созерцателя брахмана (13 Кб )

Что важно и что неважно для садху –
созерцателя брахмана
(наставления опытному ученику)
Все люди одержимы действиями, но я тебе скажу:
не так важно, что именно ты делаешь,
гораздо важнее – пребываешь ли ты
в данный момент в недеянии,
за пределами понятий «я делаю»,
где делание и делатель – иллюзорны и подобны игре?
Тогда любое делание благословит тебя.
Все ищут опыты, но я скажу:
не так важно, какой именно ты сейчас
получаешь духовный опыт,
гораздо важнее – как ты относишься к этому опыту,
пребываешь ли ты в изначальном измерении,
где «переживатель» растворился,
где переживание опыта и тот,
кто переживает опыт – нереальны и видятся
как одно вездесущее святое бытие – Брахман?
Тогда любой опыт будет истинным.
Все люди придают значение словам, но я говорю:
не так важно что ты говоришь,
гораздо важнее – пребываешь ли ты
в том осознавании вне слов, где говорящий
и его слова подобны иллюзии, эху в горах
и видятся как одно исконное святое осознавание?
Тогда все слова будут освобождающими.
Все существа в сансаре пребывают во власти ума, но я скажу:
не так важно, что именно ты сейчас думаешь,
какие мысли занимают тебя,
гораздо важнее – пребывать в том
недвойственном бытии,
где мысли исчезают как мираж,
когда на него смотришь прямо, и тот,
кто мыслит, растворяется в пустоте не-ума,
а мысли и «мыслящий» – суть одно,
тогда мысли не свяжут тебя.
Всем живым существам присуще чувствовать, но я скажу:
не так важно, что именно ты сейчас чувствуешь,
гораздо важнее – обнаружить того,
кто чувствует и понять,
что чувства и «чувствующий» одинаково нереальны
и подобны грезам, игре энергии,
а изначальный самосияющий Атман –
вне чувственного восприятия,
хоть и наслаждается им,
тогда чувства не обусловят тебя.
Не так важно, что именно ты видишь,
гораздо важнее – осознаешь ли ты себя, «видящего»,
понимаешь ли ты, что видящий и видимое –
нереальны, как пузыри на воде,
и есть одно великое всенаполняющее
божественное сознание,
где субъект и объект сливаются?
Тогда видимый мир никогда не очарует тебя...