Специальность _030912 Право и организация социального

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № _064__
по дисциплине
_______________Теория государства и права________________
(название)
Специальность _030912 Право и
организация социального
обеспечения_____________________
(номер
студента группы
302701______
зачетная книжка № 13 – 7- 064______
ФИО студента
Крылова Елена Сергеевна
Адрес _Лен. Обл., Гатчинский р – он, пос. Дружноселье ул. Зелёная д.2
E-mail:
__________________
телефон:
___89522069436___
название)
Правопонимание.
Тип правопонимания – это определённый образ, характеризуемый совокупностью
наиболее общих теоретических признаков права и общих признаков практического
(ценностного ) к нему отношения.
Это наиболее характерные взгляды на существо права и его соотношение с обществом и
государством. Любое определение права неполно, относительно, так как не может
охватить всего многообразия различных его свойств, черт, характеристик, связей.
Можно выделить два основания для классификации типов правопонимания :
практический и теоретический.
Практический тип правопонимания отражается в общественном правовом сознании в
виде наиболее общих признаков, характеризующих отношение общества к праву, его
особое правовидение и правочувствование. Каждая цивилизация имеет свой тип
правопонимания. Можно выделить и более общие группы, например, правопонимание
Востока и Запада.
Теоретический тип правопонимания оформлен концептуально, а ценностные мотивы в
нем идеологизированы и зачастую завуалированы.
Естественно – правовой тип правопонимания.
Определяющее значение для различных концепций естественно – правового (юс –
натуралистского) типа правопонимания имеет различие естественного права и
позитивного права.
Такое различие в разных концепциях прошлого и современности выражается в иных
формулировках и терминах. Например, естественное право нередко обозначается как
право по природе, как право в собственном смысле, как правильное право и т.д.
Соответственно и позитивное право обозначается по – разному : как искусственное (
неестественное ) право, как человеческое право, как волевое право, как изменчивое
право, как условное право, как неподлинное право и т.д.
Для сторонников юс – натуралистического подхода естественное право ( в его
религиозной версии или светской трактовке с позицией философии, юриспруденции,
этики, социальной философии и т.д. ), как единственно подлинное, разумное,
нравственное и справедливое право дано самой природой и коренится в объективной
природе – в природе бога или человека, в физической, духовной или социальной
природе, в « природе вещей » и т.д.
Позитивное право, напротив, рассматривается юс – натуралистами как отклонение ( как
игнорирование, искажение, отрицание и т.д. ) от естественного права, как искусственное,
ошибочное или произвольное установление людей ( официальных властей ).
Естественно – правовому подходу присущи как достоинства теоретического и
практического порядка ( поиски объективной сущности права, провозглашение
естественной свободы и равенства всех людей, неотчуждаемых прав и свобод человека,
идей правового государства и т.д. ), так и недостатки ( смешение права с неправовыми
явлениями – моралью, нравственностью, религией и т.д., формально – правового с
фактически – содержательным, отсутствие необходимой взаимосвязи между
естественным и позитивным правом и т.д. )
В юс – натурализме отсутствует своё понятие правового закона,
т.е. позитивного права, воплощающего сущность права, поскольку естественно – правовая
сущность уже воплощена в естественно – правовом явлении, так что сущность и явление
здесь составляют некое нерасторжимое естественно – правовое единство, монолитное
целое – в виде того или иного естественно – правового положения ( определённого
требования, принципа, набора естественных прав и т.д. ). Поэтому невозможно в
государственном порядке позитивировать ( т.е. официально – властно признать, выразить
и закрепить в положениях позитивного права ) некую естественно – правовую сущность,
отделённую от естественно – правового явления.
С позиции юс-натурализма нельзя, например, пытаясь определить понятие правового
закона, сказать, что право – это соответствующая естественно - правовой сущности
(или воплощая эту сущность) система норм, установленных или санкционированных
государством и обеспеченных государственным принуждением, так как, согласно
логике юс-натурализма, необходимо позитивировать (официально признать,
санкционировать, возвести в общеобязательный закон) все данное естественное право
в целом (как нерасторжимое единство сущности и явления), а не только одну
естественно-правовую сущность, которая как таковая неотделяема от естественноправового явления. Это означает, что законодатель в правовом законе должен:
 закрепить перечень определенных положений самого естественного права,
 санкционировать (т.е. официально признать их юридическую силу) другие (не
вошедшие в этот перечень) общепризнанные положения естественного права,
 признать приоритетное значение этих прямо закрепленных или
санкционированных положений естественного права перед всеми остальными
источниками и нормами позитивного права,
 закрепить запрет издания и юридическую ничтожность актов и норм, отрицающих
или умаляющих соответствующие положения естественного права.
Примерно такая логика лежит в основе действующей Конституции Российской
Федерации, которая исходит из определенной версии юс - натуралистского
правопонимания.
Методология и методы правоведения.
Методология юриспруденции и ее значение : обзорная характеристика.
Методология юридической науки - это относительно самостоятельная область
юриспруденции, в рамках которой рассматриваются условия и формы научного познания
государства и права, основания, принципы и методы юридических исследований.
Методология – составная часть теории научного познания ( гносеологии ). Она является
учением о научных методах.
Методология теории государства и права - это система научных способов ( приёмов ),
принципов и методов исследования общих закономерностей возникновения,
становления и развития государственно – правовых явлений. Если знание предмета
позволяет ответить, что изучает эта наука, то знание методологии отвечает на вопрос: как
она это делает. С её помощью постигается сущность государственно – правовых явлений.
Без методологии невозможно понять природу права, государства, законности,
правопорядка, юридической ответственности и других юридических явлений.
К научному освоению государственно – правовых явлений существует ряд подходов,
оформившихся как самостоятельные методологии :
 Теологическая (изучение природы государства и права с точки зрения
божественного промысла ) ;
 Естественно – правовая ( сущность государства и права рассматривается
исходя из природы человека, его естественных прав и свобод ) ;
 Позитивистская ( рассматривает государство и право в качестве
самодостаточных феноменов, не связанных внешними факторами и
обстоятельствами ) ;
 Историко – правовая ( природа права рассматривается с позиции
исторических особенностей народа, нации ) ;
 Психологическая ( природа права и государства изучается с точки зрения
эмоций и переживаний людей ) ;
 Марксистская ( классовый подход к исследованию государства и права ).
Вывод: методология юридической науки направлена на исследование закономерностей
научного познания государства и права, разработку методов получения научного знания о
государстве и праве.
Список используемой литературы:
 М.Б. Смоленский,
 Г.А. Борисов,
 М.В. Мархгейм,
 Е.Е. Тонков;
 А.В. Малько;
 А.Б. Венгеров.