ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ПРОГРАММА
ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ
В РАМКАХ ЭКЗАМЕНА
ОСНОВЫ ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКИ
По направлению подготовки 033700.68 Прикладная этика
Составили преподаватели философского факультета:
Серегина Т.В., Зубова М.В.
Орел – 2012
1
Содержание программы
I часть. История и теория этики.
1. Предмет этики. Этика в системе философского знания.
Этимологическое и научное содержание терминов "этика", "мораль",
''нравственность", история их становления. Предмет и задачи этики. Структура этического
знания. Система этических категорий: добро и зло, добродетель и порок, справедливость,
сущее-должное, свобода выбора, долг, совесть, смысл жизни, честь и достоинство.
Этика и мораль: характер взаимодействия между ними. Место этики в структуре
философского знания, этика как практическая философия. Роль нормативных программ в
структуре этического знания.
Многообразие этико-культурных традиций. Своеобразие европейской этики по
сравнению с этикой Востока (конфуцианский, буддистской, индийской, арабскомусульманской).
Определение морали, способы ее обоснования, возможности познания и
сознательного культивирования - основное проблемное поле этики. Натурализм и
антинатурализм - основные теоретические оппозиции этики. Эвдемонизм (эпикуреизм,
утилитаризм) и ригоризм (стоицизм, кантианство) - основные нормативные оппозиции
этики. Этика как рефлексия над нравственными основаниями культуры. Историческое
изменение ее предмета.
2. Этика античности.
Философская предэтика: единство онтологии, гносеологии и этики в учении
Гераклита. Софисты: отличие культуры от природы и необходимость поиска ее
рациональных оснований. Сократовская интеллектуализация добродетелей. Различные
опыты конкретизации этики Сократа: Аристипп, Антисфен. Платон: связь его идеализма с
этикой Сократа; соотношение индивидуальной этики духовного самосовершенствования
и социальной этики справедливости. Аристотель: обособление этики от метафизики;
систематизация этики как учения о добродетелях; единство этики и политики. Стоицизм,
эпикуреизм и скептицизм как разновидности самодовлеющей индивидуальной этики; их
сходства и различия. Этика неоплатонизма: на границе между античностью и
средневековьем.
Образы античной этики в последующей истории философии и культуры: различные
типы отношения к античности (отрицание, забвение, подражание, равнодушие). Античные
традиции в современной этике.
3. Этические представления в Средние века.
Роль этического фактора в кризисе и гибели античной культуры; смена духовной
традиции. Моральный канон Библии как общезначимая основа индивидуальнодобродетельного поведения христианско-средневековой эпохи. Августин: теономное
обоснование морали; полемика с Пелагием по вопросу о божественной благодати и
свободном произволении.
Фома Аквинский: аристотелевская основа систематизации; синтетическикомпромиссный характер этики; учение о высшем благе и учение о добродетелях, состав и
иерархия добродетелей; законы и поступки, божественное участие в нравственной жизни
человека.
Единство Бога и человека - центральная проблема этики средневековья.
Религиозно-философская этика и религиозно-богословская этика: их сходство и
различия.
2
4. Этика Нового времени.
Обоснование суверенности индивида как морального субъекта и его права на
удовлетворение потребностей - основной смысл этики Нового времени. Формирование
этики Нового времени. Скептицизм Монтеня - начало переориентации этики на
обоснование моральной автономии личности. Декарт: механистическая модель поведения
и стоическая самоудовлетворенность разума; временные правила морали. Спиноза:
единство этики и онтологии; преодоление изолирующего эгоизма аффективной природы
человека в многоступенчатой модели морального субъекта; интеллектуальная любовь к
Богу как выражение субстанциональности человека. Гоббс: механистическая
антропология как основа этики; сведение морали к законам государства; моральные
ценности как рационально заданные формы связи эгоистичных индивидов.
Сенсуалистическая этика и ее разновидности. Натуралистический эвдемонизм: Локк,
Мандевиль, Гельвеций. Пантеистический эвдемонизм: Руссо. Утилитаризм Бентама и
Милля. Разум как высшая ценность Просвещения.
5. Моральная философия И. Канта.
Критика Кантом эвдемонизма в этике, концепция морали как автономии воли.
Логика морального сознания и определение морали как чистой (доброй) воли, долга,
безусловного закона. Категорический императив. Постулаты практического разума и их
роль в структуре этической теории Канта. Мораль и право в практической философии
Канта, взаимодополнительный характер их соотношения. Мораль и политика. Моральная
утопия истории: царство целей. Этика Канта как философское обоснование нравственно
суверенного образа жизни человека в правовом обществе.
6. Этика в немецкой классической философии.
Этические идеи Ф. Шеллинга И. Фихте. Историзм этики Гегеля. Разграничение
понятий морали и нравственности, их осмысление как закономерных этапов саморазвития
абсолютной идеи. Критика этики долженствования Канта и морализирующего отношения
к жизни. Роль зла в истории. Разумность истории и моральная ответственность индивида.
Содержательная этика Гегеля как историческая утопия морали. Антропологический
принцип в этике Л. Фейербаха.
7. Западная этика: вторая половина 19 - 20 в.в.
Кризис классической этики и антинормативисткий поворот в этике: критика К.
Марксом морали как отчужденной формы общественного сознания; пессимистическая
этика А. Шопенгауэра; моральный нигилизм Ницше и идея сверхчеловека.
Аналитическая традиция в этике, ее разновидности (интуитивизм Дж. Мура,
эмотивизм А. Айера и др.). Анализ морального языка и утеря предметности этического
рассуждения. Этика и метаэтика. Аналитическая этика как философская критика
моральной демагогии.
Философия жизни и экзистенциализм как этически ориентированные философские
направления. Этика психоанализа. Открытие 3. Фрейдом бессознательного как основы
человеческой активности и разрушение традиционно философского образа человека как
разумного существа. Гуманистическая этика Э. Фромма; «иметь» или «быть» как
нравственная дилемма современного человека. Опыт прямой моральной критики
современной цивилизации А. Швейцером.
Философствование
конца
20
века
(посмодернизм)
как
завершение
антинормативистской критики морали. Деконструкция классических философских
оппозиций и пафос единичности, ситуативности, преодоление границ между автором,
текстом, читателем - философское выражение статуса этики в современном мире, ее
принципиальной множественности.
3
8. Русская этическая мысль конца 19 – начала 20 в.в..
Моральная доминанта как характерная особенность русской философии. Место
этики в русской философской традиции. Философия России 19 и 20 вв.: западные
заимствования и собственные открытия (Н. Г. Чернышевский и Ф. М. Достоевский). В. С.
Соловьев: место этики в философии всеединства. Три проекции человеческого
существования (отношения к животной природе, к другим людям, к Богу) и три формы
морали: стыд, жалость, благоговение. Л. Н. Толстой: этико-религиозное учение
непротивления злу. Понятия смысла жизни, веры, свободы, добра. Ненасилие
(непротивление) как конкретная, доступная человеку форма любви к Богу. Рационализм и
мистика в жизнеучении Толстого. Критика И.А. Ильиным толстовской идеи
непротивления злу силой. Н. А. Бердяев: философия свободы и творчества. Назначение
человека, моральная и сверхморальная перспектива его жизни. Парадоксы свободы и
нравственности.
9. Происхождение и сущность морали.
Антропогенез и проблема происхождения морали. Трудовая теория возникновения
морали. Примитивный коллективизм и традиционализм. Синкретизм социальной
регуляции поведения. Институт табу в первобытном обществе. Запрет инцеста и запрет
убийства человека из своего тотема как два важнейших табу. Значение и функции
ритуала: живая, священная история рода, связь с предками и легендарными временами.
Моральное значение жертвоприношения. Правило талиона и возникновение отношений
обмена - дарения. Разложение классического талиона.
Мораль
как
самостоятельная
сфера
духовно-практического
освоения
действительности. Реальность, стоящая за феноменом морали: поступки, их мотивы,
нормы, ценности, оценки, идеалы. Относительное и абсолютное, эмоциональное и
рациональное в моральном сознании. Мораль и нравы. Индивидуальная и социальная
мораль. Различные теоретические образы морали: этика долга и этика добродетелей, этика
закона и этика благодати, автономная и гетерономная мораль, нормативная и
аксиологическая этика.
10. Обоснование и определение морали.
Обоснование морали как проблема и как важнейшая задача этики. Необходимость
обоснования морали. Моральные абсолюты
и тезис о принципиальной
неверефицируемости первопринципов морали. Проблема выведения должного из сущего,
должное как желательные стороны сущего, как перспективные тенденции его развития, в
том числе - как цели развития личности. Многообразие способов обоснования морали
(конвенционализм; утилитаризм; абсолютно-гетерономные, абсолютно-автономные,
интуитивистские теории; классический натурализм, неонатурализм, психологические
теории, нередуктивный натурализм, эволюционная этика; космологизм - космологическая
тенденция в западноевропейской философии, русский космизм; социологические теории
морали). Общая классификация моральных теорий. Телеологическая и деонтологическая
этика.
Определение морали как научная проблема, нормативные ограничения и
теоретические трудности ее решения. Различия морали как объекта и предмета этики.
Основные исторические вехи в понимании сущности и специфики морали. Современные
споры по вопросу об обосновании и определении морали. Этика долга и этика
добродетелей. Историческая тенденция институционализации морали, проблема
возможности правового усиления морали, тенденция отделения публичной морали от
иных сфер нравственного бытия личности.
11. Моральная мотивация и моральные поступки.
4
Понятие моральной деятельности в этике (нравственные действия как действия,
побуждаемые специфическими моральными мотивами; мораль как свойство всякой
социальной деятельности). Нравственность как система поступков, нравов и
нравственных отношений. Этическое содержание понятий "мотив" и "мотивация".
Элементы сознания, обычно выступающие в качестве мотивов; мотивы побуждения и
"оправдательные" мотивы; проблема выделения доминирующего мотива действия.
Структура поступка в этическом анализе (единстве объективного и субъективного в
поступке, его мотива, результата; условия опредмечивания мотива в результат). Свобода
нравственной мотивации и моральная ответственность. Типичные ошибки
субъективистской и консеквенциальной этики, а также обыденного сознания в моральной
оценке поступков; принципы моральной оценки поступков и линии поведения в единстве
их структурных элементов: мотива, результата и условий. Объективная и субъективная
возможность и способность выбора мотивов и нормы поведения; зависимость моральной
ответственности от степени свободы действия. Нравственные конфликты и пути их
разрешения.
Понятие поступка в этике. Структура поступка: объективное и субъективное,
сознательное и неосознанное в нем. Поступок и поведение. Нравственность как система
поступков, нравов и нравственных отношений. Моральная мотивация. Элементы
сознания, выступающие в качестве мотивов: эмоции, настроения, рациональные решения,
нормы, ценности и т.д. Мотивы побуждения и «оправдательные мотивы». Проблема
выделения доминирующего мотива. Принципы моральной оценки поступков в единстве
их структурных элементов: мотивов, обстоятельств, последствий.
12. Моральные нормы и ценности.
Роль моральных норм, ценностей и понятий нравственного сознания в мотивации
поведения. Понятие нормы; виды социальных норм, структура нормы. Общие и частные,
"абсолютные" и относительные нормы; способы презентации моральной нормы в
общественном и индивидуальном сознании. Понятие нравственных отношений,
практически-духовное отражение действительности в морали. Нормы как устойчивые
формы коммуникации людей.
Понятие ценности, специфика моральных ценностей, их место в иерархии
социальных ценностей и роль в мотивации поведения. Ценность как основание нормы,
норма как ценность. Ценностная нагруженность категорий морального сознания.
Основные категории морального сознания (добро и зло, долг и благо, честь и достоинство,
стыд и совесть). Идея счастья и смысла жизни в этике. Ответственность личности за
собственное счастье перед собой и перед другими людьми. Роль моральных ценностей в
определении путей достижения счастья. Ценность и идеал. Справедливость как категория
нравственного сознания, виды справедливости, связь этического понятия справедливости
с принципами организации экономической и политической жизни общества. Мораль как
форма общественного сознания и индивидуальные добродетели. Совершенные и
несовершенные добродетели.
13. Мораль и другие сферы общества.
Мораль и экономика. Вопрос о зависимости морали от характера экономических
отношений. Личностный фактор в современном производстве. Принципы гуманитарной
экономики.
Мораль и политика. Идея принципиальной несовместимости морали и политики и ее
критика. Нравственный смысл идеи верховенства закона в правовом государстве.
Профессиональная этика работника аппарата управления. Мораль и право. Различение
права как системы регуляции поведения, работающей на основе внешних санкций и
специальных институтов, и морали как системы, ориентированной на убеждения и
внутренние средства контроля поступков. Конфликты между моралью и правом и
5
средства их разрешения. Взаимопроникновение морали и права. Мораль и религия.
Нравственное содержание мировых религий. Противоречия между стремлением к
утверждению автономии моральной воли и гетерономным способом обоснования морали
в религиозной этике. Проблема свободы и несвободы человека в его отношении к
божеству, человек как раб божий. Идеи поиска индивидуального жизненного пути в
восточных религиях. Искусство и мораль. Идея единства прекрасного и доброго.
Античные понятия катарсиса и калокагатии, их современное значение. Художественные
средств выражения борьбы добра и зла в разных направлениях искусства и различных
стилях художественного творчества (классицизм, романтизм, модернизм, былинное
творчество и сказка). Утопии и антиутопии как средства художественного выражения
нравственных идей.
14. Моральное сознание.
Структура морального сознания. Предмет морального сознания. Самосознание.
Формирование (историческое и индивидуальное) морального сознания, самосознания.
Обычай, традиция, ритуал, этикет: их символический и коммуникационный аспект.
Морально-символические
формы
повседневности.
Социально-историческая
обусловленность нравственного смыслообразования. Объективация и обособление
моральных смыслов и значений. Проблема автономии и гетерономии морали.
15. Моральные конфликты
Роль нравственности в социально- историческом процессе. Нравственный
конфликт и нравственность конфликта. Конфликт: долженствование — возможность —
действительность. Нравственность как выражение конфликта. Ценность морального
конфликта. Переоценка ценностей. Двойственная природа нравственности: оправдание и
критика действительности. Проблема нравственной критики социальной реальности.
Революционная мораль и нравственность революций. Практическое разрешение
нравственных конфликтов. Источник нравственного принуждения и принуждение к
нравственности. Проблема исторического и индивидуального прогресса нравственности.
Социальный и нравственный идеал.
16. Этика справедливости
Справедливость как основная социальная добродетель и социальный идеал.
Естественная и договорная концепция справедливости. Особенности нравственной
справедливости по отношению к социальной и правовой. Виды справедливости:
уравнивающая и распределяющая. Принцип "пропорциональности" в справедливости.
Логическая асимметричность принципа справедливости. Справедливость и равенство.
Равенство прав. "Естественные", социальные и моральные права человека. Нравственная
"презумпция невиновности" и проблема моральной вменяемости. Справедливость как
факт и справедливость как требование.
17. Категории добра и зла как основные категории этики.
Добро и зло как важнейшие категории этики и морального сознания. Добро как
высшая ценность в иерархии моральных ценностей. Добро как оценка, нравственный
мотив, правильный поступок и идеал жизни. Различные исторические представления о
добре как благе, добродетели, подлинной жизни, справедливости, свободе и т.д. Зло; виды
морального зла: невоздержанность, невежество, порок, грех, «поврежденность» бытия,
несправедливость, нарушение прав личности. Концепции соотношения добра и зла.
Возможности преодоления морального зла.
18. Свобода и ответственность.
6
Свобода как категория этики. Различные интерпретации и теоретические образы
свободы. Свобода как вменяемость человеческих поступков, управление страстями,
возможность выбора, автономия воли, политические вольности и права человека. Ступени
свободы; положительная и отрицательная свобода, произвол. Соотношение свободы и
нравственности. Ответственность как обратная необходимая сторона свободы. Виды
ответственности, глобальная ответственность.
19. Добродетель и порок.
Понятия добродетели и порока. Мораль и характер. Соотношение понятий
добродетели/порока и привычки, умения, врожденной способности. Кардинальные и
теологические добродетели. Добродетель и счастье. Проблема единства добродетелей.
Добродетельная личность. Учение Аристотеля о добродетели. Виды добродетелей.
Природа и особенности нравственных добродетелей. Добродетель и высшее благо.
Понятие середины в отношении добродетели. Десять нравственных добродетелей и их
классификация в современной этике.
20. Психология морали
Соотношение психологии и этики. Методологические проблемы исследования
психологии
морали
(анализ
историко-философских,
психологических,
феноменологических, эволюционистских, культурологических концепций). Становление
проблематики психологии морали в античной этике. Основные подходы в трактовке
морального сознания и его структуры. Дискуссии о доминирующих элементах в структуре
морального сознания. Эмотивистская и эмпатическая теории морали. Проблема
взаимосвязи морального сознания и нравственного поведения. Моральная и
психологическая типологизация личности, их взаимоотношение. Проблема внешней и
внутренней нравственной детерминации. Характер и моральные качества личности.
Проблема эмоционального и рационального в морали. Чувственное и рациональное
в моральном предвидении. Осознаваемое и неосознаваемое в морали. Моральные
установки личности. Моральный выбор, риск, авантюризм. Моральные чувства и смысл.
Разум и воля. Моральное сознание и проблема самоидентификации личности. Моральные
убеждения. Генезис, структура и функции эмоциональных элементов морали
(эмоциональный процесс; ведущие и производные эмоциональные явления;
эмоциональная доминанта). Понятия: моральные чувства, аффекты, эмоции, ощущения.
Социальная природа моральных чувств. Отрицание врожденности моральных чувств.
Функции нравственных чувств.
21. Социология морали
Предмет социологии морали. Теоретическая и эмпирическая социология морали.
Методология социологии морали. Основные учения в области социологии морали.
Социальное обоснование нравственности. Классические социологические теории.
Социологические концепции происхождения морали. Исторический процесс становления
сферы морали. Основные учения в области социологии морали. Социальное обоснование
нравственности. Классические социологические теории. Концепция общественного
договора. Теория разумного эгоизма. Марксисткая концепция морали: основные
принципы. Социологическая мысль XX века и современная этика: персоналии, школы,
направления. Основные принципы этики общественной жизни Г.Спенсера.
Социологическая концепция Э.Дюркгейма. Этика социального дарвинизма. Критика
вульгарного социологизма в этике. Русская социологическая мысль. Социально-этическая
мысль русского революционаризма. Этика ненасилия Л.Н.Толстого. Этика и социальная
мысль в России в конце XIX – начале XX вв. Русский марксизм-ленинизм о социальной
обусловленности нравственности. Русская школа философии права. Социологические
концепции русского позитивизма. Социологическая школа П.А.Сорокина. Этика русского
7
солидаризма (И.А.Ильин, С.Л.Франк, С.И.Левицкий). Институциональные формы
нравственности: обычай, традиция, ритуал, этикет; их символический и
коммуникационный
аспект.
Морально-символические
формы
повседневности.
Формирование нравственной культуры и проблема нравственного воспитания.
Историческое формирование нравственной культуры. Проблема традиций.
II часть. Прикладная этика.
1. Прикладная этика и ее место в структуре этического знания.
Место прикладной этики в структуре этического знания. Разделение этического
знания на описательное, теоретическое и нормативное. Развитие этико-прикладных
исследований во второй половине XX века и изменение структуры этического знания. Три
основные части этического знания: философская этика, нормативная этика, прикладная
этика.
Профессиональная
этика.
Особенность
этико-прикладных
проблем:
неокончательность, дискуссионность и противоречивость предлагаемых решений;
соотнесенность универсальных моральных ценностей с целями и интересами людей в
конкретных ситуациях. Отличие этико-прикладных проектов от социальной политики в
отдельных областях общественной жизни. Основные направления этико-прикладных
исследований: биомедицинская этика, хозяйственная этика, политическая этика,
экологическая этика и др. Разнообразие этико-прикладной проблематики.
2. Этико-философские проблемы насилия и ненасилия.
Понятие насилия. Насилие как один из способов поведения в конфликтной
ситуации. Прагматический и абсолютистский подходы к определению насилия. И. А.
Ильин о различении понятий насилия и заставления (принуждения).
Проблема оправдания насилия. Основные аргументы в оправдание насилия. Л. Н.
Толстой об абсолютной несовместимости насилия и морали.
Понятие ненасилия. Ненасилие как моральный выбор и общественная позиция.
Ненасилие и пассивность. Насилие и государство. Ненасилие как постнасильственная
стадия в борьбе за социальную справедливость. Позитивный смысл отрицания насилия.
Проблем соотношения цели и средств в морали. Эффективность ненасилия; опыт
ненасильственной политики в XX веке.
Тактика ненасильственного разрешения конфликтов.
3. Проблема наказаний. Смертная казнь: этические аргументы «за» и
«против».
Наказание, его соразмерность преступлению и цели (возмездие преступнику;
устрашение и предупреждение всем; исправление преступника и др.). Смертная казнь как
исключительная мера наказания. Историческая практика применения смертной казни и
тенденции ее изменения. Эволюция отношения к смертной казни.
Основные аргументы в пользу смертной казни и возможные возражения на них
("как справедливое возмездие"; "для устрашения и предупреждения злостных
преступлений"; "для блага общества"; "из-за гуманных соображений" и др.). Этические
аргументы против смертной казни (брешь в абсолютном нравственном законе;
развращающее воздействие на общество; невозможность исправления судебной ошибки;
отрицание возможности исправления преступника; девальвация человеческой жизни).
4. Моральные оценки войны.
Философские концепции войны, классификация войн. Реализм и пацифизм –
крайние позиции в отношении к войне. Аболиционизм – доктрина отрицания войны как
безусловного зла. Аргументы в оправдание войны (инстинкт агрессии, политическая
необходимость и т.д.). Попытки нравственного оправдания вооруженной борьбы со злом.
8
Пацифизм как концепция и практическая позиция. Две формы пацифизма:
непротивленчество пассивного пацифизма, духовного и идейного противостояния войне и
силе; пацифизм активного ненасильственного сопротивления, их этическая оценка.
Христиански-доктринальная и этическая критика пацифизма.
Войны справедливые и несправедливые: критерии различения. Становление теории
справедливой войны. Основные принципы справедливой войны. Справедливость начала
войны. Справедливость в войне. Принципы справедливой войны и современные войны.
Противоречивость определения войны как справедливой.
Христианская трактовка войн и религиозные войны в истории Европы.
Идеологически мотивированные войны XX века. Профессиональные армии и всеобщая
воинская обязанность: аргументы «за» и «против». Войны будущего.
5. Терроризм и мораль.
Понятие терроризма. Виды политического терроризма. Терроризм и
революционное насилие. Социально-экономические, политические и психологические
корни терроризма. Политическая, нравственная и этическая оценка террора. Проблема
совместимости критериев гуманности и справедливости.
Условия для терроризма и его возросшая опасность в современном мире.
Терроризм как следствие и выражение криминализации политики. Терроризм как крайняя
форма нравственного фанатизма. Лживость морального самооправдания терроризма
(манипулирование людьми, невинные жертвы).
6. Религиозная этика.
Предмет религиозной этики. Религиозная этика как ступень в развитии морального
и религиозного сознания. Мораль и религия как символические формы духовнопрактического освоения мира. Сакральность и нравственность. Связь нравственных
регуляторов с культовой практикой. Влияние религиозных представлений и практик на
нравственность в архаическом обществе. Теоцентризм и антропоцентризм.
“Авторитаризм” и “гуманизм”. Атеизм и аморализм. Моральная философия (этика) и
моральная теология. Связь моральной теологии с догматикой, аскетикой и мистикой.
Эсхатология морали. Религиозная этика. Основные категории теономной этики: Бог,
человек, грехопадение, спасение, благодать, предопределение, свобода воли. Специфика
теономной нормативности. Этическое учение Ветхого Завета. Тора. Этическая
проблематика в книгах премудрости, апокрифической и нравоучительной литературе.
Принципы социальной этики иудаизма. Евангельское этическое учение. Этика апостола
Павла. Гетерономизация этики в историческом христианстве. Православное нравственное
богословие. Католическая моральная теология. Протестантская этика. Идея уникальности
христианского этического учения. Современные христианские этические учения.
Исламское этическое учение. Этическая проблематика в Коране, сунне и хадисах.
Аскетико-мистические тенденции в мусульманской этике.
Буддийское этическое учение. “Четыре благородные истины”. Формула причинной
зависимости. “Восьмеричный благородный путь избавления” от страданий. Познание,
поведение и сосредоточение как главные факторы. Учение о дхарме, карме, нирване.
Развитие буддийского учения в философских школах буддизма. Современные проблемы
религиозной этики. Сохранение связей с религиозной традицией и теологией в морали и
этике. Проекты “демифологизации” религии и морали. Этические проблемы религиозных
конфликтов. Этика веротерпимости. Этика экуменического движения
7. Социальная этика
Предмет социальной этики. Методы социальной этики. Основные категории
социальной этики. Формы социальной институционализации морали в современном
9
обществе: институты социальной этики, комитеты и комиссии в области прикладной и
профессиональной этики. Морально-этические проблемы межкультурной коммуникации.
Социальные нормы, социально-культурные стереотипы поведения. Групповые
(национальные, социальные, половые, религиозные, профессиональные) «этики» и
общечеловеческие нравственные ценности: становление, трансформация, взаимодействие
и существование. Этика межнациональных отношений. Этноэтика в контексте социальной
этики. Национальные конфликты и пути их разрешения: социальный и нравственный
аспекты. Практическое разрешение нравственных конфликтов. Источник нравственного
принуждения и принуждение к нравственности. Проблема автономии личности и
социальной опеки. Этика межличностной коммуникации. Конформизм и коммуникация.
Феномен маргинальности в обществе. Нонконформизм и его проявления в обществе.
Молодежная субкультура в аспекте нонконформизма. Девиантное поведение: социальный
и нравственный аспекты.
Этика социальной работы. Структура социальной работы. Социальная работа как
социальная практика и учебная дисциплина. Исторический обзор основных этапов
развития социальной работы в России и зарубежом. Проблемы патернализма и
самоопределение личности. Профессиональная этика социального работника.
Профессиональные кодексы социального работника: отечественный и зарубежный опыт.
Этические противоречия социальной работы, пути их решения. Основные этические
дилеммы социальной работы.
8. Этика семьи и гендерная этика
Этика семьи и брака. История становления брака как социального и нравственного
института. Семья и брак в современном обществе: социальный, религиозный,
нравственный аспекты. Виды семьи. Семья и проблема социализации личности. Семья и
нравственное воспитание личности. Гендерная этика и современный феминизм.
Проблемы эмансипации (XIX века). “Женская” и “мужская” этика: постановка проблемы в
американской литературе 60-80-х гг. XX века. Моральные гендерные стереотипы.
Динамика существования гендерных стереотипов. Морально-этические проблемы
благотворительности. История и теория вопроса.
9. Хозяйственная этика
Хозяйственная этика как часть социальной этики. Хозяйственная этика как наука и
учебная дисциплина. Исторические подходы к решению вопроса о соотношении
экономики и этики: морализм и социологизм. Условия действенности хозяйственной
этики: рефлексивность и прагматизм. Мораль и эффективность как разноуровневая
система. Этос хозяйственного поведения и его социокультурные типы. Нравственные
начала хозяйственной деятельности. Критерий гуманности в понимании смысла
экономики. Индивидуальная мораль и экономическое действие. Этические факторы и
критерии производства и потребления. Экономика как взаимосвязь производства,
распределения, обмена и потребления. Понятие «социальная справедливость» и
возможности его современной реконструкции. Два измерения рыночной экономики:
экономическое и духовное. Этические проблемы собственности. Формы собственности и
их нравственная оценка в истории общественной мысли. Собственность, ответственность,
свобода. Этические аспекты организации экономического производства. Предмет и задачи
предпринимательской этики. Основные концепции этики бизнеса. Принципы этики
управления. Этические начала централизованного и рыночного типов экономики.
Религиозно-нравственные принципы регуляции хозяйственной деятельности. Этические
проблемы глобализации мирового хозяйства.
10. Этика бизнеса
Мораль, бизнес, право. Этические проблемы деловой жизни. Моральные
10
конфликты в деловой жизни. Миф об аморальности бизнеса. Соотношение бизнеса и
морали. Деловая этика и нравственность. История становления этики бизнеса. Структура
этики бизнеса: основные подходы. Моральный статус корпораций. Эволюция концепций
социальной ответственности бизнеса. Дискуссии о социальной ответственности: основные
подходы.
Соотношение этики бизнеса и административной этики. Проблема распределения
обязанностей и ответственности. Этика нейтралитета. Этика структуры. Власть и
подчинение. Лояльность и повиновение. Этика работы с персоналом. Право на личную
жизнь. Этика выгодных связей. Моральные кодексы администраторов.
11. Корпоративная этика
Типология корпоративных культур. Организация и моральные стандарты. Уровни
моральных проблем в корпоративных структурах (макро- и микроэтика бизнеса).
Моральные проблемы stockholders (заинтересованные группы и лица). Нравственность и
социальный контроль. Моральная ответственность внутри корпораций. Культура
корпорации и «нравственные фирмы». Особенности российской деловой культуры.
Корпоративные моральные кодексы. Моральные обязательства корпораций. Проблема
моральных обязательств и ответственности. Этический аспект взаимоотношений между
корпорациями. Деловые отношения с партнерами. Отношения корпораций и государства.
Корпорации и инвесторы. Безопасность, экономическая эффективность и приемлемый
риск. Проблема строгой ответственности. Моральная и юридическая ответственность.
Корпорации и потребители. Моральные проблемы рекламы. Разделение моральной
ответственности в рекламе. Корпоративная этика и принятие решений. Моральные
проблемы найма, продвижения по службе и увольнения. Моральные аспекты
дискриминации. Качество трудовой жизни. Справедливая заработная плата (проблема
сопоставимой ценности). Проблема интеллектуальной собственности. Свободные
профессии в бизнесе. Гражданские права и корпоративная солидарность. Моральные
аспекты служебных разоблачений. Виды сигнализаторства. Внутрифирменные моральные
разоблачения. Роль менеджеров в корпорации.
12. Политическая этика
Политическая этика как часть социальной этики. Политическая этика как наука и
учебная дисциплина. Предмет политической этики. Нормативные и дескриптивные
подходы к вопросу о соотношении морали и политики. Аксиологические основания
политики.
Политика как практика. Классическая этика добродетелей и ее значение для
современной политической этики. Совесть и честность как обязательные константы
функционирования политико-правового порядка. Политический институт как воплощение
нравственного порядка социума. Политическая этика как этика политических целей,
политических институтов и политических действий. Фундаментальные ценности
политических целей: мир, свобода, справедливость. Этическое значение политических
институтов: ограничение пространства свободы личности во имя укрепления ее гарантий.
Понятие интереса. Принципы, формирующие нравственный порядок общества:
солидарность и субсидиарность. Структурные механизмы достижения этических целей
политики: иерархичность, разделение властей, прозрачность и подконтрольность.
Разумность как детерминанта этики политической деятельности Политическое измерение
понятий: справедливость, свобода, безопасность, благо, ответственность, толерантность.
Понятие справедливости. Справедливость как цель, как свойство институционального
порядка, как политическая добродетель. Типология справедливости: коммутативная
(справедливость обмена и договора: принцип взаимности); дистрибутивная
(справедливость распределения); легалистская (справедливость индивидуума и групп к
социальным союзам, государству), задающая границы лояльности и праву на гражданское
11
неповиновение. Понятие социально-политического равенства. Справедливость социальная
и политическая. Моральная проблематика политики: мораль и власть, моральная
регуляция социальных и национальных конфликтов, мораль и насилие. Моральные
методы политической борьбы (ненасильственное сопротивление, забастовка, компромисс).
Моральные принципы социально-политического строительства: солидарность, права
человека, патриотизм. Этика ненасилия: фундаментальные и прикладные аспекты. Этика
международных отношений. Типы социальных конфликтов: конфликты интересов,
конфликты политического порядка, ценностные и целевые конфликты. Гражданское
неповиновение и обоснование права на него. Парламентская этика. Партийная этика.
Этика политического управления. Нравственные проблемы политических технологий.
13. Этика права
Предмет этики права. Этика права и юридическая этика. Моральное содержание
права как предмет этики права. Этика права и философия права. Аксеологические,
гносеологические, праксеологические аспекты этики права. Место этики права в
естественно-правовой и юридико-позитивистской традиции. Соотношение права и
морали. Моральное сознание и правовое сознание. Правоприменение и мораль. Права
человека как понятия этики права. Правовая мораль.
Проблема справедливости в этике права Моральная и юридическая справедливость.
Справедливость как основная социальная добродетель и социальный идеал. Проблема
нарушения справедливости. Этические проблемы исполнения наказаний. Наказание и
проблема власти. Субъект власти как источник наказания. Право на насилие: проблема
нравственного оправдания. Право как минимум нравственности, защищенный властью.
Правовое государство: этический аспект. Моральный смысл «презумпции невиновности».
Соотношение моральной и юридической вменяемости. Моральные основания суда
присяжных. Нравственное содержание приговора и других решений суда. Общественная
целесообразность
и
моральные
права.
Моральный
смысл
«открытости»
правоохранительной деятельности. Профессиональная этика юридичеких профессий.
Этические кодексы в правоохранительной деятельности. Международные документы,
регламентирующие этические аспекты правоохранительной деятельности.
14. Биомедицинская этика
Биомедицинская этика – раздел прикладной нормативной этики. История
традиционной медицинской этики (основные этапы). Междисциплинарный характер
биоэтики, ее соотношение с философией, медициной, правом, естественными науками и
теологией. Формирование биоэтики как социального института. Необходимость
регулирования нравственно-этических и ценностных конфликтов, возникающих в
результате развития общества и современной медицинской практики. Биоэтика и
политика в области здравоохранения. Деятельность этических комитетов в медицинской
практике и исследовательской деятельности. Биоэтика как форма защиты личности врача.
Медицинская, биомедицинская этика в интерпретации мировых религий.
Принцип уважения автономии личности. Понятие и основные смыслы автономии:
автономия как свобода действия; автономия как свобода выбора; автономия как
способность эффективно обдумать ситуацию. Информационное согласие. Принцип
конфиденциальности и правдивости. Этические и юридические аспекты проблемы
конфиденциальности в медицине. Принцип конфиденциальности в условиях
специализации в медицине. Соблюдение анонимности медицинской информации о
пациенте при научных демонстрациях, в научных публикациях, в СМИ.
Отношения «врач-пациент» - ядро медицинской практики. Ответственность врача.
Понятие ятрогений. Ответственность человека за свое здоровье: ее основания и границы.
Различные формы отношения к болезни; болезнь как страдание и несчастье; как
испытание и жизненный опыт; как наказание; как позор и социальная стигмация. Модели
12
взаимоотношений «врач-пациент»: 1) «инженерно-техническая модель» – врач как
специалист; 2)патерналистская модель – врач как «духовный отец»; 3) «кооперативная
модель» - сотрудничество врача и пациента; 4) «договорная модель» – врач как
«поставщик, а пациент – «потребитель» медицинских услуг. Прогрессирующая
специализация в медицине и ее влияние на взаимоотношение «врач-пациент». Этические
проблемы межпрофессиональных отношений в медицине.
15. Биоэтика. Основные проблемы.
Биомедицинская этика и биоэтика. Предмет и основные проблемы биоэтики.
Проблема жизни и смерти. Эволюция медицинских представлений жизни и смерти.
Отношение к умирающему в традиционной медицинской этике. Концепция смерти в
современной медицине. Проблема эвтаназии. Этические проблемы паллиативного
лечения. Хоспис - альтернатива активной эвтаназии. Принципы деятельности хосписов.
Проблема моральности самоубийства. Жизнеподдерживающее лечение и суицид. Идея
смерти в мировых религиях.Отношение к аборту в истории традиционной медицинской
этики. История Российского абортного законодательства. Аргументация различных
позиций (консервативная, ультраконсервативная, либеральная) по проблеме аборта.
Конфликт интересов матери и плода. Границы репродуктивной свободы. Проблема
распределения моральной ответственности. Использование контрацепции и стерилизации.
Основные моральные проблемы, связанные с пересадкой органов и тканей от живых
доноров, живых терминальных доноров и трупов. Роль и значение основных принципов,
регламентирующих процедуру забора
органов: принцип пропорциональности,
«информированное согласие» и «презумпция согласия». Проблемы международного
сотрудничества в трансплантологии, этико-правовые аспекты экспорта и импорта
донорских органов. Новые методы, используемые в современной медицине для
диагностики и коррекции генетических нарушений (генетический скрининг, методы
пренатальной диагностики, половой отбор и др.) Терапевтические и нетерапевтические
эксперименты. Права испытуемых и ответственность специалистов, проводящих
эксперимент. Особые классы объектов исследований: дети, пациенты, некомпетентные
пациенты. Эксперименты над заключенными. Этические проблемы экспериментов над
эмбрионами Институциональные механизмы контроля при проведении биомедицинских
экспериментов. Этика пользователей результатами биомедицинских исследований.
16. Экологическая этика.
Экологическая философия. Философские дискуссии о причинах возникновения
экологических
проблем.
Философия
глобальных
проблем
современности.
Систематизирующая роль экофилософии в формировании гуманитарно-экологического
направления в науке. Экологическая этика как наука о разрешении экологического
кризиса. Система моральных принципов экологической этики. Базовые правила
экологически нравственного поступания. Система экологической этики как научная
основа практических решений экологических проблем. Экологическая этика в России и за
рубежом. Экологический антропоцентризм и его истоки. Современная научная картина
мира и поиск новых мировоззренческих ориентиров цивилизационного развития,
антропный принцип. Экономика, технологии и ценность природы. Этические проблемы
экономики окружающей среды, «Внутренняя» и инструментальная ценность природы.
Проблема возмещения экологического ущерба. Социальное развитие и ценности
окружающей среды. Экология как политическая парадигма. Политика экологической
безопасности. Практика экоэтической деятельности. Международные кодексы и
декларации регулирующие природоохранную и экологическую деятельность. Основные
экологические общественные организации в России и за рубежом. Политические
движения и партии «зеленых». Экологическая деятельность ЮНЕСКО. Движение
Greenpeace. Человек и животный мир. Права животных: основные подходы. Проблема
13
нравственных и физических страданий животных: эксперименты, развлечения,
вивисекция. Этические проблемы животноводства, охоты, вегетарианства. Этика
природоохранной деятельности. Основные принципы природоохранной деятельности.
Экологическая этика и заповедное дело. Этика и природоохранные ценности.
17. Этика науки.
Этика науки как раздел прикладной этики. Современные концепции этики науки.
Наука в позитивисткой схеме. Проблема соотношения науки и социума. Критика
утилитаристских и инструментальных подходов к оценке научной деятельности.
Прагматизм, этика прагматизма и научное знание. Этика науки в ее связи с политической,
экономической, социальной этикой. Этика гуманитарных наук. Специфика гуманитарного
знания в XX веке. Этика поведенческих наук. Понятие «этоса науки» как комплекса
ценностей и норм, регулирующих научную деятельность. Ценностно-нормативные
характеристики этоса науки. Основные принципы научного этоса Р.Мертона: принцип
универсализма, принцип незаинтересованности или внезаинтересованности, «коммунизм»
– легитимность и всеобщность научного знания, «организованный скептицизм».
Проблема этического контроля за производством знаний.
Нормы общей и профессиональной морали. Этическое саморегулирование научной
деятельности. Этическая ответственность ученого. Коллективность научной деятельности.
Научные школы и коллективы. Авторитаризм и конформизм в научной среде. Отношения
к коллегам, предшественникам, учителям, оппонентам. Этикет научной коммуникации:
нормы речевого поведения, этика аргументации, цитирования. Конкретизация этики
ученого в системе правил, предписаний научного этоса: ведение дискуссий, отстаивание
приоритетов, выражение признательности.
Сферы моральной регуляции научной деятельности (публикации результатов,
консультирование, участие в экспертизах). Проблема ответственности за внедрение
результатов научных исследований. Новые информационные технологии и их воздействие
на современную науку. Этические проблемы информационной этики. Информационная
этика и этика науки: точки соприкосновения. Моральная регуляция использования
научно-технических достижений. Этические комитеты по науке. Этика научных
сообществ. Этика фандрайзинга. Наука, ее социокультурное и этическое значение в
контексте глобальных проблем современности. Процессы глобализации в современном
обществе: этический и науковедческий аспект.
18. Информационная этика.
Предмет информационной этики. Философско-мировоззренческие проблемы этики
в СМИ. Специфика моральных норм и категорий. Этика и характер средств массовой
информации. Информационная этика: основные проблемы. Свобода слова и право на
информацию. Этические проблемы производства, сохранения, распространения и защиты
информации. Проблема информационной достоверности: социально-нравственный
аспект. Право на неприкосновенность частной жизни и свобода слова. Принципы и нормы
информационной этики: общеобязательные, допустимые, дискуссионные. Этические
проблемы журналистского творчества. Моральная ответственность журналиста.
Профессиональная этика работника СМИ. Этические нормы: обязательные,
дискуссионные, допустимые. Кодексы профессиональной деятельности в журналистских
сообществах. Система профессионально-этических регуляторов поведения. Сущность
профессионального журналистского долга. Профессиональное достоинство и
профессиональная честь. Кодексы, хартии, декларации. Речевой этикет в СМИ. Этические
проблемы «связи с общественностью». Понятие «паблик рилейшенз» и PRтехнологий.Этическая составляющая PR. Избирательные компании, избирательные
технологии и PR. Понятие «черного пиара». PR – технологии в деловой жизни.
Конкуренция и PR – технологии.
14
19. Этика рекламы.
Этика производства рекламных продуктов. Язык рекламы. “Эстетика” и “этика”
рекламы. Нормативные документы о запрете неэтичной рекламы. Достоверность
рекламных продуктов. Понятие добросовестной рекламы. Реклама и аудитория. Реклама и
манипулирование. Скрытая реклама. Этические проблемы политической рекламы.
Реклама и антиреклама. Этические проблемы компьютеризации. Профессиональная этика
разработчиков и пользователей компьютерных программ. Виртуальная реальность и ее
этические последствия. Проблема защиты информации. Этико-правовые проблемы
авторского права. Этика Internet- общения.
20. Этика воспитания.
Предмет этики воспитания. Воспитание как целенаправленное воздействие на
личность. Связь воспитания с интересами социальных групп. Роль системы воспитания в
истории общества. Воспитание как общечеловеческая проблема. Проблема обновления
системы воспитания. Воспитание и социальный прогресс. Школьное и внешкольное
воспитание ребенка. Воспитание и образование. Педагогическая этика. Роль социальных
институтов в нравственном восптании. Агенты моральной социализации. Возрастные
особенности морального воспитания. Влияние исторического и культурного контекста на
воспитание. Ребенок в античном мире. Античное воспитание: теория и практика.
Отношения между учителем и учениками. Развитие представлений о воспитанности.
Рыцарь в средневековье. Рыцарь в роли придворного. Рыцарский этос и его влияние на все
слои общества. Образцы воспитанности в буржуазном обществе. Пуританизм.
Джентльмен. Основные добродетели. Личностные образцы воспитанности XIX века.
Самобытность российской культуры и представления о воспитанности. Гуманизм как
принцип воспитания. «Новый гуманизм» и его теоретические истоки. Воспитание как
процесс формирования ценностных ориентацией человека. Социальные и моральные
ценности. Роль социальных институтов в воспитании. Проблема освоения языка морали,
моральных идей, их содержания. Развитие самосознания и воспитание. Проблема
самодетерминации поведения. Индивидуальное бытиё как источник возможностей и
способностей личности. Кризисы человеческого существования и связанная с ними
активность, способность человека к поиску индивидуальных моральных ценностей. Роль
чувств, интуиции, убеждений в самовоспитании и воспитании. Проблема выбора как
фактор воспитания. Воспитание как выражение уникальной сущности личности. Роль
семьи в воспитании. Индивидуалистические установки в воспитании. Роль воспитателя.
Проблема научно обоснованных закономерностей в процессе воспитания. Воспитание как
процесс выбора личностью самой себя.
21. Этикет
Понятие этикета. Функции этикета: нормативно-оценочная, коммуникативная,
психологическая. Этикет как система адаптации в группе. Формирование норм – образцов
в первобытной культуре. Норма-образец как элемент античной культуры. Этикет в
культуре средневековья. Формирование принципов современного этикета. Значение
этикета в современной культуре. Специфика делового этикета. Мода и этикет. Проблема
уместности костюма. Зависимость костюма от времени дня и времени года. Мужской и
женский костюм. Деловой костюм. Проблема аксессуаров. Этикетные нормы в прическе.
Движение по лестнице в парах. Движение по тротуару. Деловой этикет и автомобиль.
Этикетные нормы делового общения. Принципы делового партнерства и проблема
субординации. Этикетные нормы поведения начальника и подчиненного. Анализ
противоречивых ситуаций в деловом этикете. Этикетные нормы в приветствии.
Этикетные нормы знакомства и представления. Этикетная сторона подарка. Подарок,
взятка и пожертвование в истории культуры. Знаковая сторона подарка. Цена подарка.
15
Подарки в неофициальных отношения между людьми. Подарки в ситуациях делового
сотрудничества. Этикетная сторона в организации праздников и приемов. Телефонные
переговоры. Визитная карточка. Этикет и протокол. Транснациональный и
межкультурный этикет.
16
5. Список рекомендуемой литературы
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Актуальные проблемы нравственности. М.: РИПО ИГУМО и ИТ, 2009. – 88 с.
Андреева И.В. Этика деловых отношений: Учебное пособие. - СПб: Вектор, 2005. –
246 с.
Гусев Д.В. Профессиональная этика юриста. - Орёл: ОГУ,2004.
Гусейнов А.А. Этическая мысль: современные исследования. М.: ПрогрессТрадиция, 2009. – 480 с.
Гусейнов А.А. Античная этика. М.: Гардарики, 2003. – 270 с.
Гусейнов А.А. Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до
наших дней. М.: Вече, 2009. – 496 с.
Джордж Мур. Принцип этики. - М.,1984.
Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избранные труды. - М., Гардарики, 2002. –
523.
Дубко Е.Н. Политическая этика. М., 2005
Зеленкова И.Л. Этика: тексты, комментарии, иллюстрации. - Минск, ТерраСистемс,
2001.
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика. М., 2005. – 416.
Иванов В.Г. Этика. СПб., 2006. – 352 с.
История этических учений / Под ред. А.А. Гусейнова. - М., Гардарики, 2003. – 911 с.
Йонас Г. Принцип ответственности М.: Айрис-Пресс, 2004. – 480 с.
Капустин Б.Г. Моральный выбор в политике. М.2004
Кобликов А.С. Юридическая этика. –М.: изд-во НОРМА, 2002. - 168с.
Коновалова Л.В. Прикладная этика (по материалам западной литературы).- Вып.1:
Биоэтика и экоэтика. –М., 1998.- 216с.
Конфуций. Афоризмы мудрости / Пер. с кит. М., Белый город, 2010. – 263 с.
Красиков В.И. Насилие в эволюции, истории в современном обществе. Очерки. М.,
Водолей, 2010. – 200 с.
Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов — М.: Инфра-М, 2009.
Назаров В.Н. Прикладная этика. М.: Гардарики, 2005. – 302 с.
Назаров В.Н. Этика в России. М.: Гардарики, 2006.
Никонов А.А. Свобода от равенства и братства. Моральный кодекс строителей
капитализма. 2-е изд. доп. М.: НЦЭНАС; СПб: Питер, 2011. – 536 с.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Прелюдия к философии будущего / Пер. с нем.
СПб.: Азбука. Азбука-Аттикус, 2011. – 240 с.
Основы нравственности: учеб. пособие / Авт. Сост.Р.В. Янушкевичюс, О.А.
Янушкевиченс, - 8-е изд. М.: ПРО-ПРЕСС, 2010. – 512 с.
Порус В. Этика науки в структуре философии науки: В помощь аспиратнту //
Высшее образование в России. №8. - 2007. С.137-147.
Разин А.В. Этика: история и теория. М., 2002. - 486 с.
Скворцов А.А. Этика: учебник / Под общ. Ред. А.А. Гусейнова, М.: Юрайт, 2011. –
306 с.
Хайек Ф.А. фон. Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблениях разумом /
Пер.с англ.Николаенко Е. - М.: ОГИ, 2003.
Хоружий С.С. Кризис классической европейской этики в антропологической
перспективе // Этика науки. - М.: ИФРАН, 2007. с. 85-97.
Хрусталёв Ю.М. Введение в биомедицинскую этику: учебное пособие для студентов
высш. учеб. зав. М.: Издат. центр «Академия», 2010. – 224 с.
Этика. Под ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. М.: Гардарики, 2006.- 496 с.
Этика: Энциклопедический словарь. М., 2001
17
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
ДОПОЛНИТЕЛНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Аврамов Д.С. Профессиональная этика журналиста. М., 1999.
Адорно Т.В. Проблемы философии морали. -М., 2000.
Апресян Р.Г. Понятие общественной морали // Вопросы философии. М., 2006. № 5.
Апресян Р.Г. Талион и золотое правило: критический анализ сопряженных
контекстов // Вопросы философии, 2001, № 3. С. 72-84.
Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. в 4-х т., Т. 4. -М., 1984.
Бакштановский В. И., Согомонов Ю. В., Чурилов В. А. Этика политического успеха.
Тюмень – Москва, 1997.
Бакштановский В.И., Соломонов Ю.В. Прикладная этика. Опыт университетского
словаря. Тюмень, 2005.
Барщевский М.Ю. Адвокатская этика. М., 2002
Бганба-Церера В.Р. Экологическая этика. М., 1998
Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства // Избр. соч.
Бентама. Т.1. -Спб., 1897.
Бергсон А. Два источника морали и религии. -М., 1994.
Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики // Бердяев Н.А. О
назначении человека. -М., 1993
Биомедицинская этика / Под ред. В.И.Покровского и Ю.М.Лопухина/. – М., 1999.
Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу: Трагедия человеческого сознания [II.
Рождение представлений и архаичных культовых общностей]. –М., 1996. Или по
изд.: Бородай Ю.М. От фантазии к реальности (Происхождение нравственности)
[Происхождение архаичных человеческих общностей]. -М., 1995.
Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. –М.,1989.
Введение в биоэтику. Учебное пособие. -М., 1998.
Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избр. произв. -М., 1990.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произв. -М.,
1990.
Виндельбанд В. О свободе воле // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. -М.,
1995.
Гегель Г.В.Ф. Философия права. -М., 1990.
Гильдебранд Д. фон. Этика. -СПб., 2001.
Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1989.
Гусейнов А.А. «Золотое правило» нравственности // Гусейнов А.А. Язык и совесть:
Избранная социально-философская публицистика. -М., 1996. (Или: Он же. Золотое
правило нравственности. 3-е изд. -М., 1987).
Гусейнов А.А. Великие моралисты. -М., 1995.
Гусейнов А.А. Этика и мораль в современном мире // Этическая мысль: Ежегодник. М., 2000.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - ГАРДАРИКИ, М., 2000.
Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987
Джордж Р. де. Деловая этика. Т. 1, 2. СПб., 2001.
Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974
Ильин И.А.О сопротивлении злу силой. М.. 2004.
История этических учений / Под ред. Гусейнова А.А. М.: Гардарики, 2003.
Камю А. Миф о Сизифе: Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. -М., 1990.
Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6-и т. Т. 4 (I). -М.,
1965. Или по новому переводу: Кант И. Основоположения к метафизике нравов //
Кант И. Соч. Т. 3. -М., 1997.
Кибанов А.Я., Захаров Д.К., Коновалова В.Г. Этика деловых отношений. М., 2003
Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни. -Тула, 2000.
18
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
Когда убивает государство. Смертная казнь против прав человека. -М., 1989.
Корконосенко С.Г., Ворошилов В.В. Право и этика СМИ. СПб, 1999.
Кьеркегор С. Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и
этических начал // Кьеркегор С. Наслаждение и долг. -Киев, 1994.
Ламсден Ч.Дж., Уилсон Э.О. Прометеев огонь // Этическая мысль: Научнопублицистические чтения. 1991. -М., 1992.
Ленк Г. Проблемы ответственности в этике экономики и технологии // Вопросы
философии, 1998, № 11. С. 30-41.
Лосский Н.О. Свобода воли // Лосский Н.О. Избранное. -М., 1991.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. -М., 1991.
Лунь юй // Древнекитайская философия. В 2-х т. Т.1. -М., 1972.
Лютер М. О рабстве воли // Лютер М. Избр.произв. -СПб., 1994.
Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. -М., 1982.
Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики // Вопр. филос., 1998, № 10. С.39-54.
Мандевиль Б. Басня о пчелах. -М., 1974.
Марсель Г. Против спасения // Танатография эроса. -Спб., 1994.
Милль Дж.С. Утилитаризм. О свободе. -Спб., 1900.
Мораль и рациональность. -М., 1995.
Мур Дж.Э. Принципы этики. -М., 1984.
Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение [I]. // Ницше Ф. Соч. в 2-х
т. Т. 2. -М., 1990.
Новгородцев П.И. Об общественном идеале. -М., 1991.
О Великом Инквизиторе: Достоевский и последующие. -М., 1991.
Опыт ненасилия в ХХ столетии: Социально-этические очерки / Отв.ред.
Р.Г.Апресян. -М., 1996.
Петрунин В.К., Борисов Ю.Ю. Этика бизнеса. М., 2000
Платон. Апология Сократа // Платон. Соч. в 3-х т. Т. 1. -М., 1968.
Платон. Государство // Платон. Соч. в 3-х т. Т 3 (I). -М., 1968.
Платон. Протагор // Платон. Соч. в 3-х т. Т. 1. -М., 1968.
Платон. Соч. в 4-х т. М., 1990-1994 (Государство. Законы. Протагор. Филеб)
Разин А.В. Этика. - М.: Академический проект, 2004.
Рейчелс Дж. Активная и пассивная эвтаназия // Этическая мысль: Научнопублицистические чтения. 1990. -М., 1990.
Римские стоики: Стоики, Эпиктет, Марк Аврелий. -М., 1995.
Рих А. Хозяйственная этика. - М., 1996.
Ролз Дж. Теория справедливости. - Новосибирск. 1995
Рьюз М., Уилсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии, 1987, № 1.
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. –М., 1989.
Сен А. Об этике и экономике. -М., 1996.
Смертная казнь: за и против / Сост. О.Ф.Шишов, Т.С.Парфенова. -М., 1989.
Смит А. Теория нравственных чувств. -М., 1996.
Смысл жизни в русской философии: Конец XIX – начало ХХ века. -СПб., 1995
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Соловьев Э.Я. Современный этикет и деловой протокол. М.: Изд-во «Ось-89», 1999.
Спенсер Г. Основания этики. В двух частях. -СПб., 1899.
Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избр. произв в 2-х т. Т. 1. -М., 1957.
Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания
[Феномен совести: краткий обзор основных типов морального целеполагания в
античности]. -М., 1999.
Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. -М., 1981.
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. -М., 1994.
19
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
Уолцер М. О терпимости. -М., 2000.
Фрагменты ранних стоиков: В 2-х т. -М., 1998.
Франк С.Л. Смысл жизни // Франк С.Л. Духовные основы общества. -М., 1992.
Франкл В. Человек в поисках смысла. -М., 1990.
Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. -СПб., 1997.
Фрейд З. Я и Оно // Фрейд З. Психология бессознательного. -М., 1989.
Фритцше Д. Этика бизнеса. Глобальная и управленческая перспектива. М., 2002
Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки: Проблемы и дискуссии.М.,1986.
Фромм Э. Человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. -М., 1993.
Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. / Пер. с фр. В.Наумова, под
ред. И.Борисовой. -М., 1999.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер с нем, под ред.
Д.В.Скляднева. -СПб., 2000.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. -М., 1993.
Хёсле В. Философия и экология. Пер. с нем. – М.: Наука, 1993. – 205 с.
Хоман К., Бломе-Дрез Ф. Экономическая и предпринимательская этика. М., 2001
Хэар Р. Как же решать моральные вопросы рационально // Мораль и
рациональность. -М., 1995.
Цицерон. Об обязанностях // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. -М.,
1993.
Шелер М. Швейцер А. Культура и этика [I-III, XIX-XXI] // Швейцер А. Благоговение
перед жизнью. -М., 1992.
Шестов Л. Добро в учении графа Толстого и Фридриха Ницше // Вопросы
философии, 1990, № 7.
Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики // Шопенгауэр А. Свобода воли и
нравственность. -М., 1992.
Шохин В.К. Нравственное и этическое в индийских мировоззренческих текстах //
Этическая мысль. Ежегодник. -М., 2000.
Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли // Эразм
Роттердамский. Философские произведения. -М., 1986.
Этика СМИ. М., 2003.
Этика: Учебник [для филос. фак-тов ун-тов] / Под общ. ред. А.А.Гусейнова и
Е.Л.Дубко. -М., 1999.
Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. -М.,
2001.
Этическая мысль: Вып. 2 / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2002.
Этическая мысль: Вып. 3 / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2002.
Этическая мысль: Ежегодник / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2001.
Этическая мысль: Научно-публицистические чтения – 1991 / Под ред. А.А.
Гусейнова. -М., 1992.
Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики
человека) // Гениальность и этика. -М., 1998.
Юркевич П.Д. Мир с ближними как условие христианского общежития // Юркевич
П.Д. Философские произведения. -М., 1990.
БАЗЫ ДАННЫХ, ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНЫЕ И ПОИСКОВЫЕ СИСТЕМЫ
Портал «Гуманитарное образование» http://www.humanities.edu.ru/
Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов»
http://school-collection.edu.ru/
20