история эзотерических учений

Министерство экономического развития и торговли
Российской Федерации
Государственный университет –
Высшая школа экономики
Факультет философии
Отделение культурологии
Программа факультатива
История эзотерических учений
для направления 031400.62 «Культурология»
Автор преподаватель Носачев Павел Георгиевич
Одобрена на заседании кафедры
Наук о культуре
зав. кафедрой В.А. Куренной
____________________________
«_____»_________________2008 г.
Москва
Пояснительная записка
Курс «История эзотерических учений» призван познакомить студентов с обширным
полем знаний и теорий, которое представляет собой эзотерическая культура. Курс должен
показать, сколь глубоко отдельные части эзотеризма и весь комплекс эзотерических
знаний вплетен в культуру. В процессе изучения курса студенты должны понять основные
принципы формирования комплекса эзотерических знаний и научиться отличать
различные формы и виды эзотеризма. Они должны осознавать, что в корне данного
явления лежит потребность человека в иррациональном, которая зачастую, в особенности
в Новое время, оставалась неудовлетворенной. Поэтому сам по себе феномен эзотеризма
мог являться источником вдохновения для важных явлений культуры, таких, например,
как поэзия Йейтса и Блейка, проза Борхеса и Пелевина, картины Босха и Брейгеля.
Представляется
наиболее
очевидным
рассматривать
феномен
эзотеризма
как
возникновение некоей системы ответов на вызовы, которые в те или иные моменты
истории ставят перед человеком время и культура. Безусловно, в основе своей эти ответы
не несли положительного смысла, ибо чаще всего были некоей девиацией, направленной
как от здорового религиозного, так и от рационального осмыслений. Эзотеризм постоянно
на протяжении всей истории культуры пытался ответить на вечные вопросы, мучавшие
человека. Это особенно ярко видно уже в раннем периоде его существования в герметизме
и гнозисе. В дальнейшем такая картина будет, лишь несколько меняясь, в формальном
виде сохраняться в течение всей истории вплоть до сего дня. Поэтому наилучшим
представляется рассмотрение истории эзотеризма, начиная от его корней, которые лежат в
ином постижении различных явлений культуры и выстраивают свою дальнейшую
генеалогию на основе иррационализма. Таким образом за отправную точку каждой темы
в данном курсе берется положительная основа, предоставляемая самой культурой, а
дальнейшее ее переосмысление через призму эзотерических концепций рассматривается
как переосмысление изначальной данности.
Сам процесс преподавание курса связан с рядом проблем, вызванных особой спецификой
предмета изучения. Эзотеризм обладает немалой притягательной силой, и зачастую у
студента может возникнуть интерес к отдельным частям данного курса, не связанный с
ознакомительными научными целями его преподавания. Во избежание таких случаев курс
надлежит излагать особым образом, выстраивая преподавание по методологии,
исключающей подобные реакции. Преподавание в рамках данной программы строится на
основе теорий выдвинутых итальянским философом-семиотиком Умберто Эко. В основе
подхода этого философа стоит утверждение об отсутствии за герметической (в данном
случае такое наименование можно отнести ко всем эзотерическим идеологемам) тайной
онтологического измерения. При такой трактовке весь эзотеризм воспринимается как
девиация на пути развития культуры, девиация, порожденная особым культурным
процессом, который Эко именует сверхинтерпретацией. В результате этого процесса на
основе существующих в культуре нарративов создаются новые реальности, реальности
эзотерические. Всегда создание таких реальностей сопряжено с идеей герметической
тайны, эзотерики стараются выстроить все свои системы вокруг некоей тайны,
превосходящей все знаемое человеком, и эта тайна, якобы, должна дать человеку ответы
на все его вопросы. Этот ореол таинственности и придает эзотерикам ощущение своей
исключительности, выделенности из всей окружающей серой массы. Именно это так
сильно и соблазняет внешнего человека, вселяет в него надежду на все объясняющий
ответ, таящийся в глубине эзотерических нарративов. По теории Эко весь комплекс
эзотерических
знаний
возник
в
результате
неверного
процесса
интерпретации
определенных явлений в культуре (в данном случае неверный значит чрезмерно
усложняющий процесс истолкования). И как следствие такого неверного истолкования
можно рассматривать и появление эзотерической тайны, которая с необходимостью
должна предавать данному истолкованию смысл, но придать она его не может, потому
что, согласно теории Эко, ее не существует. Весь эзотеризм в данном случае строится
вокруг пустого места. Как кажется, использование такой методологии лишает эзотеризм
основных его притягательных характеристик и делает возможным его изучение со строгой
культурологической позиции. Также такой подход дает возможность для студентов
подойти к изучаемому предмету с критической точки зрения, в то же самое время не
перечеркивая его значимость. Ведь само изучения данного феномена представляется
нужным и важным, ибо именно он сформировал и формирует до сих пор многие
особенности культуры общества.
Курс рассчитан на один модуль.
Курс «История эзотерических учений» должен способствовать:
 овладению теоретическими и
методологическими основами изучения феномена
эзотерического;
 формированию панорамного взгляда на историю эзотерики;
 знакомству с конкретными эзотерическими школами и обществами;
 овладению способностями критического подхода к проблеме эзотерики.
Цель курса
Курс призван познакомить студентов с обширным полем знаний и теорий, которое
представляет собой эзотерическая культура.
Задачи курса
 ознакомление с общей теоретической базой исследования феномена эзотерики;
 ознакомление с основными понятиями, касающимися истории эзотерических учений;
 изучение конкретных школ и эзотерических групп;
 ознакомление с влиянием феномена эзотерического и конкретными его проявлениями
на социальную и духовную культуру;
 дать студенту инструментарий, с помощью которого он мог бы работать с явлениями
эзотерической культуры.
Техническое оснащение курса
Для более полного восприятия содержания курса предлагается сопровождать изложение
материала иллюстрациями, выполненными в виде слайд-шоу или фильма. Для этого
необходим телевизор или компьютер с проектором.
Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:

Посещение и работа на занятиях (обсуждение поставленных вопросов, доклады,
выступления) – 30 % от итоговой оценки;

домашнее эссе (3-4 тыс. знаков, 12 кегль, 1,5 интервал, 2 см поля) – 30 % от
итоговой оценки;

устный экзамен – 40 % от итоговой оценки.
Тематический план курса
№
п/п
Наименование разделов и тем
1.
2.
Тема 1. Введение
Тема 2. Эзотерическая культура и религиозность.
Появление эзотеризма из идеи иррационального
Тема 3. Влияние эзотеризма на формирование
научного мировоззрения Нового времени
Тема 4. Реакция на рационализм Просвещения и
образование тайных орденов и сообществ
Тема 5. Развитие идей тайных обществ в XIX-XX
веках. Романтические поиски утерянной истины в
иррациональном
Тема 6. Идея возобновления утерянной связи со
Священным в эзотеризме
Тема 7. Эзотерика и русская культура первой
половины XX века
Тема 8. Эзотерическая мифология XX века
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Аудиторные
занятия (час.)
Лек.
Сем.
2
4
4
2
2
2
2
4
4
4
4
2
2
2
2
№
п/п
Наименование разделов и тем
9.
Итого:
Аудиторные
занятия (час.)
Лек.
Сем.
22
20
Структура курса
Тема 1. Введение.
Основные признаки эзотеризма. Иррационализм как одна из основ комплекса
эзотерического. Этимология термина «эзотеризм», ключевые понятия, относящиеся к
проблематике эзотеризма. Эзотерическое и экзотерическое. Термины «мистическое»,
«оккультное». Отличие эзотеризма от философии и теологии. Понятие «Западного
эзотерицизма». Различие в мировоззренческих установках эзотеризма и религии.
Эзотерические учения и практики. Эзотерический опыт. Особенности эзотерического
мышления. Вопрос о герметической тайне. Эзотеризм и культура. Основные методологии
изучения эзотеризма. Основные этапы развития западного эзотеризма. История
эзотеризма в академических исследованиях.
Литература:
1. Мень А., свящ. Магия, оккультизм, христианство: из книг, лекции и бесед – М:
Фонд имени Александра Меня, 1996.
2. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
597-599, 720-721, 1213-1214.
3. Пятигорский А. Кто боится вольных каменщиков? Феновен масонства—М.: НЛО,
2009—5-55.
4. Розин В.М. Введение в круг эзотерических проблем—М.: 2004.
5. Фаликов Б. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда—М: РГГУ,
2007—11-19.
6. Февр А. 500 лет эзотеризма: Новая область междисциплинарных исследований в
рамках академии // 500 лет гностицизма в Европе: Материалы конференции 26-27
марта 1993 г.—М.: «Рудомино», 2001—7-13.
7. Чёртон Т. Гностическая философия от древней Персии до наших дней—М.: Рипол
классик, 2008—464—(Сокровища философской мысли)
8. Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре / Пер. с анг. – К.: «София»;
М.: ИД «Гелиос», 2002. — 224 с
9. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006—
336-340, 884-889.
10. Hanegraaff W. J. Some Remarks on the Study of Western Esotericism // Esoterica—Vol.
1—Michigan: Michigan State University, 1999—3-19.
11. Irvin L. Western Esotericism, Eastern Spirituality, and the Global Future // Esoterica—
Vol. 3—Michigan: Michigan State University, 2001.—1-47.
12. Versluis A. Methods in the Study of Esotericism, Part II: Mysticism and the Study of
Esotericism // Esoterica—Vol. 5—Michigan: Michigan State University, 2003.—28-40.
13. Versluis A. What is Esoteric? Methods in the Study of Western Esotericism //
Esoterica—Vol. 4—Michigan: Michigan State University, 2002.—1-15.
Тема 2. Эзотерическая культура и религиозность. Появление эзотеризма из идеи
иррационального.
Раздел 1.
Элементы эзотеризма на ранних стадиях истории религии. Пифагорейская община и ее
развитие. Орфики. Греческая натурфилософия. Платонизм. Неоплатонизм как одна из
основ эзотеризма. Эпоха эллинизма и ее значение для развития эзотерических учений.
Влияние древневосточных традиций на античный и эллинистический эзотеризм.
Мистериальные культы.
Литература:
1. Йонас Г. Гностицизм (Гностическая религия) – СПб.: "Лань", 1998.
2. Карасев Н., свящ. Путь оккультизма: Историко-богословское исследование – М:
Пренса, 2003.
3. Леманн А. История колдовства и суеверий. Современная версия – М: Эксмо, 2007.
– 416. (Мировая история)
4. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
1264.
5. Чёртон Т. Гностическая философия от древней Персии до наших дней—М.: Рипол
классик, 2008—464—(Сокровища философской мысли)
6. Eco U. Interpretation and over interpretation: World, history, text—Cambrige, Cambrige
University Press, 1990.
7. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
8. Hanegraaff W. J. Some Remarks on the Study of Western Esotericism // Esoterica—Vol.
1—Michigan: Michigan State University, 1999—3-19.
Раздел 2.
Герметизм как попытка переосмысления греческой религиозности. Особая роль Гермеса в
эллинизме. Образ Гермеса Трисмегиста и его эволюция. «Герметический корпус».
«Высший» и «низший» герметизм. Христианство и герметизм. История герметизма в
Западной Европе.
Литература:
1. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада – Спб.: Алетейя,
2001. – 623.
2. Гностики или о «лжеименном знании» - 2-е изд. испр. и доп. – Киев, Учим-Пресс,
1997.
3. Зелинский Ф.Ф. Эллинская религия—Минск., 2003.
4. Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. В четырех тт—М., 1995.
5. Кондратьев А. Ермий Тривеликий: мифология имени // Россия и гнозис:
Материалы конференции, 19-20 апреля, 2004 г.—М.: «Рудомино», 2005—31-47.
6. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
233-235, 240-242.
7. Шабуров Н.В. Восприятие герметизма идеологами раннего христианства
(Лактанций и Августин) // Сборник «Мероэ»—Вып. 3—М.: 1985.—243-252.
8. Шабуров Н.В. Гностицизм // Новая философская энциклопедия—Т. 1—М.: 2000.
9. Шабуров Н.В. Кирилл Александрийский и герметизм // Сборник «Мероэ»1—Вып.
4—М.: 1989.—220-227.
10. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
11. Eco U. Interpretation and over interpretation: World, history, text—Cambrige, Cambrige
University Press, 1990.
12. Merkur D. Stages of Ascension in Hermetic Rebirth // Esoterica—Vol. 1—Michigan:
Michigan State University, 1999—79-96.
Раздел 3.
Неоднозначность понятия «гнозис». Гностицизм и гностицизмы. Гнозис как
положительное явление. Идея гнозиса у Климента Александрийского, Оригена, и др.
христианских авторов. «Гнозис» как общее религиозно-эзотерическое движение. Т.н.
«христианский» гнозис как попытка дать иное истолкование учению и образу Христа.
Основные идеи гностицизма.
Литература:
1. Афонасин Е. Гносис: фрагменты и свидетельства—СПб.: Издательство СПБГУ,
2008.-318.
2. Гностики или о «лжеименном знании» - 2-е изд. испр. и доп. – Киев, Учим-Пресс,
1997.
3. Йонас Г. Гностицизм (Гностическая религия) – СПб.: «Лань», 1998.
4. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
233-235, 240-242.
5. Culianu I. The tree of gnosis: Gnostic mythology from early Christianity to modern
nigilizm—San Francisco, Harper, 1992.
6. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
7. Eco U. Interpretation and over interpretation: World, history, text—Cambrige, Cambrige
University Press, 1990.
Раздел 4.
Каббала как эзотерическое переосмысление иудаизма. Преддверие каббалы. Мистика
Меркавы, образ Метатрона и тексты Шиур Кома. Зарождение и развитие каббалы.
Выдающиеся каббалисты: Ицхак Лурия, профетическая каббала А. Абулафии, Понятие
сфирот. «Книга Зохар». Учение о мире. Учение о душе. Магия и каббала.
Каббалистические методы (гематрия и др.). Ангелология и демонология. Образ
каббалиста в европейской культуре. Каббала и христианство. Каббала и ее влияние на
современный иудаизм. Каббала и современная культура.
Литература:
1. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
475-477.
2. Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: Христианская каббала барона
Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского Университета—№ 3
—М.: 2000.
3. Бурмистров К. Владимир Соловьев и Каббала: к постановки проблемы //
Исследования по истории русской мысли: Ежегодник—М.: 1998.
4. Бурмистров К. Имяславие и каббала: заметки об ономатологии о. Павла
Флоренского и Гершома Шолема // Русская философия: многообразие в единстве.
Материалы седьмого симпозиума историков русской философии—М.: 2001.
5. Бурмистров К. Каббала в русской философии: особенности восприятия и
истолкования // Вестник Еврейского Университета—№ 4 —М.: 2000.
6. Бурмистров К. Каббала в учении ордена азиатских братьев // Тирош: труды по
иудаике—Вып. 3—М.: 1999.
7. Бурмистров К. Каббалистическая экзегеза и христианская догматика: еврейская
мистика в учении русских масонов конца XVIII в. // Солнечное сплетение—№ 1819—И.: 2001.
8. Бурмистров К. Христианская каббала и проблема восприятия еврейской мистики //
Труды Второй молодежной конференции СНГ по иудаике «Тирош». Серия «Judaica
Rossica»—Вып. 2. М.: 1998.
9. Бурмистров К. Каббалистическая экзегетика и христианская догматика: Еврейская
мистика в учении русских масонов конца XVIII века // Россия и гнозис: Материалы
конференции, 22-23 апреля, 2002—М.: «Рудомино», 2003—102-114.
10. Мажейкис Г. Трансформация каббалы в творчестве Пико делла Мирандолы и ее
влияние на последующее развитие оккультной философии // Сборник к 60-тилетию
проф. Сергеева—Вып. 12—СПб.: Санкт-Петербургское философское общество,
2002—74-99 (Мыслители)
11. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике – Мосты культуры / Герашим,
2006.
12. Книги иудейских мудрецов / пер. с иврита, вступ. ст., коммент. И. Тантлевского –
Спб: Издательство СПбГУ; Амфора, 2005. – 231 (Александрийская библиотека)
13. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
14. Burmistrov K. Christian Orthodoxy and Jewish Kabbalah: Russian Mystics in the Search for
Perennial Wisdom // Polemical encounters: Esoteric discourse and it’s others—Brill, 2006—4677.
15. Hames H. Exotericism and Esotericism in Thirteenth Century Kabbalah // Esoterica—
Vol. 6—Michigan: Michigan State University, 2004—103-112.
Раздел 5.
Алхимия как особая практика, распространенная по всему миру и покоящаяся на главных
эзотерических принципах. Феномен алхимии. Источники алхимии. Алхимическая
литература.
Греческая,
арабская,
китайская,
индийская,
западноевропейская
разновидности алхимии, этапы их становления. Основные понятия алхимии. Алхимия и
новоевропейская наука. «Духовная» алхимия. Алхимия сегодня.
Литература:
1. Бутузов Г. Алхимия и Традиция – М: Волшебная гора, 2006. – 181.
2. Головин Е. Веселая наука: Протоколы совещаний – М: Эннеагон, 2006. – 278.
3. Долинина Т. Алхимия как концептуальная модель гносеологической парадигмы //
Россия и гнозис: Материалы конференции, 22-23 апреля, 2002—М.: «Рудомино»,
2003—24-33.
4. Лазарев Е. Александрийская алхимия: Египетский гнозис или христианское
делание // Россия и гнозис: Материалы конференции, 21-22 апреля, 2003—М.:
«Рудомино», 2004—62-70.
5. Леманн А. История колдовства и суеверий. Современная версия – М: Эксмо, 2007.
– 416. (Мировая история)
6. Рабинович В. Алхимия как феномен Средневековой культуры.—М.: Наука, 1979.—
391.
7. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005.
8. Фулканелли Тайна соборов и эзотерическое толкование символов Великого
Делания / Пер. с фр. Каспарова В. – М: Энигма, 2008. – 384 (Алый лев)
9. Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459 – М: Энигма, 2003. – 304.
10. Collis R. Alchemical interest at the Petrine court // Esoterica—Vol. 7—Michigan:
Michigan State University, 2005—52-77.
11. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
12. Neumann H-P. Between heresy and orthodoxy: Alchemy and Piety in Late SixteenthCentury Germany // Polemical encounters: Esoteric discourse and it’s others—Brill,
2006—157-175.
13. Irwin L. Daoist Alchemy in the West: The Esoteric Paradigms // Esoterica—Vol. 6—Michigan:
Michigan State University, 2004—31-51.
14. Schoener G-A. Astrology: Between Religion and the Empirical // Esoterica—Vol. 1—
Michigan: Michigan State University, 1999—29-60.
Тема 3. Влияние эзотеризма на формирование научного мировоззрения Нового
времени.
Появление эзотерического синтеза Возрождения. Влияние эзотерических идей на развитие
научного мировоззрения. Деятельность М. Фичино. «Естественная магия» и гуманизм.
Каббалистическое христианство Пико делла Мирандолы. «Оккультная философия» К.
Агриппы. Учение Парацельса. Тритемий. Математический эзотеризм Дж. Ди. Мистицизм
Я. Бёме.
Литература:
1. Гайденко П.П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания //Философскорелигиозные истоки науки—М.: 1997—44-87.
2. Йейтс Фр. Джордано Бруно и герметическая традиция. М. 2000.
3. Йейтс Фр. Искусство памяти / Пер. Е.Малышкин - СПб.: Университетская книга,
1997.
4. Койре А. Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века—Долгопрудный: 1994.
5. Леманн А. История колдовства и суеверий. Современная версия – М: Эксмо, 2007.
– 416. (Мировая история)
6. Уилсон К. Оккультное. М.: Эксмо, 2006.
7. Шустер Г. История тайных обществ, союзов и орденов: Книги 1,2 — М: АйрисПресс, 2005.
8. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
9. Hanegraaff W. Sympathy or the Devil: Renaissance Magic and the Ambivalence of Idols
// Esoterica—Vol. 3—Michigan: Michigan State University, 2001—1-44.
Тема 4. Реакция на рационализм Просвещения и образование тайных орденов и
сообществ
Раздел 1.
Исторические причины формирования орденов и братств в католическом мире. История
ордена тамплиеров: историческая канва и мифологическое обрамление. Развитие легенды
об ордене тамплиеров. Появление идеи тайного знания, передающегося в среде групп
посвященных.
Социальные условия возникновения мифа о розенкрейнцерах. Жажда нового мира.
Мифология М. Майера и натурфилософия Р. Фладда. Социальные утопии Т. Кампанеллы,
Я. А. Коменского, Ф. Бэкона и др. Манифесты розенкрейцеров и легенда о Христиане
Розенкрейце. Этапы развития движения. Розенкрейцерство и масонство.
Литература:
1. Давтари Ф. Легенды об асассинах: Мифы об исмаилитах—М.: Научноиздательский центр «Ладомир», 2009—212 с.
2. Йейтс Фр. Розенкрейцеровское Посвящение. М. 2004
3. Лобе М., Фо Г. Трагедия тамплиеров / Пер. с фр. Чудиновой Е., Журавлевой Д. –
М: Вече; СПб.: Евразия, 2007. – 320 (Terra historica)
4. Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459 – М: Энигма, 2003. – 304.
5. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
Раздел 2.
Причины популярности масонства. Масонство, как реакция на рационалистический дух
просвещения. Исторические условия формирования братств каменщиков. Легендарное
переосмысления изначальных идей братств. Основные этапы развития масонства. Легенда
о Хираме. «Оперативное» и «спекулятивное» масонство. Символика и ритуалы масонства.
Степени масонов. Масонское мировоззрение. Мартинисты. Масонство и «герметическая»
философия. История масонского движения в России. Влияние масонских идей на
художественную культуру. Масоны и их критики, попытки феноменологического
осмысления.
Литература:
1. Воробьевский Ю. Пятый ангел вострубил: Масонство в современной России. —
М.: ООО «Палитра-статус», 2002. — 448.
2. Дедопулос Т. Масоны: Взгляд изнутри братства / Пер. с англ. Молькова К. – М:
Контент, 2007. – 128.
3. Масонство в его прошлом и настоящем / Под. ред. Мельгунова С.П. и Сидорова
Н.П. в 2-х т.—М.: 1991.
4. Нодон П. Масонство / Пер. с фр. – М: Астрель, 2004.
5. Пятигорский А. Кто боится вольных каменщиков? Феновен масонства—М.: НЛО,
2009—448.
6. Серков М. Русское масонство в эмиграции и гностическая традиция // 500 лет
гностицизма в Европе: Материалы конференции 26-27 марта 1993 г.—М.:
«Рудомино», 2001—86-89.
7. Харитонович Д. Масонство—М.: Волшебная гора, 2001.
8. Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической,
каббалистической и розенкрейцеровской символической философии – М: Эксмо;
Спб: Мидгард, 2007. – 1008.
9. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
10. Granziera P. Freemasonic Symbolism and Georgian Gardens // Esoterica—Vol. 5—
Michigan: Michigan State University, 2003—41-72.
Тема 5. Развитие идей тайных обществ в XIX-XX веках. Романтические поиски
утерянной истины в иррациональном
Романтизм как глобальное явление в культуре XVIII-XIX веков. Неоднозначность
романтизма, его положительные и отрицательные черты. Эзотеризм как один из аспектов
культуры романтизма.
Преемство эзотерических идей во французской культуре, влияние масонства.
Возникновение эзотерических групп. Французский эзотеризм: Фабр д’Оливе, Г. Вронски,
Элифас Леви. Винтра и аббат Булан. Роман Гюисмасна «Без дна» как выражение
современного состояния эзотерических сообществ.
Английская культура XIX века как плодотворная почва для различных мистических
исканий. Уильям Блейк. Основание Ордена «Золотой Зари». Уэсткотт и Мазерс. Расколы
и споры внутри ордена. Уильям Б. Йейтс и Флоренс Фарр. Угасание жизни ордена и
падение интереса к нему, появление И. Регарди и открытие практик «Золотой Зари».
Литература:
1. Бильи А. Станислас де Гуайта / Пер. с фр. В. Нугатова – М: Ланселот, 2005. –
283.
2. Блейк У. Видения страшного суда. – М: Эксмо-Пресс, 2002. – 384. (Антология
мудрости)
3. Блейк У. Стихотворения: Сборник / Послесл. и комм. А. Зверева—М.: ОАО
Издательство «Радуга», 2007—640 с илл.
4. Гюисманс Ж. К. Без дна – М: Энигма, 2006. – 400. (Гримуар)
5. Йейтс У. Б. Роза Алхимии. – М: Эксмо- Пресс, 2002. – 400. (Антология
мудрости)
6. Монфокон де Виллар Граф де Габалис, или разговоры о тайных науках / Пер.
Ю. Стефанова—М.: Энигма, 1996—176.
7. Станислас де Гуайта Очерк о проклятых науках. У порога тайны. Храм
сатаны—М.: Энигма 2004.
8. Стефанов Ю. Мистики, Оккультисты, Эзотерики – М: Вече, 2006. – 480.
(Лабиринты тайноведения)
9. Уилсон К. Оккультное. М.: Эксмо, 2006.
10. Тернер С. Лестница в небеса: История религии и рок-музыки / Пер. с англ. – М:
Триада, 2001. – 288.
11. Хоув Э. Маги Золотой Зари: Документальная история магического ордена 18871923—М: Энигма, Одди-Стиль, 2008.-619.
12. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
13. Rix R. William Blake and the Radical Swedenborgians // Esoterica—Vol. 5—
Michigan: Michigan State University, 2003—95-137.
Тема 6. Идея возобновления утерянной связи со Священным в эзотеризме.
Раздел 1.
Причины возникновения спиритизма: чрезмерная материализация мира, утрата
осознанного учения о загробном существовании, забвение христианского принципа
различения духов. Общение с духами в истории религий. Предтеча спиритизма Э.
Сведенборг и его духовидение. Появление спиритизма в США в 1848 г, сестры Фокс.
Феномен Д. Хьюма. «Общество исследования психологических феноменов». Случай
Элеоноры Пайпер. Разоблачители спиритизма. Г. Гудини. Спиритическая практика.
Паранормальные феномены, связанные со спиритизмом. Спиритизм в России. Чэннелинг
как современная форма спиритизма.
Литература:
1. Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской /Пер. с англ. А.Блейз и О.Перфильева —
М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.
2. Кардек А. Спиритизм в самом простом его выражении: Краткое изложение Учения
Духов в их проявлении / Пер. с франц.—М.: Старклайт, 2005.
3. Конан-Дойл А. История спиритизма—М.: «AUM», 1999.—688.
4. Леманн А. История колдовства и суеверий. Современная версия – М: Эксмо, 2007.
– 416. (Мировая история)
5. Фаликов Б. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда—М: РГГУ,
2007—265.
6. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
Раздел 2.
Переход от стихийного спиритизма к четким формам поиска духовного руководства.
Появление идеи тайных учителей человечества. Центры их обитания в истории культуры:
символика Шамбалы и Аггарты. Сакральная география. Атлантида и Лемурия.
Идея тайных учителей как паразитирование на исконной потребности человека в
водительстве ко Господу. Слова Христа «не называйтесь учителями». Теософия—первая
попытка применения научных законов в исследовании мира духов. Дальнейшее развитие
и конкретизирование идеи о тайных учителях. Е. П. Блаватская, ее жизнь, мифы и
реальность. Блаватская и Олькотт. Образование Теософского общества. Учение Е. П.
Блаватской как выраженное в «Тайной доктрине». «Разоблаченная Изида» и «Тайная
доктрина». Развитие ТО. Деятельность Г. Олкотта, А. Безант, Ч. Ледбитера. Феномен
«белого братства». Расколы в ТО: Анна Кингсфорд и Герметическое общество, Джидду
Кришнамурти. Значение теософии для развития оккультизма в XX в.
Живая этика как применение идей теософии в России. Жизнь Н. Рериха. Развитие
теософских идей в учении Н. Рериха и Е. Рерих. Особая роль визионерства Д. Андреев в
дальнейшем развитии эзотерических идей в русской культуре.
Антропософия как первая попытка христианизировать оккультный тренд, оформленный
Блаватской. Кардинальные различия между Христом Штайнера и Христом Евангелий.
Жизнь Р. Штайнера. Основание антропософии и ее развитие. Вальдорфская педагогика и
ее значение. Антропософия в России.
Литература:
1. Андреев А.И. Гималайское братство: Теософский миф и его творцы—М:.
Издательство СПбГУ, 2008—433.
2. Андреев Д. Роза мира
3. Безант А. Эзотерическое христианство или Малые Мистерии
4. Блаватская Е. Тайная доктрина
5. Вандерхилл Э. Мистики XX века.—М.: Локид-Миф, 1998.
6. Василенко Л.И. Визионерский опыт, гнозис и поэтическое воображение (Роза
Мира и христианство) // Дискурсы эзотерики: Философский анализ.—М.: УРСС,
2001.—240.
7. Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской /Пер. с англ. А.Блейз и О.Перфильева —
М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.
8. Добрякова А. Туле—Легенда севера // Россия и гнозис: Материалы конференции
21-22 апреля, 2003—М.: «Рудомино», 2004—6-17.
9. Еремян Ш. Примечания к кн. Ласло Бито «Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь,
благая смерть—М.: Энигма, 2006—263-306
10. Москвичева Н. Рудольф Штайнер – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. – 128.
(Эзотерическая философия)
11. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
1058-1059.
12. Рерих Н. Листы сада Мории. Шамбала – М: АСТ, 2004. – 368. (Свет истины)
13. Туманова О. Анни Безант – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2005. – 112.
(Эзотерическая философия)
14. Тургенева А. Воспоминания о Р. Штайнере и строительстве первого Гетеанума –
М: Новалис, 2002. – 138.
15. Фаликов Б. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда—М: РГГУ,
2007—265.
16. Шишкин О. Сумерки магов: Георгий Гурджиев и другие – М: Яуза, Эксмо, 2005. –
352. (Гении и злодеи)
17. Штайнер Р. Мой жизненный путь – М: Evidentis, 2002. – 366.
18. Штайнер Р. Оккультные движения XIX и XX столетий / Пер. с нем. Шнитцер –
Ереван, Лонгин, 2005. – 400.
19. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
Раздел 3.
Развитие идеи о тайных учителях в учении Гурджиева. Гурджиев как посланник
Сармунгского братства. Основная причина популярности Гурджиева—радикальность
методик и идея полного послушания учителю (идея по сути монашеского подвига, но
сильно перетолкованная). Жизнь Гурджиева в России и на Западе, мифы и реальность.
Встреча с П. Успенским. Образование первых групп. «Институт гармонического развития
человека». Жизнь до и после шато Приер. Деятельность Успенского после разрыва с
Гурджиевым. Последняя беседа П. Успенского. Основные положение учения Четвертого
пути. Представление о человеке-«машине». «Закон октав». Космологические особенности
учения Гурджиева, роль луны. Психофизические практики Гурджиева. «Система» после
Гурджиева. Влияние Гурджиева на культуру XX века.
Литература:
1. Гурджиев Г. Беседы Вельзевула со своим внуком – М: 2000. – 1019.
2. Гурджиев Г. Встречи с замечательными людьми – М: 2001 – 390.
3. Кучеренко В. Георгий Иванович Гурджиев – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. –
128. (Философы XX века. Отечественная философия)
4. Ровнер А. Гурджиев и Успенский—Изд. 2 испр. и доп.—М.: Старклайт—Номос,
2006—416 с илл.
5. Успенский П. В поисках чудесного – СПб., 1992. – 521.
6. Успенский П. Четвертый путь – СПб., 1995. – 522.
7. Фаликов Б. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда—М: РГГУ,
2007—265.
8. Шичанина Ю. П. Д. Успенский – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. – 112.
(Эзотерическая философия)
9. Шишкин О. Сумерки магов: Георгий Гурджиев и другие – М: Яуза, Эксмо, 2005. –
352. (Гении и злодеи)
10. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
Раздел 4.
Учение А. Кроули как маргинализация идеи тайных учителей. Романтические идеи и
кроулианскаий неоромантизм. Алистер Кроули жизнь и творчество. Закон телемы.
Ученики и последователи Кроули: Израэль Регарди, Дион Форчун и др. Влияние Кроули
на культуру XX века. Кроули и сатанизм, церковь Лавея.
Литература:
1. Регарди И. Каббала Израэля Регарди. Гранатовый сад. / Пер. с англ. – М: Энигма,
2004. – 304.
2. Тернер С. Лестница в небеса: История религии и рок-музыки / Пер. с англ. – М:
Триада, 2001. – 288.
3. Хоув Э. Маги Золотой Зари: Документальная история магического ордена 18871923—М: Энигма, Одди-Стиль, 2008.-619.
4. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
5. Kleeck S. The Art of the Law: Aleister Crowley's Use of Ritual and Drama //
Esoterica—Vol. 5—Michigan: Michigan State University, 2003—193-218.
6. Urban H. Unleashing the Beast: Aleister Crowley, Tantra, and Sex Magic in Late
Victorian England // Esoterica—Vol. 5—Michigan: Michigan State University, 2003—
138-192.
Раздел 5.
Финальная версия мифа об учителях. Рене Генон и учение о «примордиальной традиции».
История понятия «традиционализм». Понятие эзотерического. Универсальный и
относительный уровни. Отношение к современной цивилизации и культуре. Учение Ю.
Эволы. Мирча Элиаде и традиционализм. Другие представители традиционализма.
Традиционализм в России. Кружок Южинского переулка. Е. Головин, О. Фомин, А.
Дугин, Ю. Стефанов.
Литература:
1. Генон Р. Избранные сочинения / Пер. с фр. – М: Беловодье, 2003. – 480.
2. Дугин А. Конспирология – М: 2005.
3. Религиоведение: Энциклопедический словарь—М: Академический проект, 2005—
231-232.
4. Стефанов Ю. Мистики, Оккультисты, Эзотерики – М: Вече, 2006. – 480.
(Лабиринты тайноведения)
5. Фомин О. Сакральная триада: Алхимия, мифология и конспирология – М: Вече,
2005. -448. (Лабиринты тайноведения)
6. Эвола Ю. Оседлать тигра // «Элементы» - №3 – М: 2000.
7. Элиаде М. Посулы равноденствия: Мемуары (1907-1937). Жатва Солнцеворота:
Мемуары (1937-1960)—М.: Критерион, 2008—464.
8. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
9. Ingram B. René Guénon and the Traditionalist Polemic // Polemical encounters: Esoteric
discourse and it’s others—Brill, 2006—217-242.
10. Sedgwick M. Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual
History of the Twentieth Century—New York: Oxford UP, 2004.
Тема 7. Эзотерика и русская культура первой половины XX века
Русские философы и эзотеризм. Символизм как почва соприкосновения русской культуры
с эзотерическим мировидением. Различное восприятие символизма (Вяч. Иванов, А.
Белый). Н. Бердяев, прот С. Булгаков и преодоление антропософии. Появление
эзотерических групп различного толка в предреволюционной России. Эзотерика после
революции: Г. Бокий, А. Барченко и «Единое трудовое братство».
Литература:
1. Бердяев Н. Теософия и антропософия в России // Типы религиозной мысли в
России.—Т. III.—Париж: YMCA-Press, 1989.—сc. 463-486.
2. Бонецкая Н.К. Русская софиология и антропософия // Вопросы философии.—№7—
М.: Вопросы философии, 1995.—сс. 79-97.
3. Гаврюшин Н.К. В спорах об антропософии. Иван Ильин против Андрея Белого//
Вопросы философии.—№ 7—М.: Вопросы философии, 1995.—сс. 98-105.
4. Иванов Вяч. Родное и вселенское.—М.: Республика, 2004.—428—(Мыслители XX
века).
5. Шишкин О. Сумерки магов: Георгий Гурджиев и другие – М: Яуза, Эксмо, 2005. –
352. (Гении и злодеи)
6. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Brill, 2006.
Тема 8. Эзотерическая мифология XX века
Проблема сильного проникновения идей эзотеризма в массовую культуру. Причины
популярности данных идей. Почему так востребован эзотеризм сейчас? Различные
проявления эзотерических мифов: легенда о Дракуле, черная фантастика (Элджернон
Блэквуд, Фабр де Оливе, Артур Мейчен, Клод Сенйоль и др.). Феномен Г. Ф. Лавкрафта,
влияние его творчества на культуру. Мифология оккультизма Третьего Рейха. Карлос
Кастанеда как переходный этап от старого эзотеризма к эпохе Новых религиозных
движений. Эзотеризм сегодня, проблемы восприятия эзотеризма современным человеком.
Опасности, связанные с изучением эзотеризма.
Ретроспективный взгляд на весь курс и попытка еще раз проиллюстрировать с помощью
пройденного фактологического материала гипотезу о пустотности эзотерической тайны.
Литература:
1. Гудрик-Кларк Оккультные корни нацизма (тайные арийские культы и их влияние
на нацистскую идеологию)
2. Кастанеда К. Учение дона Хуана: Путь знания индейцев Яки – Киев, София, 2004.
– 608.
3. Смоликов А. Карлос Кастанеда – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2005. – 128.
(Эзотерическая философия)
4. Стокер Б. Дракула – М: Энигма, 2005. – 604. (Гримуар)
5. Стефанов Ю. Мистики, Оккультисты, Эзотерики – М: Вече, 2006. – 480.
(Лабиринты тайноведения)
6. Повель Л. Утро магов: Введение в фантастический реализм – М: Вече, 2005. – 461.
7. Уэльбек М. Г. Ф. Лавкрафт: против человечества, против прогресса. –
Екатеринбург: У-Фатория, 2006. – 144.
8. Znamenski The beauty of the primitive: Shamanism and western imagination – New
York: Oxford University Press, 2007. –pp. 165-204.
Темы эссе:
1. История эзотерики в книге Умберто Эко «Маятник Фуко»
2. Традиционализм в книге Sedgwick M. Against the Modern World: Traditionalism and
the Secret Intellectual History of the Twentieth Century
3. Теория развития эзотеризма Йена Куляну (по его книгам)
4. Гностицизм как один из главных источников эзотерического знания.
5. Основные идеи герметизма и их влияние на развитие эзотерического знания.
6. Особенности русского традиционализма (по работам А. Дугина, Е. Головина, Г.
Джемаля и др.)
7. Г. Гурджиев и П. Успенский общее и различное в их системах.
8. Влияние эзотерической мифологии на современную массовую культуру.
9. Алхимия как феномен культуры Запада и Востока.
10. Магия глазами магов и исследователей.
Перечень вопросов к экзамену по всему курсу:
1. Понятие эзотерики и оккультизма. История их появления. Основные критерии
эзотерического знания. Эзотеризм в прошлом и настоящем.
2. Начала эзотеризма: Гермес Трисмегист, гипотезы его происхождения, его наследие
«Поимандерс», «Изумрудная скрижаль» и др.
3. Кельтский эзотеризм: гипотезы происхождения. История развития
4. Эзотерика в Древней Греции: мистерии Деметры и Орфея
5. Гностицизм: теории возникновения, общая типология.
6. Гностицизм: основные черты и главные мифологические образы.
7. Дохристианский гностицизм. Источники, направления, учение.
8. Гностицизм офитов, Симона Мага, Стурнила, Василида, Валентина
9. Иудейская эзотерика: мистика Меркавы, Большие и Малые Хехалот, Шиур Кома и
другие направления раннего иудейского эзотеризма
10. Каббала: история возникновения. Книга «Зохар» и проблема авторства. Каббала и
хасидизм.
11. Каббала: ангелология и демонология. Влияние на Западную культуру.
12. Каббала: символизм и значения древа Сфирот. Миры каббалы.
13. Каббала практическая. Проблема имен Бога в каббале.
14. Каббала и астрология.
15. История ордена Тамплиеров. Появление, существование и уничтожение ордена.
Особенности процесса. Основные обвинения. Ересь тамплиеров. Развитие
мифологии ордена Храма в дальнейшей эзотерической традиции.
16. Мифы Средних веков: ведьмовство и гипотезы его происхождения.
17. Мифы Средних веков: Шабаш. Инкубат и суккубат. Договор с дьяволом.
18. Алхимия. Этимология слова. Временная периодизация. Известные алхимики
19. Алхимия. Символика, основные правила и законы. Внешняя и внутренняя алхимия.
Самые известные алхимические трактаты.
20. Оккультизм эпохи Возрождения. Корни, основные особенности. Учение М.
Фичино.
21. Пико дела Мирандола и Дж. Бруно их оккультные взгляды.
22. Я. Беме и особенности немецкой мистики.
23. Джон Ди. Его учение и влияние на последующие эзотерические сообщества.
24. Орден Розы и Креста. История появления. «Манифест» и «Исповедание» как
свидетельства о деятельности ордена. Роль «Химической свадьбы Христиана
Розенкрейнца» Андреа.
25. Орден Розы и Креста и те последствия, которые породила легенда о его появлении
26. Масонство. Легенда о возникновении. Символизм.
27. Масонство. Структура организации. Виды обрядов (Шотландский, Йоркский и др.).
28. Масонство сегодня. Проблемы масонства.
29. Масонство в России.
30. Французский оккультизм XIX века. Элифал Леви, Гоэне Вронски и др.
31. Роман Гюисманса «Без дна» как выражение состояния своего времени.
32. Уильям Блейк и его влияние на английский эзотеризм.
33. Английский оккультизм. Орден «Золотой зари», его история и особенности.
34. Спиритизм. История возникновения, основные представители. Спиритизм как одна
из основ современного эзотерического возрождения.
35. Теософское общество. История возникновения. Роль Блаватской и Олькотта.
Основные успехи и неудачи.
36. Теософское общество. Анни Безант и новая эпоха в истории ТО. Чарльз Ледбиттер
и его роль.
37. Основные положения теософской доктрины.
38. Антропософия Рудольфа Штайнера. История возникновения. Основные
особенности. Вальдорфская педагогика.
39. Алистер Кроули и его телемизм. «Книга закона» - история возникновения,
основные идеи. Миф о Кроули. Телема сегодня.
40. Георгий Гурджиев. Жизнь, основные работы. Идеи Четвертого Пути.
Антропологическая модель.
41. Петр Успенский. Жизнь, основные работы. Его роль в развитии учения Четвертого
пути.
42. Традиционализм Рене Генона. Особенности возникновения. Основные положения.
43. Традиционализм М. Элиаде и Ю. Эволы.
44. Традиционализм в России. Ю. Стефанов, О. Фомин, А. Дугин, Е. Головин и др.
45. Особенности традиционалистского мышления и критика современного мира.
46. Оккультизм в Третьем Рейхе (фолькиш движение, ариософия, оккультные корни
Третьего Рейха, Гитлер и главные оккультисты Рейха)
47. Учение «Живой этики» Н. и Е. Рерих.
48. Оккультизм под стенами Кремля (ЕТБ и А. Барченко)
49. Л. Повель и его книга «Утро магов». Мифы эзотерики XX века.
50. Черная фантастика: представители, особенности возникновения, основные работы.
51. Сакральная география. Эзотерические центы: Шамбала, Авалон, Беловодье,
Лемурия, Атлантида (генезис мифов)
52. Легенда о Граале и ее роль в развитии эзотерических идей.
53. Карлос Кастанеда. Жизнь, учение, влияние на массовую культуру.
Рекомендуемая литература
Приведенный ниже список литературы не может претендовать на звание полного по
рассматриваемой в курсе теме. Общий объем литературы по изучаемому вопросу
колоссален. Данный список включает в себя лишь необходимые и самые основные
работы, с которыми могут познакомиться студенты и которые использовались
автором при составлении курса.
Основная литература
1. Вандерхилл Э. Мистики XX века.—М.: АСТ, 2001.—528.
2. Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской /Пер. с англ. А.Блейз и О.Перфильева
—М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.—492.
3. Леманн А. История колдовства и суеверий. Современная версия – М: Эксмо,
2007. – 416. (Мировая история)
4. Розин В.М. Эзотерический мир: Семантика сакрального текста.—М.: УРСС,
2002.—315.
5. Уилсон К. Оккультное—М.: Эксмо, 2006.—800.
6. Фаликов Б. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда—М:
РГГУ, 2007—265.
7. Шустер Г. История тайных обществ, союзов и орденов: Книги 1,2 — М: АйрисПресс, 2005.—416,384.
8. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / ed. Wouter J. Hanegraaff—Leiden:
Brill, 2006.—1228.
Дополнительная литература
Первоисточники:
1. Андреева Е. В поисках затерянного мира: Атлантида—Ленинград: Детгиз, 1961—
167.
2. Агриппа Г. К. Оккультная философия—М.: 1993.
3. Азбука Таро—М.: «Интерарк», 1992.
4. Алхимии золотые сны—М.: 1995.
5. Альберт Великий Книжица об алхимии // За пределами научного знания—М.: 1995.
6. Андреев Д. Роза мира
7. Безант А. Эзотерическое христианство или Малые Мистерии
8. Блаватская Е. Тайная доктрина
9. Блейк У. Видения страшного суда. – М: Эксмо-Пресс, 2002. – 384. (Антология
мудрости)
10. Вальдорфская педагогика: Антология / Под. ред. Пинского А. – М: Просвещение,
2003. – 491.
11. Василий Валентин Двенадцать ключей премудрости—СПб., 1999.
12. Вирт Г. Хроники Ура Линда: Древнейшая история Европы / Пер. с нем. Кондратьев
А. В. – М: Вече, 2007. – 624. (Ariana Mystica)
13. Генон Р. Избранные сочинения / Пер. с фр. – М: Беловодье, 2003. – 480.
14. Генрих Оттонович Мёбиус: Курс энциклопедии оккультизма, СПб., 1912
15. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада – Спб.: Алетейя,
2001. – 623.
16. Головин Е. Веселая наука: Протоколы совещаний – М: Эннеагон, 2006. – 278.
17. Головин Е. Приближение к снежной королеве
18. Грабинский С. Саламандра / Пер. с пол. – М: Энигма, 2002. – 375.
19. Гурджиев Г. Беседы Вельзевула со своим внуком – М: 2000. – 1019.
20. Гурджиев Г. Встречи с замечательными людьми – М: 2001 – 390.
21. Гюисманс Ж. К. Без дна – М: Энигма, 2006. – 400. (Гримуар)
22. Донн Дж. По ком звонит колокол – М: Энигма, 2004. – 432.
23. Дугин А. Конспирология – М: 2005.
24. Зохар: фрагменты из книги // Знание за пределами науки—М.: 1994.
25. Йейтс У. Б. Роза Алхимии. – М: Эксмо- Пресс, 2002. – 400. (Антология мудрости)
26. Кастанеда К. Учение дона Хуана: Путь знания индейцев Яки – Киев, София, 2004.
– 608.
27. Кельты Валлийские сказания - М: Арт-Флекс, 2000. – 256.
28. Кельты: Ирландские сказания – М: Арт-Флекс, 2000. – 304.
29. Книги иудейским мудрецов / пер. с иврита, вступ. ст., коммент. И. Тантлевского –
Спб: Издательство СПбГУ; Амфора, 2005. – 231 (Александрийская библиотека)
30. Кроули А. Книга закона. Книга лжей. Лунное дитя—М.: 1998.
31. Кроули А. Магия в теории и на практике—М.: 1998.
32. Мейчен А. Сад Аваллона: избр. Произв. – М.: Энигма, 2006. – 688. (Гримуар)
33. Орден восточных тамплиеров: история и документы: Сборник – Тверь, Шастрок,
2006. – 76.
34. Папюс Оккультизм: Первоначальные сведения—М.: 1994.
35. Папюс Предсказательное Таро. СПб., 1912, переизд. М., 1991.
36. Парацельс Магический архидокс—М.: 1996.
37. Повель Л. Мсье Гурджиев. Документы, свидетельства, тексты и комментарии – М:
КРОН-ПРЕСС, 1998. – 489.
38. Повель Л. Утро магов: Введение в фантастический реализм – М: Вече, 2005. – 461.
39. Регарди И. Каббала Израэля Регарди. Гранатовый сад. / Пер. с англ. – М: Энигма,
2004. – 304.
40. Рерих Н. Листы сада Мории. Шамбала – М: АСТ, 2004. – 368. (Свет истины)
41. Рерих Н. Семь великих тайн космоса – М: Эксмо, 2007. – 864. (Антология мысли)
42. Сеньоль К. Сказания о дьяволе согласно народным верованиям –М: Энигма, 2002.
– 608.
43. Станислас де Гуайта Очерк о проклятых науках. У порога тайны. Храм сатаны—
М.: Энигма 2004.
44. Стокер Б. Дракула – М: Энигма, 2005. – 604. (Гримуар)
45. Таинственная книга Тота или искусство гадать по 78 древнеегипетским картам.
Собрано Этейллою. М., 1861.
46. Успенский П. В поисках чудесного – СПб., 1992. – 521.
47. Успенский П. Четвертый путь – СПб., 1995. – 522.
48. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной, М., Издательство Чернышева, 1993.
49. Фомин О. Сакральная триада: Алхимия, мифология и конспирология – М: Вече,
2005. -448. (Лабиринты тайноведения)
50. Фулканелли Тайна соборов и эзотерическое толкование символов Великого
Делания / Пер. с фр. Каспарова В. – М: Энигма, 2008. – 384 (Алый лев)
51. Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459 – М: Энигма, 2003. – 304.
52. Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической,
каббалистической и розенкрейцеровской символической философии – М: Эксмо;
Спб: Мидгард, 2007. – 1008.
53. Шпренгер Я., Крамер Г. Молот ведьм – СПб.: Амфора, 2005. – 525.
54. Штайнер Р. Мой жизненный путь – М: Evidentis, 2002. – 366.
55. Штайнер Р. Оккультные движения XIX и XX столетий / Пер. с нем. Шнитцер –
Ереван, Лонгин, 2005. – 400.
56. Шюре Э. Великие посвященные – М: 1990.
Шюре Э. Жрица Изиды - СПб., 1993.
57. Эвола Ю. Оседлать тигра // «Элементы» - №3 – М: 2000.
Критическая литература:
1. Андерхилл Э. Мистицизм – любое издание
2. Арсеньев И. Секты Европы от Карла Великого до Реформации.—М.: 2004.
3. Афонасин Е. Гносис: фрагменты и свидетельства—СПб.: Издательство СПБГУ,
2008.-318.
4. Баттистини М. Астрология, магия, алхимия в произведениях изобразительного
искусства. – М: Омега, 2007. – 384.
5. Бахтин М.Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М. 1997.
6. Беньковский В., Хаецкая Е. В мiре Таро -. СПб., "Космос", 1993.
7. Бильи А. Станислас де Гуайта / Пер. с фр. В. Нугатова – М: Ланселот, 2005. – 283.
8. Богомолов Н.А. Русская литература XX века и оккультизм—М.: 1999.
9. Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: Христианская каббала барона
Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского Университета—№ 3
—М.: 2000.
10. Бурмистров К. «Ибо Он как огонь плавильщика»: каббала и алхимия – М.:
ИФРАН, 2009. – 295 с.
11. Бурмистров К. Владимир Соловьев и Каббала: к постановки проблемы //
Исследования по истории русской мысли: Ежегодник—М.: 1998.
12. Бурмистров К. Имяславие и каббала: заметки об ономатологии о. Павла
Флоренского и Гершома Шолема // Русская философия: многообразие в единстве.
Материалы седьмого симпозиума историков русской философии—М.: 2001.
13. Бурмистров К. Каббала в русской философии: особенности восприятия и
истолкования // Вестник Еврейского Университета—№ 4 —М.: 2000.
14. Бурмистров К. Каббала в учении ордена азиатских братьев // Тирош: труды по
иудаике—Вып. 3—М.: 1999.
15. Бурмистров К. Каббалистическая экзегеза и христианская догматика: еврейская
мистика в учении русских масонов конца XVIII в. // Солнечное сплетение—№ 1819—И.: 2001.
16. Бутузов Г. Алхимия и Традиция – М: Волшебная гора, 2006. – 181.
17. Гессаманн Г. Тайные символы алхимии, фармацевтики и астрологии Средних
веков / Пер. с нем. – Киев, Port Royal, 2006. – 224.
18. Глоумен Д. Многообразие медитативного опыта
19. Гностики или о «лжеименном знании» - 2-е изд. испр. и доп. – Киев, Учим-Пресс,
1997. – 476.
20. Гудрик-Кларк Оккультные корни нацизма (тайные арийские культы и их влияние
на нацистскую идеологию)
21. Гуревич П. Возрожден ли мистицизм?: Критические очерки – М: Политиздат, 1984.
– 302.
22. Дедопулос Т. Масоны: Взгляд изнутри братства / Пер. с англ. Молькова К. – М:
Контент, 2007. – 128.
23. Дешарне Б., Нефонтен Л. Символ. – М: АСТ, Астрель, 2007. – 190. (Cogito ergo
sum: «Университетская библиотека»)
24. Доннели И. Гибель богов в эпоху огня и камня – М: Вече, 2007. – 400.
25. История Ересей: Сб. /Сост. Лактионов А.. – М: АСТ, 2004. – 572 (Историческая
библиотека)
26. Йейтс Фр. Джордано Бруно и герметическая традиция. М. 2000.
27. Йейтс Фр. Искусство памяти / Пер. Е.Малышкин - СПб.: Университетская книга,
1997.
28. Йейтс Фр. Розенкрейцеровское Посвящение. М. 2004
29. Йонас Г. Гностицизм (Гностическая религия) – СПб.: "Лань", 1998.
30. Кавендиш Р. Черная магия / Пер. с англ. А. Блейз. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб,
2000. - 416 с. - (По ту сторону).
31. Карасев Н., свящ. Путь оккультизма: Историко-богословское исследование – М:
Пренса, 2003. – 368.
32. Колесов Е. 13 врат эзотерики. История эзотерических учений от Адама до наших
дней – М: Золотое сечение, 2006. – 244.
33. Кучеренко В. Георгий Иванович Гурджиев – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. –
128. (Философы XX века. Отечественная философия)
34. Ларионов И.К. Арканы Таро.- М., "Прометей", 1990.
35. Лобе М., Фо Г. Трагедия тамплиеров / Пер. с фр. Чудиновой Е., Журавлевой Д. –
М: Вече; СПб.: Евразия, 2007. – 320 (Terra historica)
36. Масонство в его прошлом и настоящем / Под. ред. Мельгунова С.П. и Сидорова
Н.П. в 2-х т.—М.: 1991.
37. Мень А., свящ. Магия, оккультизм, христианство: из книг, лекции и бесед – М:
Фонд имени Александра Меня, 1996.
38. Монтер У. Ритуал и магия в Европе Нового времени—М.: 2003.
39. Моран M. Марсельское Таро—М.: «Интерарк», 1993.
40. Москвичева Н. Рудольф Штайнер – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. – 128.
(Эзотерическая философия)
41. Натаф А. Мэтры оккультизма – СПб: Академический проект, 2002. – 360.
42. Нодон П. Масонство / Пер. с фр. – М: Астрель, 2004.
43. Плотников М., диак. Астрология // Православная энциклопедия Т. III—М.:
Православная энциклопедии, 2002.
44. Полонский Введение в философию иудаизма
45. Рабинович В. Алхимия как феномен Средневековой культуры. М. 1979.
46. Реньяр П. Умственные эпидемии: Историко-психиатрические очерки / Пер. с фр. –
М: Emergency exit, 2004.
47. Розин В.М. Путешествие в страну эзотерической реальности—М.: 1998.
48. Розин В.М. Эзотерический мир: семантика сакрального текста—М.: 2002.
49. Роуз С., иером. Православие и религия будущего—М.: Паломник, 1997.
50. Рыбалка А. Путеводитель по миру каббалы – М: Мосты культуры, 2006. – 445.
51. Сад демонов: Словарь инфернальной мифологии средневековья и возрождения /
Авт. сост. Махов А. Е. – 2-е изд., испр. и доп. – М: INTRADA, 2007. – 319.
52. Саймондс Дж. Зверь 666
53. Саммерс М. История колдовства—М.: 2002.
54. Сапрыкин Д.Л. Regnum hominis (Имперский проект Фрэнсиса Бэкона). М. 2001
55. Смоликов А. Карлос Кастанеда – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2005. – 128.
(Эзотерическая философия)
56. Спенс Л. Тайны древних бриттов – М: Вече, 2007. – 272.
57. Спивак М. Андрей Белый: Мистик и советский писатель – М: РГГУ, 2006. – 577.
58. Стефанов Ю. Мистики, Оккультисты, Эзотерики – М: Вече, 2006. – 480.
(Лабиринты тайноведения)
59. Тернер С. Лестница в небеса: История религии и рок-музыки / Пер. с англ. – М:
Триада, 2001. – 288.
60. Торчинов Е. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и
трансперсоональные состояния. – 4-е изд. – СПб: Азбука-Классика, Петербургское
востоковедение, 2005. – 544.
61. Туманова О. Анни Безант – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2005. – 112.
(Эзотерическая философия)
62. Тургенева А. Воспоминания о Р. Штайнере и строительстве первого Гетеанума –
М: Новалис, 2002. – 138.
63. Уэльбек М. Г. Ф. Лавкрафт: против человечества, против прогресса. –
Екатеринбург: У-Фатория, 2006. – 144.
64. Харитонович Д. Масонство—М.: 2001.
65. Хоув Э. Маги Золотой Зари: Документальная история магического ордена 18871923—М: Энигма, Одди-Стиль, 2008.-619.
66. Шабуров Н.В. Восприятие герметизма идеологами раннего христианства
(Лактанций и Августин) // Сборник «Мероэ»—Вып. 3—М.: 1985.—243-252.
67. Шабуров Н.В. Гностицизм // Новая философская энциклопедия—Т. 1—М.: 2000.
68. Шабуров Н.В. Кирилл Александрийский и герметизм // Сборник «Мероэ»1—Вып.
4—М.: 1989.—220-227.
69. Шичанина Ю. П. Д. Успенский – Ростов-на-Дону, ИД «МарТ», 2006. – 112.
(Эзотерическая философия)
70. Шишкин О. Сумерки магов: Георгий Гурджиев и другие – М: Яуза, Эксмо, 2005. –
352. (Гении и злодеи)
71. Шмаков В. Священная книга Тота: Великие Арканы Таро. М., 1916, репринт М.,
1992.
72. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике – Мосты культуры / Герашим,
2006.
73. Фрер Ж-К. Сообщества зла или дьявол вчера и сегодня—М: Аграф, 2000—267.
74. Эко У. Маятник Фуко / Пер. с итал. Е. Костюкович. — СПб.: Symposium, 2002. —
730 с.
75. Эко У. Шесть прогулок в литературных лесах / Пер. с англ. А. Глебовской. —
СПб.: Symposium, 2003. — 285.
76. Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре / Пер. с анг. - К.: «София»;
М.: ИД «Гелиос», 2002. — 224.
77. Элиаде М. Тайные общества: Обряды инициации и посвящения—М.: СПб.:
Университетская книга, 1999—356.
78. Эсхатологический сборник / отв. ред. Андреев Д. А., Неклесса А. И., Прозоров В.
Б. – СПб: Алетейя, 2006.- 557. (Миф. Религия. Культура)
79. Ястребов Г. Введение в иудаизм: Учебное пособие. – М: ББИ, 2005. – 148. (Диалог)
80. Culianu I. The tree of gnosis: Gnostic mythology from early Christianity to modern
nigilizm—San Francisco, Harper, 1992.—296.
81. Eco U. Interpretation and over interpretation: World, history, text—Cambrige, Cambrige
University Press, 1990.
82. Morison M. Modern Alchemy: Occultism and the Emergence of atomic theory.—Oxford:
Oxford university press, 2007.—262.
83. Kripal J. The serpent’s gift: Gnostic reflection on the study of religion.—Chicago: The
university of Chicago press, 2007.—223.
84. Versluis A. Restoring paradise: Western esotericism, literature, art and consciousness.—
New York: University of New York press, 2004.—174.
85. Bogdan H. Western esotericism and the ritual of initiation.—New York: University of
New York press, 2007.—235.
86. Lehrich С. The language of demons and angels: Carnelius Agrippa’s occult
philosophy.—Leiden: Brill, 2003.—251.
87. Yates F. The occult philosophy in the Elizabetian age.—London: Routledge, 2004.—255.
88. Wasserstorm S. Religion after religion: Gershom Sholem, Mircea Eliade and Henri
Corbin at Eranos.—Princeton: Princeton university press, 1999.—368.
89. Faivre A. The eternal hermes: From Greek god to alchemical magus.—Phanes press,
1995.—210.
Автор программы: _______________(Носачев П.Г.)
Носачев Павел Георгиевич,
преподаватель кафедры Наук о культуре
факультета Философии ГУ-ВШЭ