Лекция 3 Социальная “укоренненость” экономического действия

Лекция 3. “Укоренненость” экономического действия в
социальных отношениях. Рынок как институт.
Предмет ЭС – экономическое действие, укорененное в
социальных отношениях.
Термин “embeddedness” – введен К.Поланьи. Заимствован из
геологического словаря и означает «вкрапленность» одной
породы в другую. На русский язык его переводят как
«укорененность».
Социальная укорененность экономических действий
Аргументация К.Поланьи (1944)
Адам Смит: сначала люди производят так мало, что у них
едва хватает удовлетворить свои потребности. Обмена нет,
натуральное хозяйство. Производство растет - появляются
излишки для обмена. Торговля. Больше излишков - шире
торговля. Появляется рынок.
В начале XX века антропологи выяснили, что эта
рациональная картина не имеет никакого отношения к
реальным культурам. Торговля известна во многих
архаических обществах, но занимает весьма скромное место.
Гораздо больше, чем обмен товарами, распространен обмен
подарками.
Малиновский: кула на Тробриандских островах - обмен
украшениями, сделанными из раковин. В иерархии бытия
обмен подарками стоял гораздо выше обмена товарами.
Обменивающий товар приобретал товар же, а партнер по куле
приобретал нечто более важное - славу и дружбу.
Боас: потлач североамериканских индейцев - публичная
раздача и истребление материальных вещей, устраиваемые
вождями. Вождь доказывал, что он владеет большим
богатством, раздавая его, и одновременно демонстрировал,
что он владеет знанием и церемониями предков, так как
богатство раздавалось участникам в строгом соответствии с
рангами.
Подробнее см. http://latynina.ru/publ/publ145.shtml
1
Вывод Поланьи из антропологических исследований - экономическое
поведение в дорыночных обществах всегда было укоренено в социальных
отношениях. Экономика, торговля всегда была подчинена обществу.
Абстрагирование от социальных отношений произошло в результате появления
хозяйства, основанного на системе ценообразующих рынков. Вместо общества
регулятором экономического поведения стал 'рынок'.
Если история дорыночных обществ – это история хозяйства, укорененного в
социальных институтах, и лишь в последние 100-150 лет общество
подчинилось рынку, и то не везде, то - основной тезис Поланьи – это не может
продолжаться долго.
Причину этого Поланьи видел в главном противоречии рыночной системы: с
одной стороны, данная система требует для ее эффективного
функционирования наличия таких культурных нерыночных факторов как
доверие, честность, усердие, трудолюбие, ответственность и т.д., с другой
стороны, рыночная система разрушает эти культурные факторы,
унаследованные от предшествующих социально-экономических систем, и
способствует фрагментации общества и его нестабильности.
Если ЭТ(«бизнес-идеология») не подходит, то как должна выглядеть теория?
Формы интеграции: реципрокность, перераспределение и обмен
 Реципрокность – взаимность, как в семье все трудятся на общее благо.
Мотив не частная прибыль, а страх остракизма, потеря социального
престижа, статуса (сегодня поведение в британском пабе). Дар.
 Перераспределение - появление шефа, который все собирает и следит за
перераспределением согласно правилам.
 Обмен – эквивалентный обмен в условиях рыночной системы
Важно – форма интеграции не является производной от индивидуального
поведения акторов, а зависит от структурной организации общества
(институциональной структуры).
Реципрокность возможна только в симметричных группах.
Перераспределение - при наличие распределительного центра.
Обмен – при наличие рынка.
То есть, институциональные условия делают возможным тот или иной тип
индивидуального поведения, а не наоборот. Следовательно, введение
свободных цен в обществе, с нерыночным типом институционального
устройства не приведет к появлению рынка.
2
Аргументация М.Грановеттера (1985)
Критика экономического подхода. Рациональный и
атомизированный актор не является центральной фигурой
социальной жизни. Атомизированные конкурентные рынки –
это редкость. На деле большая часть экономического
поведения укоренено в сетях социальных взаимодействий.
И хотя новая институциональная экономика (Уильямсон)
вернула институты в экономический анализ, это не то.
Спор с Поланьи - дорыночные экономики не так уж были
подчинены обществу, как это виделось Поланьи. И рыночное
общество не так уж сильно атомизировано, как это выглядит
у экономистов. В истории всегда была и остается
значительная укорененность.
Пример – доверие. По Уильямсону, институты служат тому,
чтобы искоренить обман и оппортунизм (иерархия вместо
рынка). С точки зрения Грановеттера, они производят
заменители доверия, но не доверие само по себе. Доверие
производят социальные отношения.
Бизнес как внутри, так и снаружи фирм полностью погружен
в социальные связи. Как выбирается партнер? Сравнительный
анализ цен и качества? Не обязательно – низкие цены могут
обернуться халтурой – поэтому имеют дело с тем, кому
доверяют.
Основная идея автора заключается в том, что отношения между
участниками экономической деятельности не исчерпываются
дихотомией «рынок –иерархия». Сетевые структуры должны
рассматриваться в качестве альтернативного посредника в
экономической деятельности.
3
Рынок как механизм и рынок как социальный институт
Рынок у А.Смита – географическая определенность + анализ
интересов, которые на рынке должны быть согласованы
(включая политические). Естественная и рыночная цены.
Маркс - товарный фетишизм и эксплуатация.
Маржиналисткая революция – потеря интереса к
исследованию конкретного рынка. Введение понятия
абстрактного рынка.
Рынок в неоклассической экономической теории обозначает
универсальный принцип, а не место торговли, механизм
распределения ресурсов в экономике, невидимую руку,
которая движет и управляет поведением атомизированных,
эгоистичных, информированных и рациональных индивидов.
Рынок в экономической социологии – интерес к социальной
стороне рынков. Вебер – влияние государства и политики на
то, как организованы биржи.
Новая экономическая социология рассматривает рынок как
совокупность сетей, институтов и культур (В.В.Радаев
Социология рынков)
 Рынки как сети – Х.Уайт, М.Грановеттер
 Рынки как институты (правила поведения и способы
поддержания этих правил) – власть – Л.Болтански и
Л.Тевено («экономическая теория конвенций»),
Бурдье (теория полей), Флигстин (фирмы
заинтересованы не в конкуренции, а в стабильности)
 Хозяйственная культура (совокупность
накопленных знаний и навыков, хозяйственных
норм, ценностей и символов, используемых
значений и смыслов) – М. Аболафия: культурные
факторы обуславливают постановку целей и выбор
средств.
4