Программа Западноевропейская

Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики»
Факультет философии
Программа дисциплины
Западноевропейская автобиография
как историко-культурный феномен
для направления 030100.62 «Философия» подготовки бакалавра
Автор Зарецкий Ю.П.
yzaretsky@hse.ru
Рекомендована секцией УМС
_____________________________
Председатель
_____________________________
«_____» __________________ 2011 г.
г
Одобрена на заседании кафедры
________________________________
Зав. кафедрой
________________________________
«____»_____________________ 2011
Утверждена УС факультета
_________________________________
Ученый секретарь
_________________________________
« ____» ___________________2011 г.
Москва
1
Тематический план учебной дисциплины
№
Название темы
Всего часов по
дисциплине
Аудиторные часы
Лекции
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Задачи курса и организация
работы.
Понятие «автобиография»:
происхождение, содержание,
трансформации.
«Автобиография» как феномен
культуры.
История европейской
автобиографии и история
европейского индивидуализма.
Новые подходы к изучению
автобиографических
свидетельств в современной
историографии.
Европейские христианские
«автобиографии»: обзор текстов.
Западноевропейские
христианские «автобиографии»:
обзор исследований.
«Исповедь» Августина Аврелия
«Исповедь» Св. Патрика
Ирландского.
«Книга видений» Отлоха СанктЭммерамского.
«Монодии» Гвиберта
Ножанского.
«История моих бедствий»
Абеляра.
«Откровения» Анджелы из
Фолиньо.
«Типикон» Михаила VIII
Палеолога.
«Жизнеописание» Карл IV
Люксембурга.
Общая дискуссия. Обсуждение
синопсисов эссе.
Итого:
2
2
4
4
2
2
4
4
4
4
4
4
2
2
Сем. и
практ.
занятия
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
22
2
18
Самостоятельн
ая работа
Базовый ридер
История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П.
Зарецкого. М.: Академический проект, 2009. Эл. версия книги на почтовом ящике:
zavtobiografia@yandex.ru, пароль: avtobiografia
Формы контроля:
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из:
 Посещение занятий (20%)
 Работы на семинарских занятиях (участие в дискуссии, анализ текстов, представление
синопсиса эссе) (30%)
 Домашнее итоговое эссе (50%)
Объем синопсиса: 1-2 машинописных страницы; объем эссе – не менее 8 машинописных страниц.
Содержание программы
Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен
Курс «Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен» адресован
студентам старших курсов, обучающихся по специальности «Философия», и в значительной
степени ориентирован на их самостоятельную творческую работу.
Важнейшая цель курса – познакомить студентов с современной научной проблематикой
историко-культурного изучения автобиографических сочинений и выработать у них навыки
самостоятельного анализа текстов с учетом этой проблематики.
Курс состоит из двух частей: вводной лекционной, содержащей обзор основных
направлений изучения автобиографических сочинений с середины XIX в. по настоящее время, и
семинарской. Основные тексты для обсуждения на семинарских занятиях – наиболее известные
автобиографии христианского Средневековья: «Исповедь» Августина Аврелия, «Исповедь» Св.
Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта
Ножанского, «История моих бедствий» Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон»
Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.
В ходе работы каждый студент а) участвует в дискуссиях, анализирует тексты на
семинарских занятиях; б) формулирует тему, план и основные положения своего
экзаменационного эссе; в) оформляет его синопсис и представляет его для обсуждения в группе; г)
представляет преподавателю экзаменационное эссе, которое рассматривается как главный итог
проделанной работы. Экзамен проходит в форме индивидуального обсуждения эссе с каждым
студентом.
Курс направлен на выработку следующих специальных компетенций:
- Понимания бесконечного характера исторических исследований и дискуссий.
- Понимания спорных вопросов в современной историографии по теме «Человек в истории».
- Понимания сущности различий в историографических подходах и их зависимости от
конкретной эпохи и контекста.
- Способности читать исторические документы и историко-культурные исследования на
родном языке.
- Умения вести устную беседу на родном языке, используя терминологию и приемы,
принятые у профессиональных историков.
- Умения истолковывать, резюмировать и соответствующим образом фиксировать
историческую информацию.
3
-
Умения организовать сложную историческую информацию в логически связанную форму.
Умения писать на родном языке, корректно используя различные виды исторических
сочинений.
Умения придать результатам исследования форму нарратива, соответствующего канонами
дисциплины.
Тема: Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.
 Содержание темы
Происхождение термина. Автобиография как литературный жанр. Определения понятия.
Важнейшие исследования по теории автобиографии. Дискуссии 1970-х. Филипп Лежен. Жорж
Гюсдорф. Автобиография в постмодернистской критике. Поль де Ман. Автобиография как
исторический документ.
 Основная литература
 Ридер, с. 10-25, 54-55.

Дополнительная литература
 Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.
 Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.
Тема: «Автобиография» как феномен культуры.
 Содержание темы
Автобиографические свидетельства в истории культуры. Вильгельм Дильтей. Споры о
значимости автобиографических документов и возможностях их интерпретации в историографии.
Автобиографии в западной Европе: Средние века, эпоха Возрождения и Реформации, Новое
время. Автобиографии в других европейских культурных традициях.
 Основная литература
 Ридер, с. 35-54.
 Дополнительная литература
 Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ
для изучения общества и истории. М., 2000. С. 333 и др.
 Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории
самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
Тема: История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.
 Содержание темы
История европейского индивидуализма как проблема научного знания. Модель «открытия
индивида» в эпоху Возрождения Я. Буркхардта. Роль и место автобиографических свидетельств в
построении историй индивида. Влияние различных моделей историй индивида на осмысление
автобиографических текстов. Постановка проблемы в постклассическом знании.
 Основная литература
 Ридер, с. 25-35.
 Дополнительная литература
 Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
 Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и
Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
Тема: Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной
историографии.
 Содержание темы
4
Лингвистический, культурный, антропологический «повороты»: новые перспективы
анализа свидетельств о себе. «Смерть автора» и исторические реконструкции личности.
Автобиографические тексты как социокультурные конструкты. Новые теоретические подходы
европейских исследователей автобиографий. Возможности компаративистики.
 Основная литература
 Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков //
Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С.
329-340.
 Дополнительная литература
 Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи
Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.
 Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории
самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
 Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах
интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.
Тема: Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.
 Содержание темы
Понятие «автобиография» применительно к текстам Средних веков и раннего Нового
времени. «Автобиографии» Средневековья: «Исповедь» Аврелия Августина, «Исповедь» Патрика
Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского,
«История моих бедствий» Петра Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон»
Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга. «Автобиографии»
Возрождения: «Письмо к потомкам» Франческо Петрарки, «Жизнь» Бенвенуто Челлини, «О моей
жизни» Джероламо Кардано. «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо как первая европейская автобиография
Нового времени.
 Основная литература
 Ридер, с. 57-58, 269-270, 291-292, 323-324, 339-340, 403-404, 499-500, 515-516.
 Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.
 Дополнительная литература
 Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады,
мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.
 Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М.,
1958.
 Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.
 Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.
Тема: Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.
 Содержание темы
«Истории автобиографии»: от Георга Миша до наших дней. Исследования автобиографий
отдельных
исторических
личностей:
Августина,
Абеляра,
Петрарки.
Изучение
автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени российскими
историками. А.Я. Гуревич и Л.М. Баткин: споры о личности в истории.
 Основная литература
 Ридер, с. 10-25.
 Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация:
Сборник статей. СПб., 1998.
 Дополнительная литература
 Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
5
 Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000
Тема: «Исповедь» Августина Аврелия.
 Содержание темы
Августин: основные биографические сведения. Основные сочинения Августина и их роль в
разработке христианской доктрины. «Исповедь»: обстоятельства написания, основное содержание,
структура сочинения. Автобиографический нарратив в «Исповеди». Рассказ о себе или
богословский трактат?
 Основная литература
 Ридер, с. 57-268.
 Дополнительная литература
 Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
 Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная
проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
 Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998
Тема: «Исповедь» Св. Патрика Ирландского.
 Содержание темы
Св. Патрика – покровитель Ирландии. Реконструкция его биографии историками.
«Исповедь» как исторический документ. Основные сведения о жизни Св. Патрика «от первого
лица». Особенности построения автобиографического нарратива. Рассказ о своей жизни или
христианская апологетика?
 Основная литература
 Ридер, с. 269-287.
 Дополнительная литература
 Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки
Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155172.
 Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева
// Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.
Тема: «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.
 Содержание темы
Исторические сведения об авторе. Темы и жанры основных сочинений Отлоха. «Книга
видений» – образец визионерской литературы раннего Средневековья. Важнейшие
автобиографические сюжеты «Книги». Свидетельства автора о себе или отчеты о явленных Богом
чудесах?
 Основная литература
 Ридер, с. 291-321.
 Дополнительная литература
 Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники
средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.
 Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь.
Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.
Тема: «Монодии» Гвиберта Ножанского.
 Содержание темы
6
Гвиберт Ножанский – монах, историк и теолог. Автобиографический нарратив в
«Монодиях» и «Исповеди» Августина. Живые картины из повседневной жизни ребенка в
«Монодиях». Беспокоящая память о пережитой боли и перенесенных обидах? Рассказ Гвиберта о
своем детстве в перспективе психоанализа.
 Основная литература
 Ридер, с. 323-337.

Дополнительная литература
 Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М.,
1970.
 Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт
Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 6381.
Тема: «История моих бедствий» Абеляра.
 Содержание темы
Пьер Абеляр – выдающийся философ и богослов. Вехи биографии. Основы философскобогословского и этического учения. «История моих бедствий» как историческое свидетельство.
Основные личностные черты героя «Истории». Абеляр и Элоиза. Зачем Абеляр написал свою
«автобиографию»?
 Основная литература
 Ридер, с. 339-401.
 Дополнительная литература
 Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994.
Вып. 3. С. 58-79.
 Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.
Тема: «Откровения» Анджелы из Фолиньо.
 Содержание темы
Исторические сведения о жизни Анджелы. «Откровения» как образец визионерской
литературы. Какие свидетельства о ее жизни и какие характеристики ее личности можно получить
из рассказов Анджелы? Видения Анджелы и видения Олоха: где больше автобиографизма?
Проблема авторства «Откровений».
 Основная литература
 Ридер, с. 403-448.
 Дополнительная литература
 Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.
 Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.
Тема: «Типикон» Михаила VIII Палеолога.
 Содержание темы
Византийский император Михаил VIII Палеолог. «Типикон» как жанр византийской
литературы. Основные автобиографические темы и сюжеты сочинения Михаила. Зачем автор
подробно рассказал читателю о своей жизни? Человек в средневековых христианских
«автобиографиях» Запада и Византии.
 Основная литература
 Ридер, с.499-513.
 Дополнительная литература
7
 Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения
Константинополя. СПб., 1998.
 Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование
Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.
Тема: «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.
 Содержание темы
Император Священной Римской империи Карл IV и его «Жизнеописание». Структура,
основные темы и сюжеты сочинения. Образ идеального государя в «Жизнеописании». Адресат
сочинения. Зачем Карл написал свою «автобиографию»? Рассказы о себе средневековых
государей: Карл IV, Михаил VIII, Владимир Мономах.
 Основная литература
 Ридер, с. 515-573.

Дополнительная литература
 Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград,
1995.
 Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.
Общий список литературы
Основная литература
 Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
 Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
 Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная
проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
 Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ
для изучения общества и истории. М., 2000.
 Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории
самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
 Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и
Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
 Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков //
Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С.
329-340.
 Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах
интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.
 Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
 Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.
 Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.
Дополнительная литература
 Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994.
Вып. 3. С. 58-79.
 Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения
Константинополя. СПб., 1998.
 Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование
Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.
 Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт
Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 6381.
8


















Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.
Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация:
Сборник статей. СПб., 1998.
Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.
Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М.,
1970.
Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.
Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград,
1995.
Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998
Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки
Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155172.
Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева
// Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.
Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.
Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники
средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.
Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.
Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады,
мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.
Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи
Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.
Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.
Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь.
Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.
Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М.,
1958.
Примерные темы эссе
-
«Исповедь» Аврелия Авгрустина – первая христианская автобиография.
Роль христианских культурных практик в становлении автобиографического нарратива.
Зачем Абеляр написал свою автобиографию (историко-культурная реконструкция).
Ренессансная личность в автобиографиях эпохи Возрождения.
А.Я. Гуревич – исследователь средневековой автобиографии.
«Исповедь» Ж.-Ж. Руссо – первая автобиография Нового времени.
Автобиографии в культуре западноевропейского Средневековья и Нового времени:
сходства и различия.
-
Как объяснить различия в подходах исследователей к анализу автобиографических
текстов?
Какие из существующих в истории культуры подходов к изучению темы «человек в
истории» вы считаете наиболее интересными и перспективными?
Какие понятия вы считаете наиболее подходящими для обозначения фигуры автора
автобиографического текста: «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект»,
«протагонист» или…?
Приведите пример/примеры, когда рассказ о себе человека Средневековья был порожден
социальными обстоятельствами.
Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
-
-
9
-
Свидетельствуют ли изменения в форме и содержании «автобиографий» V – XX вв. об
эволюции личностного начала в западноевропейской культуре?
Чем похожи и чем непохожи средневековые западноевропейские «автобиографии» на
современные?
Чем сегодня обусловлен повышенный интерес к отдельному человеку в истории и других
гуманитарных науках?
Материалы к курсу:
Почтовый ящик: zavtobiografia@yandex.ru
Пароль: avtobiografia
Автор программы: _____________________________/ Зарецкий Ю.П../
Подпись обязательна.
10