Философия и культура в англоязычных странах Philosophy and

Приложение к приказу первого проректора
по учебной и научной работе
от ________________________ № ________
Правительство Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Философия и культура в англоязычных странах
Philosophy and Culture in EnglishSpeaking countries
Язык обучения
русский
Трудоемкость в зачетных единицах: 4
Регистрационный номер рабочей программы:
Санкт-Петербург
2015
Раздел 1.
Характеристики учебных занятий
Цели и задачи учебных занятий
Подготовка по данной рабочей программе учебной дисциплины является составной
частью основной образовательной программы (ООП) по направлению ВМ.5616.2015 "Славистика", ВМ.5623.2015 - "Теория перевода и межъязыковая коммуникация",
ВМ.5624.2015 - "Теория и история языка и языки народов Европ с присвоением
квалификации (степени) – магистр.
Данная рабочая программа реализуется на основе требований компетентностноориентированного учебного плана и ориентирована на приобретение студентами ряда
общекультурных и профессиональных компетенций в той мере, в таком ракурсе и объеме,
который задается основными методами и тенденциями в сфере познания системы
ценностей современной культуры. Компетенции, на которых сфокусирована данная
рабочая программа учебной дисциплины, могут наполняться также комплексом знаний,
умений, навыков, предоставляемых другими дисциплинами, реализуемыми в рамках ООП
подготовки бакалавра в области прикладной информатики. Исходя из этого, в данной
программе сформулированы следующие цели и задачи (миссия данной учебной
дисциплины):
Основной целью изучения данного специального курса является знакомство
студентов с особенностями философии и культуры в англоязычных странах, которые
построены на принципах здравомыслия и практицизма, получивших статус
основополагающего концепта в эпоху британского Просвещения. Специфика британского
Просвещения (культуры) в значительной степени определялась особенностями характера
англичан, формирование которого проходило в указанную эпоху. Здравомыслие и
практицизм пронизывали все сферы жизнедеятельности британцев: философию,
политику, экономику, религию, искусство, науку, торговлю, повседневную жизнь и пр. Та
же специфика (своеобразие) проявлялась в других англоязычных странах. Данный
спецкурс может быть теоретическим основанием для конкретизации современных
проблем культуры и философии в англоязычных странах.
1.1.
Задачи курса:
- способствовать более глубокому пониманию студентами проблем, связанных с
актуальными вопросами современного культурного пространства;
- ориентировать будущих специалистов на самостоятельное осмысление и
последующую
разработку
возможных
решений
глобальных
проблем
современности;
- исследовать процессы, связанные с формированием новых ценностей и
стереотипов;
- рассмотреть особенности процессов интеграции и унификации культурной среды
в связи с формированием единой информационной среды, а также изменение
восприятия классической связанности сфер культуры, природы и общества;
- рассмотреть, какими путями может пойти развитие мировой культуры, а также
отдельных регионов;
- обнаружить проблемы, возникающие в коммуникативной сфере, вызванные
неоднородными и противоречивыми процессами современной эпохи;
- определить круг проблем, вызванных как позитивными, так и негативными
аспектами эпохи культурной глобализации.
1.2. Требования подготовленности обучающегося к освоению содержания учебных
занятий (пререквизиты)
Студент, приступающий к изучению данной дисциплины, должен иметь знания,
умения и навыки, соответствующие полному среднему образованию.
Перечень результатов обучения (learning outcomes)
В результате освоения курса студенты должны –
знать
- качественные особенности философии культуры в англоязычных странах
- приобрести навыки интерпретации англоязычных философско-культурных
уметь
- объяснять обусловленность специфики философско-культурных феноменов в
англоязычных странах
владеть
- основами самостоятельного анализа элементов культуры и философских систем в
англоязычных странах
- навыками самостоятельного изложения анализируемых культурно-философских
систем в форме стройных письменных текстов
В результате освоения курса студенты должны овладеть следующими
компетенциями: ОКМ-3, ОКМ-4, ПК-5, ПК-6, ПК-8, ПК-11, ПК-12, ПК-13
1.3.
1.4.
Перечень и объём активных и интерактивных форм учебных занятий
нет
Раздел 2.
Организация, структура и содержание учебных занятий
2.1. Организация учебных занятий
2.1.1 Основной курс
Трудоёмкость
итоговая аттестация
(сам.раб.)
промежуточная аттестация
(сам.раб.)
текущий контроль (сам.раб.)
сам. раб. с использованием
методических материалов
в присутствии
преподавателя
Самостоятельная работа
под руководством
преподавателя
итоговая аттестация
промежуточная
аттестация
текущий контроль
коллоквиумы
контрольные работы
лабораторные работы
практические
занятия
консультации
семинары
лекции
Код модуля в составе
дисциплины,
практики и т.п.
Контактная работа обучающихся с преподавателем
Объём активных и интерактивных
форм учебных занятий
Трудоёмкость, объёмы учебной работы и наполняемость групп обучающихся
ОСНОВНАЯ ТРАЕКТОРИЯ
очная форма обучения
Семестр 1
ИТОГО
28
2
4
2
4
28
Виды, формы и сроки текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации
Виды итоговой аттестации
Формы текущего контроля
Виды промежуточной
Код модуля в
(только для программ итоговой
аттестации и дополнительных
успеваемости
аттестации
составе
образовательных программ)
дисциплины,
Формы
Сроки
Виды
Сроки
Виды
Сроки
практики и т.п.
ОСНОВНАЯ ТРАЕКТОРИЯ
очная форма обучения
Семестр 3
зачет,
письменно,
традиционн
ая форма
по
графику
промеж
уточной
аттестац
ии
2.2. Структура и содержание учебных занятий
Тема 1. Проблема интерпретации понятия «здравый смысл» в различных социокультурных контекстах. Этимологический анализ понятия «здравый смысл» в различных
языковых средах (греческий, латынь, английский, немецкий, русский языки) и в
различных культурно – исторических эпохах ( Античность, Средневековье, Просвещение,
XIX – XX столетия).
Тема 2. Модификации здравого смысла в культуре. Обыденный и специализированный
здравый смысл. Здравый смысл в частной и социальной жизни. Здравый смысл в
экономике, политике, морали, религии, науке, искусстве и философии.
Тема 3.Здравый смысл в искусстве и морали. Здравый смысл как врожденное
нравственное чувство добра, «благовоспитанность». «добронравие» ( Гораций, Ювенал,
Сенека). Здравый смысл как критерий добра и красоты (Шефтсбери). Здравый смысл как
универсальное чувство меры и гармонии (Фр. Хатчесон). Здравый смысл в качестве
способности к эстетическому восприятию (оценке) и обоснованию интуитивной этики
долга (Т. Рид).
Тема 4. Здравый смысл и религиозная толерантность. Принципы здравого смысла в
обосновании светского варианта веры (деизм). Оппозиция здравого смысла религиозной
нетерпимости и фанатизму.
Тема 5. Здравый смысл и повседневность. Анализ понятий: «повседневности»,
«обыденной жизни», «обыденного языка», «обычаев», «традиций», «жизненного мира».
Место этих феноменов в культуре, их воздействие на парадные формы проявления
культуры (искусство, мораль, религию, философию, науку и пр.).
Тема 6. Письменная контрольная работа, позволяющая оценить степень изучения
студентами пройденных тем спецкурса.
Тема 7. Легитимация повседневности в культуре Европейского Просвещения.
Просвещение как культурологический феномен. Суверенность рассудка. Здравомыслие и
практицизм эпохи Просвещения. Конституционные свободы и религиозная толерантность
Британского Просвещения. Перемещение средоточия жизненного мира из монастыря,
храма, рыцарского замка на торговую площадь, места работы и развлечений (театры,
кафе, ассамблеи). Появление публики, литературных салонов. Потребление кофе, чая,
табакокурение, алкогольная революция. Влияние Европейского Просвещения на русскую
культуру.
Тема 8. Здравый смысл в философии и морали Британского Просвещения. Становление
философии эмпиризма, этики утилитаризма и интуитивизма (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж.
Локк, Э. Шефтсбери, Б. Мандевиль, Фр. Хатчесон, Д. Юм, А. Смит).
Тема 9. Философия «Здравого смысла» Т. Рида. Критика юмовского субъективизма.
«Теория идей» как источник скептицизма. Концепция непосредственного восприятия.
Принципы здравого смысла как внеопытные априорные предпосылки познания.
Контингентные и необходимые истины.
Тема 10.Д. Юм, Т. Рид, И. Кант – философские союзники или оппоненты? Принцип
причинности. Предметный характер чувственности и рассудка, их связь. Априоризм
познания. Утилитарная этика и категорический императив.
Тема 11.Рецепции философии здравого смысла в философии XIX века. Британия (Д.
Стюарт, У. Гамильтон, Т. Броун, А. Бэн, Дж. Милль). Франция (П. Руайе-Коллар, В.
Кузен, Жоффруа). В Германии Фр. Г. Якоби испытал влияние философии Т. Рида.
Критический здравый смысл Ч. С. Пирса. В России – М. М. Троицкий, А. И. Смирнов, И.
С. Продан.
Тема 12. Традиции философии здравого смысла в культуре и философии XX века.
«Здравомыслие»
культуры,
её
гуманистические
координаты.
Расширение
демократических институтов и самодеятельности граждан. Усиление воздействия
повседневности на различные проявления культуры, её влияние на искусство, науку,
технику, историю и философию. Здравый смысл и англо-американские «реалисты»
(Сантаяна, Стронг, Лафджой, Холт, Пери, Монтегю и др.). Трюизмы Дж.Эд. Мура:
«Защита здравого смысла» (1925). Обыденный язык и философские парадоксы
(Аналитическая философия Л. Витгенштейна и его последователей).
Раздел 3.
Обеспечение учебных занятий
3.1. Методическое обеспечение
3.1.1 Методические указания по освоению дисциплины
Семинарские занятия в рамках данной дисциплины проводятся на основе
информации, содержащейся в следующих основных типах источников:
1) Статьи в научных и научно-публицистических изданиях по проблемам
классической эстетики и философии искусства.
2) Отдельные главы и параграфы учебников и учебных пособий по истории
эстетики и философии искусства.
3.1.2 Методическое обеспечение самостоятельной работы
Для самостоятельной подготовки к промежуточной аттестации разработаны
примерные планы подготовки ответов для сдачи зачета.
3.1.3 Методика проведения текущего контроля успеваемости и промежуточной
аттестации и критерии оценивания
Основным параметром контроля, позволяющего судить о наличии у студента
знаний, умений и навыков, является содержание и качество ответа на зачете.
Зачет проводится в письменной или устной форме. При этом параметрами
контроля являются знание содержания основных тематических блоков дисциплины и
рекомендованной литературы, знание особенностей основные методы изучения
классической эстетики; знание основных понятий и терминов философии искусства.
Во время зачета студентам запрещается пользоваться какой-либо литературой или
иными информационными источниками, в том числе мобильной или иной связью. При
оценивании результатов промежуточной аттестации по дисциплине используются
следующие критерии выставления оценок:
a) Оценки «зачтено» заслуживает студент, давший верные ответы не менее чем на
40 процентов вопросов, а также обнаруживший знание основного учебного материала в
объеме, необходимом для дальнейшей учебы и предстоящей работы по профессии,
справляющийся с выполнением заданий, предусмотренных программой, знакомый с
основной литературой, рекомендованной программой.
b) Оценка «незачтено» выставляется студенту, давшему верные ответы менее чем
на 40 процентов вопросов, или обнаружившему пробелы в знаниях основного учебного
материала, допустившему принципиальные ошибки.
1.4
Методические материалы для проведения текущего контроля успеваемости и
промежуточной аттестации (контрольно-измерительные материалы, оценочные
средства)
1. Здравый смысл и религиозная толерантность.
2. Здравый смысл и основоположения деизма Герберта Черберийского.
3. Здравый смысл и философия морали.
4. Легитимация повседневности в эпоху Просвещения.
5. Здравый смысл и философия Британского эмпиризма.
6. Философия Шотландского Просвещения.
7. Томас Рид и Иммануил Кант (проблема авторства идей в философии).
8 Английский роман эпохи Просвещения.
9. Британские университеты эпохи Просвещения.
10. Британия и Россия в эпоху Просвещения.
11. Философия здравого смысла Т. Рида и современная философия.
12. Актуальность здравого мышления в современной культуре.
3.1.5 Методические материалы для оценки обучающимися содержания и качества
учебного процесса
Анкета-отзыв на дисциплину «Философия и культура в англоязычных странах».
Просим Вас заполнить анкету-отзыв по прочитанной дисциплине. Обобщенные
данные анкет будут использованы для ее совершенствования. По каждому вопросу
проставьте соответствующие оценки по шкале от 1 до 10 баллов (обведите выбранный
Вами балл). В случае необходимости впишите свои комментарии.
1.
Насколько Вы удовлетворены содержанием дисциплины в целом?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Комментарий______________________________________________
2.
Насколько Вы удовлетворены общим стилем преподавания?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Комментарий______________________________________________
3.
Как Вы оцениваете степень полезности для вас и качество предложенных
методических материалов?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Комментарий______________________________________________
4.
Какой из модулей (разделов) дисциплины Вы считаете наиболее полезным,
ценным с точки зрения дальнейшего обучения и/или применения в последующей
практической деятельности?
Комментарий______________________________________________
5.
Что бы Вы предложили изменить в методическом и содержательном плане
для совершенствования преподавания данной дисциплины?
Комментарий______________________________________________
6.
Какие из выполняемых заданий (тип), с вашей точки зрения, были для вас
лично наиболее эффективны?
______________________________________________________________
7.
Что показалось самым сложным (виды заданий, типы текстов, конкретные
грамматические правила?
______________________________________________________________
СПАСИБО!
3.2. Кадровое обеспечение
3.2.1 Образование и (или) квалификация штатных преподавателей и иных лиц,
допущенных к проведению учебных занятий
К чтению лекций должны привлекаться преподаватели, имеющие ученую степень
или ученое звание, имеющие опыт планирования и организации учебного процесса. К
проведению семинарских занятий должны допускаться преподаватели, имеющие базовое
образование или ученую степень (или ученой звание), соответствующее профилю
преподаваемой дисциплины.
3.2.2 Обеспечение учебно-вспомогательным и (или) иным персоналом
Нет.
3.3. Материально-техническое обеспечение
3.3.1 Характеристики аудиторий (помещений, мест) для проведения занятий
Стандартно оборудованные лекционные аудитории.
3.3.2 Характеристики
аудиторного
оборудования,
в
том
числе
неспециализированного компьютерного оборудования и программного обеспечения
общего пользования
Для проведения отдельных занятий (по заявке преподавателя) требуется выделение
аудитории, оборудованной компьютером с мультимедийным проектором и акустической
системой, настенным экраном, для проведения интерактивных лекций.
3.3.3 Характеристики специализированного оборудования
Нет.
3.3.4 Характеристики специализированного программного обеспечения
Нет.
3.3.5 Перечень и объёмы требуемых расходных материалов
Нет.
3.4. Информационное обеспечение
3.4.1 Список обязательной литературы
Из истории английской эстетической мысли XVIII века: Поп, Аддисон, Джерард, Рид //
История эстетики в памятниках и документах. М. 1982.
3.4.2 Список дополнительной литературы
1.Абрамов М.А. Шотландская философия века Просвещения. Москва ИФРАН. 2000.
2.Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз. М. 1981.
3.Барг М.А. Великая английская революция в портретах её деятелей. М. 1991.
4.Брайнт А. Эпоха рыцарства в истории Англии. СПб. Евразия. 2001.
5.Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное // Материальная
цивилизация, экономика и капитализм. XIV – XVIIIвека. М. 1986. Т.1.
6.Вальденфельс Б. Мотив чужого. Минск. 1999.
7.Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности. М. 19991.
8.Грязнов А.Ф. Философия Шотландской школы. МГУ. 1979.
9. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских, 1825-1853
гг. М. 1982.
10. Из истории английской эстетической мысли XVIII века: Поп, Аддисон, Джерард,
Рид // История эстетики в памятниках и документах. М. 1982.
11. Кант И. Соч. в 6 т. М. 1063 – 1966.
12. Квеннели Марджори и Чарльз. Повседневная жизнь в Англии во времена
англосаксов, викингов и норманнов. Евразия, СПб. 2002.
13. Кросс Э. У темзских берегов: россияне в Британии в XVIII в. СПБ. 1996.
14. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М. Мысль. 1974.
15. Марков Б.В. Знаки бытия. СПб. Наука. 2001.
16. Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб. Изд. СПбГУ.
1993.
17. Мееровский Б.В. борьба идей в культуре английского Просвещения //Философия и
история культуры. М. 1985.
18. Милютин Ю.Е. «Философия здравого смысла» в контексте культуры английского
Просвещения. СПб 2002.
19. Рид Т. Исследование человеческого ума на принципах здравого смысла / перевод с
англ. и вступ. статья Ю.Е.Милютина. СПб Алетейя. 2000.
20. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов . в 2 т. М. Наука.
1993.
21. Смит А. теория нравственных чувств. М. Республика. 1997.
22. Спадолини Дж. Европейская идея в период между Просвещением и Романтизмом.
СПб. 1993.
23. Хатчесон Фр., Юм Д, Смит А. Эстетика. // История эстетики в памятниках и
документах. М. Искусство. 1973.
24. Хоркхаймер М, Адорно Т. Диалектика Просвещения: философские фрагменты.
СПб. 1997.
25. Шефтсбери А.Э.К. эстетические опыты. М. Искусство. 1975.
26. Элиас Н. О процессе цивилизации. М-СПб. 2001.
27. Элиас Н. Придворное общество. М. 2002.
28. Юм Д. Исследование о человеческом разуме. М.1994.
29. Юм Д. Соч. в 2 т. М. 1996.
30. Микешин М. И. Социальная философия Шотландского Просвещения. СПб. 2005 г.
31. Тревельян М. Дж. История Англии от Чосера до королевы Виктории. Смоленск.
2002 г.
3.4.3 Перечень иных информационных источников
Информационный ресурс «Сопровождение образовательных программ» СПбГУ:
http://www.umu.spbu.ru.
Раздел 4.
Разработчики программы
Ноговицын Никита Олегович, кандидат философских наук, доцент кафедры
культурологии, философии культуры и эстетики СПбГУ.