек и Космос, эпосы, легенда о Коркыте,
казахский кюй, обрядовая практика). Философские аспекты творчества: жырау,
кюйши. Арабоязычная философия и рациональное исламское богословие в
Казахстане. Суфийская традиция и ее роль в становлении казахской
философии. Философско-религиозные взгляды, антропоцентризм и гуманизм
классиков казахского Просвещения XIX века (Ч.Ч.Валиханов, А.Кунанбаев,
И.Алтынсарин). Социально-философские и этико-гуманистические взгляды
мыслителей Казахстана конца XIX - первой половины XX века (А.Букейханов,
А.Байтурсынов, М.Дулатов, С.Торайгыров, Ж.Акпаев и др.). Философское
творчество Шакарима Кудайбердиева. Особенности и основные направления
развития современной философии в Казахстане, исследования в области
истории философии, философии религии.
Надконфессиональная синкретическая религиозная философия
Особенности и состав надконфессиональной
синкретической
религиозной философии. Оккультизм (А. Неттесгеймский, Р. Фладт, Парцельс,
Я. Беме и др.). Теософия: картина мира, учение о человеке, антропогенез,
учение о высших мирах, космология, основные представители. Антропософия:
учение о человеке, учение о сверхфизических мирах, теория познания,
основные представители. Агни Йога синкретическое религиозно-философское
учение. Понятие космической энергии. Живая этика. Структура и функции
текстов. Учение о высших мирах. Учение об иерархии. Учение о человеке.
Этика. Основные представители. Интегральная Йога – синтетическое учение о
всеобщем преобразовании человека. Базовая концепция.
Концепция
самореализации. Учение о сознании.
Дисциплина «Социология религии»
Понятие религии, её структура и функции
Религия как элемент социальной системы, ее структурнофункциональный анализ. Методологические принципы социологии религии;
социология и теология. Социология религии как эмпирическая наука,
социологические методы изучения религии; социология и философия религии.
Религия как коммуникативная система; социология и психология религии.
Социология религии в системе социологического знания, ее отношения с
другими социологическими дисциплинами, с общей теорией социологии.
Значение социологического изучения религиозной сферы жизни общества,
критерии его оценки и требования профессиональной этики - объективность и
научная обоснованность, "интеллектуальная честность" и ответственность.
Предпосылки возникновения и развития социологии религии в ХIХв
Трансформация европейского общества в общество современное, процесс
секуляризации. Критика религии с позиций "просвещенного разума", ее роли в
достижении ценностного согласия в обществе. Вклад различных наук в
понимание религии как феномена культуры, закономерности и социальной
обусловленности ее существования, ее происхождения, развития и
функционирования
(история,
этнография,
языкознание,
социальная
антропология).
Религиозная проблематика в концепциях Конта и Спенсера
О.Конт: религия как конституирующий элемент общества на первой
стадии его исторического развития; ее вытеснение наукой на "позитивной
стадии". Учение Конта о трёх стадиях развития религии: фетишизма,
политеизма, монотеизма. Учение О. Конта о позитивной религии. Оценка
социологии религии О. Конта. Г.Спенсер: религия в промышленно развитом
обществе с рыночной экономикой, ее роль в качестве средства социального
контроля.
Религия и социальная солидарность: Э. Дюркгейм
Элементарные формы религиозной жизни и их универсальные
характеристики: определение религии, рассматриваемой как «социальный
факт». "Священные вещи" и их социальная функция. Религия как
«коллективное представление» (верование, миф), коллективное действие
(ритуал, культ) и объединение людей в "моральную общность" ("церковь").
"Механическая солидарность": религия как фактор интеграции в традиционном
обществе. Тотем и клан. Табу. Религия, право и мораль как факторы
поддержания нормативного порядка и социального равновесия. «Органическая
солидарность», изменение роли и возможностей религии с развитием
социальной дифференциации в секулярном мире. Светские идеологии как
функциональный эквивалент религии.
Структурно-функциональный анализ религии: Б. Малиновский и
А.Р. Рэдклифф-Браун
Культура как "инструментальная система", посредством которой
решаются конкретные проблемы, с которыми человек сталкивается при
удовлетворении своих потребностей. Магия и религия как образ действия,
система верований, социальный феномен и личный опыт. Различие в функциях
между магией и религией. Религия как эмоциональный ответ на требование
выживания группы, преодоления кризисных ситуаций; смерть и реинтеграция
группы. Религиозная концепция А.Р. Рэдклифф-Брауна. Магия и религия как
способы поддержания социальных связей, противостояния угрозе социального
распада.
Системный функционализм: теория религии Т. Парсонса
Функциональный анализ религии и его дальнейшее развитие в
социологической школе "системного функционализма". Проблема интеграции
социальных систем. Общество как нормативная система. Понятие подсистем
социальной системы.
Религиозная легитимация нормативного порядка; религия как фактор
стабильности и "социетальной интеграции" (Т.Парсонс), "поддержания
культурного образца". Функция религии в социальной системе. Роль религии в
социологии Парсонса.
Критика функционализма: Р. Мертон
Функциональность и дисфункциональность религии, "латентные"
функции религии (Р.Мертон). Понятие функций (наблюдаемые следствия,
которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению ее к
среде). Понятие дисфункций (те следствия, которые ослабляют саморегуляцию
данной системы или ее приспособление к среде). Программа создания теорий
•среднего уровня" в работе "Социальная теория и социальная структура" (1968)
в
противовес
предложенной
Парсонсом
стратегии
построения
"всеохватывающей теории" системного функционализма. Религия как средство
консолидации и сохранения национальной идентичности.
Религия и социальное изменение: М. Вебер
Религия как способ рационализации человеческой деятельности; ее отличие
от магии; аскетизм и мистика. Сравнительный анализ мировых религий как
идеальных типов отношения к миру. Религия и социальное изменение. Харизма
и пророчество. Хозяйственная этика мировых религий. Протестантская этика и
дух капитализма: мирская аскеза и развитие предпринимательской
деятельности. Религиозная этика и мирские сферы человеческой деятельности
(политика, образование, семья, художественное творчество и др.).
"Расколдование мира" как завершение религиозной эволюции. Угасание
традиционных религий как симптом упадка западной цивилизации;
противоречие между религией и миром науки. Типология религиозных
организаций: церковь и секта. Церковь как социальный институт. Другие
объединения людей по религиозному признаку (жреческая коллегия,
религиозное братство, монашеский орден). Различие между религиями по типу
их "социального носителя".
Социология религии и социальная антропология 20 в.
Дж. и П. Пелто о религии. Д.Хантер и П.Уиттен об эволюции религии от
"инструментальных", практически ориентированных верований, свойственных
архантропам, к трансцендентальным верованиям современного человека.
Дж.Китагава и три периода в развитии религии: первобытные религии, религии
ранних цивилизаций, мировые религии.
Социологический характер периодизации Ф.Вивело. Три уровня
социально-политической
интеграции
–
общинный,
племенный
и
государственный. Э.Норбек о происхождении религии как явления.
Исследователи социологии религии – Гюи Свэнсона и Роберта Беллы.
Соответствие между формами религии и социальными структурами по
Свэнсону.
Р.Белла о пяти последовательных стадий развития религии: первобытной,
архаической, исторической, ранней современной и современной
Труды Энтони Уоллеса в американской антропологии. Уоллес как автор
глобальной схемы развития религии.
Религия в понимании Клиффорда Геерца. Понятие индивидуальной
религиозности У.Смит. Религия как выражение личной веры, внутреннего
религиозного опыта.
Религия и социокультурная динамика: П. Сорокин
Религия как одна из основных культурных систем (наряду с языком
наукой, философией, искусством, этикой, правом); как совокупность смыслов,
ценностей и норм, образующих целостную систему. Три культурных уровня
религии как эмпирического феномена: идеологическая культура, поведенческая
культура и материальная культура. Религия как неотъемлемая часть общей
культуры человечества. Суперсистемы культуры и типы религии,
формирующиеся в зависимости от их характера: чувственная, рациональная и
интегральная. Социокультурная динамика как смена суперсистемы
суперсистемой другого типа. Разрушение преобладающей в Новое время
чувственной системы западной культуры как сущность «кризиса нашего
времени». Религия как изменяющееся "миропонимание" и одна из многих
действующих сил культурной и социальной истории, которая может быть
понята только во взаимодействии с другими компонентами социокультурной
динамики.
Понятие религиозности. Религиозность: признаки и параметры
Понятие религиозности в современном языке. Понятие религиозности в
истории социологии религии. Понятие религиозности в современном
религиоведении и в социологии. Понятие религии и религиозности в истории
науки и философии России. Основные критерии (признаки) религиозности.
Религиозная самоидентификация. Конфессиональная самоидентификация.
Культовые признаки. Признаки религиозных отношений.
Основные социальные параметры (показатели) религиозности: степень
религиозности (неверующий, верующий, истинно верующий); характер
религиозности (толерантный, агрессивный, миссионерский, фанатический);
типы религиозности (православный, католический, протестантский);
распространенность религиозности; динамика религиозности; состояние
религиозности (религиозная ситуация). Понятие религиозной ситуации.
Факторы религиозной ситуации, её история и динамика.
Религиозные объединения
Определение религиозной принадлежности по родовой, этнической или
государственной принадлежности в "диффузных религиях". Возникновение
"организованной религии", ее характерные черты: образование иерархии,
догматизация и конфессионализация. Типы религиозных организаций: церковь
- деноминация - секта - культ. Социологические критерии различения церкви и
секты: отношение к "миру", членство, организационная структура.
Возникновение и эволюция религиозных групп под влиянием депривации в
различных ее формах. Социальный смысл религиозного сектанства как
"подпольного мира" девиантных смыслов, значений, противостоящих контролю
со стороны общества. Внутреннее противоречие институализации религии.
Экуменизм и фундаментализм.
Религия и социальные конфликты
Религия как способ разрешения конфликта между интересами общест-ва и
индивида (Э.Дюркгейм). Классовая борьба и религия (К.Маркс). "Борьба
богов":
религия
в
контексте
противостояния
несовместимых
мировоззренческих ориентаций (М.Вебер). Конфликты на религиоз-ной почве:
а) внутри религиозных групп, б) между религиозными груп-пами. Источники
религиозной нетерпимости. Религиозный фанатизм и экстремизм. Возможности
религий в разрешении конфликтных ситуа-ций в борьбе за собственность, за
власть, в межэтнических столк-новениях и национальной вражде, в
межличностных отношениях. Религия в плюралистическом обществе;
толерантность как политическая, правовая и моральная кате-гория.
Религия в современном мире.
Проявления и противоречивые последствия секуляризации. Изменения
традиционного облика и функций религии. "Конфликт культуры" и разложение
традиционных религиозных институтов (Г. Зиммель, Д. Лукач). "Гражданская
религия" и "латентные мифы" (Р.Барт). Нетрадиционные формы религиозности.
Новые религии, многообразие их типов. Кризис современного общества и
"возрождение религии", его перспективы в свете продолжающейся
десакрализации жизненного мира современного человека. Фундаментализм как
реакция на модернизацию и глобальные проблемы современного мира.
Влияние религии на общество на локальном, региональном и мировом уровне.
Масштабы и социальное значение современных типов нерелигиозного
сознания.
Дисциплина «Психология религии»
Психология религии в системе психологических и религиоведческих
наук
Краткий экскурс в историю психологии. Взаимосвязь философии и
религии с психологией. Философские и религиозные корни психологии.
Мировоззрение как главная психологическая защита (так и незащищенность)
человека. Холистическая, экзистенциальная, позитивная, трансперсональная,
квантовая
и гуманистическая психология. Методологические основы
психологии религии.
Генезис и основные тенденции развития психологии религии.
Объективные предпосылки формирования психологии религии как
самостоятельной научной дисциплины. Место психологии религии в
религиоведении. Объект и основные направления исследований в психологии
религии: 1. для индивидуума как плацебо от страданий, нервно-психических и
психосоматических нарушений и болезней; 2. для малого социума (семейные и
близкие отношения) как любовь и прощение, для воспитания детей – мораль; 3.
для общества – мораль, воспитание, смирение (снижение социальной
напряженности), единение, дополнение неписанных законов к официальным.
Особенности и тенденции развития психологии религии.
Религиозная личность. Психология религиозных групп и индивида
Личность как конкретно-историческое качество психической реальности
человека. Теории личности. Опосредованность активности человека
концепцией жизни и смерти, концепцией другого человека и Я-концепцией.
Устойчивые качества личности, ее профиль. Индивид, индивидуальность.
Духовный лидер как харизматическая личность.
Способ организации социального пространства человеческих отношений.
Существенные признаки, структура и функции малой группы. Религиозная
группа как социальный организм, взаимозависимость и взаимосвязь людей в
группе. Пространство межличностных отношений. Типы лидерства, групповая
солидарность.
Конформизм.
Девиантное
поведение.
Конфликты.
Урегулирование конфликтов.
Религиозная вера и религиозный опыт
Феномен веры в психологии. Психологическое обоснование религиозной
веры. Система доказательств религиозной веры. Конфликты веры. Запреты на
вмешательство и защитные механизмы личности. Неверие.
Понятие религиозного опыта. Я-концепция религиозного человека как
обобщение опыта переживания присутствия своей психической реальности для
самого себя. Осуществление Я-усилий в религиозном опыте. Опыт как
переживание наличия в собственном бытии другого. Концепция жизни и
концепция смерти как обобщение индивидуального переживания в
религиозном опыте. Проблемы возрастной психологии религии.
Психология религиозного культа и религиозного общения
Познавательные процессы и эмоциональные состояния человека.
Психологическая теория деятельности и культ. Культ как религиозное
служение божеству и связанные с этим обряды. Ритуал. Макроструктура
взаимодействия человека с культовыми предписаниями: цель, мотивы,
потребности, средства, способы, операции, действия.
Средства и способы общения как деятельности. Общение и речь как
проявление коллективного и индивидуального религиозного сознания.
Сакральность знаковых текстов – продуктов речи в религиозном общении.
Особенности процесса понимания и религиозный текст. Основные речевые
задачи. Автор и адресат а религиозном общении.
Феномен религиозности в эмпирической традиции В. Джеймса
Понятие «личной религии». Религиозный опыт как чувственное
восприятие предмета веры. Мистический элемент религиозности. Молитва как
пример мистического общения с высшими силами. Особенности мистического
познания. Опыт «обращения» и истинность религиозных убеждений.
Народная психология В. Вундта и биогенетическая теория С. Холла о
религиозности человека
Анализ существующих приемов исследования религиозности человека.
Особенности объяснения феномена религиозности В.Вундтом. Соотношение
мифа и религии. Религиозный аспект индивидуальной веры.
Родоначальник психологии религии – С.Холл. Религиозное поведение
индивида: концепция рекапитуляции и биогенетический принцип.
Глубинная психология о религиозности человека
Религиозность и религиозное поведение в концепции З.Фрейда. Основания
феномена религиозности. Анализ религиозности современного человека.
Религиозность как эквивалент невроза.
«Феноменологическая» позиция по отношению к человеческой
религиозности К.Юнга. Религиозный опыт и коллективное бессознательное.
«Самость» и естественная религиозность.
Исследование религиозности в бихевиоризме и теории социального
научения Б.Ф. Скиннера, А. Бандуры.
Психологическое исследование аспектов религиозности в бихевиоризме.
В.Р.Веллс о происхождении религиозной веры. Поведенческая составляющая
религии, основные качества, характеризующие религиозное поведение по
Д.Трауту. Дж.Веттер: фундаментальный закон научения и религиозное
поведение. Религиозность как объективный паттерн поведения.
Б.Ф.Скиннер: «экспериментальный анализ поведения». Проблема
религиозного контроля. А.Бандура как основатель теории социального
научения. Принцип взаимного детерминизма.
Взгляды на религиозность человека в гуманистической традиции Э.
Фромма, А. Маслоу, В. Франкла
Гуманистическая традиция как одна из самых новых научных перспектив
анализа человеческой религиозности.
Э. Фромм: анализ социокультурных детерминант в развитии того или
иного типа религиозности. «Frame of orientation and devotion» (система
ориентации и привязанности). Два типа религии - гуманистический и
авторитарный. Создание нового типа религиозности.
Новая модель анализа религиозности человека Маслоу - «целостнодинамическоая теория». Гуманистическая наука - религия нерелигиозных
индивидов, источник глубоко вознаграждаемого религиозного опыта. Поиск
«Хороших Людей» ("GHBs"), «образца» самоактуализированного человека.
Логотерапия
В.Франкла.
Религиозность
как
«неосознаваемая
трансцендентальность».
Религия как «поиск окончательного смысла». Главный принцип для выживания
человеческой расы - нахождение общего смысла, «понимание общих задач».
Подлинная религиозность.
Психологические аспекты религиозных направлений и проблема
религиозности современного человека
Психология христианства. Перечень смертных грехов и их
психологическое восприятие.
Магия любви и современный человек.
Психотерапевтические аспекты христианства.
Психологические аспекты религиозной веры в исламе. Пять столпов
ислама и особенности этнической психологии. Традиции и законы ислама и их
значение в современной жизни. «Психотехнология» молитв в исламе.
Некоторые установки ислама и их психотерапевтическое воздействие на
человека.
Психологические аспекты рассмотрения религиозности человека в
новых религиозных движениях
«Волна новой» религиозности и ее причины. «Методология восприятия»
новых религиозных объединений. Понятие НРД в современном религиоведении
и научное исследование НРД. Общая характеристика и основные функции
«новых религий». Личностно-психологический портрет адепта НРД. Методы
психологического воздействия в тоталитарных и деструктивных культах.
Психологические методы преодоления и профилактики вовлечения в
тоталитарные и деструктивные культы.
ШКАЛА ОЦЕНКИ ЗНАНИЙ:
Оценка по
буквенной
системе
А
АВ+
В
ВС+
С
СD+
Цифровой
эквивалент
баллов
4,0
3,67
3,33
3,0
2,67
2,33
2,0
1,67
1,33
%-ное
содержание
Оценка по традиционной
системе
95-100
90-94
85-89
80-84
75-79
70-74
65-69
60-64
55-59
Отлично
Хорошо
Удовлетворительно
DF
1,0
0
50-54
0-49
Неудовлетворительно
Критерии оценки знаний и компетенций
Оценка «Отлично» - Полно раскрыто содержание материала в объёме
больше программы; правильно и полно даны определения и раскрыто
содержание понятий, верно использована терминология; для доказательства
использованы различные умения, выводы из наблюдений и опытов; ответ
самостоятельный и показывает кругозор прентендента.
Оценка «Хорошо» - Раскрыто содержание материала, правильно даны
определения, понятия и использованы научные термины, ответ в основном
самостоятельный, но допущена неполнота определений, не влияющая на их
смысл, и/или незначительные нарушения последовательности изложения, и/или
незначительные неточности при использовании терминологии или в выводах.
Оценка «Удовлетворительно» Продемонстрировано усвоение
основного содержание учебного материала, но изложено фрагментарно, не
всегда последовательно, определения понятий недостаточно чёткие, не
использованы выводы и обобщения из наблюдения и опытов, допущены
существенные ошибки при их изложении, допущены ошибки и неточности в
использовании терминологии, определении понятий.
Оценка «Неудовлетворительно» - Основное содержание учебного
материала не раскрыто, не даны ответы на вспомогательные вопросы,
допущены грубые ошибки в определении понятий и в использовании
терминологии.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература:
1. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. М.: Выс. Шк., 2004. – 511 с.
2. Лобазова О.Ф. Религиоведение. М.: Издательско-торговая корпорация
«Дашков и К», 2006.-488 с.
3. Пивоваров А.В. Философия религии М.: Академический проект, 2006.640 с.
4. Солдатов А.В. Религиоведение. СПб.: Издательство «Лань», 2004.
Гараджа В.И. Религиоведение. – М. 1995
5. Гараджа В.И. Социология религии. М. 2006
6. Шахнович М.М. Религиоведение. СПб. 2006
7. Самыгин С.И, Нечипуренко В.И., Полонская И.Н. Религиоведение:
Социология и психология религии. Ростов на Дону.
8. Религии Казахстана. Колектив авторов кафедры религиоведения и
кульутрологии КазНУ им. аль-Фараби. Алматы, 2010 421 б.
9. Лега В.П. Религиозная философия. М.: Изд-во МГЛУ, 2009.
10.Қысқаша діндер тарихы. - Алматы: Әрекет Принт, – 2009.
11.Сегизбаев О.А. Казахская философия XV – начала XX века. Алматы,
1996
Дополнительная литература:
Мифы народов мира. Энциклопедия. 1991.
Элиаде М. Трактат по истории религий. Спб,изд. «Алетйя», 1999.
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. Москва. «Наука», 1993.
Щелокова Е. Религиозная ситуация В Казахстане в 20-60-е годы. ХХ века
/ Евразийское Сообщество.-2003.
5. Ильин И.А. аксиомы религиозного опыта. – М. 1993
6. Орынбеков М.С. Верования древнего Казахстана. А, 1997
7. Васильев Л.С. История религий востока. Москва, 1998
8. «Қазiргi дәстүрден тыс дiни қозғалыстар және культтер»./ Колектив
авторов кафедры религиоведения и кульутрологии КазНУ им. аль-Фараби
Учебное пособие. Алматы, 2012 180 б.
9. Габитов Т.Х. Соображения о тюркской философии / Тюркская
философия: десять вопросов и ответов // сост.: Курмангалиева Г.,
Барлыбаева Г.Г.; отв. ред. Колчигин С.Ю.; Институт философии и
политологии МОН Республики Казахстан; Университет «Кайнар». Алматы, 2006. - С. 131-140.
10. Есим Г. Философия слов. - Алматы: Қазақ үниверситеті, 2005. - 136 с.
11. Нысанбаев А.Н. Казахская философия и универсалии традиционной
культуры // Евразия. - 2001. - № 1. - С. 31-40.
12. Абай. Шыгармаларынец бip тодык толык жыйнага / в рус. пер.:
Стихотворения и поэмы. – Алматы, 1961. - 375 с.
13. Абай. Слова назидания. - Алматы: Онер, 2006. - 136 с.
14. Шакарим Кудайбердиев // Антология казахской поэзии / сост., вступ.
слово, пер. с каз. и коммент. Кодара А. - Алматы, 2007. - С. 195-198.
15. Наурзбаева А.Б. Гуманизм как концепт антропологического дискурса
культуры: автореф. д-ра филос. наук: 09.00.13. - Алматы: КазНУ, 2003. 52 с.
16. Торайгыров С. Избранное. - Алма-Ата: Художественная литература,
1958. - 168 с.
17. История казахской литературы. В 3-х т. / ред. колл.: Каратаев М.
(отв.ред.) и др. - Алма-Ата: Наука, 1971. - Т. 3. - 800 с.
1.
2.
3.
4.
18. Ержанова А. Слова, как люди, разные – бывают дельные, бывают
праздные // Мысль.-2001. - №7. - С.73
19. Особенности проявления соотношения веры и знания в философии
суфизма // Современность: мир мнений (философский альманах). Вып. 3.
– КазНПУ им. Абая, 2010, с.10-17.