КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Обзор зарубежной и отечественной
литературы по гуманитарной экологии
ЦЕРКВА ТА НАВКОЛИШНЕ СЕРЕДОВИЩЕ : ЄВРОПЕЙСЬКИЙ ДОСВIД ТА УКРАЇНСЬКI ПЕРСПЕКТИВИ, 2007. —
Ужгород: Графiка. — 100 с.
Материалы международной экуменической конференции, проходившей в Ужгороде в июне 2007г., которая
собрала представителей различных церквей, общественных экологических организаций, ученых — экологов,
сотрудников природоохранных служб. Такая конференция проходила в Украине впервые, и ее организаторов
можно только поблагодарить за ее проведение. Вместе с тем необходимо отметить крайнюю разнородность материалов сборника, часть из которых навряд ли имеет отношение к тематике данной конференции.
±±±
CHRZESCIJANIN A EKOLOGIA, 2005. — Lublin, REFA. — 104 p.
Небольшой сборник работ по теме «Католики в охране природы». Подготовлен польским Движением экологическим им. Святого Франциска Ассизского. В сборнике представлены материалы о жизни и деятельности св.
Франциска, опыт современных польских католических объединений в природоохране.
В.Е. БОРЕЙКО
Рецензии на книги,
изданные Киевским эколого-культурным центром*
*Перевод КЭКЦ. Опубликовано: Oikos, 2008. — №1. — Lublin. — Р. 25–26.
Кшиштоф Войцеховски, Люблин, Польша
±±±
СВЯЩЕННЫЕ ГОРЫ.
БОРЕЙКО В.Е.
Толчком к написанию этой небольшой книжки послужила публикация американского культуролога и альпиниста
Эдвина Бернбаума «Священные горы мира». Однако американский автор не назвал в ней ни одной из гор на территории бывшего Советского Союза. Чтобы восполнить этот пробел, а также для того, чтобы подчеркнуть важную роль
гор в охране природы (один из разделов книги называется «Священные горы и природоохранное движение»), В.Борейко и написал данную книгу. В одном из ее первых разделов автор на основе различных отчетов и воспоминаний
описал ту особую духовную силу, которая столетиями приписывалась и по-прежнему свойственна многим горам.
Основная часть книги представляет собою описание отдельных гор, для осуществления которого автор разделил землю на 15 регионов. Это не только континенты, но и отдельные их части или страны (Центральная Азия, Западная
Европа, Япония, Индия, Китай, Монголия. В описание каждой из гор включены мотивы, на основе которых она признана священной (религиозные, духовные, иные). Публикацию дополняет список использованной литературы. Книга
написана русском языке.
±±±
ФИЛОСОФЫ ДИКОЙ ПРИРОДЫ И ПРИРОДООХРАНЫ.
БОРЕЙКО В.Е
Книга содержит биографии 50 философов дикой природы из разных стран мира: России, Украины, США, Канады,
Норвегии, Польши, Греции, Германии, Великобритании, Финляндии, Индии и Австралии. При этом под термином
«философ» понимается не только ученый, занимающийся философской проблематикой, но и человек, создававший
идеологические и философские основы охраны природы в мире. В их числе не только такие признанные ученые как
профессор Арне Нейс, но и поэты и прозаики: Ральф Олдо Эмерсон, Гари Снайдер, Генри Дэвид Торо, американские
индивидуалисты и активисты охраны природы: Эдвард Эбби, Дэйв Формэн и даже основатели великих религий Магомет и Будда. Целью написания этой книги, по мысли автора, было ознакомить с их личностями, особенно читателей
из СНГ. Это знание должно привести к смене технико-экономического отношения к охране природы на духовно-философское. Жизнь и деятельность каждой личности описаны на нескольких страницах издания. Кроме того, что особенно ценно, к каждой биографии прилагается несколько или несколько десятков важнейших работ данного философа. Стоит отметить, что в этот перечень попали и два польских профессора — Яцек Колбушевски и Ян Гвалберт Павликовски. В этот круг из 50 философов попал также святой Франциск Ассизский, Язык публикации — русский.
±±±
ИДЕЯ АБСОЛЮТНОЙ ЗАПОВЕДНОСТИ.
ШТИЛЬМАРК Ф.Р.
Это — сборник эссе одного из заслуженных советских и российских теоретиков и практиков абсолютной охраны
(по-русски — «абсолютной заповедности») природы -Феликса Штильмарка. Умерший в 2005 году, Штильмарк был
доктором биологии, автором 10 книг и более 200 статей на темы охраны природы, ее теоретических основ и практического внедрения. Участвовал в создании около 20 заповедников (наивысшая форма охраны природы на постсоветском пространстве) в бывших советских республиках. Представляемая книга была издана в сотрудничестве с московским Центром охраны дикой природы, сохраняющим память и пропагандирующим идеи, провозглашенные Штильмарком. В частности, Центр создал Фонд его имени, назначающий стипендии за научные достижения в области охраны
природы, а также за соответствующие публикации. Кроме того, организовано чтение лекций, посвященных памяти
Штильмарка, и издание его работ. Поэтому первым разделом данной книги является предисловие, написанное Алексеем Зименко — директором Центра охраны дикой природы и названное им «Очевидность абсолютной заповедности».
Два последующих раздела принадлежат перу Владимира Борейко: «О Штилъмарке в этой книге» и «Идея абсолютной
заповедности». Остальная часть книги содержит 16 избранных эссе из богатейшего творчества Штильмарка. Это преимущественно работы теоретического плана, связанные с этим методом охраны природы. Название каждого эссе говорит само за себя: «Абсолютная заповедность как высшая форма экологической этики», «Связь научных и моральноэтических аспектов в абсолютной заповедности» и т.д. Однако в сборнике достаточно и чисто практических эссе, в которых Штильмарк со свойственной ему непосредственностью, избегая политической направленности, писал о состоянии охраны природы в России или некоторых других странах бывшего СССР. Опять-таки, достаточно бросить беглый
взгляд на заголовки, чтобы убедиться в этом: «Где право, там и неправда», «Как Феникс из пепла», «Не преступай границ!». Книга представляет интерес для каждого, кто интересуется охраной природы. Идея абсолютной заповедности,
практически не имеющая своего отражение ни в одной другой стране, если не считать бывших советских республик
(или даже краев, входивших ранее в состав царской империи), мало известна в мире, либо передана в искаженном виде. Между тем она становится все более актуальной и может стать важным инструментом. Кроме того, она является
теоретической основой охраны последних участков дикой природы. Проблемой для польских читателей может стать
язык публикации — русский. С уверенностью можем сказать, что интересным дополнением к работе являются репродукции картин Ивана Шишкина, посвященных образам дикой природы.
±±±
ПОСТИЖЕНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОЛОГИИ.
В. БОРЕЙКО
Публикация представляет собой анализ различных мировых религий и верований в отношении дикой природы, ее
охраны и использования. Автор проанализировал семнадцать важнейших и наиболее массовых религий с точки зрения их приверженцев на Земле, в том числе христианство, иудаизм, ислам, буддизм, а также язычество, понимаемое
как набор разных локальных культов на всех континентах мира, в которых весьма часто природе в целом или отдельным ее компонентам оказываются божественные почести. Автор коротко характеризует каждую религию (история,
количество последователей на Земле, распространение), а также описывает ее отношение к природе, образ природы в
вероучениях, выбирает подходящие цитаты из святых писаний или рассказов духовных пастырей каждой из этих религий.
После упомянутого анализа автор описывает «религию охраны природы». Это описание содержит критический
обзор отношения разного рода личностей или сообществ (не связанных с язычеством) к природе и ее трактовку как
святыни, священной среды, или поисков в ней обличья Бога. Работа опирается на труды многих авторов из разных
стран мира. Автор старается понять приводимые им мотивы не с точки зрения сакрализации природы в традиционных
религиозных культах, а на основе рациональных научных исследований и философских размышлений.
В публикацию включен обширный список литературы, в том числе иностранной (около 100 наименований) и словарь терминов — примерно 90. Кроме того, к работе приложены несколько важных документов, положений и разработок, характеризующих отношение каждой религии к так называемой экологической теологии, а также их участие в
охране природы: «Исторические корни нашего экологического кризиса» (Линн Уайт), «Примеры участия различных
экологических организаций в охране природы, «Заявления мировых религий, основанные на Декларации Франциска
Ассизского», «Экологический кризис: всеобщая ответственность» (Ян Павел II).
Книга написана на русском языке.
±±±
ЛИК БОГА В ДИКОЙ ПРИРОДЕ.
БОРЕЙКО В.Е.
Данная публикация представляет собою сборник стихов и эссе двадцати четырех русских поэтов и прозаиков. Их
тематика касается сакральности природы как творения Божия, а также связана с поисками в дикой природе следов,
оставленных ее Творцом, или черт Его Лика. Сделанный В.Борейко выбор включает авторов разных литературных
эпох, живших в разное время. Среди них читатель найдет такие имена и названия «В глухой тайге как в святыне»
Александра Львова; «Монастырь на Казбеке» Александра Пушкина; «По лазури неба плывет над полями» Ивана Никитина, или «Когда разгуляется» лауреата Нобелевской премии Бориса Пастернака. Следует упомянуть, что среди
всех авторов есть единственный представитель святой православной церкви святой Иоанн Кронштадтский, автор
вдохновенного стихотворения «Сотни верст идет пехота», необычного также тем, что святой почти всю свою жизнь
провел на острове Кронштадт в Финском заливе, служа священником тамошнего прихода.
Данный сборник представляет собой ценный материал, особенно для тех, кто в своей деятельности по охране природы
обращается не только к научным и рациональным, но и к иным побуждениям. Содержащиеся в нем стихи и эссе могут
вдохновлять также и рационалистов. Работа, несомненно, может быть использована для обучения экологии и катехизису. Все приведенные в ней материалы написаны исключительно русским языком.