ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДА КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ

Варшавская Надежда Евгеньевна
канд. психол. н., доцент
Алтайская государственная академия образования им. В.М. Шукшина,
г. Бийск
ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА К РАБОТЕ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ
Статья посвящена проблеме формирования готовности будущих учителей к
работе в полиэтничных ученических коллективах. Образовательная среда
педагогического вуза является существенным фактором формирования такой
готовности. В статье описывается опыт работы в этом направлении в
Алтайской государственной академии образования имени В.М. Шукшина.
Ключевые
слова:
поликультурный
регион,
образовательная
среда,
этноидентичность, толерантность.
Алтайский край можно рассматривать как поликультурный регион со
сложившимся надэтническим социумом. Общность исторической судьбы,
сходство образа жизни, близость менталитета народов поликультурного
региона закладывают основы для совместного продуктивного сосуществования.
Важным выводом проведённых в подобных регионах исследований [3]
стало заключение о необходимости специальной подготовки учителей школ и
преподавателей других учреждений образования к работе с полиэтничными
коллективами учащихся таким образом, чтобы они избегали и предотвращали
дискриминационные практики и конфликты. В целом многими авторами
отмечается, что во всех регионах с длительной историей совместного
проживания
толерантности
представителей
будет
различных
способствовать
этнических
формирование
групп,
этнической
«надэтнической»
общности, сформированной не на основе этничности, а по региональному
признаку. Именно фактор совместного проживания на одной территории,
«родная земля» способствует объединению этнических образований и
повышает их межэтническую толерантность.
Педагогическая общественность и Министерство образования РФ учло
выводы научных исследований.
Разработанный
в 2013/2014 годах
профессиональный стандарт педагога включает теперь и такое требование к
деятельности учителя по развитию личности ученика как формирование
навыков поликультурного общения и толерантности. Подготовка учителя по
этому направлению деятельности будет проводиться уже на этапе обучения в
вузе, а также на курсах переподготовки и повышения квалификации.
В различных регионах страны разрабатываются модели инновационных
учебных заведений, призванных учитывать национальную и региональную
специфику в обучении. В Барнауле, например, созданы учебно-научный
педагогический комплекс, этнологический центр, поликультурный научнообразовательный центр и регионально-экспериментальные площадки, активно
разрабатывающие эту проблематику. Развитию инновационных проектов в
сфере социально-культурной деятельности способствуют такие общественные
организации как Молодежный фонд Алтая, Центр «Поддержка общественных
инициатив»,
Немецкое
молодежное объединение
«Югендринг»,
«Театр
пластических этюдов «Креактив», «Пилигрим-Т» и др.
В Алтайской государственной академии образования имени В.М.
Шукшина в рамках поддержанного грантом губернатора проекта проводится
работа по созданию программы возрождения и развития кумандинской
культуры в Алтайском крае (руководитель – доцент А.М. Беспалов). На
факультете истории и права лабораторией этнокультурных исследований г.
Бийска и сопредельных территорий
ведутся исследования традиционной
культуры народов Алтая, изучение современного состояния культуры,
этнического самосознания и межнациональных отношений на Алтае и в г.
Бийске,
формирование
(руководитель
–
историко-этнографической
доцент
Л.А.
Явнова).
музейной
Факультет
коллекции
технологии
и
предпринимательства разрабатывает модель и систему обучения будущего
учителя, способствующих его устойчивой положительной мотивации к
формированию этнокультурной толерантности учащихся и подготовке его к
руководству проектной деятельностью в области народного творчества. В
рамках этой деятельности создана программа «Подготовка будущего учителя к
формированию этнокультурной толерантности учащихся средствами народного
творчества
Алтая»
и
музей
материальной
культуры
народов
Алтая
(руководитель – доцент Т.А. Панчук).
В Алтайском крае проживает около 100 национальностей, представители
различных культур: этнических, поселенческих, демографических. Все эти
культуры составляют единое поликультурное сообщество. На этом фоне
большое значение имеет государственная политика в Алтайском крае в сфере
социализации молодежи. Социально-культурная деятельность на территории
поликультурного региона, имея свою специфику, ставит и свои особенные
педагогические и социокультурные задачи, которые необходимо решать всем
вместе. Примером здесь могут служить долгосрочная программа «Молодежь
Барнаула»,
акции
Молодежного
парламента
и студенческой гильдии
Алтайского края, деятельность различных национально-культурных центров,
общественных организаций и объединений.
Совместное проживание и взаимодействие представителей различных
конфессиональных,
национальных
и
этнических
групп
обуславливает
необходимость формирования системных знаний у молодежи и, на их основе,
воспитания межкультурного, межнационального общения, благодаря которым
удерживается самоидентификация и достигается гармония взаимоотношений в
многонациональном регионе.
Ключевым фактором интеграции молодого поколения в этническую
культуру в процессе формирования этнической идентичности в условиях
разнообразия и многомерности социальных явлений выступает образовательная
среда. По признанию С.А. Кадыковой [2], организация в образовательной среде
полиэтнического пространства учебно-воспитательной деятельности является
психолого-педагогической основой формирования позитивной этнической
идентичности.
Экспериментальное
исследование,
проведённое
С.А.
Кадыковой,
показало, что развитию позитивной этнической идентичности способствуют
положительное
самоотношение,
адекватная
самооценка,
общительность,
толерантность к своему этносу и другим подобным образованиям. Формами
работы по формированию позитивной этноидентичности разные исследователи
называют факультативные занятия, в содержание которых входят изучение
культуры, традиций и фольклора своего народа; проведение конкурсов, КВНов,
фестивалей, утренников, творческих и семейных проектов, праздников,
народных обрядовых и фольклорных представлений, ролевых игр, творческих
мастерских народных промыслов, направленные на формирование этнической
идентичности в поликультурной среде [1].
Формирование
этнической
и
гражданской
идентичности
в
образовательном пространстве педагогического вуза проводится нами через
организацию просветительской (через систему элективных курсов, участие в
научно-исследовательской работе по соответствующей тематике, творческие
проекты,
посещения
психологический
межкультурного
краеведческого
тренинг,
диалога,
музея),
направленный
уверенности
тренинговой
на
в
выработку
себе,
(социальнонавыков
коммуникативной
компетентности, навыков саморегуляции), консультационно-коррекционной
(по
формированию
ориентаций,
норм,
мотивационно-потребностной
жизненных
позиций
и
сферы,
других
ценностных
мировоззренческих
компонентов, направленных на социальное взаимодействие с позиций системы
этнических и гражданских ценностей) и воспитательной (организация
историко-культурного клуба; проведение общевузовских и факультетских
мероприятий,
связанных
с
традициями
и
обычаями
народов
края,
знаменательными и героическими страницами российской государственности;
встречи с народным хором, оркестром народных инструментов; привлечение к
участию в фольклорных коллективах) работы.
На факультете иностранных языков нами реализуются в этом плане
следующие направления работы, признанные эффективными во многих вузах:
1) введение в содержание образования специального этнокультурного
материала – реализуется с помощью курса по выбору
«Национальное
самосознание в условиях этнического многообразия Алтая», при изучении
которого рассматриваются такие вопросы, как: национальное самосознание и
национальный
характер
русского
народа;
особенности
культуры
и
самосознания сибиряков; коренные народы Алтая; психология и культура
немцев, казахов, поляков, украинцев; кавказские диаспоры – знакомство с
традициями взаимопомощи и добрососедства, культурного диалога. В ходе
самостоятельной
работы
студенты
выполняют
творческие
проекты
–
исследование вклада этносов в историю развития края.
2) развитие культуры общения – курс по выбору «Психология общения»,
в котором рассматриваются вопросы: коммуникативная компетентность;
вербальные и невербальные средства общения; умение слушать и др.
Сравнительное
исследование
коммуникативной
толерантности
студентов первого и пятого курса факультета иностранных языков (по
опроснику В.В. Бойко) показало, что среди первокурсников «толерантны в
общении в целом оказались» 45% , большинство из них склонны переделывать
и перевоспитывать партнёра, подгонять его под себя, делать партнёра удобным;
не умеют прощать ошибки. Эти студенты испытывают трудности и в ряде
других коммуникативных ситуаций (их оценки выше критических по восьми
позициям). Вместе с тем, они не рассматривают себя как эталон при оценке
других людей.
Среди студентов пятого курса «толерантны в общении в целом»
оказались 87% респондентов, остальные испытывают трудности
при
необходимости контролировать свои эмоции и им трудно принимать людей или
обстоятельства как есть. Толерантность студентов проявляется в принятии
индивидуальности другого человека; отсутствии стремления оценивать других,
исходя из собственной личности, склонности перевоспитывать и переделывать
партнёра; умении приспосабливаться к особенностям другого человека,
прощать ошибки; терпимости к дискомфортным состояниям окружающих.
Таким образом, можно сделать вывод о положительном воздействии на
студентов образовательной среды факультета и комплекса проведённых
мероприятий по формированию национальной идентичности студентов.
Сегодня, когда поиск национальной идеи является существенным фактором
политической жизни
многонационального
российского народа, следует
понимать, что в свете этого обстоятельства в первую очередь гражданская
идентичность нашей молодёжи становится базовой ценностью. Патриотизм,
любовь к общей великой Родине – это необходимые, фундаментальные условия
сохранения социальной стабильности, экономического развития, моральнонравственного и духовного прогресса.
1. Демина, О.С. Этническое самосознание и самоидентификация украинских
переселенцев Алтайского края [Электронный ресурс] / О.С. Дёмина //Алтайская
деревня во второй половине XIX – начале XX в. - Вып. 2. – Барнаул. – 2004. –
С. 108-118. Режим доступа: http://new.hist.asu.ru/biblio/derevnia2/9.html
2. Кадыкова, С.А. Психолого-педагогические условия развития позитивной
этнической идентичности учащихся [Текст]: автореф. дис. … канд. психол.
наук: 19.00.07 / С.А. Кадыкова; МПСИ. – Москва, 2008. – 22 с.
3. Лебедева, Н.М. Этническая толерантность в России и способы ее укрепления
[Текст] / Н.М. Лебедева // Проблемы миграции и опыт ее регулирования в
полиэтничном Кавказском регионе. – Ставрополь. – 2003. – С. 36-142.
Varshavskaja N.E. Formation of readiness of students of pedagogical high
school for work in a multicultural environment