1 ПОЛИЩУК М. А. аспирант кафедры философии УдГУ ПРОБЛЕМА ОБЪЕКТИВАЦИИ И СУБЪЕКТИВАЦИИ СМЫСЛА ТЕКСТА СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. Проблема понимания социальной реальности как текста, имеющего смысл, обращает нас к вопросам о том, что такое смысл и как проявляет себя социальная реальность как текст. Этой проблемой и проблемами, близкими к данной, занимались и занимаются Р. Барт, П. Бурдье и др., из отечественных авторов - Ю. Л. Качанов и др. Большое внимание данной проблематике уделяют постмодернисты (Ж. Деррида, Ж. Лиотар, Ж. Бодрийяр и др.), которые, критикуя метод Гегеля, продолжают его использовать. Французский социолог, постструктуралист П. Бурдье рассматривает социальную реальность как текст или как языковую реальность. Социальная реальность, с одной стороны, выступает как человеческая реальность, а с другой – имеет знаковый характер, т. е. существует как язык. Текст оказывается, по П. Бурдье, способом объективации языковой реальности, а впоследствии – полной объективации социальной реальности и реальности как таковой. Социальная реальность является объективной, т.е. она подвергается воздействию со стороны субъекта. Смысл общественной реальности находится у субъекта, т.е. за пределами самого социума. Возникает вопрос: какова взаимосвязь объекта и субъекта деятельности в социальной реальности. Проблема взаимосвязи объекта и субъекта приводят нас к проблеме целостности социальной реальности, и, следовательно, к проблеме смысла социальной реальности. Одна из множества философских проблем – проблема внесения смысла в текст. В работах постмодернистов (Ж. Деррида, Ж. Лиотара, Ж. Бодрийяра и др.) полная объективация текста приводит к проблеме существования смысла текста. Смысл может быть задан двояко: объективной реальностью или языком. 2 Тогда появляется неразрешимая проблема знака и значения. Объяснение смысла текста приводит к проблеме метаязыка, которая отсылает к бесконечному ряду языков, т. е. не имеет решения. В постмодернистской традиции происходит лимитированная объективация языка, которая ведет к тому, что текст обессмысливается. Герменевтический подход, являющийся особым методом классической науки о языке, позволяющим осмысленно толковать памятники древней литературы, приводит к бесконечной множественности истолкований смысла текста, т. е. к полной субъективации языка (Г. Гадамер). По нашему мнению, возможным методом решения данной проблемы могло бы стать шеллинговское отождествление субъекта и объекта, т. е. объективирование субъективности, где социальная реальность может быть представлена как осмысленный текст. В целостном подходе, где субъект тождественен объекту, различие между смыслом и значением снимается. Здесь любой знак текста имеет смысл, совпадающий с его значением. Таким образом, субъективный подход позволяет сохранить смысл текста социальной реальности при включении субъекта в языковую деятельность, тождественную социальной реальности. Смысл самоопределиться через точку субъекта. языковой деятельности может