рабочая программа по МХК 6 класс

Пояснительная записка
к тематическому плану уроков по учебной программе
«Мировая художественная культура» настоящий развёрнутый план разработан применительно к учебной программе
«Мировая художественная культура» 5 класс, автор Г.И.Данилова, 2011
№
П/П
Дата проведения
Тема урока
Колво ч
Элементы содержания
Примерное содержание
работ
По плану
Фактически
I Сюжеты и образы Ветхого Завета.
1
Сотворение мира.
1
2
Жизнь первых
людей на Земле.
1
3
Каин и Авель.
1
4
Всемирный потоп.
1
Создание жизни - главное творение Бога.
Символическое понятие Рая.
Микеланджело. «Отделение света от
тьмы» - роспись свода Сикстинской
Капеллы в Ватикане . У.Блейк
«Сотворение мира»
«Сотворение Адама», «Сотворение Евы» фрески Микеланджело. М.Шагал
«Сотворение человека». У.Блейк
«Сотворение Адама». А.Дюрер «Адам» и
«Ева». В.М.Васнецов «Блаженство Рая» и
«Искушение Евы змием».
Сравнительный анализ
произведений.
Сравнительный анализ
произведений:
Фреска Микеланджело
«Грехопадение и изгнание из
Рая»,
фреска Мазаччо «Изгнание
Адама и Евы из Рая».
Чтение стихотворения
В.А.Жуковского «Братоубийца».
Легенда об Авеле и Каине: преступление
против кротости и смирения, её
поучительный нравственный смысл.
Фреска Феофана Грека «Праотец Авель».
Д.Дюпре скульптурная группа «Каин» и
«Авель».
Легенда о Всемирном потопе и её
Рассказ о событиях, связанных
символическое значение. Союз Ноя и Бога со странствиями Ноева ковчега
как обещание праведной жизни на
по волнам океана. Мозаика
1
5
Вавилонская
башня.
1
6
1
Ветхозаветная
Троица и призвание
Авраама.
7
Жертвоприношение 1
Авраама.
8
Чудесный сон
Иакова.
1
9
Иосиф и его братья.
1
Земле. Строительство Ноева ковчега.
Фреска Микеланджело «Потоп».
Ф.А.Бруни «Всемирный потоп» (картина).
Легенда о Вавилонском столпотворении,
её глубокий поучительный смысл.
«Вавилонская башня» П.Брейгель.
Миссия праведного Авраама – сохранить
для человека истинную веру в Бога.
Явление Бога Аврааму в виде трёх
странников, глубокий нравственный
смысл этой встречи. Фреска Феофана
Грека в церкви Спаса Преображения в
Новгороде. «Троица» Андрея Рублёва –
глубочайшая по мысли и силе мастерства
художественное произведение.
Принесение Исаака в жертву –
утверждение идеи абсолютного
послушания Богу и верности данному
слову. Картина Тициана
«Жертвоприношение Авраама»,
Рембрандта «Жертвоприношение
Авраама», А.П.Лосенко.
Сюжет «Благословение Иакова» в картине
Х.Риберы, таинственность происходящего
события. Хитрость Ревекки, сумевшей
обманом получить благословение для
любимого сына. Путь Иакова в
Месопотамию. Картина Э.Мурильо «Сон
Иакова».
Иосиф – любимый сын Иакова, основные
эпизоды его жизни. Иосиф и его братья,
продажа в рабство. Картина К.Д.
Флавицкого «Дети Иакова продают своего
«Ной выпускает голубя из
ковчега». В соборе Сан-Марко в
Венеции -краткий анализ.
Смысл и происхождение
устойчивых сочетаний
«вавилонское столпотворение»
и «смешение языков».
Поэтическая интерпретация
сюжета в стихотворении
Л.Н.Андреева «Троица».
Поэтическая интерпретация
сюжета в стихотворении
И.А.Бродского «Исаак и
Авраам».
Благополучное возвращение
Иакова на родную землю.
Т.Манн «Иосиф и его братья» (
фрагмент по выбору).
2
10
Мечты о Земле
обетованной.
1
11
Скрижали Моисея
1
12
1
Самсон,
раздирающий пасть
льва.
13
Саул – царь
Израиля и Давид.
1
14
Псалмопевец
Давид
1
брата Иосифа», Д.Веласкес «Одежда
Иосифа». Дальнейшая судьба Иосифа в
Египте. Картина А.А.Иванова «Иосиф,
толкующий сны виночерпию и
хлебодару».
Избранность Моисея Богом. Сюжет его
чудесного спасения в картине П.Веронезе
«Нахождение Моисея». Легенда о
горящем терновом кусте и её
иносказательный смысл. Картина Д.Фетти
«Моисей перед горящим кустом».
Сюжет «Поклонение золотому тельцу» в
картине Н.Пуссена. 10 заповедей Моисея,
их общечеловеческий и нравственный
смысл. Картина Рембрандта и Ф.Шампеня
«Моисей со скрижалями законов».
Богатырь Самсон – судья израильского
народа. Гравюра А.Дюрера «Самсон
убивает льва» : необыкновенная,
сверхъестественная сила героя.
Скульптурная группа М.И.Козловского
«Самсон, раздирающий пасть льва».
Великая миссия Саула – первого
израильского царя. Давид – его
достойные приемник. Картина
Рембрандта «Давид перед Саулом».
Скульптура Донателло «Давид»
сравнение со скульптурой А.Верроккьо и
Л.Бернини.
Особый поэтический дар Давида. «Книга
псалмов», её художественное
своеобразие и особая популярность на
Руси.
На пути к Земле обетованной.
Переход израильтян через
Чёрмное (Красное) море.
Стихотворение А.Н.Апухтина
«Когда Израиля в пустыне враг
настиг…».
Образ библейского пророка в
скульптуре Микеланджело «
Моисей». История создания
образа.
Самсон и Далила. Воплощение
сюжета в картинах А.Мантеньи
«Самсон и Далила» и
Рембрандта «Ослепление
Самсона», и А.ван Дейка
«Самсон и Далила».
Легенда о Давиде и Ионафане.
Картина Рембрандта «Давид и
Ионафан».
Музыкальные интерпретации
псалмов Давида в творчестве
М.Березовского.
3
15
Мудрость царя
Соломона
1
Избрание Соломона царём Израиля.
«Песнь песней» царя Соломона –
непревзойдённое по красоте и
поэтичности произведение. Понятие о
жанре притчи. Картины Н.Пуссена «Суд
Соломона», Н.Н.Ге «Суд царя Соломона».
16
Рождение и юность
Марии.
1
17
Благая весть.
1
18
Чудесное рождение 1
Христа.
19
Поклонение
волхвов.
1
20
Образы Сретения.
1
Детство и юность Марии. Картины
Ф.Сурбарана «Отрочество Марии»,
Жоржа де ла Тура «Воспитание
Богоматери», Тициана «Введение Марии
во храм», Рафаэля «Обучение Марии».
Архангел Гавриил приносит Деве Марии
«Благую весть» о непорочном зачатии и
рождении Спасителя рода человеческого.
Художественная интерпретация сюжета в
стихотворении М.А.Кузмина
«Благовещение».
Приход в мир Спасателя- важнейшее
событие христианской истории. Звезда
Вифлеема как символ, указывающий
место рождения Христа. Византийский
канон сюжета и его развитие в
произведениях древнерусской живописи.
Особенности трактовки сюжета в
произведениях мирового искусства.
Поэтическая интерпретация сюжета в
стихотворении И.А. Бродского
«Рождественская звезда». Картины
Леонардо да Винчи, Эль Греко,
С.Боттичелли «Поклонение волхвов».
Принесение первенца в Иерусалимский
храм и знаменательная встреча с
Фрагмент из повести
А.И.Куприна «Суламифь».
II Сюжеты и образы Нового Завета.
Сравнительный анализ
произведений.
Праздник Благовещения на
Руси. Роман И.С.Шмелёва «Лето
Господне» (по выбору).
Праздник Рождества Христова
на Руси. Роман И.С.Шмелёва
«Лето Господне» (по выбору).
Поэтическое воплощение
сюжета в стихотворении Б.Л.
Пастернака «Рождественская
звезда».
Поэтическая интерпретация в
стихотворении И.А.Бродского
4
21
Бегство в Египет.
1
22
Проповедь Иоанна
Крестителя.
1
23
Крещение
1
24
Творимые чудеса.
1
25
Нагорная
проповедь.
1
26
Притчи Христа.
1
27
Тайная вечеря.
1
благочестивым старцем Симеоном.
Сюжет Сретения в древнерусской
иконописи.
Перепись в Вифлееме и неудавшаяся
попытка Ирода погубить младенца
Христа. Фрески Джотто «Избиение
младенцев», «Бегство в Египет».
Основные вехи жизни Иоанна Крестителя
: рождение, детство, годы скитаний и
проповедническая деятельность. Картины
Караваджо «Иоанн Креститель», Г.Синт
Янса «Иоанн Креститель в пустыне»,
П.Брейгеля «Проповедь Иоанна
Крестителя», А.А.Иванова «Явление
Христа народу».
Христианский канон Крещения в
произведениях мирового искусства и его
поэтическое воплощение в стихотворении
С.Полоцкого. Живописное воплощение
сюжета в эпоху Возрождения.
Сюжет искушения Христа в пустыне
дьяволом. Первое божественное
проявление чудодейственной силы.
Начало проповеднической деятельности
Христа и избрание двенадцати учеников –
апостолов. Нагорная проповедь Иисуса –
центр христианского учения.
Развитие понятия о жанре притчи.
Евангельские притчи Христа, их основное
содержание и нравственная основа.
Интерпретация сцены последней трапезы
Христа с учениками в произведениях
искусства.
«Сретение».
Картина П.Брейгеля «Избиение
младенцев в Вифлееме»
краткий анализ.
Трагизм дальнейшей судьбы
Иоанна Крестителя.
Праздник Крещения на Руси и
его отражение в романе
И.С.Шмелёва «Лето Господне».
Знаменательная встреча Христа
с фарисеем Никодимом.
Картина Рафаэля
«Преображение» и икона
А.Рублёва – особенности
интерпретации сюжета (по
выбору).
Притчи о слепом и поводыре и
её евангельский источник.
Картина Н.Н.Ге «Тайная
вечеря».
5
28
Моление о чаше.
1
Выход Иисуса с учениками в
Гефсиманский сад. Молитва Христа и её
символическое звучание.
29
Что есть истина?
1
30
Страсти Господни.
1
31
Распятие.
1
32
Снятие с креста.
1
33
Пьета.
1
34
Воскрешение и
вознесение Христа.
1
Христос перед судом Пилата. Новелла
«Понтий Пилат» в романе М.А.Булгакова
«Мастер и Маргарита».
Страсти Господни и крестный путь на
Голгофу. Бичевание Христа и
коронование терновым венцом. Картины
Тициана «Коронование терновым
венцом», Эль Греко «Эсполио» («Снятие
одежд»), И.Босха «Несение креста».
Распятие – один из самых трагических и
возвышенных сюжетов мирового
искусства. Средневековый византийский
канон и его воплощение в древнерусской
живописи.
Снятие с креста и погребение Иисуса.
Эволюция сюжета в произведениях
искусства.
Пьета (оплакивание) – изображение
Богоматери, скорбящей над снятым с
креста сыном.
Явления воскресшего Христа и его
чудесное Вознесение – важнейшие темы
произведений мирового искусства.
Поэтическая интерпретация
сюжета в стихотворении
Б.Л.Пастернака «Гефсиманский
сад».
Скульптура
МС.М.Антокольского «Христос
перед судом народа».
Скорбная процессия на Голгофе.
Картина Н.Н.Ге «Голгофа».
Изображение людей,
охваченных одним глубоким
переживанием.
Поэтическая интерпретация
сюжета в стихотворении
В.А.Жуковского «Stabat Mater».
Обеспечение учебно-методическими комплектами и методическими пособиями.
А) УМК для учащихся:
1. Учебник Г.И.Данилова Мировая художественная культура 5 класс – М.: Дрофа, 2010г.
Б) Методические пособия для учителя:
6
1. Программа для общеобразовательных школ, гимназий, лицеев. Мировая художественная культура 5-9 классы/ сост.
Г.И. Данилова. – 4-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2008.
2. Учебник Г.И.Данилова Мировая художественная культура 5 класс – М.: Дрофа, 2008.
3. Поурочные планы по учебнику Даниловой Г.И. Составитель Н.Н.Куцман. – Волгоград: издательский торговый дом
«Корифей» , 2007 год.
4. Мифология. Энциклопедия. - М.: Белфакс, 2002.
5. Г.С.Белякова. Славянская мифология. - М.: Просвещение, 1995.
6. Н.А.Кун. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима.- М: Правда, 1988.
Мировая художественная культура (МХК) — предмет сравнительно новый в российской системе образования, не
имеющий аналогов в мире. Появление новых программ, учебников и пособий по МХК, повышенный интерес
преподавателей и учащихся средней школы, более чем заинтересованное обсуждение проблем его преподавания в
средствах массовой информации — неоспоримое свидетельство того, что он прочно и надолго завоевывает пространство
в общей системе гуманитарного образования.
Документы Министерства образования РФ, в которых рассматривается дальнейшая перспектива изучения МХК в
средней школе, достаточно четко определяют его место в Базисном учебном плане. В них особо подчеркивается, что
приобщение школьников к шедеврам мировой художественной культуры — это единый и непрерывный процесс,
который позволяет устанавливать преемственные связи всех предметов гуманитарно-художественного направления.
5—9 классы (основная школа) — факультативный курс, представленный спецкурсами или образовательными
модулями.
Данная рабочая программа составлена на основе программы «Мировая художественная культура» Г. И. Даниловой
– 5, 7, 9, классы (основная школа).
Опираясь на обязательную часть учебного курса, зафиксированного в стандарте, соблюдается преемственность в
раскрытии содержания, последовательность изучения тем и разделов предмета.
Система изучения МХК на каждом из этапов и в каждом классе имеет свою специфику, обусловленную психологопедагогическими задачами курса и возрастными особенностями восприятия произведения искусства. Приобщение
школьников к миру искусства представляется как постепенный процесс от конкретно-чувственного восприятия
7
произведений мировой художественной культуры (5, 7 классы) к пониманию и осмыслению основных законов развития
искусства (9 класс).
Образовательные цели и задачи курса:
 изучение шедевров мирового искусства, созданных в различные художественно-исторические эпохи, постижение
характерных особенностей мировоззрения и стиля выдающихся художников-творцов;
 формирование и развитие понятий о художественно-исторической эпохе, стиле и направлении, понимание
важнейших закономерностей их смены и развития в истории человеческой цивилизации;
 осознание роли и места Человека в художественной культуре на протяжении ее исторического развития, отражение
вечных поисков эстетического идеала в лучших произведениях мирового искусства;
 постижение системы знаний о единстве, многообразии и национальной самобытности культур различных народов
мира;
 освоение основных этапов развития отечественной (русской и национальной) художественной культуры как
уникального и самобытного явления, имеющего непреходящее мировое значение;
 знакомство с классификацией искусств, постижение общих закономерностей создания художественного образа во
всех его видах;
 интерпретация видов искусства с учетом особенностей их художественного языка, создание целост-, ной картины
их взаимодействия.
Воспитательные цели и задачи курса:
 — помочь школьнику выработать прочную и устойчивую потребность общения с произведениями искусства на
протяжении всей жизни, находить в них нравственную опору и духовно-ценностные ориентиры;
 способствовать воспитанию художественного вкуса, развивать умения отличать истинные ценности от подделок и
суррогатов массовой культуры;
 подготовить компетентного читателя, зрителя и слушателя, готового к заинтересованному диалогу с
произведением искусства;
 развитие способностей к художественному творчеству, самостоятельной практической деятельности в
конкретных видах искусства;
 создание оптимальных условий для живого, эмоционального общения школьников с произведениями искусства на
уроках, внеклассных занятиях и краеведческой работе.
8
Развитие творческих способностей школьников реализуется в проектных, поисково-исследовательских,
индивидуальных, групповых и консультативных видах учебной деятельности. Эта работа осуществляется на основе
конкретно-чувственного восприятия произведения искусства, развития способностей к отбору и анализу информации,
использования новейших компьютерных технологий. К наиболее приоритетным следует отнести концертноисполнительскую, сценическую, выставочную, игровую и краеведческую деятельность учащихся. Защита творческих
проектов, написание рефератов, участие в научно-практических конференциях, диспутах, дискуссиях, конкурсах и
экскурсиях призваны обеспечить оптимальное решение проблемы развития творческих способностей учащихся, а также
подготовить их к осознанному выбору будущей профессии.
Основные дидактические принципы. Программа предусматривает изучение МХК на основе единых подходов,
исторически сложившихся и выработанных в системе школьного образования и воспитания.
Принцип непрерывности и преемственности предполагает изучение МХК на протяжении всех лет обучения в школе.
Избранные исторический и тематический подходы к изучению курса обеспечивают осуществление преемственности на
каждом из этапов. Материал, близкий в историческом или тематическом плане, раскрывается и обобщается на
качественно новом уровне с учетом ранее изученного. Например, если античная мифология в 5 классе изучается в
нравственно-эстетическом аспекте, то в 10 классе античность осознается как уникальная культурно-историческая эпоха,
колыбель человеческой цивилизации.
Принцип интеграции. Курс МХК интегративен по своей сути, так как рассматривается в общей системе предметов
гуманитарно-эстетического цикла: литературы, музыки, изобразительного искусства, истории, обществознания. Вопервых, программа раскрывает родство различных видов искусства, объединенных ключевым понятием
художественного образа. Во-вторых, в ней особо подчеркнуты практическая направленность предмета МХК,
прослеживается его связь с реальной жизнью.
Принцип вариативности. Изучение МХК — процесс исключительно избирательный. Он предусматривает
возможность реализации на основе различных методических подходов с учетом конкретных задач и профильной
направленности класса. Вот почему в программе предусмотрено неотъемлемое право учителя вносить изменения в
распределение часов на изучение отдельных тем (сокращать или увеличивать их количество), выделять крупные
тематические блоки, намечать последовательность их изучения. Вместе с тем любой выбор и методическое решение,
сделанное учителем, должно соотноситься с образовательным эффектом, не разрушать логики и общей образовательной
9
концепции программы. Максимальный объем тематических разворотов (особенно в старших классах) обусловлен не
только увеличением количества часов, но и возможностью выбора.
Принцип дифференциации и индивидуализации. Процесс постижения искусства — процесс глубоко личностный и
индивидуальный. Он позволяет на протяжении всего учебного времени направлять и развивать творческие способности
ученика в соответствии с общим и художественным уровнем его развития, личными интересами и вкусами.
Возможность выбора в основной и профильной школе — залог успешного развития творческих способностей
школьников.
В условиях многонациональной российской системы образования учителю предоставляется возможность более
широкого использования национально-регионального компонента за счет вариативной части Базисного учебного плана.
При этом учитывается специфика развития региональных культур, определенная особенностями национального состава
населения, сложившимися культурными традициями и религиозными представлениями о мире. Так, например, отбирая
материал для изучения о народных промыслах, героическом эпосе, праздниках и обрядах, танцах и музыке, учитель
вправе обратиться к лучшим художественным достижениям своего народа, дать учащимся почувствовать их
национальное своеобразие, уникальность и самобытность.
Эта особенность построения курса МХК продиктована спецификой искусства, обладающего универсальным языком
общения между народами. Она позволяет в общем и мировом увидеть частное и индивидуальное, способствует
пониманию друг друга через вечные, непреходящие ценности, воспитывает взаимное уважение к культурам других
народов.
Содержание курса представлено в календарно-тематическом планировании.
Список литературы.
1. Данилова Г.И. Мировая художественная культура. 5 класс. - М.; Дрофа, 2007.
2. Мифология. Энциклопедия. - М.: Белфакс, 2002.
3. Н.А.Кун. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима.- М: Правда, 1988.
4. Ф.Ницше. Рождение трагедии, или Эллинство и варварство. Соч.в 2-х т.", М.,1999.
5. Античность как тип культуры. - М., 1988.
6. Сквозь века. - М., 1986.
7. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. - М.,1980.
8. История философии: Запад - Россия - Восток. - М., 1995. Мифология древнего мира. - М.: Белфакс, 2002.
10
9. Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян. - М.: Русское слово, 1997.
10. Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. - М., 1987.
11. В.Калашников. Боги древних, славян. - М.: Белый город, 2003.
12. Д.Гаврилов, А.Наговицын. Боги славян. Язычество. Традиция. - М.: Рефл-Бук, 2002.
13. А.Платов. Славянские руны. - М.: Гелиос, 2001.
14. Песни, сказки, частушки. - Саратов, 1969.
15. Г.С.Белякова. Славянская мифология. - М.: Просвещение, 1995.
16. А.А. Потебня, Объяснения малорусских и сродных народных песен.
17. А.Н. Нестеров. Религиозно-мифологическое мировоззрение древних славян. - М., 1992.
Список литературы
Для учащихся
1. Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации. Л., «Наука», 1989.
2. Семенова М. Мы – славяне. – С-Петербург: Изд-во «Азбука-классика»,2005.
3. Энциклопедия для детей. Т.5. История России и её ближайших соседей. Ч.1. От древних славян до Петра Великого. Под ред.
Аксенова М.Д. – М.: Аванта +, 1999
4. Я познаю мир: детская энциклопедия. Состав. Могила О.А., Чумаков С.В. – М.: Олимп, ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999.
Для педагога
1. Агбунов М. Античные мифы и легенды. Мифологический словарь. – М.: МИКИС , 1994.
2. Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994.
3. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Русские легенды и предания. – М.: Изд-во Эскмо, 2004
4. Забылин М. Русский народ: Его обычаи, предания,обряды. – М.: Изд-во Эксмо, 2003.
5. Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки. – М.: Изд-во «Наука», 1978.
6. Русские веды. Реставрация, перевод, комментарии Б.Кресеня. – М.: Наука и религия, 1992.
7. Рыбаков Б. Язычество Древней Руси. М., 1988.
8. Селиванова Е.А. Авторская программа Славянская мифология
9. Старинные русские песни. М. Просвещение, 1959.
10. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1989.
11. Черникова Т.В. История России 9 – 16 в.в.: Учеб. Для 6 класса. – М.: Дрофа, 2002.
11
12. Шарапова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель»: ООО
«Русские словари», 2003.
Мультимедийные средства:
Видео – Великий Эрмитаж. COPVPIGHT CVART-O;
DVD – Санкт-Петербург и пригороды, СПб.: Амфора, 2007;
DVD – Мировая художественная культура 10 -11 класс. Иллюстрированная энциклопедия. /Л. Г. Емохонова, академия, 2007;
DVD – Золотой глобус. Греция страна мифов. Знаменитые шедевры античности. Пр-во «KOMPLETT-MEDIA Gmbh», ООО «Де
Агостини», Россия, 2007;
5. DVD – Ожившая Библия.
6. DVD – Большая энциклопедия живописи. СПб.: ООО «Сигма», 2003;
7. DVD – Париж. М.: ООО Ремплимастер, 2005;
8. CD-ROM – Шедевры русской живописи. «Кирилл и Мефодий», 1997, 2001;
9. CD-ROM – Мировая художественная культура от наскальных рисунков до киноискусства (2 CD), ЗАО «Новый диск», 2003;
10. CD-ROM – Эрмитаж. Экскурсия по музею. СПб.: ООО «Маркон», Государственный Эрмитаж, 2006;
11. CD-ROM – Как научиться понимать картину. Азбука искусства. М.: «Новый диск», 2007;
12. CD-ROM - Львова Е. П., Фомина Н. Н., Некрасова Л. М., Кабкова Е. П. Мировая художественная культура. От зарождения до
XVII века. (очерки истории)- СПб.: Питер, 2006;
13. CD-ROM - Львова Е. П., Кабкова Е. П., Некрасова Л.М., Стукалова О. В., Олесина Е. П. Мировая художественная культура.
Эпоха Просвещения. СПб.: Питер, 2006;
1.
2.
3.
4.
12