Великого Поста - Храм в честь святителя Николая чудотворца р

ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Общие понятия. Период Великого Поста и Пасхи является самым светлым, красивым,
назидательным, поучительным и трогательным временем в православном календаре. Эти
дни начинаются с Прощенным Воскресеньем, когда мы у всех просим прощенье и всех
прощаем. Этот период полон молитв, служб, духовных и телесных подвигов и
завершается торжеством «Воскресения Христова» - Пасхой. А Великий Пост это время
исправления, духовного и телесного подвига, а Пасха это православное торжество,
торжество правой веры.
Итак, Великий Пост это время подготовления к самому большому празднику, празднику
Святой Пасхи. К этому великому событию мы подготавливаемся духовно и телесно.
Духовная подготовка состоит из уделения больше времени молитве, духовному чтению и
удаления от всего греховного. Телесная подготовка состоит из того что мы едим только
постную пищу и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют,
исповедоваются и причащаются минимум один раз.
Прощенное Воскресенье. Воскресенье перед началом Великого Поста называется
«Прощенным Воскресеньем». На литургии читается Евангелие с частью из Нагорной
Проповеди (Матфея 6:14-21), где говорится о том, что нужно прощать, о посте, и о
собирании небесных сокровищ. В этот день мы просим друг у друга прощение. Это
первый шаг на пути к Великому Посту. Вечером, после вечерни, священник подает
пример и первый у всех просит прощение. После этого все прихожане подходят и
испрашивают у него прощение, а также и друг у друга. В этот день все делают все от себя
возможное, чтобы со всеми примириться.
Части Великого Поста. Великий Пост делится на Четыредесятницу (первые сорок
дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева
Суббота (Вербная Суббота) и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким
образом Великий Пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:
1.
2.
3.
4.
Четыредесятница, 40 дней (пон., 15 фев. 2010 - пят., 26 марта. 2010)
Лазарева Суббота, 1 день (суб., 27 марта. 2010)
Вход Господень в Иерусалим, 1 день (вос., 28 марта. 2010)
Страстная Неделя, 6 дней (пон., 29 марта. 2010 - суб., 3 апр 2010)
Четыредесятница. Четыредестница напоминает нам о 40-а днях, которые Иисус
Христос провел в пустыне, подготавливаясь к проповеди. Поэтому и мы во время поста
подготавливаемся к Пасхе и христианской жизни вообще, молитвой и борьбой с нашей
греховностью.
Страстная Седмица. Страстная седмица (неделя) это последняя неделя Великого
Поста. Эта неделя (точнее 6 дней) посвящена воспоминаниям страданий, смерти на кресте
и погребению Иисуса Христа. Этот период траурный и поэтому одеяния в церкви бывают
черные. Все дни Страстной Седмицы называется Великими: Великий Понедельник,
Великий Вторник и т. д.
2
Молитва святого Ефрема Сирина. Во время Великого Поста в церкви и дома
читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина:

Господи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь
ми.
(Земной поклон).

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми
рабу Твоему.
(Земной поклон).

Ей, Господи Царю,
даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков, аминь.
(Земной поклон).

Боже, очисти мя грешного,

(12 раз и столько же поясных поклонов).
(Потом повторить всю молитву):
Господи и Владыко живота ....... во веки веков, аминь.
(и один земной поклон).
Как поститься. Очень сложно составить один пост для монахов и духовенства, а
другой для мирян, с разными исключениями для пожилых, больных, детей и т. п. Поэтому
в Православной Церкви - очень мудро - в правилах поста дается только максимум, один и
тот же пост для всех. Нет разделения в правилах для монахов, духовенства и мирян. При
этом нужно помнить, что все мы немощные и что к посту нужно подходить разумно.
Нельзя браться за то, что нам не по силам. Поэтому миряне, в большинстве случаев как-то
себе облегчают пост. Итак, к правилам поста нужно стремиться, но выполнение их
зависит от наших сил и обстоятельств. Неопытные в посте должны приступать к нему
постепенно и благоразумно. Взрослые миряне могут себе облегчить пост, а больные и
дети могут поститься еще более легким постом. Например, в русских школах дети
постились только в первую неделю поста и в страстную седмицу. (Вспомним, как
поступают бегуны, они же не сразу пускаются в марафонский бег, а подготавливаются к
нему постепенно и долго).
Итак, во время поста нельзя мясо, рыбу, яйца, молоко, вино. По праздникам, которые
совпадают с постом, пост становится менее строгим. Например, в Лазареву субботу
можно икру, а на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим позволяется рыба.
Первые четыре дня Великого Поста, а также вся Страстная Седмица, очень
строгие. Самый строгий пост в Великую Пятницу; ничего нельзя есть.
В молитвах говорится «поститесь постом приятным». Это нам говорит, что нужно
устроить себе такую программу поста, которая нам будет приятна, духовно приятна. Так
же само как утренняя зарядка или бег приятен, так же само и телесный пост должен быть
приятен. Мы как бы принимаем духовный душ и духовно подтягиваемся. Но нужно знать
наши силы и не поститься слишком много или слишком мало. В первом случае мы можем
пасть в разочарование или уныние, а в другом случае мы не достигнем нужного духовного
и телесного напряжения, то есть подвига. Если мы начнем исполнять правила, которые
нам не по силам, то мы можем этим принести много вреда и своему телу и своей душе.
3
Тоже самое происходит с бегуном который взялся за бег, который ему не по силам. Но где
упрощать пост, в его строгости или в его длине? Архимандрит Спиридон (Ефимов, Пало
Алто, Калифорния, †1984) считал, что лучше сокращать в длине. Лучше поститься
меньше времени, но соблюдать все правила, чем поститься больше времени, и не
соблюдать все правила.
Пост заповедан:
Слово Господне, которое было к Иоилю: назначьте пост, созовите старцев и всех жителей
в дом Господа Бога вашего и взывайте к Господу (Иоил. 1, 1, 14).
Цель поста определена Господом:
приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а
Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога
брачного, пока с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда
будут поститься (Мр. V, 14—15).
Как должен быть соблюдаем пост?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных
отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой и
скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого—одень его, и от единокровного
твоего не укрывайся (Ис. 58, 6—7).
Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные
лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают
награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы
явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец
твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф. 6, 14—18).
Пост сопровождается
а) молитвою: услышав о бедствии, я печален был несколько дней, и постился и молился
перед Богом небесным (Неем. 1, 4). Анна пророчица не отходила от храма, постом и
молитвою служа Богу день и ночь (Лук. 2, 37);
б) исповеданием грехов: Самуил сказал: соберите всех израильтян в Массифу, и я
помолюсь о вас Господу (по случаю нападения филистимлян). И собрались въ Массифу, и
постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом (1 Цар. 7, 5—6). Собрались
все сыны Израилевы постились и исповедывались во грехах своих и в преступлениях
отцов своих (Неем. 9, 1—2);
в) уничижением: Моисей сказал Израилю: повергшись пред Господом, молился я сорок
дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши (Втор. 9, 18). Обратил я
лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я
Господу Богу моему, и исповедывался, и сказал: Господи! у нас на лицах стыд, у царей
наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою (Дан. 9,
3—4, 8);
г) обращением: донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое. И убоялся
Иосафат, и обратил лицо свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И
собрались иудеи просить помощи у Господа (2 Пар. 20, 2-4); д) печалью: плачу, постясь
душою моею (Пс. 68, 11). Я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба
я не ел; мясо и вино не входило в уста мои (Дан. 10, 2)
е) делами благотворения (Пс. 58, 6—8): когда вы постились и плакали, для Меня ли вы
постились? Так говорил тогда Господь Саваоф; производите суд справедливый и
оказывайте милость и сострадание каждый к брату своему; вдовы и сироты, пришельца и
4
бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем (Зах. 7, 5, 910).
Обетования за богоугодный пост:
Когда ты, постясь, удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь говорить оскорбительное и
отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца,— тогда свет твой взойдет во
тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время
засухи будет насыщать душу твою, и ты будешь, как напоенный водою сад и как
источник, которого воды никогда не иссякают (Ис. 58, 9—12).
Примеры чудных постов:
Моисей пробыл у Господа (на Синае,) сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не
пил (Исх. 34, 28). Господь Иисус поведен был духом в пустыню; там сорок дней Он
ничего не ел (Лук. 4, 1—2).
Примеры общественных постов:
Жители Иависа взяли кости Саула и сыновей его и погребли в Иависе и постились семь
дней (1 Цар. 31,13. Есфирь: гл. 4, ст. 3, 15—17, см. выше). Иерусалимляне: велик гнев и
негодование, которое объявил Господь на народ сей (через Иеремию), посему объявили
пост пред лицом Господа всему народу в Иерусалиме и всему народу, пришедшему в
Иерусалим из городов Иудейских (1ер. 36, 7, 9). Ниневитяне (1он. 3, 5—11).
Примеры постов верующих:
Давид: колена мои изнемогли от поста и тело мое лишилось тука (Пс. 108, 24). Ездра:
хлеба не ел я воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев (1 Ездр. 10, 6).
Апостолы: мы во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в трудах,
в бдениях, в постах (2 Кор. 6, 4—5). Давид: и гораздо более был в труде и в изнурении,
часто в голоде и жажде, в посте (—11, 23, 27).
Святые отцы о посте:
 Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные
лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают
награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы
явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец
твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
(Мф. 6, 14-18)
 "Четыредесятницей не пренебрегайте," — пишет св. Игнатий Богоносец к христианам
в Филиппах, — "она составляет подражание жительству Христа."
 Блаженный Иероним от лица всех христиан своего времени говорил: "Мы постимся
Четыредесятницу по преданию апостольскому."
 "Чем более дней поста, тем лучше лечение; чем продолжительнее поприще
воздержания, тем обильнее приобретение спасения," учит блаженный Августин.
 По учению св. Астерия Амасийского, св. Четыредесятница есть "учительница
умеренности, мать добродетели, воспитательница чад Божиих, руководительница
беспорядочных, спокойствие душ, опора жизни, мир прочный и невозмутимый; ее
строгость и важность умиряет страсти, угашает гнев и ярость, охлаждает и утишает всякие
волнения, возникающие от многоядения."
 Преподобный Иоанн Колов говорил: "Когда царь собирается взять неприятельский
город, он прежде всего пресекает подвоз в него съестных припасов. Тогда граждане,
будучи утеснены голодом, покоряются царю. То же бывает и с плотскими вожделениями:
5
если человек будет проводить жизнь в посте и голоде, то беспорядочные желания
изнемогут." По учению св. Иоанна Златоуста, как невоздержанность в пище бывает
причиною и источником бесчисленных зол для рода человеческого, так и пост и
презрение удовольствий плотских всегда были для нас причиною несказанных благ... Как
легкие суда скорее переплывают моря, а обремененные большим грузом затопают; так
пост, делая ум наш более легким, помогает ему быстро переплывать море настоящей
жизни, стремиться к небу и предметам небесным.
 Пост, по учению св. Василия Великого, рождает пророков, укрепляет сильных,
умудряет законодателей. Пост — добрая стража души, оружие доблестных людей. Он
отражает искушения, сожитель трезвости, основа целомудрия... Пост возносит молитву на
небо, делаясь для нее, как бы крыльями. Святые отцы, объясняя важность воздержания в
пище, настаивали и на том, что надо одновременно воздерживаться от пороков, ибо в
нравственном исправлении человека состоит главная цель поста. "Пользу поста, — учит
св. Василий Великий, — не ограничивай одним воздержанием в еде, потому что истинный
пост есть устранение от злых дел. Разрешай всяк союз неправды. Прости ближнему
оскорбление, прости ему долги. Ты не ешь мяса, но обижаешь брата... Будем поститься
постом угодным Богу. Истинный пост есть удаление зла, воздержание языка, подавление в
себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи и клятвопреступления. Воздержание от
сего есть истинный пост. "Как через невоздержание наших прародителей мы пали и
лишились райского блаженства, так через добровольно принимаемый на себя подвиг
поста, мы можем возвратить себе потерянное райское блаженство.
 Не одни уста должны поститься, - нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше
тело.
(Святитель Иоанн Златоуст)
 Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости
ему долги. "Не в судах и сварах поститеся". Не ешь ты мясо, но поедаешь брата.
Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься
вечера, но тратишь день в судебных местах.
(Святитель Василий Великий)
 Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь
заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих,
долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и
пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.
(Святитель Иоанн Златоуст)
 В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с
Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь
прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не
уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе.
(Из писем игумена Никона (Воробьева)
Храм святителя Николая чудотворца поселка Волго-Каспийский
www.nikolay.prihod.ru
6