Межкультурный компонент в образовательном

Межкультурный компонент в образовательном пространстве Крыма
Н. Ю. Опенко
В настоящее время в образовательном процессе возникает и широко обсуждается новая
система ценностей и целей образования, возрождается концепция личности, основанная на
идеях природосообразности, культуросообразности и индивидуально-личностного развития.
В научный оборот входят такие понятия, как «образовательное пространство»,
«межкультурное образование», «поликультурная образовательная среда», «образовательные
технологии» и др. Реакцией на возникновение новых социокультурных реалий со стороны
мировой педагогической науки стала разработка соответствующих образовательных
стратегий, что нашло отражение в документах ООН, Совета Европы, ЮНЕСКО и т. д.
Наиболее полно данная проблема рассматривается в зарубежных концепциях
мультикультурного образования (Д. Бэнкс и др.), межкультурного образования (П. Бателаан,
Г. Ауернхаймер, В. Нике и др.), глобального образования (Р. Хенви)1.
Существование культурных различий, свойственных поликультурным обществам, не
могло не отразиться на системе образования. Так, в последние годы очевидным является
факт, что учащиеся различных культурных групп должны научиться уживаться вместе и
уважать различные культурные традиции. В результате происходят изменения в подходах к
обучению в школах, что привело к необходимости разработки концепции межкультурного
образования, включающей в себя уважение и признание языков и культуры всех этнических
групп. В условиях поликультурной реальности, когда контактируют люди, принадлежащие к
разным лингвокультурным общностям, взаимовлияние и взаимопроникновение культур ведет
к аккультурации членов социумов, соединяющих в своем сознании разные культуры,
ориентированных на «другого», предрасположенного к диалогу с ним. Обучение языку,
соединенное с ознакомлением с культурными и социальными ценностями, может и должно
служить мощным средством взаимопонимания между этносами. Формирование языковой и
межкультурной компетенции представляет ценность в обогащении своей собственной
культуры в целом: культуры общения, речи, умственного труда.
Межкультурный компонент общения - явление многостороннее и предполагает
изучение внутренних (общение между представителями различных этнических групп внутри
поликультурного государства) и внешних (общение между представителями различных
государств) аспектов, различий в общении. Кроме того, межкультурные особенности
общения
охватывают
различия
межнационального,
гендерного,
социального,
демографического, языкового и прочего порядка.
В настоящее время современные подходы к обучению языкам народов Крыма всё
больший акцент ставят на неразрывность обучения языку и культуре. Социокультурный
подход в образовании, предложенный Сафоновой, предполагает "обучение межкультурному
иноязычному общению в контексте социально-педагогических доминант педагогики
гражданского мира и согласия". Обучение в рамках этого подхода, по мнению автора, должно
идти в русле диалога культур с опорой на культуроведческие и лингвострановедческие
знания школьников. Главными целями становятся осознание обучаемыми себя, своей
жизненной позиции, этнических корней, развитие их мировосприятия и миропонимания.
Одной их основных задач, стоящих перед современным образованием, является
воспитание личности, способной познавать и творить культуру путём диалогичного общения,
обменом смыслами, что требует от всех участников педагогического процесса высокого
уровня коммуникативной культуры, коммуникативной компетенции, развитых навыков
Багатокультурність і освіта. Перспективи запровадження засад полікультурності в системі середньої освіти в
Україні.- Київ: УЦКД, 2001.- С.3-16.
1
общения. Школьная практика показывает, что межкультурное образование сегодня - не
данность, а необходимость. Педагогическая общественность осознает неизбежность
проникновения межкультурного образования не только в жизнь отдельного класса, но и всей
школы.
Образование является важнейшей функцией культуры, так как обеспечивает ее
сохранение, трансляцию и потенциальное развитие. Культурологический подход к разработке
модели образования представляется перспективным и продуктивным потому, что позволяет
рассматривать в интегративной совокупности характерные явления социальных процессов
(деятельностных, нравственно - духовных, мыслительных), происходящих в обществе. Они
находят свое отражение в разных типах культуры, как исторических, так и национальных.
Взаимодействие культур порождает общение, диалог, емко охарактеризованный М.
Бахтиным. "Единство культуры - писал он - это открытое единство. Чужая культура только в
глазах другой культуры раскрывает себя полней и глубже (но не во всей полноте, потому, что
придут и другие культуры, которые увидят и поймут еще больше)"2.
В поликультурном обществе с особой остротой возникают вопросы о национальной
специфике образования. В Крыму вопросы национальной специфики образования являются
очень существенными. Крым многоэтничный, многокультурный, многорелигиозный и
многоязычный регион. Сегодня, когда каждый его житель органически вписан в сеть
массовых коммуникаций, он непроизвольно становится носителем общечеловеческой
(универсальной) культуры и набора элементов национальных и региональных субкультур.
Основными целями межкультурного образования являются:
1 формирование осознанных позитивных ценностных ориентаций личности всех
участников образовательного процесса по отношению к собственной культуре;
2 воспитание уважения к истории и культуре другого народа;
3 создание поликультурной среды как основы для взаимодействия личности с
представителями других культур;
4 формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению.
Основополагающими принципами межкультурного образования есть:
1 принцип диалога и взаимодействия культур;
2 принцип творческой целесообразности потребления, сохранения и создания новых
культурных ценностей.
Творческое использование принципа толерантности в системе последипломного
образования становится залогом эффективности обучения, с одной стороны, а также создает
благоприятные условия для дальнейшей экспансии толерантности в другие сферы
социальных отношений. Воспитание толерантных начал носит многоплановый характер и в
условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности населения Крыма не может не
приобретать характер межкультурного образования. Среди конкретных задач
межкультурного образования, как правило, называются следующие задачи:
 глубокое и всестороннее овладение участниками образовательного процесса
культурой своего собственного народа как непременное условие интеграции в иные
культуры;
 формирование представлений о многообразии культур в Украине и в Крыму,
воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим
прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации личности;
 создание условий для интеграции педагогов Крыма в культуры народов, населяющих
полуостров;
 формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с
2
Бахтин М. М. Эстетика словесного искусства.- М., 1979.- С. 30-32.
представителями различных культур;
 воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.
Согласно документам ООН и ЮНЕСКО, обучение культуре мира означает построение и
развитие социальных отношений, основанных на принципах свободы, справедливости,
демократии, терпимости и солидарности, отказа от любых видов насилия. Этот тип
социальных отношений предусматривает предотвращение конфликтов на ранней стадии их
развития с помощью ликвидации (либо минимизации) порождающих их причин путем
установления диалога и ведения переговоров.
Ценным подспорьем в межкультурной коммуникации, в формировании терпимого
отношения к людям, различающимся по этническому, национальному, религиозному и иному
признаку, могут служить практические рекомендации участникам межкультурного общения,
выработанные в результате многолетнего опыта американскими исследователями
К.Ситарамом и Р.Когделлом3.
Вот пункты Кодекса этики межкультурного коммуникатора, которые способствуют,
по мнению авторов, выработке толерантности к «чужому»:
1. Сознавать, что он не устанавливает мировых стандартов.
2. Относиться к культуре аудитории с тем же уважением, с каким относился бы к
своей собственной.
3. Не судить о ценностях, убеждениях и обычаях других культур, отталкиваясь от
собственных ценностей.
4. Всегда помнить о необходимости понимать культурную основу чужих ценностей.
5. Никогда не исходить из превосходства своей религии над религией другого.
6. Общаясь с представителями другой религии, пытаться понимать и уважать эту
религию.
7. Стремиться понять обычаи приготовления и принятия пищи других народов,
сложившиеся под влиянием их специфических потребностей и ресурсов.
8. Уважать способы одеваться, принятые в других культурах.
9. Не демонстрировать отвращения к непривычным запахам, если те могут
восприниматься как приятные людьми других культур.
10. Не исходить из цвета кожи как «естественной» основы взаимоотношений с тем или
иным человеком.
11. Не смотреть свысока на человека, если его акцент отличается от твоего.
12. Понимать, что каждая культура, какой бы малой она ни была, имеет, что
предложить миру, но нет таких культур, которые бы имели монополию на все
аспекты.
13. Не пытаться использовать свой высокий статус в иерархии своей культуры для
воздействия на поведение других представителей другой культуры в ходе
межкультурных контактов.
14. Всегда помнить, что никакие научные данные не подтверждают превосходства
одной этнической группы над другой.
Одним из главных социальных институтов, способствующих формированию
толерантных начал в украинском обществе, является образование. Принцип диалога,
неразрывно связанный с принципом толерантности и является не только средством обучения,
но и его целью.
Принципиальным моментом является право на выбор у обеих сторон учебного процесса
своей культурной идентичности, которая гарантируется и защищается повсеместно, т.е. не
только во время пребывания в школе. При этом школьная программа обучения и воспитания
3
Ситарам К., Когделл Р. Основы межкультурной коммуникации // Человек.- 1992.- №5.- С. 106.
нацелена прежде всего на создание климата взаимного уважения и толерантности.
В современном образовательном пространстве поликультурность, в рамках
межкультурного образования,
превращается в один из важнейших элементов
профессионализма, а ее отсутствие - в барьер при построении конструктивного
взаимодействия.
В современном контексте социальной действительности возникает необходимость
разработки новых, инновационных моделей образования, подготовки и переподготовки на их
основе профессиональных педагогических кадров, способных осуществлять свою
деятельность в новых социально - исторических условиях. Главной целью межкультурного
компонента образования является также выработка у специалистов навыков межкультурной
компетенции. К ним относятся:
 чувствительность к культурным различиям,
 уважение к уникальности культуры каждого народа,
 терпимость к необычному поведению,
 желание позитивно относиться ко всему неожиданному,
 готовность реагировать на изменения,
 гибкость в принятии альтернативных решений,
 отсутствие завышенных ожиданий от общения с представителями других культур.
Эти навыки должны являться мостиками к пониманию представителей других культур и
народов, урегулированию конфликтных ситуаций, а также основой для межнационального и
межэтнического общения крымчан.
Условия воспитания в различных регионах Украины имеют свои особенности, что
характерно и для Крыма, являющегося автономией в административной структуре Украины.
Для Автономной Республики Крым характерно историко-культурное наследие,
патриотические традиции. Эти особенности требуют новых подходов к направлениям,
обозначенным в «Концепции приоритетных направлений воспитательной работы в учебных
заведениях АРК». Инициатором и главным разработчиком Концепции стал КРИППО во
главе с ректором института профессором, доктором филологических наук, А. Н. Рудяковым
при поддержке и постоянном патронате заместителя Председателя Совета министров АРК,
кандидата биологических наук В. А. Дзоз. 1 июня 2004 г. Институт проблем воспитания дал
на этот документ экспертное заключение за подписью директора, доктора психологических
наук, академика И. Д. Беха.
Одним из направлений Концепции является воспитание толерантности. Для
многонационального Крыма вопрос стоит особенно остро и актуально. Каждый должен
учиться слушать, главное слышать «другого», принимать его как «другого». Деятельность
Крымского республиканского института последипломного педагогического образования
направлена на решение проблемы «Развитие инновационной педагогической деятельности в
условиях поликультурного общества», что предусмотрено планом КРИППО на 2005-2008 гг.
Сотрудниками КРИППО проводятся лекционные, практические и семинарские занятия
на которых рассматриваются вопросы межкультурного образования:
 - «Формирование культуры мира»;
 - «Основы концепции национального образования в Украине»;
 - «Развитие личности в поликультурном обществе»;
 - «Роль педагога в формировании толерантности школьников»;
 - «Концепции гражданского образования и воспитания»;
 - «Методика преподавания гражданского образования ».
В целом содержание курсов дает возможность осознать такие основные понятия и
категории межкультурного образования, как самобытность, уникальность, культурная
традиция, духовная культура, этническая идентификация, национальное самосознание,
мировая культура, общие корни культур, многообразие культур, различия между культурами,
взаимовлияние культур, межкультурная коммуникация, культура межнационального
общения, конфликт, культура мира, взаимопонимание, согласие, солидарность,
сотрудничество, ненасилие, толерантность и др.
На базе КРИППО проводится постоянно действующий семинар «Образование и
педагогическая наука Крыма: проблемы и решения», в его рамках, феврале и декабре 2005г.,
проходили семинары «Воспитание личности в поликультурном обществе», ставшие
традиционными. В ноябре 2005 года в КРИППО проходила научно-практическая
конференция «Крым в мировой культуре».
КРИППО является инициатором и разработчиком спецкурсов «Основы православной
культуры Крыма» и «Основы исламской культуры Крыма». В общеобразовательных учебных
заведениях АРК был проведен семинар для преподавателей «Формы и методы преподавания
спецкурса ОПКК в общеобразовательных учебных заведениях», курсы для преподавателей
«Основ исламской культуры Крыма».
Не остается без внимания дошкольный и младший школьный возраст. В рамках
межкультурного образования лабораторией дошкольного и начального образования (зав. лаб.
Наумова Л.В.) сделано следующее:
 вопросы межкультурного образования внесены в план курсовой подготовки
воспитателей и музыкальных руководителей дошкольных учебных заведений
(далее ДУЗ) (лекции ст. преподавателя Важинской А.А., старшего преподавателя
Опенко Н.Ю.);
 слушатели курсов знакомятся с культурой и традициями народов Крыма на
лекциях и практических занятиях заведующей лабораторией Наумовой Л.В.,
методиста Кемилевой Э.Ф.;
 проводятся тематические конференции при активном участии слушателей курсов
ПК;
 разработана и проходит апробацию региональная программа «Крымский
веночек» (руководитель творческой группы – Л. Г. Мухоморина)4;
 17 ноября с.г. для методистов в ДУЗ «Орленок», с. Чистенькое проходил
республиканский семинар, посвященный формированию толерантности у
дошкольников;
 издан сборник материалов к урокам гражданского воспитания для начальных
классов (составители Ивкова Т.А. - ст. преп.кафедры педагогических технологий
и психологического обеспечения образования, Падалка Н.Ф. - методист).
Таким образом, использование принципа толерантности, межкультурности в
образовательном процессе становится залогом его эффективности и создает благоприятные
условия для дальнейшего его распространения в другие сферы социальных отношений,
повышая тем самым возможности выживания современного общества.
Крымский веночек / Составители: Мухоморина Л. Г., Араджиони М. А., Горькая А. А., Кемилева Э. Ф.,
Короткова С. И., Пичугина Т. А., Тригуб Л. М., Феклистова Е. В..- Симферополь: Крымучпедгиз, 2004.- 52 с.
4