УТВЕРЖДЕНО - Высшие Богословские Курсы

УТВЕРЖДАЮ
Ректор МГГУ им. М.А. Шолохова
_______________ Нечаев В.Д.
«____» ___________ 20___ г.
ПРОГРАММА
«Теология, методика преподавания»
Профессиональная переподготовка
(дополнительное образование)
ОБЪЕМ УЧЕБНОЙ НАГРУЗКИ И ВИДЫ ОТЧЕТНОСТЕЙ
ВИД РАБОТЫ
КОЛ-ВО ЧАСОВ
Лекции
448
Практические занятия
54
Итоговая аттестация:
междисциплинарный государственный
экзамен
ВСЕГО
502
1
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
Цель: подготовка специалистов богословско-педагогического направления из числа
православных мирян и священнослужителей на основе церковно – государственно
партнерства для выполнения задач национальной программы «Духовно – нравственная
культура подрастающего поколения России» (реализации социального, интеллектуального,
культурного и экономического потенциала подрастающего поколения России).
Задачи:
- обеспечение знаний и повышение уровня компетентности в богословской,
педагогической, психологической и методической области;
- формирование и повышение уровня педагогического мастерства;
- укрепление основ христианского мировоззрения;
- обеспечение слушателей богословской и методической учебной литературой и
учебными пособиями;
- обмен опытом преподавания духовно-нравственных и богословских дисциплин.
2. КОЛИЧЕСТВО ЧАСОВ И СРОКИ РЕАЗИЗАЦИИ
Обучение рассчитано на 502 аудиторных часа и занимает 3,5 года
3. ПРОГРАММА КУРСА
3.1. НАИМЕНОВАНИЕ ТЕМ И ИХ СОДЕРЖАНИЕ
Краткое содержание
Лекции
1. БИБЛЕИСТИКА
1.1. Священное Писание Ветхого Завета
Тема 1. Библейская история Ветхого Завета
Предварительные сведения о Священном Писании. Сотворение мира и человека.
Допотопное и послепотопное человечество. Патриархальный период истории еврейского
народа. Период пребывания евреев в Египте. Период вождей. Период судей. Период царей.
Деятельность пророков в Израильском и Иудейском царствах. Период вавилонского плена.
Состояние ветхозаветной истории после освобождения иудеев из вавилонского плена до
Рождества Иисуса Христа.
Тема 2. Исторические книги Ветхого Завета.
Исторические книги Ветхого Завета – канонические. Исторические книги Ветхого
Завета – неканонические.
Тема 3. Пророческие книги Ветхого Завета
Введение. Книга пророка Исайи. Книга пророка Иеремии. Книга пророка Варуха.
Книга пророка Иезекииля. Книга пророка Даниила. Книга пророка Осии. Книга пророка
Иоиля. Книга пророка Амоса. Книга пророка Авдия. Книга пророка Ионы. Книга пророка
Михея. Книга пророка Наума. Книга пророка Аввакума. Книга пророка Софонии. Книга
пророка Аггея. Книга пророка Захарии. Книга пророка Малахии.
Тема 4. Учительные книги Ветхого Завета
Введение. Книга Иова. Книга Екклезиаста. Книга Песнь Песней. Книга Притчей. Книга
Премудрости Соломона. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Псалтирь.
Тема 5. Текстология
Текстология и палеография Священного Писания Ветхого Завета.
1.2. Священное Писание Нового Завета
Тема 1. Священная история Нового Завета
2
Понятие о Священном писании Нового Завета. Краткий обзор истории канона
священных книг Нового Завета. Краткий обзор истории священного новозаветного текста.
Тема 2. Четвероевангелие.
Понятия о Евангелиях. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа. Выход Господа
Иисуса Христа на общественное служение и события Его жизни до первой Пасхи. Первая
Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа. Вторая Пасха общественного
служения Господа Иисуса Христа. Третья Пасха Общественного служения Господа Иисуса
Христа. Последние дни земной жизни Господа Иисуса Христа. Воскресение Господа нашего
Иисуса Христа.
Тема 3. Деяния апостолов.
Церковь в Иерусалиме гонения на Церковь, распространение христианского учения
(Деян. 1 - 12 гл.). Три миссионерских путешествия ап. Павла. Последний период в жизни св.
ап. Павла.
Тема 4. Послания апостолов.
Послание ап. Иакова. Соборные послания ап. Петра. Соборные послания апостола
Иоанна Богослова. Соборное послание ап. Иуды. Послание ап. Павла к Римлянам. 1-е и 2-е
послания ап. Павла к Коринфянам. Послание ап. Павла к Галатам. Послание к Ефесянам.
Тайна спасения и Церкви. Послание ап. Павла к Филиппийцам. Послание ап. Павла к
Колосянам. 1-е и 2-е послания ап. Павла к Фессалоникийцам. Пастырские послания ап. Павла.
Послание ап. Павла к Евреям.
Тема 5. Апокалипсис.
Общие положения. Послания семи Церквам. Седмеричность таинственных символов.
Всеобщее воскресение и Страшный Суд. Символическое описание Нового Творения.
2. ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВИЯ
2.1. Катехизис
Тема 1. Основы христианского мировоззрения
Предмет «Катехизис». Цель и задачи. Важность и значимость предмета.
Состав и методика преподавания предмета. Схематичное отображение «Основ
христианского мировоззрения». Посредственное и непосредственное откровение Божие.
Священное Предание и Писание их взаимосвязь.
Семь бесед о Христианском мировоззрении: о смысле жизни, вере, совести. Семь бесед
о Христианском мировоззрении: о промысле Божием, спасении, частном, Страшном Суде.
Тема 2. Основы христианской нравственности
Взаимосвязь Богословия и нравственности. Заповеди Божьи с 5-й по 10-ю.
Заповедь Божья 1-я. Свойства Божьи. Заповедь Божья 2-я. Взаимосвязь мировоззрения
и духовного устроения человека.
Заповеди Божьи 3-я, 4-я. Почитай Бога словом и делом.
Заповеди Блаженства как лествица добродетелей и путь восхождения в Царствие
Небесное. С чего начинается духовная жизнь, и когда человек получает право на
«Богословствование»?
Заповеди Блаженства с 1-й по 5-ю. Взаимосвязь добродетелей и страстей. Заповеди
Блаженства с 6-й по 9-ю.
Учение о молитве. Виды молитвы. Условия, критерии правильной молитвы. Прелесть.
Молитва Господня «Отче наш». Толкование: призывание, 7-ми прошений, славословия.
Тема 3. Основы православного христианского мировоззрения
Основы Православного Христианского мировоззрения. Вселенские соборы. Причины
появления Символа веры. Количество соборов и основные ереси. Символ веры: толкование.
Церковь: определение, свойства, Таинства.
2.2. Догматическое богословие
Тема 1. Понятие о богословии. Понятие о догматах.
Значение термина "богословие", определение предмета "Догматическое богословие".
3
Вера и богословие. Богословие как слово о Боге. а) Богословие и безмолвие; б) Богословие и
теория. Цель богословия. Богословие. Наука и философия. Задачи и метод богословской
науки. Значение термина "догмат". Свойства догматов. Богословское мнение. Догматы и
нравственность.
Тема 2. Полнота Новозаветного откровения и развитие догматическое науки, теория
догматического развития.
Священное Предание. Священное Писание. Эпоха до Вселенских Соборов.
4. Эпоха Вселенских Соборов. Эпоха после Вселенских Соборов. Русская школа
догматистов.
Тема 3. Вероучительные тексты Православной Церкви.
Соборные вероопределения. Исповедание веры.
Тема 4. Понятие о Богопознании.
Естественный путь Богопознания. Сверхъестественный путь Богопознания.
Нравственные условия Богопознания. Вопрос о границах Богопознания. Евномианская
доктрина. Святоотеческое учение о непостижимости сущности Божией и постижимости
Божиих действий в мире. Доктрина Варлаама. Учение святителя Григория Паламы о различии
сущности и энергии Бога. Апофатическое и катафатическое богословие.
Тема 5. Божественные свойства и их именование.
Апофатические, или отрицательные свойства: а) Самобытность, б) Неизменяемость, в)
Вечность, г) Вездеприсутствие. Антропоморфизмы Священного Писания. Катафатические
свойства: а) Премудрость и разум, б) Всеведение, в) Всемогущество, г) Святость, Свет, д)
Правда, е) Любовь. Истинность наших представлений о Боге.
Тема 6. Политеизм и два монотеизма. Догмат о Святой Троице.
Догмат о Святой Троице – основание Христианской религии. Непостижимость догмата
о Св. Троице. Аналогии Св. Троицы в мире. Троическая терминология.
Тема 7. История догмата о Святой Троице.
Доникейский период: динамисты, моделисты. Состояние учения о Святой Троице в IV
веке. а) Арианская доктрина, б) Борьба Церкви с арианством и духоборчеством. Тритеисты.
Тема 8. Основные свидетельства Откровения о Троичности Бога.
Свидетельства Откровения о равенстве Божественных Лиц. Свидетельства Ветхого
Завета. Свидетельства Нового Завета. Божество Отца. Божество Сына и Его равенство с
Отцом. Божество Святого Духа и Его равенство с Отцом и Сыном.
Тема 9. Божественные Ипостаси и их свойства.
Единосущие Лиц Святой Троицы. Образ откровения Святой Троицы. Личность
Ипостасей. Ипостасные свойства, а) Нерожденность и единоначалие Отца. б) Рождение Сына
и похождение Святого Духа.
Тема 10. О Боге Творце мира и человека.
Краткий обзор философский теорий о происхождении мира. Пантеизм, дуализм,
материализм. Учение Св. Писания и святых отцов о происхождении мира. Образ
Божественного творения мира. Вечность Божественного замысла о мире. Творения - акт всех
Лиц Святой Троицы. Творение мира "из ничего". Время и вечность. Побуждение и цель
творения. Главные виды и порядок творения. Бог - творец невидимого мира. Понятие об
ангелах. Время сотворения ангелов. Библейские свидетельства об ангельском мире. Краткий
обзор критических возражений по вопросу о бытии духовного мира. Природа ангелов:
бесплотность, отношение к пространству и времени. Совершенство ангельской природы.
Число ангелов. Ангельская иерархия. Творение видимого мира. Шесть дней творения.
Догматическое содержание шестоднева. Продолжительность дней творения. Творение
человека. Человек - венец творения. Состав природы человека. Душа и тело человека. Образ и
подобие Божие в человеке. Единство человеческого рода. Богоустановленный способ
размножения людей. Разбор мнений о происхождении душ. Состояние первозданного мира и
человека. Назначение человека.
Тема 11. О Боге Промыслителе, о мире и человеке.
Понятие о Промысле Божием. Учение Священного Писания и святых отцов о
Промысле Божием. Виды и образы Божественного Промышления о мире. Промысел Божий 4
проявление благости и премудрости Божией. Функции Промысла. Божественный Промысел о
духовном мире. Промысел Божий о добрых ангелах. Ангелы-хранители. Промысел Божий по
отношению к злым духам. Бытие злых духов. Падение в мире ангельском. Искажение
природы падших ангелов. Действия Промысла Божия по отношению к злым духам. Промысел
Божий о человеке в раю. Грехопадение прародителей. Достоверность библейского
повествования о грехопадении. Различные аспекты грехопадения. Смерть как следствие
грехопадения. Признаки духовной смерти. Физические следствия грехопадения. Первородный
грех. Действительность и всеобщность первородного греха. Вменение первородного греха.
Промышление Божие о человеке после грехопадения. Смертность и смерть как попечение
Божие о человеке после грехопадения. "Кожаные ризы". Промысел Божий и страдания.
Промышление Божие о восстановлении падшего человека.
Тема 12. Введение в основные разделы курса по христологии, сотериологии,
экклезиологии и эсхатологии.
Предварительные сведения по источникам догматического богословия указанных
разделов.
Тема 13. Отличительные особенности догмата о боговоплощении.
Краткая история догмата о Лице Иисуса Христа. Искажение учения Церкви арианами,
несторианами, монофизитами и монофелитами.
Тема 14. Учение Церкви о Лице Иисуса Христа.
Свидетельства о божественном и человеческом естествах /природах/ Иисуса Христа.
Особенности человеческой природы Иисуса Христа. Единство ипостаси в Иисусе
Христе. Образ соединения естеств во Христе. Следствия неслитного, неизменного,
нераздельного и неразлучного соединения двух естеств во Христе /общение свойств,
обожение человеческой природы. Христа, единое нераздельное поклонение по божеству и
человечеству, двойство воли и двойство действований во Христе/.
Тема 15. Учение Церкви о Пресвятой Богородице.
Приснодевство Божией Матери. Догмат о непорочном зачатии Божией Матери.
Тема 16. Учение о Боге - Спасителе.
Необходимость и возможность спасения падшего человека Грехопадение и следствия
греха. Приготовление рода человеческого к принятию Спасителя. Сущность дела спасения
или искупления человека.
Тема 17. Учение о спасении, совершенным Иисусом Христом.
Схема тройственного служения Иисуса Христа как пророка, первосвященника и царя.
Евангельский закон, данный Спасителем и отношение его к закону ветхозаветному. Догмат
искупления. Земная жизнь Спасителя как искупительный подвиг. Смерть Спасителя как
искупительная жертва. Значение искупительной жертвы Сына Божия и вменение её всем
людям. Значение чудес, совершенных Иисусом Христом во время земной жизни.
Свидетельства Священного Писания и учение Церкви о сошествии Иисуса Христа во ад и
победе над адом /время, цель и значение этого события/. Вознесение Иисуса Христа и Его
вечное царствование по вознесении.
Тема 18. Учение о Боге - Освятителе. Учение о благодати.
Обращение человека. Образование веро - покаянных чувств в человеке. Оправдание и
освящение человека. Необходимость благодати для человека. О всеобщности благодати и
предопределении. Благодать Божия и свобода человека в деле спасения. Значение веры и
добрых дел в спасении человека.
Тема 19. Учение о Церкви.
Значение слова «церковь». Основание Церкви Иисусом Христом. Цель Церкви.
Христос - глава Церкви. Действие в церкви Духа Святаго. Состав Церкви и
богоучрежденность иерархии. Свойства Церкви Христовой. Собор как высший орган
церковной власти. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения. Союз между
Церковью земной и небесной. Молитвы Церкви за умерших. Молитвенное призывание и
почитание святых. Почитание мощей святых угодников Божиих. Почитание икон.
Тема 20. Таинства Церкви.
Определение таинства. Число таинств. Таинства и обряды. Таинства Крещения,
5
Миропомазания, Евхаристии, Покаяния, Священства, Брака, Елеосвящения.
Тема 21. Учение о Боге как судии и мздовоздателе.
Частный суд. Антихрист. Второе пришествие Христа. Воскресение мертвых. Всеобщий
Суд. Кончина мира. Благодатное Царство Христово. Начало Царства Славы.
2.3. Христианская антропология
Тема 1. Введение.
Христианская антропология как богословская дисциплина. Ее источники, цель,
предмет, средства и методология. Взаимосвязь христианской антропологии с иными
богословскими дисциплинами, с православной педагогикой и психологией. Структура и
основные пособия по данному курсу.
Тема 2. Человек первозданный.
Происхождение человека. Образ и подобие Божие. Личность человека. Свобода воли
первозданных людей и свобода выбора. Бессмертие человека. Происхождение и отличие
человеческой души. Состав человеческой природы. Разделение полов и брак в раю.
Тема 3. Человек падший.
Зло и грех. Существование первородного греха. Сущность первородного греха.
Греховные страсти. Греховное состояние человека. Жизнь за порогом смерти.
Тема 4. Человек во Христе.
Господь наш Иисус Христос – «новый Адам». Уничижение Господа. Спасение
человечества во Христе. Спасение в личном смысле. Церковь – «корабль спасения». Путь
духовной жизни. Воссоздание единства человечества во Христе.
Тема 5. Человек в вечности.
Жизнь будущего века. Состояние человека в вечности.
3. ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И АСКЕТИКА
3.1. Христианская этика
Тема 1. Проблема личности в нравственном богословии.
Эмпирическая, социальная и теологическая теории происхождения личности.
Божественное Откровение как источник для построения фундаментальной богословской
теории личности. Богословская интерпретация личности и ее принципиальное отличие от
эволюционистско-гуманистической интерпретации.
Тема 2. Развитие и формирование личности.
Проблема личности в системе религиозного нравственного учения. Нравственное
начало в становлении личности. Развитие личности и мировоззрения ребенка. Формирование
религиозного сознания. Формирование ценностного сознания. Развитие личности в среднем
возрасте. Стадии развития личности.
Тема 3.Нравственная природа человека.
Нравственное начало в духовной природе человека. Человека как носитель природного,
разумного и божественного начала. Стыд, жалость и альтруизм как основа нравственного
начала человеческой природы в интерпретации В.С. Соловьева. Эмоционально-потребностная
сфера в структуре личности. Учение о потребностях в теориях Э.Фромма и А.Маслоу.
Тема 4. Естественный нравственный закон.
Реальность естественного нравственного закона. Естественный нравственный закон в
учении святого апостола Павла. Естественный нравственный закон в учении отцов Церкви.
Содержание естественного нравственного закона. Теории нравственной санкции. Автономная
этика. Естественный нравственный закон и православная этика.
Тема 5. Свобода нравственного самоопределения.
Тема свободы в христианском учении. Свобода как основа нравственного становления
личности. Свобода и самоопределение человека в материально-духовном мире.
Самовыявление твари через форму, индивидуальность и ипостась. Свобода богозданного
человека. Нравственная свобода личности.
Тема 6. Детерминизм и индетерминизм.
6
Свобода самоопределения и феноменология зла. Детерминация поведения личности,
проблема свободы и нравственной ответственности.
Тема 7. Виды нравственной свободы.
Эмпирическая и трансцендентальная свобода. Формальная, реальная и идеальная
свобода. Борьба мотивов в ситуации морального выбора.
Тема 8. Грех и феноменология отчуждения личности.
Потеря духовной свободы и грех. Взгляд на грех в Священном Писании. Грех как
ошибка в духовном самоопределении человека. Причины греха. Нечистые, злые и
власфемические помыслы. Развитие страстного помысла и грех. Последствия греха.
Природный эгоизм и проблема личного соперничества.
Тема 9. Предопределение Божие и свобода человеческой личности.
Состояние человека в Раю. Нравственный смысл райского запрета. Причины и
следствия нарушения Адамом Божественной заповеди. Предвечность Божественного
всеведения и неприкосновенность человеческой свободы.
Тема 10. Нравственное сознание в структуре личности.
Этос и нравственность в их отношении к реальности бытия. Проявление нравственного
сознания в функционировании ума, чувства и воли. Основные функции нравственного
сознания.
Тема 11. Стыд и совесть как феномен нравственного сознания.
Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания. Стыд как переживание
вины и экзистенциальной исключительности. Стыд и несостоятельность ложной надежды.
Совесть как категория нравственного сознания. История термина «совесть» в античной и
христианской письменности. Взгляд на совесть в патристической письменности. Теории
совести. Функционирование совести. Основные функции совести. Состояния совести.
Освящение совести. Воспитание совести.
Тема 12. Долг и ответственность как важнейшие понятия нравственного богословия.
Воздаяние как онтологический принцип.
Нравственное учение о долге. Метафизический и этический аспекты должного.
Интерпретация долга в философии И.Канта и Н.Ф.Федорова. Долг как сознание нравственной
необходимости. Практическая деонтология Запада и православная этика. Обязанность как
требование нравственного закона. Определение и содержание понятия ответственности.
Ответственность как принцип отношения к жизни. Нравственная ответственность и проблема
личной виновности. Универсальное значение ответственности как формы нравственного
сознания. Понятие воздаяния в Священном Писании. Сознание воздаяния в личной жизни.
3.2. Христианская аскетика
Тема 1. Основы христианского аскетизма и его отличие от античной аскетики.
Учение Нового Завета о воздержании. Антропология и аскетика св. апостола Павла.
Православная монашеская аскетика.
Тема 2. Понятие о деятельной и созерцательной жизни.
Святоотеческая интерпретация евангельских образов Марфы и Марии. Деятельная
борьба с грехом и деятельное исполнение евангельских заповедей как основание восхождения
души к Божественному созерцанию.
Тема 3.Святоотеческое учение о помыслах.
Помыслы плотские и помыслы духовные. Классификация помыслов. Понятие страсти и
прелести.
Тема 4. Развитие страстного помысла и грех.
Основные этапы развития страстного помысла: прилог, внимание, услаждение,
желание, пленение.
Тема 5. Учение о покаянии.
Покаяние и добродетельная жизнь. Святоотеческое учение о добродетелях. Учение о
добродетелях как важнейший аспект христианской аксиологии.
Тема 6. Православное учение об умном делании.
Молитва и созерцание. Святоотеческое учение об Иисусовой молитве и «кратких
поучениях». Молитва как необходимое условие достижения обожения.
7
Тема 7. Святоотеческое учение о страстях.
Седмиричная схема страстей и ее историческое происхождение. Основные плотские
страсти: чревоугодие и блуд. Сребролюбие как служебная страсть. Учение о духовных
страстях: гнев, уныние, гордость, тщеславие.
4. ЛИТУРГИКА
4.1. Богослужебный устав.
Тема 1. Богослужебное время.
Некоторые сведения из истории Устава. Общественные и монашеские службы.
Дневной круг. Суточный круг. Седмичный круг. Годичный круг.
Тема 2. Богослужебные книги.
Минея месячная, праздничная, общая. Триодь Постная, Цветная. Октоих, Часослов,
Служебник, Типикон, Следованная Псалтирь. Ирмологий. Календарь. Прочие богослужебные
указания.
Тема 3. Богослужебные тексты.
Виды и типы богослужебных текстов.
Тема 4. Знаки праздников месяцеслова. Часы обычные.
Классификация праздников Месяцеслова. Типикон – глава 47-я. Виды вечерни. Виды
утрени. Разбор значения знаков. Виды часов, случаи их совершения. Литургические темы
часов. Чинопоследование обычных часов.
Тема 5. Будничные богослужения. Вечерня.
Типикон, глава 9-я. Чтение, комментарий. Темы вечерни. Изменяемые и неизменяемые
части вечерни. Чинопоследование вечерни. Чин отпуста.
Тема 6. Будничные богослужения. Утреня.
Типикон, глава 9-я. Чтение, комментарий. Темы утрени. Изменяемые и неизменяемые
части утрени. Чинопоследование утрени. Структура и состав канона. Общее сравнение
чинопоследований вечерни и утрени.
Тема 7. Воскресное богослужение. Великая вечерня.
Изменяемые и неизменяемые части вечерни воскресного богослужения.
Чинопоследование вечерни воскресного богослужения. Прокимен. Чин отпуста.
Тема 8 . Воскресное богослужение. Утреня.
Изменяемые и неизменяемые части
утрени воскресного богослужения.
Чинопоследование утрени воскресного богослужения. Структура и состав канона воскресного
богослужения.
Тема 9. Великопостное богослужение. Вечерня в неделю и будние дни.
Особенности чинопоследования вечерни во время Великого поста. Общее сравнение
чинопоследований вечерни в неделю и будние дни.
Тема 10. Великопостное богослужение. Утреня с аллилуиа.
Особенности чинопоследования утрени во время Великого поста.
Тема 11. Общие понятия православного учения о Таинствах.
Понятие о Церкви и её значении для спасения. Необходимость иерархии и внешних
форм. Храм и его устройство. Алтарь. Священные сосуды. Таинства в межконфессиональных
отношениях. Учение о семи таинствах.
Тема 12. Первые Таинства (Таинства Крещения и Миропомазание)
Определение Таинства. Рождение в жизнь вечную. Смысл таинства как духовного
рождения. Понятие о первородном грехе и его последствиях. Благодатные действия Таинства.
Происхождение таинства. Установление Христом Спасителем. Символика воды.
Ветхозаветные прообразы. Крещение в ранней Церкви. Роль и значение восприемников
(крестных).
"Личная Пятидесятница". Значение сошествия Святого Духа и Его действие в Церкви.
Отличие действия Святого Духа в Таинствах Крещения и Миропомазания. Значение
Таинства Миропомазания для спасения. Практика возложения рук в ранней Церкви.
Догматическое учение о таинствах Крещения и Миропомазания. Крещение, совершаемое
8
мирянином. Чин Крещения «страха ради смертнаго». Институт оглашения и практика
Крещения и Миропомазания в Византии.
Тема 13. Таинства Покаяния и Елеосвящения.
Православное понимание покаяния. Определение Таинства. Понятие греха и его
последствий. Смертные и не смертные грехи. Понятие "немощи". Грех и болезнь.
Невозможность грешить для христианина. Таинство Покаяния как воссоединение с Церковью.
Установление Таинства Покаяния. Благодатные действия Таинства Покаяния. Отличие
покаяния от Таинства Покаяния. Споры в Древней Церкви о возможности "второго покаяния".
Смысл епитимьи. Разряды кающихся.
Различные формы совершения Таинства Покаяния.
Смысл Таинства Елеосвящения. Символика елея и его употребление в Древнем мире.
Смысл новозаветных текстов. Различные наименования таинства.
Византийское
чинопоследование. Таинство Последнего помазания в Католической Церкви. Современная
православная практика. Покаянное значение чина и его связь с Великим постом.
Тема 14. Таинство Евхаристии.
Определение Таинства. Установление Таинства. Образы в Ветхом и Новом Завете.
Литургия и ее различные названия. Деление Литургии на Части. Части Литургии и их
содержание. Подготовка к Божественной Литургии.
Тема 15. Таинство Брака.
Определение Таинства. Установление брака. Отношение Церкви к языческим бракам.
Цель брака. Подготовка к браку. Обязанности мужа и жены в браке. Брак и девство.
Канонические правила о Браке.
Второбрачие. Смешанные браки. Современное
чинопоследование таинства Брака. Время совершения чина. Обряды обручения и венчания.
Содержание брачных молитв. Чин разрешения венцов. Семья как малая (домашняя) Церковь.
Тема 16. Таинство Священства.
Определение Таинства. Церковная иерархия. Хиротония и Хиротесия. Православное
учение о таинстве Священства. Канонические препятствия к принятию сана.
Чинопоследование Хиротонии диакона, священника, епископа. Время и место.
4.2. Гимнография.
Тема 1. Малые жанры церковной поэзии.
О терминах «гимнография», «гимнология», «гимнодия». О целях и задачах курса
«Гимнография». Рассмотрение сочетания поэтики Псалтири и ветхозаветных гимнов с грековизантийской традицией. Круг православного богослужения (по пророчеству Давида – «вечер
и заутра и полудне повем, и возвещу, и услышит глас мой», Пс.54:17): малые службы (часы) и
всенощная с литургией.
Тропарь, кондак, стихира, икос, светилен (эксапостиларий), ирмос, седален, прокимен,
ипакои, аллилуарий. Их происхождение, поэтическое устроение, богослужебная роль.
Тема 2. Воскресные тропари восьми гласов. Тропари и кондаки двунадесятым
праздникам.
Изучение воскресных тропарей восьми гласов, тропарей и кондаков двунадесятым
праздникам: устроение стиха, содержание, композиция. Связь содержания и напева; общность
иконографической символики.
Тема 3. Величание, его виды.
Величание общее, преподобным, особые.
Тема 4. Канон, его происхождение, композиция.
Изучение композиции и происхождения канона. Библейские песни в каноне, создание
из них новых поэтических текстов (ирмосы). Количество песней, композиция каждой песни:
ирмос, катавасия, возглашение, тропарь. Великий канон св. Андрея Критского.
Тема 5. Панихида: структура, жанры, ее составляющие.
Жанры панихиды и структура, ее составляющие. Панихида как служба пасхального
типа. Христоцентричность Панихиды. Богородичная тема. Сакральное пространство Царствия
Небесного. Псалмы 50, 90, 118. Каноны Панихиды. «Житейское море» 6-й песни канона
шестого гласа в церковной гимнографии и русской поэзии.
9
Тема 6. Акафист: его возникновение. Поэтика акафиста.
Акафист. Возникновение акафиста. Поэтика акафиста. Символика и образность
Великого (Богородичного) Акафиста; типология Богородичных акафистов. Тематическое
разнообразие акафистов: Христу, праздникам, святым. Судьба акафиста в России. Народный
характер акафиста и его современное состояние. Связь акафиста с житием, службой, иконой
празднику, святому.
Тема 7. Обзор поэтики литургии.
Литургия – главное богослужение Православной Церкви. Символика, жанровотекстовый состав.
4.3. Церковное пение
Тема 1. Основные положения теории и истории богослужебного пения.
История возникновения пения в ветхозаветные времена. Пение – искусство культурное
и культовое. Песни Ветхого Завета и Нового Завета, ставшие основой церковного канона
(Всенощное бдение). Новозаветная история богослужебного пения, литургия времен
апостольских. Святые отцы - песнотворцы. Октоих св. Иоанна Дамаскина. Осмогласие в
Восточной Церкви. Система русского богослужебного пения. Богослужебные пенснопения,
композиторы. Колокольные звоны.
Тема 2. Появление музыки и пения в истории человечества. Певческая традиция:
культурная и культовая.
Ветхозаветная история: первое появление культурной и культовой традиции в
допотопные времена. Возникновение культуры у потомков Каина (Бытие 4, 21-24). Иувал:
изобретение музыкальных инструментов.
Ламех: самая древняя первобытная поэма воспевание убийства. Появление богослужебного пения. Благодарственная песнь, воспетая
Моисеем с мужами и затем его сестрой Мариам с женами, при переходе через Чермное море
(Исх. 14,30; 15, 1-18). Смысл гимна: Господь есть единственный Владыка мира и истории.
Музыка и пение во времена Ветхого Завета не были искусством, они принадлежали религии,
богослужению. Областью их была не область художественного творчества, а область
религиозного вдохновения. Творцы религиозных песен - пророки.
Тема 3. Богослужебное пение в Новом Завете и в апостольский век.
Сам Господь Иисус Христос освятил традицию богослужебного пения. Совершив
последнюю в Своей земной жизни пасхальную вечерю, Спаситель с учениками, «воспев,
пошли на гору Елеонскую» (Мф.26,30). Так положено было начало пению в Церкви
Христовой; его богослужебное применение освятил Личным примером Сам Божественный
Основатель ее. Забота апостолов о богослужебном пении. Ветхозаветные песни и гимныпесни, воспетые на заре Нового Завета. Песнь Богородицы «Величит душа моя Господа»;
песнь Захарии, отца Иоанна Предтечи «Благословен Господь Бог Израилев»; песнь Симеона
Богоприимца «Ныне отпущаеши». Песнопения трех родов в богослужении времени
апостольского: псалмы, гимны и песни духовные. Основа технического построения
песнопений - чередование их с известными строфами из псалмов и других библейских песней.
Общедоступность – главное условие пения в практике Церкви. Храмовое пение иудеев
и традиции античной языческой культуры - два источника христианского пения. Псалмы
Давида и их литургическое употребление. Краткие элементы песнопений: аминь, аллилуиа,
осанна. Молитвенные восклицания христианского происхождения, которые впоследствии
вошли в состав церковных песней: малое и великое славословия и воззвание «Господи
помилуй». Ипофонический способ исполнения песнопений в древней церкви. Виды пения в I
веке: а) пение отвещательное; б) припевочное; в) попеременное, или антифонное.
Респонсорное пение – «вопрос» – «ответ». Ипофонное – после возглашения чтеца, хор поет
аллилуиа. Эпифонное пение – постоянно повторяющийся припев поет хор после чтеца («эпи»
– после). Чинопоследование церковных служб к IV веку. Участие народа в отправлении
церковного пения и специально обученные певцы, из которых стали образовываться
отдельные хоры, или лики, правого и левого клиросов.
Тема 4. Святые отцы - песнотворцы. Октоих св. Иоанна Дамаскина.
10
Муч. Иустин в книге «Певец»: «Петь Богу на бездушных инструментах не допущено,
как все свойственное детям или несовершенным в разуме».
Церковь новозаветная, по примеру Спасителя и святых апостолов, установила
исполнение песнопений при богослужении только вокальное, без сопровождения
музыкальных инструментов. Основание этому заключается в самой природе человеческого
голоса, способного выражать самые различные, глубочайшие и тончайшие движения
человеческого чувства.
Период времени Вселенских Соборов - самый благотворный по своим последствиям
для церковного пения, когда оно получило определенное устройство, твердые начала, ясный
характер и благолепие. Св. Иоанн Златоуст благоустрояет пение Церкви
Константинопольской, св. Василия Великий - в Кесарии Малоазийской, св. Афанасий Великий
– в Церкви Александрийской. Необходимость бороться с возникавшими ересями и
лжеучениями. Крестные ходы и всенощные бдения.
Святитель Анатолий, патриарх Константинопольский, писал воскресные стихиры на
восемь гласов; также на восемь гласов составлял кондаки и икосы святой Роман Сладкопевец
(V век). В VII веке на восемь гласов писал песнопения в Неделю вайи святитель Иаков,
епископ Эдесский. Но полное завершение как твердо установленная система и как основной
закон церковного пения осмогласие получило в Октоихе Иоанна Дамаскина в середине VIII
века.
На православном Востоке в этот период окончательно установлен и получил всеобщее
распространение способ нотного письма – крюкового, введенного в Октоихе Иоанном
Дамаскиным. Происхождение этого письма относят к Ефрему Сирину.
Главные деятели церковного пения во II – IV веках.
Св. Иустин Философ, автор книги «Певец», в которой сделано обозрение христианских
гимнов и даны указания о порядке их исполнения.
Св. Климент Александрийский, составитель гимнов и песней.
Св. Амвросий Медиоланский боролся с арианством, и в честь победы над арианством
составлена им песнь «Тебе Бога хвалим».
Св. Ефрем Сирин. Автор множества гимнов и до 1200 песен против еретиковгностиков.
Св. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, гимнограф. Им впервые
организован был певческий хор под управлением придворного музыканта, принимавший
участие в литургиях и всенощных бдениях.
Святитель Прокл, архиепископ Константинопольский, ученик и преемник по кафедре
Иоанна Златоуста, автор «Трисвятого».
Святитель Кирилл, архиепископ Александрийский: его песнопения «Единородный
Сыне», «Достойно есть», «Богородице, Дево» и др.
Святой Роман Сладкопевец, диакон: творец кондаков, которых он написал до 1000; из
них: «Дева днесь», «В молитвах неусыпающую», «Душе моя» и другие.
Святитель Софроний, патриарх Иерусалимский, автор многих тропарей и осмогласных
стихир, в том числе водосвятных на Богоявление: «Глас Господень» и др.
Святитель Андрей Критский, епископ: творец Великого канона.
Хирономия – от «хиро» – рука, «номос» – закон.
Тема 5. Осмогласие Восточной Церкви. Ектении. Трисвятое.
Св. Иоанн Дамаскин (676-780 гг.). Октоих Иоанна Дамаскина содержит в себе собрания
воскресных стихир, тропарей и канонов, написанных в разное время различными
песнотворцами, в значительной мере, и самим Иоанном, и распределенных на восемь групп,
соответственно числу певческих гласов, или ладов. Св. Иоанн Дамаскин написал службу на
святую Пасху, 64 канона, множество стихир. Первые стихиры каждого гласа и первые тропари
каждого канона имеют нотные знаки (крюки) поверх текста, так что эти стихиры и тропари
(ирмосы) явились образцом для пропевания следующих за ними стихир и тропарей. В этом
смысле им и были присвоены наименования самогласных, или самопесных, а также
самоподобных и подобных, тогда как прочие стихиры назывались несамогласными, то есть
имевшими не свой особый напев, а заимствованный, подобный образцу. Вследствие этого
11
Октоих получил значение подлинной школы осмогласия, настоящего музыкально-певческого
руководства по изучению его вместе с высокой ценностью литературного сборника.
Коллективное творчество многих поколений и отдельных народов трудами св. Иоанна
Дамаскина было сведено к тому единству, в образе которого оно стало действительным
столпом пения всей Церкви Восточной.
Род гласов в Октоихе св. Иоанна Дамаскина – диатонический. В церковной певческой
практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей образцом для распевания всех
текстов, к данному гласу относящихся.
Ектении. Все православное богослужение наполнено ектениями. Ектении были
известны с глубокой древности. Ектении возникли из диаконских возгласов, сопровождающих
евхаристические молитвы, и ответов народа. Большинство древних литургий включало одну
ектению. Появление первых ектений в богослужении относится к III-IV веку. Судьба ектении
в богослужении Восточной и Западной церкви - различия. Великая, малая, сугубая и
просительная ектении, заупокойная и благодарственная ектения по Святом Причащении.
О Трисвятом. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».
Первым услышал эти святые слова пророк Исайя, который жил почти за восемь столетий до
Рождества Христова. В своей книге пророчеств он так описывает это событие: “В год смерти
царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз его
наполняли весь Храм. Вокруг Его стояли серафимы: у каждого из них по шести крыл: двумя
закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, двумя летал. И взывали они друг ко
другу, и говорили: “свят, свят, Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!”.
Заключительные слова Трисвятой песни “помилуй нас” добавили позднее и она была введена
в богослужение.
Тема 6. Пение в Русской Православной Церкви. Колокольные звоны.
«Идти на пение» – идти на богослужение, - говорили в древней Руси.
Особенность русского богослужебного чтения - «чтение нараспев», т.е. находящееся
где-то посередине между строгим псалмодическим речитативом и силлабическим (слог-звук)
пением. Русское чтение нараспев – это национальная традиция богослужебного чтения,
имеющая глубокие корни. В строгих монастырских Уставах полагалось почти всю службу
проводить чтением нараспев. Хоровые припевы ектений имеют простой и короткий текст –
«Господи помилуй», «Подай Господи», «Тебе Господи». Аминь».
Понятие о «православной церковной музыке». Богослужение состоит из слова, только
оно дает музыкальным звукам определенный, точно словом высказываемый смысл молитвы.
В богослужебном пении именно слова ясно выражают те идеи, которые содержаться в
молитву, поучении, догмате. Слово, соединенное с музыкальным элементом придает
эмоциональную окраску песнопению.
Русское церковное пение занимает особое место в истории нашей культуры,
церковное пение имеет за собой 10-вековую историю.
С XV века в певчих рукописях появились небольшие азбучки с изображением
отдельных крюков.. Демественному распеву придается значение лучшего, наиболее
торжественного пения, в отличие от старого неизменного знаменного распева. К концу XVI
века Иван Акимович Шайдуров, новгородский певец при крюках стал писать пометы,
которые наиболее точно определяли высоту звука. Они писались киноварью, в отличие от
крюков, которые писались черным цветом, и вошли в употребление под названием согласных
киноварных помет.
Влияние западной музыки, партесное пение.
Напевы, как таковые, на Востоке и Западе были разные, но те и другие одинаково были
подчинены одному и тому же музыкально-теоретическому закону осмогласия и были
одинаково зафиксированы – во имя единообразия певческой практики – в октоихе святого
Иоанна Дамаскина и в Антифонарии Папы Григория Великого. Запад открывает новую эру в
истории пения и музыки вообще. Приспособление к новым формам полифонии. Церковное
пение, таким образом, оказалось увлеченным на путь искусства. Этот путь, привел к расцвету
европейской музыки и пения, но вместе с тем он порвал и многие нити, связывающие пение
Западной Церкви с общецерковной музыкальной традицией.
12
Колокольные звоны.
Необходимой принадлежностью православных храмов являются колокола. Назначение
колоколов.
Било, клепало, кампан, тяжкая, звоны. Праздничный, воскресный, полиелейный,
простодневный или будничный. Различают, главным образом, два рода звона: благовест и
собственно звон. Благовестом называется звон, когда ударяют в один колокол, или несколько
колоколов, но не вместе, а поочередно в каждый колокол, тогда благовест называют
перезвоном перебором. Собственно звоном называется звон, когда ударяют в колокола
вместе. Когда звон в несколько колоколов бывает в три приема, тогда он называется «три звоном», или трезвоном. Звон к богослужению в храме бывает посредством благовеста – в
один колокол, в который ударяют в продолжение некоторого времени перед началом службы.
Церковный звон, являющийся звоном в церковь, к службе Божией, всегда возвещает
радостную, благую весть, поэтому он назван благовестом. Колокольный звон был известен на
Руси уже в X веке. Колокола пришли к нам не из Византии, а с Запада. Слово колокол
произошло от старинного русского «коло» – круг, окружность.
5. ПАТРОЛОГИЯ
5.1. Патрология.
Тема 1. Введение.
Предмет и задачи патрологии. Понятие о святых отцах. Периодизация. История
патрологии.
Тема 2. Писания мужей апостольских.
Общая характеристика. Дидахи. Св. Климент Римский и послания, связанные с его
именем. Жизнь и писания св. Игнатия Богоносца, Поликарпа Смирнского, Папия
Иерапольского и других мужей апостольских.
Тема 3. Древнехристианские апологеты.
Возникновение и задачи греческой апологетики. Первые апологеты. Св. Иустин
Философ, его жизнь и писания. Обзор деятельности апологетов: Татиана, Афинагора,
Феофила, Мелитона.
Тема 4. Противогностическая письменность.
Понятие гностицизма. Учение гностиков. Св. Ириней Лионский, его жизнь и
письменное наследие.
Тема 5. Возникновение научного богословия.
Тертуллиан, его жизнь, творения и учение. Монтанизм Тертуллиана. Св. Киприан
Карфагенский, сведения о его жизни, основные сочинения и учение.
Тема 6. Александрийская и Антиохийская богословские школы.
Александрийское училище. Пантен, Климент Александрийский. Ориген, его жизнь и
богословская система. Ученики Оригена. Антиохийская богословская школа.
Тема 7. Никейская патрология. Золотой век святоотеческой письменности.
Тринитарные споры, ересь Ария. Св. Афанасий Александрийский, его жизнь учение,
богословие. Св. Кирилл Иерусалимский и его Огасительные и Тайноводственные поучения.
Отцы-каппадокийцы и их богословие. Святитель Иоанн Златоуст, его жизнь, служения, корпус
сочинений, нравственно-аскетическое учение. Западные церковные авторы. Св. Кирилл
Александрийский и его богословие.
Тема 8. Монашеская письменность древности.
Отцы-аскеты раннемонашеской письменности: прпп. Антоний Великий, Макарий
Египетский. Отцы-аскеты VII-XI вв.
5.2. Русская патрология.
Тема 1. Труды святителя Феофана Затворника.
“Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?”. “Основы православного
воспитания”
13
Тема 2. Труды святителя Игнатия Брянчанинова.
“Слово о человеке”, “Письма к мирянам”
6. ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ
6.1. История религиозной философии Запада.
Тема 1. Предмет философии и структура истории философии.
Предмет философии и структура истории философии. Что такое философия? Предмет и
метод философии. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия.
Изучение истории философии как метод изучения философии.
Тема 2. Античная философия.
Возникновение античной философии. Философия досократиков. Классический период
античной философии. Софисты и Сократ. Философия Платона. Философия Аристотеля.
Основные философские школы эллинизма. Философия Плотина.
Тема 3. Средневековая философия.
Религиозная мысль первых веков. Философия блаж. Августина. Возникновение
схоластики (IX—XII вв.). Латинский аверроизм. Философия Фомы Аквинского.
Тема 4. Философия эпохи Возрождения.
Основные течения философской мысли эпохи Возрождения. Гуманизм раннего
Возрождения. Ренессансный неоплатонизм. Возрождение и Реформация.
Тема 5. Философия Нового Времени.
Возникновение науки и философии Нового времени. Рационализм в философии Нового
времени. Сенсуализм в философии Нового времени. Философия И. Канта.
Тема 6. Современная западная философия.
Позитивизм. Аналитическая философия. Марксизм. Философия жизни. Герменевтика.
Экзистенциализм. Религиозная философия в XX веке. Психоанализ. Неомарксизм.
6.2. История русской религиозной философии.
Тема 1. Предыстория русской философии
Введение в предмет. Становление философской мысли в Киевской Руси (конец X – XII
в.). Основные философские и богословские искания в Московской Руси XIV – XVII в.
Развитие философско-богословской мысли в Юго-Западной Руси XVI – XVIII в. Кризис
русского церковного сознания и раскол XVII в. Г.С.Сковорода как самобытный мыслитель.
Тема 2. Русская религиозная философия эпохи европеизации
Умонастроения Петербургской эпохи. Секуляризация. Русское масонство. Философия в
духовных школах XVIII века. А.И. Галич и русское шеллингианство. Размежевание
философской мысли. Западничество. Московский кружок любомудров.
Тема 3. Становление самобытной русской философии
Возврат к церковному мировоззрению. Раннее славянофильство. «Почвенничество».
Вырождение славянофильства. Христианская философия в Духовных Академиях. Русский
космизм. Философская система Вл. Соловьева. Ближайшие последователи Соловьева. Русский
панпсихизм. Религиозно-философский ренессанс.
Тема 4. Русская религиозная философия после 1922 года
Философия в эмиграции. Религиозная философия в советский период.
7. АПОЛОГЕТИКА
7.1. Основное богословие
Тема 1. Понятие о религии. Происхождение религии. Различные гипотезы о
происхождении религии.
Чувственный и духовный мир. Смысл человеческой жизни. Две мировоззренческих
позиции в отношении к цели бытия человека. Вера. Определение религии. Попытки
этимологии: Цицерон, Арнобий, Лактанций, блаж. Августин. Сущность религии: духовный
союз человека с Богом.
14
Признаки религии: истина бытия Божественного; вера в мир невидимый (духовный);
истина бессмертия души; связь с миром духовным (возможность и необходимость
Божественного откровения); восприятие Божества в нравственных понятиях (различение
добра и зла), нравственное сознание ответственности перед Высшим Существом; проявление
религиозного чувства, богопочитание и культ; объединение людей, связанных единой верой.
Многообразие религий. Богодухновенная и естественная религии. Истинная религия.
Объективное основание возникновения религии: бытие Божие и Его нравственные
свойства. Внутренняя предпосылка религии: образ и подобие Божие в человеке.
Богоустановленность религии в человеческом роде. Библейский взгляд на возникновение
религии. Субъективная сторона происхождения религии; врождённое стремление человека к
богоуподоблению, потребность в богообщении, нравственная чистота.
Значение Откровения для зарождения религии. Переживание Бога в личном духовном
опыте.
Гипотеза «изобретения» религии.
Главное утверждение ее авторов: религию придумали и ввели в общество
заинтересованные группы (жрецы, законодатели, философы). Древние корни гипотезы
(Критий). Представители ее в Новое время (Ф. Вольтер, французские энциклопедисты,
якобинцы). Попытка обоснования ее.
Историческое опровержение гипотезы – возникновение религии задолго до появления
жрецов и законодателей. Противоречие гипотезы свидетельствам истории, данным
этнографии, археологии. Опровержение ее с нравственной, психологической и философской
точек зрения.
Натуралистическая гипотеза.
Основной тезис: религия возникла в результате страха людей перед грозными,
непознанными явлениями природы. Представители гипотезы в древности и в новейшее время.
Недостатки гипотезы: примитивизация древнего человека, смешение понятий страха
перед стихией и страха Божия, логический разрыв: принципиальное отличие олицетворения
сил природы и их обожествления. Гипотеза находится в очевидном противоречии с
культурно-истрическим опытом. Возрастающее познание природы в течении многих веков не
ослабило религиозность людей.
Анимистическая гипотеза.
Этимология названия гипотезы. Авторы: Э. Тейлор, Г.Спенсер и др. Основные
положения: представление о душе – начало и «минимум религии»; вера в особое духовное
начало в человеке рождается
из аномальных психических явлений (галлюцинаций,
обмороков) и сновидений. Способ обоснования: сравнительный анализ языков,
культурологическая реконструкция.
Несостоятельность гипотезы: несоответствие между системной цельностью
религиозных воззрений и хаотичностью аномальных психических явлений, психологическая и
социологическая нереалистичность, недоказанность перехода от видения духов к понятию о
Божественном.
Гипотеза Л.Фейербаха.
Особенности философии Фейербаха. Древние корни гипотезы. Основные сочинения
автора. Антропологический подход как основа решения вопроса о происхождении религии.
Сущность гипотезы: религиозные представления есть результат самообожествления
человека; сердце – источник темных, эгоистических стремлений; фантазия мифологизирует
сердечные побуждения и желания; предмет поклонения в религии – олицетворенный
человеком собственный внутренний мир.
Гипотеза Фейербаха – принижающий взгляд на человека и человечество.
Упрощенность и искусственность антропологического объяснения религии. Парадоксальность
утверждений: из эгоизма и корысти рождается религиозная нравственность, требующая от
человека добродетельной жизни и самоограничения. Гипотеза устраняет деятельность разума
из жизни человечества. Ложные представления Фейербаха о духовной природе человека.
Социальная гипотеза.
Связь её с натуралистической гипотезой. Социальный подход к объяснению
15
возникновения религии. Утверждение о классовых (эксплуатация народных масс) и
гносеологических (склонность сознания к абстракциям) корнях религиозной веры.
Объяснение многовековой истории религии социально-идеологическими причинами.
Эклектизм гипотезы. Социальная гипотеза и практика воинствующего атеизма.
Тема 2. Философские учения о религии: деизм, пантеизм, теизм.
Деизм. Причины зарождения деизма: обмирщение сознания и рационализм. История и
представители деизма. Сущность учения: сотворив мир, Бог предоставил ему независимое
бытие по естественным законам. Антихристианская направленность деизма: отрицание
Церкви, таинств, молитвенно-религиозной жизни.
Внутреннее логическое противоречие деизма обнаруживает вопрос о причинах
создания Творцом мира. Неспособность деизма объяснить цели бытия мира, смысла
человеческой жизни. Ложность деизма обнажает порожденный им материализм.
Пантеизм.Этимология слова. Разнообразие пантеистических учений: неоплатонический
имманентизм, пантеизм восточных религий, Б.Спиноза, пантеистические тенденции в
немецкой философии Нового времени, романтический пантеизм. Сущность пантеистических
идей. Пантеизм идеалистический и натуралистический.
Ложные тенденции пантеизма: умаление Бога, материализация Его и идеализация мира,
наделение его чертами божественного.
Теизм. Признание бытия личного Бога и утверждение возможности и необходимости
Божественного Откровения и Промысла о мире. Бог одновременно трансцендентен и
имманентен миру. Признание свободы воли и возможности общения человека с Богом.
Религиозный характер теизма и теистичность религии.
Тема 3. Обоснование основных истин религии.
Доказательства бытия Божия. Всеобщие законы деятельности разума. Понятие
доказательства. Узкое и широкое значение данного слова. Виды доказательств. Логическое
построение его. Обоснование истины в религии. Значение и границы разума в духовной
жизни. Апологетические аспекты доказательств от разума религиозных истин.
Космологический аргумент.
История
разработки.
Логическое
основание
аргумента: закон причинности и закон достаточного основания. Космос (тварный мир) и его
границы. Применение закона причинности, как к отдельным частям мира, так и в целом. Мир
не обладает самобытностью и не имеет причины в самом себе. Факт бытия мира требует
признания всемогущей творческой причины. Идея сотворения мира из ничего и
космологический аргумент.
Телеологический аргумент. Творец и творение: библейское понимание. Святые отцы о
познании Бога из творения. Логическая сущность аргумента. Разумно-целесообразное и
гармонически-упорядоченное строение мира как произведение разумного Творца,
обладающего всемогуществом и всесовершенством. Формально-логичекский анализ
телеологического аргумента. Утверждение его в многообразии человеческого опыта.
Свидетельства математики, биологии,
экологии и др. наук. Антропный принцип.
Апологетическое значение данного аргумента.
Онтологический аргумент. Этимология названия. Разработка данного аргумента
архиеп. Ансельмом Кентерберийским. Представление о Всесовершенном («То, больше чего
нельзя помыслить») и утверждение о Его нереальности логически несовместимы.
Формулировка онтологического аргумента Т.Декартом. Происхождение различных
понятий. Невозможность человеку самому выработать идею о Том, Кто выше его разума. Бог
вложил в человека понятие о Себе. Споры вокруг онтологического аргумента.
Психологический аргумент. Связь этого аргумента с онтологическим. Доказательства
бытия Божия на основе надличностного источника и идеи о Боге в древности (Цицерон, блаж.
Августин). Разработка психологического аргумента Т.Декартом.
Развитие Картезианской версии психологического аргумента В.КудрявцевымПлатоновым. Логический принцип: в следствии не может быть больше, чем содержится в
причине. Идея о Боге как о Существе Совершеннейшем не может иметь причину в
ограниченном человеческом разуме.
Нравственный аргумент. Кантовская форма нравственного аргумента. Нравственный
16
закон в человеке. Свв. Отцы о его сущности и происхождении. Понятие о совести.
Универсальный общечеловеческий характер нравственного закона.
Различные гипотезы о нравственном законе (биологическая, социальная, автономная).
Нравственный аргумент в разработке В.Кудрявцева-Платонова. Абсолютное
совершенства как конечная нравственная цель человека. Признаки совершенства (обладание
истиной, полная добродетельность, счастье). Только признание бытия Бога как Всемогущей и
Всеблагой Личности наполняет смыслом высшие нравственные устремления человека.
Исторический аргумент. Основания аргумента: всеобщность религии в человеческом
роде и необъяснимость этого универсального феномена конечными, относительными
факторами человеческой истории. Данные истории, археологии, этнологии, в пользу
исторического аргумента.
Недостаток формально-логической строгости. Сила его как косвенного аргумента.
Апологетическое значение его в современных условиях.
Религиозно-опытный аргумент. Значение опыта в установлении и подтверждении
истины. Религия как живая связь человека с Богом. Бытие Бога – факт многообразного и
многократно подтверждаемого опыта людей. Независимость и универсальность этого опыта
от преходящих и относительных культурно-исторических и индивидуально-бытовых условий.
Полное соответствие богословско-теоретического знания о путях Богопознания и практики
религиозной жизни.
Проверяемость и повторяемость духовно-опытных свидетельства бытии Бога. Строгое
соответствие религиозных истин критериям доказательности
Христианское учение о Боге. Образ Божества в различных религиозных системах и его
влияние на нравственную и общественную жизнь людей. Понятие, Кто есть Бог, и его
неразрывность от духовно-нравственного совершенствования человека. Апофатическое и
катафатическое богословие. Новозаветное учение о Боге Любви, и его чистота и
возвышенность. Христианское учение о Боге Троице и его превосходство над языческими
идеями триад. Уникальность новозаветного учения о Боговоплощении и искупительных
страданиях Христа.
Тема 4. Религия и наука. Откровение Божие.
Свв. Отцы об отношении веры и знания. Определение науки. Объект её –
материальный мир. Изменчивость научных выводов. Относительность опытно-теоретических
знаний. Дисциплинарная раздробленность науки. Логика и методология научного познания.
Постулаты науки. Критерии истины. Достоверность знания. Наука и мировоззрение.
Богословие и научное познание. Значение религиозных истин для деятельности учёного.
Отношение учёных к вере в Бога. Опытно-эмпирическое подтверждение наукой
христианского учения о сотворении мира.
Естественное Откровение. Откровение как раскрытие Богом людям спасительных
истин. Невозможность существования религии как духовно-нравственного союза человека с
Богом без Откровения. Виды откровения: естественное и сверхъестественное. Познание Бога
через творение – внешняя форма естественного Откровения. Образ и подобие Божие в
человеке как зачатки врождённого Боговедения. Значение естественного Откровения для
принятия сверхъестественных Богооткровенных истин.
Сверхъестественное Откровение. Понятие о нём. Виды сверхъестественного
Откровения: общее и индивидуальное. Формы его проявления. Признаки истинности
Откровения: высота духовно-нравственного учения (сверхразумность, премирность);
соответствие Священному Писанию и общему учению Православной Церкви; пророчества и
их использование; чудеса и знамения; духовные последствия (любовь, смирение,
нравственное совершенствование). Индивидуальное откровение и вопросы православной
аскетики. Соотношение между сверхъестественным Откровением и естественным
богопознанием.
Тема 5. Некоторые проблемы апологетики в современном мире.
Библейская космогония и современная наука.
Богооткровенное учение о сотворении мира и современные научные данные – проблемы
взаимодействия. Эволюционизм: происхождение, история, кризис. Опровержение
17
эволюционной гипотезы: данные палеонтология, теория вероятности, второе начало
термодинамики, достижения современной астрофизики.
Христианство и культура.
Утрата традиционных ценностей. Современная цивилизация как соблазн «земного
рая». Кризис бездуховности в современном мире. Старые и новые лжеучения. Опасность
религиозного универсализма. Православие как единственный путь к спасению.
Природа зла и смысл страданий.
Начало греха в человеческом роде. Падшая и повреждённая природа человека.
Свободная воля как источник зла. Причины умножения греха в современном мире. Ложность
морализма в понимании зла в мире. Человеческая справедливость и Божественная правда.
Земное и небесное. Страшный Суд и воздаяние. Природа зла может быть понята лишь с
высоты учения о Царстве Небесном. Смысл страданий Иисуса Христа и искупления Им
грехов человеческих.
Тема 6. Обоснование сверхъестественного происхождения христианства.
Анализ отрицательных трактовых происхождения христианства. Мифологическая школа
– истории, идеи, метод. Социально – экономическая гипотеза. Первохристианство и
кумраниты.
Положительный взгляд на происхождение христианства. Ветхозаветные пророчества о
Миссии и их исполнение на Иисусе Христе. Уникальность личности Иисуса Христа. Причины
сходства отдельных элементов в христианстве и язычестве. Принципиальные отличия
христианства от язычества.
Истинность христианства: аргументы исторический, вероучительный, духовнонравственный, основывающийся на пророчествах, научно-философский.
Основные истины христианской веры – их глубина, неповторяемость, уникальность.
7.2. История церковной проповеди
Тема 1. Развитие церковной проповеди в I-III вв.
Понятие о гомилетике. Понятие о церковной проповеди. Краткий обзор истории
русской гомилетики как науки и учебной дисциплины. Обзор учебных пособий. Проповедь
Христа Спасителя. Проповедь святых апостолов. Церковная проповедь во II-III вв. Ориген и
его влияние на теорию и практику церковной проповеди.
Тема 2. Церковная проповедь в IV-X вв.
Общая характеристика церковной проповеди в IV веке. Проповедническое наследие
святителя Кирилла Иерусалимского. Проповедническое наследие святителя Василия
Великого. Проповедническое наследие святителя Григория Богослова. Проповедническое
наследие святителя Иоанна Златоуста. Обзор развития церковной проповеди в VI-X вв.
Тема 3. История церковной проповеди в Русской Православной Церкви (X-XIX вв.).
Начало христианской проповеди на Руси. Общий обзор домонгольского периода русской
церковной проповеди (Х – нач. ХIII вв.). Проповедническое наследие епископа Новгородского
Луки Жидяты и преподобного Феодосия Печерского. Проповедническое наследие
митрополита Киевского Иллариона. Проповедническое наследие святителя Кирилла, епископа
Туровского.
Общий обзор монгольского этапа в истории русской проповеди (сер. XIII – кон. XV
вв.). Проповедническое наследие архиепископа Владимирского Серапиона. Проповедническое
наследие святителя Фотия, митрополита Киевского. Проповедническое наследие митрополита
Киевского Григория Цамвлака.
Общий обзор послемонгольского этапа в истории русской проповеди (кон. XV – XVI
вв.). Проповедническое наследие митрополита Московского Даниила.
Русская проповедь под латино-польским влиянием (XVI-XVII вв.). Общий обзор.
Проповедническое наследие митрополита Киевского Петра Могилы. Проповедническое
наследие архимандрита Иоанникия (Галятовского) и архиепископа Черниговского Лазаря
(Барановича). Распространение схоластической проповеди в Московской Руси (XVII – начало
XVIII
вв.)
Проповедническое
наследие
иеромонаха
Епифания
Славинецкого.
18
Проповедническое наследие святителя Димитрия Ростовского и иеромонаха Симеона
Полоцкого. Проповедническое наследие митрополита Стефана Яворского.
Русская церковная проповедь в первой половине XVIII в. Общий обзор. Проповедническое
наследие архиепископа Феофана Прокоповича. Эпоха нравственно-практической проповеди
(вторая половина XVIII в.). Святитель Тихон Задонский. Проповедническое наследие
митрополита Платона (Левшина) и протоиерея Иоанна Леванды.
Русская церковная проповедь в первой половине XIX века. Святитель Филарет
(Дроздов), митрополит Московский. Проповедническое наследие святителя Иннокентия
(Борисова), архиепископа Херсонского и протоиерея Родиона Путятина.
Публицистическое направление в русской проповеди (вторая половина XIX в.).
Проповедническое наследие епископа Смоленского Иоанна (Соколова) и архиепископа
Херсонского Никанора (Бровковича). Теория и практика проповедничества архиепископа
Харьковского Амвросия (Ключарева).
Аскетическое направление в русской проповеди в ХIХ в. Святители Феофан Затворник
и Игнатий (Брянчанинов). Проповедническое наследие святого праведного Иоанна
Кронштадтского и протоиерея Валентина Амфитеатрова.
Тема 4. Русская церковная проповедь ХХ века. Современный этап.
Русская церковная проповедь в 1917-1943 гг. Русская церковная проповедь в 1943-1988
гг. Современный этап развития русской церковной проповеди (после 1988 г.).
7.3. Риторика
Тема 1. История возникновения и этапы развития ораторского искусства. Ораторы Древней
Греции. Аристотель
Ранний этап развитя риторики (древнегреческой и древнеримской). Пять ведущих
канонов искусства речи:
1) инвенция (изобретение речи);
2) диспозиция (расположение речевого материала);
3) элокуция (стилистическое оформление речи, ее выражение);
4) память;
5) произнесение.
Ораторы Древней Греции Горгий, Лисий, Исократ, Демосфен. «Риториика» Аристотеля.
Тема 2. Ораторы Древнего Рима.
Гай и Тиберий Гракхи, Марк Туллий Цицерон, Гай Юлий Цезарь,Марк Фабий
Квинтилиан, Луций Анней Сенека
Тема 3. Искусство красноречия в России. М.В. Ломоносов.
А.Х. Белобоцкий, Н. Спафарий, С. Лихуд, С. Яворский. Вершин Феофан Прокопович
«Поэтика» (1705) и «Риторика» (1706). М.В. Ломоносов «Краткое руководство к
красноречию»
Тема 4. Русское судебное красноречие.
Кони А.Ф., Пороховщиков П.С., Плевако Ф.Н.,Арсеньев К.К., Луцкий К.Л.
Тема 5. Развитие политического красноречия в России до и после октября 1917 года.
К. Маркс, Ф. Лассаль, А. Бебель. Плеяда политических ораторов и пропагандистов конца
XIX в.: Г. Плеханов, Мартов, В. Ленин, И. Сталин, Ф. Дзержинский, Я. Свердлов, А.
Луначарский, В. Куйбышев, С. Киров и др. Из рабочей среды выдвинулись П. Алексеев, Ст.
Халтурин, И. Бабушкин, П. Заломов.
Организаторы и ораторы рабочего класса: П. Алексеев, С. Халтурин, И. Бабушкин, П.
Заломов
Тема 6. Развитие риторики на современном этапе.
Риторический Ренессанс в Европе и Америке. Возрождение преподавания риторики в
учебных заведениях России.
Тема 7. Неориторика в России.
Особенности, тенденции, закономерности науки риторики в России.
Тема 8. Риторическое построение: изобретение, расположение, элокуция, память.
Основные понятия и термины риторики. Схемы построения.
19
7.4. Апологетика
Тема 1. Вера и разум.
Исторический обзор. Философская апологетика: основные проблемы, методы их
решения. Философия и христианство. Отношение отцов Церкви к философии. «Философия –
служанка богословия» (Климент Александрийский). Возможность использования различных
философских систем для нужд христианской апологетики.
Вера и разум. Необходимость решения проблемы веры и разума для обоснования
существования христианской апологетики. Исторический обзор различных способов решения
проблемы отношения веры и разума: блаж. Августин («верую, чтобы понимать»), Тертуллиан
(«верую, ибо абсурдно»), Пьер Абеляр («понимаю, чтобы верить»), Сигер Брабантский
(учение о двух истинах). Достоинства и недостатки каждого решения.
Православное учение о вере. «Вера не противоразумна, а сверхразумна».
Психологическое и онтологическое понимание веры. Ап. Павел и отцы Церкви о вере. Вера
как онтологическое свойство целомудренной души. Причины утраты веры после
грехопадения. Два понимания веры отцами Церкви: «вера от слышания» и «вера как
уверенность в невидимом». О возможности и ограниченности использования рациональных
доказательств религиозных истин.
Проблема истины. Различные определения истины. Критерий истины. Классическая
концепция истины: Платон, Аристотель. Когерентная концепция истины: Гоббс, Кант.
Марксистская концепция истины. Учение об истине в прагматизме и позитивизме, философии
жизни. Недостаточность и противоречивость философского и научного понимания истины.
Метафизический, логический и этический смысл истины. Христианство как единственное
учение, дающее решение проблемы истины.
Тема 2. Доказательства бытия Бога.
Постановка проблемы. Вопрос о доказательствах бытия Бога. Суть проблемы, ее
сложность, противоречивость и актуальность. Отцы Церкви о возможности и специфике
доказательств бытия Бога: свв. Афанасий Александрийский, Григорий Богослов, Иоанн
Дамаскин. Смысл фразы «доказательство бытия Бога». Классификация известных
доказательств бытия Бога по двум группам: априорные и апостериорные. Методы
доказательства существования Бога.
Историческое доказательство. Основания аргумента: всеобщность религии в
человеческом роде и необъяснимость этого универсального феномена конечными,
относительными факторами человеческой истории. Данные истории, археологии, этнологии, в
пользу исторического аргумента. Недостаток формально-логической строгости. Сила его как
косвенного аргумента. Апологетическое значение его в современных условиях.
Религиозно-опытное доказательство. Значение опыта в установлении и подтверждении
истины. Христианство как живая связь человека с Богом. Бытие Бога - факт многообразного и
многократно подтверждаемого опыта людей. Независимость и универсальность этого опыта
от преходящих и относительных культурно-исторических и индивидуально-бытовых условий.
Проверяемость и повторяемость духовно-опытных свидетельств о бытии Бога.
Онтологическое доказательство. Этимология названия. Разработка данного аргумента
архиеп. Ансельмом Кентерберийским. Логическая сущность аргумента: понятие о
Всесовершенном («То, больше чего нельзя помыслить») и утверждение о Его нереальности
логически несовместимы. Формулировка Бонавентуры («Если Бог есть Бог, то Он есть»).
Формулировка онтологического аргумента Декартом. Невозможность человеку самому
выработать идею о Том, Кто выше его разума. Споры вокруг онтологического аргумента.
Критика онтологического доказательства Фомой Аквинским и Кантом. Критика Гегелем
кантовских опровержений. Возрождение онтологического доказательства в русской
философии (прот. Феодор Голубинский, еп. Михаил (Грибановский), С.Франк). С.Л.Франк об
особенностях плотиновского варианта онтологического доказательства. Онтологическое
доказательство в западной мысли XX века: Ч.Хартсхорн, Н.Малькольм, А.Плантинга,
математический вариант К.Гёделя.
20
Нравственное доказательство. Докантовская формулировка: заключение от присущего
нам нравственного закона к бытию верховного Законодателя. Нравственный закон в человеке.
Различные гипотезы о нравственном законе (биологическая, социальная, автономная). Свв.
отцы о его сущности и происхождении. Понятие о совести. Универсальный общечеловеческий
характер нравственного закона. Кантовская разработка нравственного аргумента: бытие Бога
и бессмертие души как постулаты практического разума. Критика нравственного
доказательства со стороны Фихте, Шеллинга, Гегеля и их несостоятельность.
Космологическое доказательство. История доказательства: Аристотель, отцы Церкви,
Фома Аквинский. Логические основания аргумента: закон причинности и закон достаточного
основания. Факт бытия мира требует признания всемогущей творческой причины. Идея
сотворения мира из ничего и космологический аргумент. Критика космологического
доказательства Юмом, Кантом и Штраусом. «Космологический парадокс» Ньютона и его
решение А.Эйнштейном. Теория «большого взрыва» и ее применение для возрождения
космологического доказательства.
Телеологическое доказательство. История доказательства: Платон, стоики, отцы
Церкви, Лейбниц. Творец и творение: библейское понимание. Отцы Церкви о познании Бога
из творения. Логическая сущность аргумента. Разумно-целесообразное и гармоническиупорядоченное строение мира как произведение разумного Творца, обладающего
всемогуществом и всесовершенством. Формально-логический анализ телеологического
аргумента. Утверждение его в многообразии человеческого опыта. Примеры из современных
наук – физики («большой взрыв», «антропный принцип»), биологии, генетики и др.
Тема 3. Наука и христианство.
Отношение христианства и науки до XVII в. Просвещенческий миф о рождении
современной науки из противостояния Церкви. История взаимодействия христианства и науки
(со времени отцов-апологетов до XVII в.).
Возникновение современной науки. Возникновение современной науки в XVI-XVII вв.
из христианских и философских положений. Религиозно-философские факторы генезиса
естествознания Нового времени. Культурообразующая роль христианства. Роль отделения
западной Церкви от Восточной. Разделение сфер веры и разума в Католической Церкви и
признание автономности разума. Влияние различных течений в западной Церкви на генезис
науки. Интеллектуализм и волюнтаризм. Постулаты, лежащие в основе современной науки:
вера в Бога – Творца и Законодателя мира, учение о человеке как образе Божием,
Боговоплощение как освящение мира, математизация естествознания, его теоретичность.
Отличие аристотелевской науки от галилеевской. Антиеретическая и антиоккультная
направленность науки в XVII веке.
Ученые и христианство. Роль магико-герметических идей эпохи Возрождения.
Оккультизм и ненаучность учения Джордано Бруно. Причины суда над Дж. Бруно.
Реакция христианского мира на появление гелиоцентрической модели Н. Коперника.
Развитие гелиоцентрической модели Г. Галилеем. Переписка Галилея с разными лицами о
принципах толкования Св. Писания. Причины и результаты суда над Галилеем.
Отношение католической церкви и науки в XVII-XIX вв. Причины возникновения
науки в католических странах, а не в православных. Отсутствие конфликта с наукой в
православии. Особенность религиозности ученых: Кеплер, Декарт, Ньютон, Паскаль,
Лейбниц, Фарадей, Коши, Максвелл, Мендель, Планк, Эйнштейн, Гейзенберг и др.
Эпоха Просвещения и использование научных аргументов в борьбе с Церковью.
Эволюционные идеи в христианском мире до Ч. Дарвина. Эволюционная теория
Дарвина и реакция на ее появление в XIX веке. Американский фундаментализм XX века и
«обезьяньи процессы».
Причины неверия многих современных ученых.
Тема 4. Христианское учение о чудесах.
Природа чудес. Проблема определения чуда. Различные определения: богословское,
атеистическое, феноменалистическое, сущностное. Спор Лейбница и Кларка по вопросу о
чудесах. Чудо как событие, противоречащее законам природы. Чудо как знамение.
Онтологическое обоснование возможности чуда. Примеры чудес: уникальные (в т.ч.
21
евангельские) и постоянно действующие. Жизнь как чудо с точки зрения физики. Попытка
Шрёдингера объяснить жизнь с точки зрения физики, ее неудача. Евхаристия как наиболее
наглядное чудо. Чудо в истории: «может ли Бог сделать бывшее небывшим?» О так
называемом противоречии всемогущества: «может ли Бог создать камень, который Сам не
сможет поднять?» Причины непризнания людьми даже самых очевидных чудес.
Тема 5. Библия и наука.
«Шестоднев» и его толкование. Христианское учение о творении мира и человека –
краткая история его сосуществования с естествознанием. Спор о принципах толкования Св.
Писания в контексте соотнесения первых глав книги Бытия с данными новоевропейской
науки. Разные подходы к такому соотнесению: расширенное толкование Шестоднева в свете
естественнонаучных открытий; буквальное толкование с «подбором» научным данных,
согласных с таким толкованием; понимание Шестоднева как сборника первобытных мифов
Ближнего Востока; литературоведческий подход к толкованию и др. Проблема возникновения
текста Шестоднева.
Проблема длительности дней творения. Проблема времени в контексте соотнесения
Шестоднева и науки. Сравнение библейских и научных взглядов на мир и человека.
Историческая уникальность библейского описания сотворения мира. Соответствие
«шестоднева» положениям современных наук: физики, геологии, биологии. Креационизм и
эволюционизм в понимании сотворения и развития мира.
Проблема соотнесения библейского описания творения мира с современными
научными взглядами об эволюции вселенной. Христианство и частные науки: физика,
геология, биология, антропология.
Проблема происхождения жизни и человека и отношение к эволюции. Дарвиновская
теория эволюции и альтернативные ей теории. Логико-философское содержание споров
вокруг проблемы эволюции. Эволюционизм и философские основания биологической науки.
«Универсальный эволюционизм» как парадигма современной науки. Этические следствия
эволюционного учения. «Теистический эволюционизм».
Тема 6. Православное учение о душе.
Проблема души, ее существования и бессмертия. Бестелесность души как основной
аргумент в защиту ее бессмертия. Доказательства бессмертия души в истории философии
(Платон, Плотин, св. Григорий Неокесарийский, преп. Максим Исповедник, Фома Аквинский,
Лейбниц). Невозможность ответа на вопрос о сущности человека без допущения
существования души. Три типа аргументов: от способности к познанию и самопознанию, от
свободной воли и нравственной ответственности, от жизни.
Спор свт. Игнатия (Брянчанинова) и свт. Феофана Затворника по вопросу о телесности
души. Св. Игнатий: учение о духовности души есть платоновское язычество и ведет к
пантеизму и переселению душ. Св. Феофан: мнение св. Игнатия есть ультраматериализм и не
учитывает учение о человеке как образе и подобии Божием.
Тема 7. Отношение христианства к человеческому телу.
Важность телесной жизни для спасения человека, догматические основания для этого воплощение Иисуса Христа, воскресение из мертвых. Уникальность христианства как
религии, объясняющей смысл земной жизни человека, самопротиворечивость всех остальных
религий. Необходимость заботы о телесном здоровье, мнения отцов Церкви об этом (преп.
Максим Исповедник, авва Фалассий). Евхаристический смысл заботы о теле в христианстве.
Тема 8. Проблема свободы человека.
Свобода человека — и всемогущество Бога и Его промысел. Христианское учение о
человеке как образе Божием как основа решения проблемы свободы. Свобода и грехопадение.
Учение преп. Максима Исповедника о двух волях в человеке: природной и греховной
(гномической). Свобода как выбор и свобода как независимость. Что означает выражение «раб
Божий»? Смысл монашеского обета послушания как отказа от своей свободы. Свобода и
познание истины. Свобода и необходимость. Критика нехристианских учений о свободе
человека.
Тема 9. Вопрос о смысле страдания праведников (теодицея).
22
Суть проблемы, ее сложность и актуальность. Нехристианские и еретические способы
решения проблемы (просветительская, марксистская, буддийская), их ошибочность и
противоречивость. Христианское решение проблемы: причина зла - в относительной
самостоятельности тварного мира, свободной воле человека и первородном грехе.
Онтологический смысл грехопадения Адама и необходимости страданий в падшем мире.
Онтологический смысл страданий Иисуса Христа и искупления Им грехов человечества.
Смысл страданий праведников, детей, невинных людей. Причины, по которым Бог
попускает страдания.
Тема 10. Историческая апологетика.
Уникальность Библии. Доказательство историчности ветхозаветных событий:
археологические данные, кумранские рукописи, тщательная методика переписывания Ветхого
Завет в древности как гарантия подлинности текста. Историчность евангельских событий.
Свидетельства нецерковных историков о Христе (Иосиф Флавий, Тацит, Плиний Младший,
Светоний). Надежность Евангелий как исторических документов.
Критика учений о «естественности» воскресения Христа (обморок и т.п.). Проповедь
апостолов, мученичество и др. события христианской Церкви как доказательства реальности
евангельских событий. «Туринская плащаница».
Тема 11. Христианство и культура.
Определение понятия «культура», узкий (искусство) и широкий (все созданное
человечеством) смысл. Культура как синтез высших ценностей человечества – Истины, Добра
и Красоты. Духовные основы культуры. Святоотеческое учение о трехчастности души как
основа культуры. Культурологический смысл православного учения об обожении.
7.5. Концепции современного естествознания
Тема 1. Методология науки и современное естествознание.
Характерные черты науки. Отличие науки от других сфер культуры. Наука и религия.
Наука и философия. Предмет и общая структура естествознания: естественнонаучная и
гуманитарная культура. Структура научного познания. Внутренняя логика и динамика
развития естествознания. Методы науки. Принцип системности и его христианское
осмысление. Редукционизм и холизм.
Тема 2. История становления и развития естествознания. Диалог с богословием.
Натурфилософия и естественное богословие. Святоотеческое богословие и естественные
науки. Античная и средневековая наука на Востоке и Западе. Предпосылки появления
современной науки. Христианские корни естествознания. Основные этапы развития науки:
Первая научная революция (XVII в.), Вторая научная революция (XVIII в. - нач. XIX вв.),
Третья научная революция (сер. XIX в. - сер. XX в.), Четвертая научная революция (кон. XX в.).
Противоречия современной науки. Естественнонаучная картина мира и ее неполнота. Проблема
соотнесения научных данных со Сверхъестественным откровением и установления демаркации
между богословием и наукой. Модели взаимоотношения религии и науки. Вопрос о
допустимости «естественнонаучного» прочтения Священного Писания и церковная рецепция
научных картин мира. Привлечение научных концепций в целях толкования Священного
Писания в прошлом и в настоящее время. Феномен чуда и естественные науки.
Тема 3. Структура материи на уровне микромира и фундаментальные физические
принципы.
История открытия элементарных объектов: атомы, адроны, кварки, браны, струны.
Движение и физическое взаимодействие. Основополагающие принципы современной физики и
квантовой механики: Принцип симметрии, Принцип дополнительности и соотношения
неопределенностей, Принцип суперпозиции, Принцип соответствия. Построение «Теории
Всего»: взгляды физиков и богословов.
Тема 4. Уровни организации неживой материи.
Уровни организации неживой материи: от галактик до элементарных частиц.
Периодический закон и система химических элементов Д.И. Менделеева. Христианские
представления об иерархичности тварного мира.
Тема 5. Современные представления о пространстве и времени.
23
Принцип относительности Г.Галилея, ньютоновские определения пространства и
времени, электродинамика и предпосылки возникновения специальной теории относительности.
Специальная теория относительности, релятивистские эффекты и геометрическая модель
пространства-времени Г. Минковского. Общая теория относительности: единство пространства,
времени, материи и энергии. Пространство и время как априорные формы познания в биологии.
Святоотеческое богословское смысление феномена времени и пространства.
Тема 6. Эволюция и концепции самоорганизации материи.
Эволюция и ее особенности. Многозначность понятия «эволюция». Богословские
подходы к осмыслению эволюционизма в целом: проблемы и перспективы. Вопрос о
способности материи к самоорганизации: неравновесная термодинамика и синергетика.
Осмысление концепций самоорганизации в богословии.
Тема 7. Современная космология и космогония.
Космология и космогония: история понятий. Модель стационарной Вселенной и ее
противоречия (фотометрический, гравитационный и термодинамический парадоксы). Модель
расширяющейся Вселенной и хронология Большого взрыва. Проблема начала: диалог
богословия и естествознания. Космологический антропный принцип и его богословская
интерпретация. Будущее Вселенной и судьба человечества.
Тема 8. Одиноки ли мы во Вселенной?
Гипотезы существования инопланетного разума. Гипотеза палеоконтакта и ее
псевдонаучность. Богословское осмысление гипотез о существовании инопланетного разума.
Тема 9. Земля – планета Солнечной системы.
Солнечная система и планета Земля: образование, эволюция и строение. Тектоника
литосферных плит и формирование облика планеты. Геологическая хронология. Современные
геологические концепции и Библейское откровение.
Тема 10. Феномен жизни.
Проблема определения сущности жизни. Дискуссии о происхождении жизни:
классический абиогенез, «Мир РНК», панспермия. Микро- и макроэволюция. Теории развития
жизни: ламаркизм, дарвинизм, синтетическая теория эволюции (СТЭ), теория прерывистого
равновесия, номогенез, эпигенез, коэволюция, неоламаркизм. Богословско-философские
подходы к осмыслению проблемы происхождения и развития жизни: неокреационизм,
«разумный дизайн», xристианский эволюционизм (телеологизм). Биосфера и экоэтика: светский
и христианский взгляды.
Тема 11. Человек.
Происхождение человека: эволюционная парадигма. Человек как образ и подобие
Творца. Проблема определения критериев человечности: «кто есть человек?». Международный
проект «Геном человека»: последние открытия и новые вопросы. Хронологические рамки
антропогенеза. Гипотетическое «древо человеческого рода»: протоантропы, архантропы,
палеоантропы, неоантропы. Вопрос о длительности существования человечества на Земле. Где
искать прародину человечества? Дискуссии вокруг подходов к богословскому осмыслению
данных современной биологической антропологии: креационизм или эволюционизм?
Богословие «кожаных риз» как одна из возможных альтернативных моделей решения
ключевого противоречия между православным богословием и научными концепциями
антропогенеза. Археология Потопа и некоторые аспекты жизни послепотопного человечества.
Тема 12. Естествознание, научно-технический прогресс и перспективы развития
цивилизации.
Биоэтика: светские подходы и христианское осмысление. Мозг, душа и гены. Ноосфера и
планета Земля. Христианское осмысление феномена научно-технического прогресса.
8. СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ
Тема 1. Введение.
Сравнительное богословие как наука. Понятие об инославии.
Тема 2. Различие в понимании учения о Церкви православием и Католицизмом.
Папский примат. Рассмотрение и критика католических "доводов от Писания" в защиту
папского примата. Роль Римской кафедры и Римского епископата в Древней Церкви (I-III
24
века). Эпоха Вселенских Соборов. Сардикийский Собор 343 г. Экклезиологическое значение
28-го Халкидонского правила. Начало светской власти римских пап. Конфликт пап Николая I
и Адриана II c Константинопольской Церковью. Великий Софийский Собор и его
экклезиологическое значение. Конфликт между папой Львом II и патриархом Михаилом
Керулларием. События 1054 г. в историческом контексте. Власть папы в Католической церкви
после ее отпадения. Униональные попытки. Инквизиция. Доктрина "филиокве" и
Православный Восток. Характеристика католической сотериологии, в сопоставлении с
православной. Догмат 1854 г. о непорочном зачатии Девы Марии. Догмат о Её телесном
вознесении 1950 г. Особенности римско-католического учения о таинствах. Особенности
римско-католического нравоучения. Современная Римско-Католическая Церковь. II
Ватиканский Собор. Социальная доктрина католицизма. Униатство. Восточный Обряд.
Ватикан и Россия.
Тема 3. Рассмотрение и критика католических "доводов от Писания" в защиту
папского примата.
Папский примат и папская непогрешимость как краеугольный камень римского
католицизма. Различие в понимании учения о Церкви Православием и католицизмом. Римскокатолическое учение о власти папы над Церковью. Историческое развитие идеи папского
примата. Рассмотрение и критика католических "доводов от Писания" в защиту папского
примата. Мф. 16, 13-19; Лк. 22,31-32; Ин. 21, 15-17. Отношение Апостола Петра к прочим
Апостолам по свидетельству книги Деяний.
Тема 4. Роль Римской кафедры и Римского епископата в Древней Церкви (I-III века).
Роль Римской кафедры и Римского епископата в Древней Церкви (I-III века). Причины
возвышения Римской кафедры. Споры о времени празднования Пасхи при папе Викторе и о
перекрещивании еретиков при папе Стефане.
Тема 5. Возвышение Римской кафедры в эпоху Вселенских Соборов.
Эпоха Вселенских Соборов. Сардикийский Собор 343 г. Экклезиологическое значение
28-го Халкидонского правила.
Возвышение Римской кафедры. Рим и другие древние Церкви Запада, 6-ое правило I
Вселенского Собора о римском епископе. Сардикийский Собор 343 г., права и преимущества,
усвоенные им римскому епископу. Институт папских легатов и папских викариев, Римская
кафедра и Православный Восток в эпоху Вселенских Соборов. Экклезиологическое значение
28-го Халкидонского правила.
Тема 6. Начало светской власти римских пап.
Римская Церковь во вновь возникших варварских государствах Западной Европы.
Просвещение франков, англо-саксов, германцев. Начало светской власти римских пап.
Псевдо-исидоровские декреталы.
Тема 7. Конфликт пап Николая I и Адриана II c Константинопольской Церковью.
Конфликт пап Николая I и Адриана II c Константинопольской Церковью. Двукратный
Cобор. Болгарский вопрос. Окружное послание Фотия 867 г. Малый Софийский Собор. Папа
Адриан II. Папа Иоанн VIII. Великий Софийский Собор и его экклезиологическое значение.
Римская кафедра c конца IX до сер. ХI века.
Тема 8. Конфликт между папой Львом II и патриархом Михаилом Керулларием.
Положение Римской Церкви в первой половине XI века. Норманнское завоевание и
проблема канонической юрисдикции над Южной Италией. Антилатинская полемика в
Византии (Патриарх Михаил Керулларий и архиепископ Лев Охридский). Папские послы в
Константинополе. Анафемы 1054 года и их содержание. Проблема датировки раскола в
современной науке.
Тема 9. Власть папы в Католической церкви после ее отпадения.
Римско-католическая церковь как абсолютная монархия. Учение о папской власти в
документах XI-XIV вв. Лионская и Флорентиская унии. Появление инквизиции. Испанская и
римская инквизиции: их особенности и специфика деятельности. Догмат о папской непогрешимости: история принятия догмата и критический анализ его содержания. Примеры
заблуждении и взаимных противоречий римских епископов. Проблема папского первенства и
папской безошибочности в современном католическом богословии.
25
Тема 10. Римско-католическое учение об исхождении СВ. Духа от Отца и сына (доктрина "филиокве").
Римско-католическое учение об исхождении Св. Духа от Отца и Сына ("филиокве").
Догматическая сущность (еретичность) учения о "филиокве". Учение Блаж. Августина о
Троице и его распространение на Западе. Святоотеческое учение об исхождении Св. Духа в
сопоставлении с августовской традицией. Доктрина "филиокве" и Православный Восток.
Тема 11. Характеристика католической сотериологии, в сопоставлении с
православной.
Общая характеристика католической сотериологии, в сопоставлении с православной.
Юридизм как основное заблуждение католицизма в учении о спасении. Католическое учение о
первобытной праведности и первородном грехе. Развитие доктрины об удовлетворении Богу
за грехи. Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах, сокровищнице добрых дел и
индульгенциях.
Тема 12. Специфика римско-католической мариологии.
Догмат 1854 г. о непорочном зачатии Девы Марии. Догмат о Её телесном вознесении
1950 г. Неприемлемые догматические выводы, вытекающие из католической мариологии.
Тема 13. Особенности римско-католического учения о таинствах.
Действительность и спасительная действительность таинства. 0тступления католиков
от древних церковных установлений в способе совершения таинств.
Тема 14. Особенности римско-католического нравоучения.
Специфика католической мистики. Священное Писание и Священное Предание у
католиков, иные особенности римско-католического богословия и церковной практики.
Тема 15. Современная Римско-Католическая Церковь.
II Ватиканский Собор. Социальная доктрина католицизма. Униатство. Восточный
Обряд. Ватикан и Россия.
9. СЕКТОВЕДЕНИЕ
Тема 1. Социально-исторические и социо-культурные условия формирования и
развития новых религиозных движений.
Определение Св.Церкви. Единство и неотделимость Апостольской Церкви. Священное
предание и Священное Писание. Православный и сектантский подход к Священному
Писанию. Негативные примеры деятельности Культов Нового Времени. История сект-убийц:
«Народный храм» Джима Джонса, «Ветвь Давида» Дэвида Кореша, «Храм солнца» Люка
Дюре, «Аум Сенрике» Секо Ассахары, «Небесные врата». Осмысление проблемы с
психологом Робертом Лифтаном о религиозности человеческой природы. Святитель Игнатий
(Брянчанинов) и христианская аскетика о сущности сектантства. Классификация культов:
Западные культы (псевдохристианские), Восточные (ориенталистские, псевдоиндуистские),
Культы Нового Времени (синкретические, психологические, неоязыческие, сатанинские).
Интеллектуальные, эмоциональные, психологические, социальные и духовные
причины присоединения людей к культам. Понятие «тоталитарная секта». Характерные черты
культа: «гуруизм», «эзотерический разрыв», «контролирование сознания», психологическое
манипулирование адептами, биполярное видение мира.
Тема
2.
Новые
религиозные
движения
Западного
образца.
Генезис
псевдохристианского (псевдобиблейского) сектантства.
Конфликт западного христианства XI-XVI вв. Крайности католицизма и ошибки
протестантизма. Протестантские секты, схоластика, рационализм и мистицизм XIX века.
Квакеры, сведенборгиане, ирвингиане, методисты, пятидесятники. В России – свой аналог:
старообрядчество, беспоповщина, хлысты, молокане и т.д. Причины и теологический анализ
появления сектантства. Основные обвинения в адрес Православия со стороны сектантов и их
краткий анализ.
Тема 3. Новые религиозные движения в США.
Роль Америки в распространении Новых религиозных движений. Понятие о т.н.
«Гражданской религии Америки» (В. Легойда). Баптизм – пресвитерианство – адвентизм.
26
Тема 4. «Свидетели Иеговы», «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»
(мормоны).
«Свидетели Иеговы» (история): Ч. Рассел. Его «пророчества» и «богословские»
изыскания. Президент Д. Рутерфорд, и его пророчества о дате Армагеддона. Деятельность Н.
Норра. Перевод «Нового мира» и теологическая оценка этого перевода. Ф. Франц. Кризис в
секте после «конца света» в 1975 году. Изменение вероучения.
Учение о Св. Духе, Троице, Божией Матери, Кресте Христовом. Взгляд на загробную
жизнь души человека. Христология, Экклесиология, Сотериология, Эсхатология. Методика
иеговистов в изучении Библии. Особенности прозелитической деятельности (коммерческий
культ, специализирующийся на распространении своей печатной продукции). Богослужение.
Методика ведения диалога со «Свидетелями Иеговы». «Церковь Иисуса Христа святых
последних дней» (мормоны).
Тема 5. «Церковь Христа» (Христианская наука), «Семья» («Дети Бога», «Союз
независимых миссионерских христианских общин «Семья»»).
Биография основоположника. Учения, методы вербовки.
Тема 6. Послевоенная эклектика (А. Дворкин): «Церковь Объединения» (мунисты),
«Сайентологическая церковь».
Биография Сан Мен Муна. Особенности учения мунитов и методы вербовки.
«Благословение» супружеских пар. История секты в России. Успехи и поражения. Методика
ведения диалога с мунитами.
Секта саентологии. Биография Л.Р. Хаббарда («Официальная» и подлинная). Методы
вербовки в секту саентологии: «оксфордский тест», курсы повышения квалификации. История
создания «Дианетики». Раскрытие понятий: «энграмма», «клир», «одитинг», действующий
(оперирующий) тэтан. Учение саентологов о человеке, методы воздействия на личность,
применяемые в секте. Понятие «честная игра», «подающая личность». История саентологии в
России. Успехи и поражения. Судебные процессы против секты у нас и за рубежом. Методика
ведения бесед с вербовщиками. Как оградить и предостеречь людей от попадания в секту
саентологии.
Тема 7. Понятие о Восточных культах.
«Трансцендентальная медитация» как духовная практика. «Тантра Сангха», «Сахаджайога», культ Ошо Раджниша, движение гуру Шри Чинмоя, движение Сатьи Саи Бабы,
«Ананда марга».
Тема 8. «Международное Общество Сознания Кришны», «Брахма Кумарис»,
«Сахаджа-Йога».
Секта «Общество сознания Кришны» - биография основателя Свами Прабхупады.
Методы вербовки. Как противостоять секте.
Тема 9. Движение «Нью Эйдж» («Новая эра»).
Теософское Общество, Рериховское движение, «Академия Фронтальных Проблем Им.
Золотова», Секта Т.Ф. Акбашева, Метод Бронникова, Клуб «Этика Поведения Человека»
(Клуб «Факел»), Международный Центр Космического Сознания, Международный
Эзотерический Центр «VITA», Розенкрейцеры, Школа Шамбалы, Рушель Блаво.
Тема 10. Секты отечественного происхождения (постсоветская эклектика).
«Церковь Божией Матери Державной» (Богородичный центр), «Церковь Последнего
Завета» (культ Виссариона), «Белое Братство», Порфирий Иванов и «ивановцы». Секта
Анастасии.
Тема 11. Демонические культы.
Сатанинские культы в мире и в России. Различие тайных и явных демонопоклонников
– и «люциферистов». А. Кроули, «Черная Библия» Ла Вея и доктрина «Церкви Сатаны».
Методика вербовки адептов и ритуалы. Криминальная и мистическая подоплека сатанизма.
Демоническое течение в шаманизме. «Южный Крест», «Черный Ангел», «Синий лотос»,
Центр «Юнивер», «Новый Акрополь», «Общество Адамитов». Внутренняя или
непосредственная связь других Новых религиозных движений с сатанизмом: сайентология,
«Семья» Берга и т.д.
27
10. МИССИОЛОГИЯ
Тема 1. Введение.
Предмет и задачи православной миссиологии. Место православной миссиологии в
системе богословских и древне-исторических дисциплин. Универсальный и специфический
характер миссиологии.
Тема 2. Богословие миссии Церкви.
Богословское понимание миссии Церкви. Миссия Церкви как присутствие Царства
Божия в мире. Мир как среда миссии благовестия Церкви. Мир как сфера освящающей миссии
Церкви. Тройственное служение Церкви: благовестие, духовное руководство и тайноводство.
Миссия Христа и миссия Церкви. Границы Церкви. Следствия Боговоплощения и
Пятидесятницы и их отношение к границам Церкви.
Тема 3. История миссии.
Миссия святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Багдатская, Хазарская и
Моравская миссии. Перевод Священного Писания и богослужения на славянский язык.
Крещение Руси. Распространение христианства в Киевской Руси в Домонгольский период.
Всемирно-историческое значение Крещения Руси. Духовное просвещение и культура в
Киевский период. Первые русские миссионеры. Апостольская деятельность святителя
Стефана Пермского. Учреждение епископской кафедры в Сараево и миссия в Золотой Орде.
История миссионерского служения Русской Православной Церкви. Общая характеристика
миссионерской деятельности Русской Церкви в Синодальный период. Внутренняя и внешняя
миссия Церкви. Сибирские миссионеры. Святой Иннокентий Иркутский, митрополит
Филофей (Лещинский), митрополит Павел Тобольский, святитель Иоанн Тобольский,
святитель Софроний Иркутский. Русская православная миссия в Китае. Алтайская
православная миссия. Архимандрит Макарий Глухарев и митрополит Макарий Невский.
Миссия в Сибири и на Дальнем Востоке. Миссия в Русской Америке и роль Г.И.Шелихова.
Миссия иноков Валаамского монастыря. Преподобный Герман Аляскинский. Святитель
Иннокентий Московский (Вениаминов) и его апостольское служение. Святитель Тихон в
Америке.
Организация
Всероссийского
миссионерского
общества.
Образование
Палестинского Православного общества. Окормление русских паломников и миссия среди
арабов в Святой Земле. Святитель Николай Японский - основатель Японской Православной
Церкви. История миссии в Японии. Современное состояние миссии. Миссионерский отдел
Московского Патриархата. Православный миссионерский фонд РГЩ. Епархии и приходы
Московского Патриархата в Европе, Америке, Австралии, Азии и Африке и их миссионерская
деятельность.
Тема 4. Миссиология как наука о миссии Церкви
Цель православной миссии: ближайшая (приведение человека в храм, просвещение,
культура, образование); конечная (приведение человека в Царствие Божье). Мотивация
миссии. Побуждение к миссии: мотив любви; призвание к миссии; мотив внутренней
потребности. Принципы миссионерской деятельности: принцип универсальности; принцип
использования разных языков; принцип церковной рецепции культуры; принцип свободы во
Христе; канонического основания миссии. Новозаветные принципы миссионерского
благовестия: необходимость предварительной катехизации; принцип "друга Жениха";
принцип "икономии"; благоразумие и осторожность; подготовка миссионеров из среды
местных христиан; другие принципы. Формы и методы православной миссии. Методология
миссии: миссия присутствия; миссия свидетельства; миссия служения; миссия освящения и
тайноводства (как связь с Небесной Церковью и святыми). Миссионерство и Государственное
законодательство.
Тема 5. Организация миссии
Миссия на общецерковном уровне. Миссионерский Отдел Московского Патриархата,
его структура и координационная деятельность. Миссия на уровне монастырей Русской
Православной Церкви. Организация миссионерских поездок. Использование современных
средств коммуникации.
Тема 6. Практическое миссионерство
28
Богослужение как основа миссии. Божественная благодать как фактор и как гарантия
успеха миссии. Изменяемость и неизменяемость богослужения. Проблема перевода
богослужебных книг. Духовно-нравственный облик миссионера. Первосвященническая
молитва Христа и молитва апостолов. Молитва миссионера. Примеры миссионерских бесед.
Темы благовестия: о смысле жизни; о вере в Бога; о совести; о Промысле Божьем и
отношении ко злу; о спасении и покаянии; о частном и Страшном суде Божьем; о сущности
православия и сектантском влиянии; о браке, венчании и семейной жизни; о наркомании и
пьянстве; православие и патриотизм. Социальная диакония как средство миссии.
Современные способы осуществления миссионерского служения: особенности ведения
миссии в мультиконфессиональной среде; особенности ведения миссии во враждебной среде;
особенности ведения миссии в молодежной, рабочей, сельской, научной среде;
Примеры миссий: в детских садах; в школах; в средних и высших учебных заведениях;
на производстве; в армии; в местах лишения свободы; среди слепоглухонемых и другими
социально незащищёнными людьми.
Тема 7. Аппологитическая миссия Церкви – залог религиозной безопасности России.
Геополитический взгляд на миссию Церкви. Формирование русской государственности
в миссии служения Церкви. Религиозные конфессии и безопасность России. Формирование
миросозерцания, культуры и этики народов России в миссии служения Церкви.
11. ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Тема 1. Предмет и методы Истории религий.
История религий как наука. Предмет и методы истории религий. История
возникновения и нынешнее состояние. Методы подхода к изучению конкретных религий:
исторический, сравнительный, аналитический, синтетический и др. Основные школы в
изучении истории религии: мифологическая, антропологическая, прамонотеистическая и
другие.
Тема 2. Первобытные формы верований и культы, исторические типы религий.
Первобытные формы верований и культы, исторические типы религий. Типология
религии и ее классификация. Теории происхождения религии. Концепция прамонотеизма.
Данные археологии и этнографии, их значение для воссоздания процесса генезиса религии.
Первобытные верования и культовые действия. Дискуссии о первоначальных формах религии,
о соотношении магии и религии. Мифология и религия. Эволюция верований и культа в
период перехода к классовому обществу, превращение религии в относительно
самостоятельную сферу духовной жизни общества. Возникновение политеистических
религий. Появление религиозных организаций и служителей культа. Особенности,
народностно-национальных религий. Отражение в них своеобразия исторического развития
этносов. Ритуализация поведения и быта. Система представлений и запретов. "Региональные"
религии. Появление мировых религий и их особенности.
Тема 3. Религия Древнего Египта. Религия Древней Месопотамии.
Религия Древнего Египта. Источники изучения древнеегипетской религии.
Возникновение древнеегипетской цивилизации. Религия в Раннем и Древнем царстве.
Местные культы. Объединение страны и общеегипетские боги. Обожествление фараонов.
Мифология. Религиозные центры Египта. Погребальный и заупокойный культ. Культ солнца,
Нила. Земледельческий культ. Зоолатрия. Ритуалы, жертвоприношения. Храмы и жречество.
Представления о суде и загробной жизни. Культ воскресающего и умирающего бога. Магия.
Реформа фараона Эхнатона. Религия в Позднем Египте и в эллинистическую эпоху.
Тема 4. Религия Древней Греции.
Религия Древней Греции. Источники изучения древнегреческой религии. Религия
минойской и микенской цивилизации, Астральный культ. Культ священных животных.
Погребальный и семейно-родовой культ. Образование территориальных общин и почитание
местных богов-покровителей. Формирование общегреческого пантеона богов. Мифы
творения. Миф о Девкалионовом потопе. Представления о судьбе. Культ героев. Жрецы,
храмы. Мистерии. Обожествление царей. Религия в эллинистическую эпоху. Древнегреческая
религия и христианство.
29
Тема 5. Религия Древнего Рима. Религия Древнего Рима. Источники изучения
древнеримской религии. Древнейшие верования италийских племен. Религиозные
представления этрусков. Семейно-родовой строй, погребальный, аграрный культы.
Автохтонные боги. Влияние древнегреческой религии. Римский пантеон богов. Культ.
Мантика. Жертвоприношения. Храмы. Жреческие коллегии. Жрицы. Становление Римской
империи и изменения религиозных представлений и ритуалов. Культ императоров.
Древнеримская религия и христианство.
Тема 6. Религия Древней Индии. Индуизм. Конфуцианство.
Религии Индии. Сикхизм. Общая характеристика. Обзор литературы. Возникновение
сикхизма и личность основателя. Священная книга сикхов «Ади Грантх». Религиозные
доктрины сикхизма. Реформа сикхизма при Гобинде Сингхе. Сикхизм в его отношении к
христианству. Джайнизм. Общая характеристика. Обзор литературы. Возникновение
джайнизма и личность основателя. Канон и авторитетные тексты джайнизма. Вероучение
джайнизма. Секты. Джайнизм и буддизм. Джайнизм в его отношении к христианству.
Индуизм. Общая характеристика. Обзор литературы. Древняя мифология,
исторические корни индуизма. Священные тексты индуизма. Религиозные доктрины
индуизма. Социальная доктрина. История индуизма. Вишнуизм. Шиваизм. Религиознофилософские школы. Индуизм и неоиндуизм, кришнаизм. Индуизм в его отношении к
христианству.
Конфуцианство. Возникновение и эволюция. Конфуцианская литература. Культ
Конфуция. Социальные идеалы. Культ предков и нормы "сяо". Обряды. Закон "жэнь".
Освящение власти императора. Космогонические и космологические представления.
Конфуцианская система образования и воспитания. Неоконфуцианство.
Тема 7. Даосизм. Иудаизм. Буддизм.
Даосизм. Возникновение и эволюция. Даосская литература. Учение о Дао и де. Учение
о ци. Принципы у-вай. Учение о бессмертии и путях его достижения. Астральные культы,
астрология, жертвоприношения. Пантеон даосизма. Организация и структура даосского
жречества. Даосизм и буддизм.
Иудаизм. Источники изучения иудаизма. Танах. Становление монотеизма. Культ Яхве.
Мессианизм. Талмуд. Иудаистская обрядность, запреты и предписания. Идея богоизбранности. Каббала. Хасидизм. Основные направления в иудаизме: ортодоксальное,
реформированное и модернистское. Каранмство. Социально-политические ориентации
иудаистских организаций в современных условиях. Иудаизм в России.
Буддизм. Социально-политические условия возникновения и эволюции буддизма, его
идейные предпосылки. Буддийская литература. Буддийская традиция об основателе буддизма
Сиддхарте Гаутаме. Концепция страдания. Учение о сансаре, карме, нирване, дхармах.
Особенности буддийского учения о богах, человеке, мире. Буддийский культ и организации.
Основные направления буддизма: хинаяна (тхерааада), махаяна, ваджраяна. Амидаизм и
нитирэн. Особенности буддизма в Китае и Японии. Чань-буддизм и дзен-буддизм. Тибетский
буддизм. Социально-политическая ориентация буддийских организаций в современных
условиях. Буддизм в России.
Тема 8. Ислам.
Ислам. Общественно-политические условия возникновения и эволюции, идейные
предпосылки ислама. Жизнь и проповедь Мухаммеда. Особенности вероучения, культа,
организации. Коран. Сунна. Шариат. Основные направления в исламе: суннизм, шиизм,
хариджизм, суфизм. Исмаилизм. Модернизм и фундаментализм в современном исламе. Ислам
и социально-политические движения в современную эпоху. Социально-политические позиции
мусульманских организаций. Содержание концепций и практика панисламизма, "исламского
национализма", "исламского социализма", "исламской демократии". Ислам в России.
Тема 9. Современные процессы в религиях.
Современные процессы в религиях. Основные тенденции эволюции религии.
Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений.
Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации. Постисламские движения:
Бахаиты. Постиндуистские движения: Международное общество Сознания Кришны.
30
Трансцендентальная медитация. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё,
Культы "Нового Времени". Теософия. Антропософия. Агни Йога. Неоязычество.
12. ОБЩАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ
12.1. История Древней Церкви
Тема 1. Церковь в Апостольский век
Пятидесятница – основание Церкви Христовой. Иерусалимская христианская община.
Обращение св.апостола Павла. Собор в Иерусалиме. Миссионерские путешествия св. ап.
Павла.
Тема 2. Церковь в эпоху гонений.
О причинах гонений на христиан в 2-4 веках. Гонения на Церковь от иудеев и Римских
правителей. Первые христианские апологеты. Характер гонений во 2-3 веках. Гонения
Диоклетиана и его приемников.
Тема 3. Эпоха Вселенских Соборов. Арианская ересь и I Вселенский Собор.
Святой император Константин Великий. Миланский эдикт. Арианская ересь. Созыв
Вселенского Собора в Нике. Борьба с ересью после 1-го Вселенского Собора.
Тема 4. Церковь в 4-5 веках. II Вселенский Собор, Никео-Цареградский символ.
Св. Афанасий и Каппадокийские отцы. 2 Вселенский Сбор и его решения. Начало
монашества. Св.Антоний Великий. Отшельничество. Св Пахомий Великий. Св. Макарий
Великий. Ересь Нестория. 3 Вселенский Собор.
Тема 5. Монофизитская фаза христологических споров.
Догматическая борьба между Ефесским и Халкидонским Соборами. Бл. Феодорит
Кирский. Возникновение вопроса о «трех главах». Появление монофизитства. Евтихий.
«Разбойничий собор» 449 г. Св. Прокл Константинопольский и его вклад в православную
христологию. IV Вселенский Собор и догматическое противостояние после его завершения.
Созыв Вселенского Собора. Томос папы Льва. «Орос» Халкидонского Собора, его
догматическое значение. 28 правило Собора. Отношения Константинопольской и Римской
кафедр. Оппозиция Халкидонскому Собору в восточных областях Византии. Попытки
компромисса: «Энциклика» императора Василиска, «Энотикон» императора Зенона. Севир
Антиохийский и различные течения в монофизитстве.
Тема 6. Царствование Юстиниана и его значение в церковной истории.
Император Юстиниан Великий. Правление. Законодательство. «Номоканон». Теория
симфонии Церкви и государства. V Вселенский Собор. Ересь монофелитов и VI Вселенский
Собор. Осуждение Оригена Новая попытка компромисса между православием и
монофизитством при императоре Ираклии. Возникновение моноэнергизма и монофелитства.
Святитель Софроний Иерусалимский и преподобный Максим Исповедник. Латеранский
Собор 649 г. и VI Вселенский Собор. Трульский Собор 691-692 г.
Тема 7. Период борьбы с иконоборчеством и торжество Православия.
Предпосылки и причины появления иконоборчества. Иконоборческая политика
императора Льва III. Защита иконопочитания у преподобного Иоанна Дамаскина.
Церковная политика императора Константина V. Иконоборческий Собор 754 года.
Взаимоотношения с христианским Западом при императорах иконоборцах. Правление
императрицы Ирины. VII Вселенский Собор. Возобновление иконоборчества и
православное сопротивление ему. Преподобный Феодор Студит и Патриарх Никифор.
Окончательное восстановление иконопочитания при императрице Феодоре.
12.2. Византология
Тема 1. Введение. Обзор историографии по византологии.
Термин «Византия». Ромеи. Исторический обзор византийских исследований
зарубежом. Феномен Византии как соединения христианской веры, римской
государственности и греческой культуры. Обзор зарубежного византиноведения.
Основные этапы русского византиноведения. Периодизация истории Византийской
империи.
31
Тема 2. Политическая система, государственная идеология, административное
устройство Византии.
Государственная система поздней Римской империи — доминат. Система тетрархии.
Появление системы, основанной на принципе династической легитимности. Легитимность и
полномочия императора. Отсутствие принципа наследования престола от отца к сыну по
праву рождения. Император - «одушевленный закон». Церковные полномочия императоров.
Союз империи и Церкви. Божественная санкция на избрание нового императора и ее влияние
на формирование церковной коронации (венчания на царство).
Административная структура Византийской империи. Диоцезы, префектуры,
провинции. Система налогообложения. Возникновение фем. Реформы по созданию
принципиально иной системы управления при Комнинах.
Тема 3. Византия от св. Константина до св. Юстиниана.
Реформы Диоклетиана. Св. Константин: государственная и церковная политика.
Основание Константинополя. Сыновья св. Константина (Константин II, Констант I,
Констанций II) и их религиозная политика (отношение к язычеству и арианству). Языческая
реставрация императора Юлиана. Правление Иовиана и Валента. Победа православных над
арианством при св. Феодосии Великом. Борьба св. Феодосия за чистоту православия.
Внутренняя политика имп. Аркадия, Феодосия II Младшего. Начало христологических
споров. Правление имп. Маркиана и Льва. Религиозная политика имп. Зинона и Анастасия.
Великое переселение народов. Сепаратизм христианского Востока. Отношения с персами.
Тема 4. Расцвет Византийской империи в VI – сер. IX вв.
Св. Юстиниан Великий и его попытка реставрации Римской Империи. Внутренняя
политика Юстиниана (Святая София и восстание Ника). Кодификация римского права.
Религиозная политика Юстиниана. Аваро-славянские нашествия при преемниках Юстиниана I
(527-565). Войны с персами.
Реформа императора Ираклия. Арабские завоевания. Осада Константинополя 626 г.
Торжественное возвращение Честного Креста в Иерусалим. Арабские вторжения. Констант II
(641-668). Религиозная политика Константа II. Монофелитские споры. «Типос». Прп. Максим
Исповедник. Латеранский Собор 649 г. Юстиниан II (Ринотмет; 685-695 и 705-711). Вардан
Филиппик (711-713). Анастасий II и Феодосий III (713-717).
Иконоборчество. Прп. Иоанн Дамаскин. Отношение византийского императора с
Западом. Войны с арабами и болгарами. Иконоборчество Константина V Копронима (741775). Лев IV Хазар (775-780). Константин VI (780-797). VII Вселенский Собор. Св. Ирина
(797-802). Соперничество Запада с Византией и создание Западной Империи. Карл Великий и
иконопочитание. Второй период иконоборчества. Имп. Никифор I (802-811). Война с
болгарами. Имп. Михаил I Рангави (811-813). Лев V Армянин (813 – 820). Михаил II Амориец
(Травл; 820-829), Феофил (829 – 842). Императрица Феодора (842-856). Торжество
православия.
Тема 5. Византия в сер. IX в. – 1204 г.
Имп. Михаил III (856-867). Имп. Василий I Македонянин (867-886). Борьба с арабами
при Василии I. Эпоха святителя Фотия. Славянские миссии. Об отношении с Римом:
церковная юрисдикция Болгарии. Внешняя политика Льва VI. Симеон (893-927) Кодификация
права при Василии I и Льве VI. Симеон Болгарский. Борьба и усиление феодальных сил.
Константин VII Порфирогенит (Багрянородный, 913-959). Культурный расцвет при
Константине Багрянородном. Роман I Лакапин (920-944). Роман II (957-963). Никифор II Фока
(963-969). Иоанн Цимисхий (969-976). Василий II Болгаробойца (976-1025). Апогей военной
мощи: от Никифора Фоки до Василия II.
Возрождение государства при Алексии I. Начало влияния итальянских морских
республик. Богословские споры ХI-ХII вв. Комнины и Ангелы. Взаимодействие и вражда с
Западом.
Тема 6. Закат Византии 1204-1453 гг.
Взятие крестоносцами Константинополя. Латинская Империя. Продолжение Византии
в периферийных греческих государствах. Никея, Эпир, Трапезунт. Реставрация при Михаиле
VIII Палеологе. Лионская уния.
32
Угасание Византийского государства при Палеологах. Исихастские споры. Святитель
Григорий Палама и другие исихастские богословы. Возвышение Сербии. Турецкое завоевание
Балкан. Флорентийская уния. Падение Константинополя. Причины падения империи.
13. ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ
Тема 1. Единство Церкви и ее деление на Церкви Поместные.
Единство и единственность Церкви. Деление на Поместные Церкви. Основания
деления на Поместные Церкви. Понятие автокефалии и автономии. Наименование Церкви
Православной. Общность и самостоятельность Поместных Церквей. Этапы развития
Поместных Церквей: церковный строй в первые века христианства, формирование экзархатов
и патриархатов, становление Автокефальных Поместных Церквей после эпохи Вселенских
Соборов.
Тема 2. Константинопольский и Александрийский Патриархат.
Статус Константинопольской Церкви и его историко-канонические предпосылки.
Предание об апостольской проповеди на месте будущего Константинополя. Возвышение
Константинопольской кафедры в IV в. Роль Патриархата в эпоху Вселенских соборов.
Противоречия между Константинополем и Римом в IX-XI вв. Захват города в 1204 г.
крестоносцами и освобождение его в 1261 г. Церковь в эпоху нашествий турецкого султаната,
прецеденты уний с римо-католиками: 1274 г. в Лионе и 1439 г. во Флоренции. Исихастские
споры. Падение Константинополя в 1453 г. и положение патриархата на территории
Османской империи. Судьба патриархата в XIX-XX вв. Стремление к экуменизму.
Современное положение Константинопольской Православной Церкви. Христианство на
территории Египта в I в. Гонения на Церковь со стороны римских императоров.
Александрийская богословская школа: основные представители и особенности научной
деятельности. Египетское монашество. Ереси арианства, монофизитства, монофелитства и
борьба с ними Александрийской Церкви. Патриархат в эпоху зависимости от арабовмусульман VII-IX вв. Нашествие Фатимидов (втор. пол. X в.) и последствия этого. Борьба на
территории Египта католических крестоносцев и мусульман. Включение Египта в Османскую
империю (1517 г.) и положение Александрийского патриархата в это время. Вторжение в
Египет в 1798 г. французской армии и последовавшая за этим смута. Контакты
Александрийского патриархата с Россией. Александрийская Церковь XIX-XX вв.
Современное положение Александрийской Православной Церкви.
Тема 3. Антиохийский и Иерусалимский Патриархат.
Апостольская проповедь в Антиохии. Гонения на Церковь. Положение Антиохийской
Церкви в связи с арианской смутой в IV в. Отпадение от Антиохийского патриархата
несторианских и монофизитских общин в V в. Особенности сирийского монашества.
Нашествия персов в VI-VII вв. Захват Антиохии в 638 г. арабским халифатом и длительное
преследование православных христиан. Освобождение Антиохии в 969 г. и возрождение
христианской культуры. Засилье крестоносцев и поставление на кафедры Антиохийского
патриархата латинских иерархов. Разрушение Антиохии в 1268 г. и упадок христианской
культуры в XIV-XV вв. Контакты Антиохийского патриархата с Россией в XVI-XVII вв.
Антиохийская Церковь в XX в. Современное положение Антиохийской Церкви.
Иерусалимская Церковь – мать всех Поместных Церквей. Ее основание и существование в I в.
(св. Иаков Праведный, архид. Стефан Первомученик, Апостольский собор). Падение значения
Иерусалимской Церкви в связи с разрушением Иерусалима в 70 г. Расцвет Иерусалимской
Церкви IV в., начало традиции паломничеств к святым местам. Палестинское монашество.
Установление статуса Иерусалимской Церкви на Четвертом вселенском соборе.
«Оригеновские» споры в VI в. Положение Иерусалимской Церкви в эпоху господства арабовмусульман (с 638 г.). завоевание Иерусалима крестоносцами в конце XI в. и поставление
латинского патриарха. Гонение со стороны мамлюков (XIII-XIV вв.). Борьба против унии и
католической пропаганды (XV-XVII вв.). Борьба за святые места. Русская духовная миссия.
Иерусалимская Церковь в XX в. Современное положение Иерусалимской Православной
Церкви.
Тема 4. Грузинская, Сербская Православная Церковь.
33
Предания об апостольской проповеди в пределах Грузии. Св. равноап. Нина. Первый
расцвет Грузинской Церкви в IV-V вв. Иноземные вторжения. Новый расцвет в ХII-ХIII вв.
Разделение страны и Церкви в XIV в. Присоединение Грузии к России и подчинение
Грузинской Церкви Святейшему Синоду. Грузинская Церковь в ХIХ начале ХХ вв.
Восстановление ее автокефалии в 1917 г. Восстановление общения с Русской Церковью.
Современное положение Грузинской Церкви. Грузинские святые. Выдающиеся предстоятели
и другие деятели Грузинской Церкви. Замечательные храмы и монастыри Грузии.
Христианство на территории б. Югославии до прихода славян. Христианизация сербов.
Св. Савва и автокефалия Сербской Церкви. Печский патриархат. Упразднение его в 1766 г.
Освобождение Сербии от турок и восстановление автокефалии в ХIХ в. Исход сербов в
Австрию в 1690 г. Карловацкая Церковь. Церковь в Далмации, Боснии и Герцеговине.
Черногорская Церковь. Объединение югославских народов после I Мировой войны и
воссоединение ветвей сербского Православия. Страдания православных сербов в годы II
Мировой войны и после распада Югославии в 90-е гг. Современное состояние Сербской
Церкви. Сербские святые. Выдающиеся предстоятели, иерархи и богословы Сербской Церкви.
Замечательные югославские храмы и монастыри. Македонская Церковь. Македонский вопрос
в ХIХ - нач. ХХ в. Автономия и самочинная автокефалия Македонской Церкви, ее нынешнее
положение.
Тема 5. Румынская и Болгарская Православная Церковь.
Христианство на территории Румынии в первые века. Исторические связи Румынии с
греками и славянами. Особое положение Валахии и Молдовы в Турецкой империи.
Освобождение Дунайских княжеств в ХIХ в., самочинное провозглашение автокефалии
Румынской Церкви и последующее признание ее Константинополем. Церковная жизнь румын
в Австрии: Трансильвания и Буковина. Воссоединение румынского народа после I Мировой
войны и учреждение в Румынии патриаршества и канонический строй Румынской Церкви.
Церковь в Румынии в годы социализма и в последние годы. Временное управление
Румынской Церковью русской иерархией в начале ХIХ в. И присоединение к России
Бессарабии. Бессарабия в составе Румынии между мировыми войнами. Неканонические
действия Румынской Церкви в Республике Молдове. Трансильванские униаты в прошлом и
настоящем. Святые Румынской Церкви. Ее выдающиеся предстоятели и другие деятели.
Монашество и монастыри.
Христианство на территории Болгарии до прихода славян. Крещение Болгарии при св.
Борисе - Михаиле. Ученики свв. Кирилла и Мефодия и расцвет славянской культуры.
Возведение Болгарской Церкви в ранг Патриархата и признание этого ее статуса
Константинополем при св. Петре в 927 г. Низведение ее в ранг Архиепископии имп. Василием
II. Охридская Церковь до 1767 г. Возникновение в конце ХII в. Тырновского Патриархата и
его последующее признание Византией. Турецкое завоевание и подчинение Тырновской
Церкви Константинопольской юрисдикции. Пробуждение болгарского национального
сознания. Борьба болгар в ХIХ в. за церковную самостоятельность. Султанский фирман 1870
г. и схизма 1872 г. Борьба за политическое освобождение от турок в ХIХ - нач. ХХ в.
Прекращение схизмы в 1945 г. Восстановление Патриаршества в 1953 г. Современное
состояние Церкви и деятельность раскольников. Болгарские святые. Выдающиеся
первоиерархи и другие церковные деятели. Монастыри.
Тема 6. Кипрская и Элладская Православная Церковь.
Проповедь христианства на Кипре в апостольский век. Утверждение кипрской
автокефалии на III Вселенском и Пятo-Шестом Соборах. Латинское господство: порабощение
греческой Церкви. Турецкое господство; террор 1821 г. Английское господство и борьба за
независимость. Система этнархии; первый Президент Кипра Архиепископ Макарий. Схизма
1973 г. Мятеж 1974 г. и оккупация северного Кипра турками. Уврачевание схизмы после
смерти Архиепископа Макария. Современное положение Церкви. Святые, иерархи, церковные
деятели, монастыри.
История христианства в Элладе от апостолов до начала ХIХ в. - века гонений,
христианская империя. Славяне в Элладе, латинское завоевание в ХIII в., турецкое - в ХV.
Борьба против турок и создание независимого Элладского государства. Самочинное
34
провозглашение автокефалии и последующее признание ее Константинополем. Рост
территории Греции в ХIХ - начале ХХ в. Юрисдикция Вселенской Патриархии на территории
Греции. Вопрос о перемещаемости архиереев. Богословское образование и духовное
просвещение («Апостольская Диакония», богословские братства). Современное состояние
Церкви и старокалендарные расколы. Наиболее чтимые святые. Выдающиеся первоиерархи,
другие церковные деятели. Замечательные монастыри и храмы.
Тема 7. Албанская и Польская Православная Церковь.
Христианство на берегу Адриатического моря. Турецкое завоевание Албании и
конфессиональное разделение албанского народа. Национальное пробуждение албанцев в ХIХ
в. Освобождение Албании от турок и национализм в албанском православии. Борьба
греческой и сербской ориентаций в 20-е - 30-е гг. Предоставление Константинополем
автокефалии Албанской Церкви в 1937 г. Антирелигиозная борьба в 60-е гг. Возрождение
Православия в 90-е гг. Выдающиеся деятели Албанской Церкви.
Распространение христианства в польских землях, епархии в Галицком и Волынском
княжествах. Усиление католической пропаганды в XIV в. Положение православных после
Люблинской унии до конца ХVIII в. История взаимоотношений Польши и России.
Православие в Польше в 1921 г. Курс польских властей на автокефалию Православной Церкви
в Польше и противодействие этому православного народа и части духовенства.
Константинопольский Патриархат в 1925 г. неканонически провозглашает автокефалию.
Гонения на Православие в довоенной Польше. Искусственая украинизация. Автокефалистские
течения на территориях довоенной Польши под германской оккупацией в годы войны и
последующая их участь в эмиграции. Предоставление Польской Церкви автокефалии Русскою
Церковью в 1948 г. Современное состояние, выдающиеся иерархи, монастыри.
Тема 8. Чехословацкая Православная Церковь. Православная Церковь в Америке.
Начало христианства на территории современных Чехии и Словакии. Деятельность свв.
Кирилла и Мефодия. Борьба с католической пропагандой. Сочувствие Православию в Чехии и
Карпатской Руси в ХIХ - нач. ХХ в. Православие в Чехословакии после 1918 г.: русская
эмиграция, переход в Православие униатов карпатороссов, миссионерская работа Сербской
Церкви, создание в ее юрисдикции Чешской Православной Церкви. Служение св. Горазда и
его мученическая кончина в 1942 году. Объединение чехословацкого Православия после II
Мировой войны. Русская Церковь предоставляет в 1951 г. автокефалию Чехословацкой
Церкви. Упразднение унии в 1950 г. и восстановление ее в 1968 г. Современное положение
Православия в Чехии и Словакии. Первоиерархи автокефальной Церкви.
Русская миссия на Алеутских островах и на Аляске. Русская епархия. Преп. Герман,
сввт. Иннокентий и Тихон. Наплыв в Америку православных эмигрантов и возникновение
параллельных юрисдикций. Неканоническое «самоуправление» русской Митрополии при
митр. Платоне. Попытки урегулировать канонический статус Митрополии; получение в 1970
г. автокефалии от Русской Православной Церкви. Реакция на этот акт других Православных
Церквей. Современное положение православия в Америке. Первоиерархи ПЦА, выдающиеся
богословы, богословское образование.
14. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
14.1 История Русской Церкви
Тема 1. Введение.
История Русской Церкви как богословская и церковно-историческая дисциплина. Ее
место в системе богословского образования.Периодизация истории Русской Церкви.
Классификация церковно-исторических источников и их значение для изучения истории
Русской Церкви.
Тема 2. Крещение Руси.
Летописное сказание преп. Нестора Летописца о проповеди святого апостола Андрея.
«Фотиево» крещение Руси. Крещение святой княгини Ольги. Обстоятельства обращения и
крещения св. князя Владимира. Крещение Руси. Святой князь Владимир как пастырь своего
народа. Вопрос о «насильственном» крещении в Киеве и Новгороде. Распространение
35
христианства. Формирование новой системы ценностей. Церковный устав святого князя
Владимира и князя Ярослава Мудрого. Подвиг святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба.
Церковное управление. Отношения церковной иерархии с Константинополем и с
государственной властью. Киево-Печерский монастырь и его значение для становления
русского монашества. Формирование русской духовной традиции, и ее выражение в русском
религиозном искусстве (храмовое зодчество, иконописание, агиография и богослужение).
Основные тенденции в восприятии православного благочестия на Руси на примере
«Вопрошения Кирика» и «Поучения Владимира Мономаха».
Тема 3. Домонгольский перод истории Русской Церкви.
Княжеские междоусобицы в домонгольский период, как причина поражения русских
князей в борьбе с татаро-монгольским завоеванием. Духовно-нравственный кризис на Руси во
второй половине XIII века и реакция Церкви на него. Владимирский Собор 1274 года.
Тема 4. Монголо-татарское нашествие на Русь и его последствия.
Отношение монгольских ханов к Русской Церкви. Распространение Православия среди
татар. Подвиг верности Православию в отношениях русских князей с Золотой Ордой.
Мученики и исповедники за веру православную. Церковно-государственная политика св.
великого князя Александра Невского. Проблема расхождения государственных и церковных
интересов в политике отдельных русских князей. История перемещения центра митрополии
из Киева в Москву. Роль святого митрополита Петра в возвышении Москвы. Участие
Московских митрополитов XIV – первой половины XV века в утверждении нового порядка
преемства великокняжеской власти и собирании земель вокруг Москвы. Участие
великокняжеской власти в выборе Московских митрополитов. Святой князь Димитрий
Донской и вопрос замещения митрополичьей кафедры после кончины Святителя Алексия.
Роль Церкви в освобождении русского государства от власти Золотой орды.
Тема 4. Преподобный Сергий Радонежский и становление древнерусской аскетической
традиции.
Причины духовного подъема на Руси во второй половине XIV в. Святые подвижники
середины и второй половины XIV века. Св. Стефан Пермский и его миссионерское служение.
Особенности подвига преп. Сергия Радонежского. Значение преп. Сергия Радонежского для
церковной и государственной жизни России. Троице-Сергиева Лавра как центр монашеской
жизни. Ученики преподобного Сергия Радонежского и основанные ими монастыри. Значение
монастырей для государственной жизни Руси. Взаимоотношение Русской Церкви и
Константинополя. Движение исихазма. Святитель Киприан. Влияние исихазма на церковное
зодчество и иконописание в XIV–XV вв. Феофан Грек, преп. Андрей Рублев.
Тема 5. Флорентийская уния и её последствия.
Флорентийская уния и попытка ее утверждения в Русской Церкви.
Начало
автокефалии Русской Церкви. Возрастание влияния великого князя на церковную жизнь в
конце XV – нач. XVI века, как следствие автокефалии Русской Церкви. Споры архиепископа
Вассиана Рыло и митрополита Геронтия и участие в них великого князя. Удаление с кафедры
митрополита Вассиана и поставление митрополита Даниила. Второй брак Василия III. Идея
"Москва – третий Рим" в изложении старца Филофея. Различное понимание идеи "Москва третий Рим" в истории. Отношение Константинополя к идее "Москва - третий Рим".
Централизация церковной власти. Новгородские архиепископы конца XV – сер. XVI в. и их
взаимоотношения с митрополитами Московскими. Изменение восприятия статуса
московского митрополита. Обоснование вселенского значения предстоятеля Русской Церкви в
«Повести о белом клобуке».
Тема 6. Значение борьбы русских святых с ересью жидовствующих для Русской
Церкви и государства.
Появление на
Руси
ереси
жидовствующих. Специфика и характер ереси.
Деятельность еретиков в Новгороде и Москве. Жидовствующие при дворе Ивана III. Борьба с
ересью жидовствующих архиепископа Новгородского Геннадия и преп. Иосифа Волоцкого
Осуждение еретиков. Единство позиции преп. Иосифа и Нила Сорского по отношению
к казни лидеров жидовствующих. Спор Вассиана Патрикеева и преподобного Иосифа
Волоцкого по вопросу о «покаянии» жидовствующих, аргументация сторон.
36
Тема 7. Монастыри и монашество в XV – начале XVI века. Богословское значение спора
о монастырском землевладении.
Монастырская колонизация в XV – начале XVI века, святые подвижники этого
времени. Особожительный, общежительный и скитский устав монашеской жизни.
Монастырское землевладение. Преп. Иосиф Волоцкий и Нил Сорский как представители
аскетической традиции. Отражение идей умного делания в «Послании к иконописцу» (преп.
Иосиф Волоцкий) и «Предании о жительстве скитском» (преп. Нил Сорский). Понятие об
уставном благочестии. Князь-инок Вассиан Патрикеев – лидер партии «нестяжателей».
Полемическая деятельность Вассиана Патрикеева. Митрополит Даниил – лидер партии
«иосифлян» и его борьба с преп. Максимом Греком. Развитие тенденций секулярного
восприятия жизни Церкви (преобладание внешних, мирских ценностей над духовным
совершенствованием) в идеологии «иосифлян» и «нестяжателей». Оскудение аскетической
традиции.
Тема 8. Кризисные явления в духовно-нравственной жизни русского общества
середины XVI в. Царь Иван Грозный как религиозный тип и его церковно-государственная
политика.
Практика уставного благочестия и тенденции к ее абсолютизации. Понимание
уставного благочестия в памятниках церковной культуры того времени («Домострой», акты
Стоглавого Собора, собор Василия блаженного, светские сюжеты в иконописи): обрядоверие,
формализм, облечение светского содержания в сакральные формы. Несоответствие житий св.
Артемия Веркольского, свв. отроков Иакова и Иоанна Меньюжских формальному взгляду на
благочестие. Усиление западного влияния на религиозную жизнь русского общества:
проникновение протестантизма, возникновение Немецкой слободы. Исторический контекст
формирования личности будущего царя. Боярские смуты и вмешательство бояр в жизнь
Церкви. Св. митрополит Макарий и его деятельность по упорядочению церковной жизни и
восстановлению влияния Церкви на общество. Характеристика личной религиозности царя
Ивана Грозного и его отношения к Церкви. Церковная оценка деятельности царя в лице св.
митрополита Филиппа II (Колычева).
Тема 9. Установление и развитие института патриаршества в XVII веке.
Краткий обзор генезиса епархиального устройства Русской Церкви со времени
учреждения Киевской митрополии. История установления патриаршества в Русской Церкви
(причины установления, роль царской власти, позиция восточных патриархов, изменение в
епархиальном устройстве). Промыслительное значение установления патриаршества в
преддверии Смуты. Св. Патриархи Иов и Гермоген как защитники русской
государственности в Смутное время. Система церковного управления при патриархе
Филарете. Церковно-государственный статус патриарха Филарета в сравнении со статусом
патриархов Иоасафа и Иосифа. Избрание Никона на патриаршество. Церковная деятельность
патриарха Никона и его стремление устранить царя от дел церковного управления. Причины
появления и сфера деятельности монастырского приказа, отношение к нему патриарха
Никона. Причины конфликта между патриархом Никоном и царем. Проблема высшего
управления Церковью после ухода патриарха Никона. История осуждения патриарха Никона
и участие в этом восточных иерархов. Проект царя Феодора Алексеевича по византийскому
устройству епархий Русской Церкви (идея умножения епархий и учреждения митрополичьих
округов).
Участие патриархов в государственной жизни после кончины Феодора Алексеевича.
Проблемы во взаимоотношениях Петра и патриархов. Кризис патриаршества.
Тема 10. История формирования и характерные черты идеологии старообрядческого
раскола.
Книжная справа в первой четверти XVII века. Деятельность кружка "ревнителей
благочестия": контроль «боголюбцев» за книжной справой и изменения в ее характере,
догматизация обряда. Обстоятельства возникновения раскола. Ослабление влияния
«ревнителей благочестия» на Государя после поставления Никона на патриаршество.
Конфликт «боголюбцев» и патриарха по делу протопопа Лонгина в 1653 году. Публичное
столкновение протопопа Ивана Неронова и патриарха Никона; ссылка Неронова. Начало
37
раскольнической деятельности протопопа Аввакума и его единомышленников и их первое
осуждение в 1653 году. Смысл понятия «раскол». Богослужебная реформа патриарха Никона
и реакция на нее расколоучителей. Вопрос о древности и значимости «старого» обряда.
Развитие эсхатологических воззрений старообрядцев. Понимание старообрядцами идеи
«Москва – III Рим». Окончательное отделение раскольников от Церкви. Осуждение
старообрядцев-раскольников на соборах 1656, 1666 и 1666-1667 гг. Антигосударственное
направление идеологии раскольников: Соловецкий бунт, «Пустозерская проза», выступления
протопопа Аввакума против царской власти. Дальнейшая деградация экклезиологического
сознания раскольников. Деление раскольников на «поповцев» и «беспоповцев». Появление
многочисленных толков раскола.
Тема 11. Вопрос верности православию для русского населения Литвы и Галиции.
Территориальный и этнический состав Польши и Литвы в XIV-XV веках.
Распространение Православия в Литве и Галиции в XIII-XIV веке. Первые прецеденты
возникновения Галицкой и Литовской митрополий. Переход литовских князей в католичество
и их церковно-государственная политика. Попытки учреждения митрополии без участия
Константинополя. Разделение Русской Церкви
на Московскую и Киево-Литовскую
митрополии в середине XV в., последствия этого разделения. Попытки вовлечения западнорусской митрополии в унию во второй половине XV века. Династический брак дочери Ивана
III Елены с вел. кн. Литовским Александром; его влияние на положение православных в
Западной Руси. Война кн. Александра с Иваном III и участие в ней православных христиан
Литвы. Деятельность митрополита Иосифа Солтана по укреплению Православия. Духовнонравственное состояние иерархии Западно-Русской митрополии в XVI в. Распространение
протестантизма в Польше и Литве. Деятельность иезуитов среди
протестантов и
православных в Речи Посполитой и ее результаты. Православные братства Западной Руси.
Канонический аспект особого статуса братств по отношению к епископату Западно-Русской
митрополии. Деятельность братств в отношении духовного образования и просвещения.
Литературная полемика с латинянами. Сближение православных и протестантов против
католиков. Ипатий Потей и его деятельность в направлении заключения унии с Римом.
Позиция православного епископата по вопросу заключения унии. Православный и униатский
соборы в Бресте 1596 г. Каноническая оценка их решений. Литературная полемика с
униатами. Сеймовая борьба за свободу вероисповедания. Роль казачества в защите
Православия. Православный епископат после унии. Восстановление православной иерархии
в Киеве патриархом Феофаном и значение этого события для Православия в Западной Руси.
Убийство Иосафата Кунцевича и его последствия. Признание Православной Церкви при
Владиславе IV. Значение подвига преп. Иова Почаевского и св. Афанасия Брестского в
противостоянии православного населения Западной Руси латинской экспансии. Религиозный
аспект восстания под руководством Богдана Хмельницкого против польского засилья в
Малороссии. Православие как основание единства украинского и русского народов. Судьба
Православия на территории Киевской митрополии после объединения Украины с Россией. Св.
митрополит Петр Могила, его богословские взгляды и деятельность по защите православия.
Учреждение и устройство Киево-Могилянской академии. Периоды расцвета и упадка
академии в XVII в. Влияние Киево-Могилянской академии на русскую духовную школу.
Духовное просвещение и школы на Руси во второй половине XVII века. Богословский спор о
времени преложения Святых Даров. Вопрос о действительности и действенности таинств.
Осуждение «латиномудрствующих» на соборе 1690 г.
Тема 12. Общая характеристика синодального периода. Духовно-нравственный кризис
русского общества в преддверии петровских реформ.
Особенности русской святости синодального и патриаршего периодов и проблема
восприятия подвига святых в русском обществе. Кризисные явления в монашеской и
приходской жизни: приписные монастыри, крестцовое духовенство, «многогласие» и
«поновления». Характер иконописи и архитектуры Московской Руси XVII в., основные
тенденции развития. Причины упадка и секуляризации церковного искусства в XVII в.
Тема 13. Император Петр I и церковные реформы его царствования.
38
Царствование Петра как начало новой эпохи в жизни Русской Церкви. Деятельность
Петра как императора-реформатора. Проблема недоверия императора к церковной иерархии и
ее причины. Реформы Петра в оценке церковных иерархов его времени и святых отцов.
Личные религиозные убеждения императора Петра I. Отношение Петра I к монашеству (на
основании «Указа о монашестве»). Миссионерство при Петре Великом (внешняя и внутренняя
миссия, борьба с расколом и сектантством). Богословские взгляды еп. Феофана Прокоповича
и митр. Стефана Яворского, их участие в церковной реформе.«Духовный регламент» (история
написания, общая характеристика, структура, основные положения) и Манифест 25 января
1721 г. Введение должности обер-прокурора.Синодальная реформа с позиций канонического
права (соотношение власти Синода и власти патриарха, состав Синода, признание Синода
восточными патриархами и церковным сознанием). Проблема созыва соборов в синодальный
период.
Тема 14. Эпоха святителя Филарета (Дроздова) в истории Русской Церкви.
Участие свт. Филарета в жизни России первой половины XIX в. Церковный авторитет
свт. Филарета.
Жизненный путь митрополита Филарета. Многообразие деятельности
святителя Филарета; его заслуги в области богословия, культуры, общественной и
государственной жизни. История перевода Библии на русский язык.Мнения свт. Филарета по
ключевым проблемам церковной жизни синодального периода: высшее церковное
управление, церковная и государственная политика в отношении раскола и сектантства,
духовное образование и просвещение, миссионерство.
Тема 15. Закрепление официального статуса Православия в царствование Николая I
(1825 – 1855).
Император Николай I: религиозные взгляды и отношение к церковной жизни.
Отношения Святителя Филарета (Дроздова) с Государем. Бюрократизация церковного
управления; рост влияния обер-прокурора. Юридическое оформление господствующего
положения Русской Церкви в государстве. Идея «Православие. Самодержавие. Народность»;
реализация новой конфессиональной политики в сфере просвещения.
Тема 16. Эпоха «великих реформ» и кризисные последствия ее для Русской Церкви.
Отношение Церкви к проблеме крепостного права и освобождения крестьян. Мнение
свт. Филарета и свт. Игнатия (Брянчанинова). Либерально-демократические реформы в
царствование Александра II. Попытки реформирования Церкви в либеральном духе (18601870-е гг.) и изменения статуса белого духовенства. Ослабление государственного давления
на Синод. Рост влияния свт. Филарета (Дроздова) на обер-прокуратуру при обер-прокурорах
графе А. П. Толстом и А. П. Ахматове. Обсуждение вопроса о церковном управлении и
созыве Поместного Собора. Отражение политики либеральных реформ в сфере духовного
образования.
Тема 17. Переход от либерализма к консерватизму в последней четверти XIX века.
Контрреформы и роль в их проведении обер-прокурора Свят. Синода К. П.
Победоносцева (1880-1905). Попытки возрождения соборности в Церкви; окружные соборы
1880-1890-х гг.Значительное умножение количества храмов и монастырей, причина этого
явления. Участие Церкви в деле народного просвещения; церковно-приходские школы.
Тема 18. Первенствующее положение Православной Церкви и государственная
политика в отношении других конфессий и вероисповеданий.
Различие понятий «веротерпимость», «свобода совести», «толерантность».
Национальный и религиозный состав населения Российской империи (1701-1917).
Характеристика основных сект и направлений раскола; их идеология. Причины успешности
пропаганды раскола и сектантства. Изменение конфессиональной политики на протяжении
Синодального периода; зависимость роста сект и раскола от либерализма государственной
позиции. Богословская оценка этого явления свт. Филаретом (Дроздовым). Основные
направления миссионерской деятельности Русской Церкви. Генезис принципов
миссионерской работы в продолжение Синодального периода. Зависимость церковной миссии
от государственной конфессиональной политики. Диалог Русской Церкви с иными
конфессиями (Англиканская церковь, старокатолическое движение).
39
Тема 19. Богословская наука и осмысление места Церкви в мире в церковнообщественной мысли XIX – начала ХХ века.
Состояние русской богословской науки и основные направления ее развития.
Святители-богословы XIX в. – свт. Филарет (Дроздов), свт. Игнатий (Брянчанинов),
свт. Феофан (Говоров): основные богословские сочинения, вклад в богословие, взгляды
святителей на сотериологию и экклесиологию, в т.ч. соотношение Церкви и государства.
Славянофилы и западники: основные идеи, церковная деятельность, богословские труды.
Видоизменение идеи славянофильства. Ю. Ф. Самарин. К. Н. Леонтьев (в постриге Климент).
И. С. Аксаков. Богословие А.С. Хомякова. Ф. М. Достоевский, В.С. Соловьев и их влияние на
богословие. Богословские идеи нач. ХХ в.: нравственная теория искупления, софиология,
имяславие.
Тема 20. Возрождение традиций исихазма в Русской Церкви.
Крупные монастыри и известные подвижники XVIII – нач. XIX вв. Основные
проблемы монастырской жизни. Влияние преп. Паисия Величковского и его учеников на
состояние русского монашества. Распространение в русских монастырях старчества, основные
черты этой традиции. Проблема столкновения идей внешнего и внутреннего монашеского
делания в XIX – начале XX века. Критика современного состояния церковного искусства
русскими святителями XIX в. Возрождение древних аскетических традиций в церковной
культуре (знаменное пение, чин уставного богослужения в монастырях, возвращение к
древнерусскому и византийскому стилю зодчества, интерес к древнерусской иконописи и
реставрация икон древнего письма).
Тема 21. Личность и подвиг императора Николая II.
Духовно-нравственное состояние русского общества в начале XX века; стремление к
политическому и нравственному «освобождению». Св. Иоанн Кронштадтский и его оценка
состояния русского общества. Лев Толстой и его отношения с Русской Православной
Церковью. Причины февральской революции 1917 г. Жизненный путь св. страстотерпца
Николая II и его семьи. Личность последнего императора в восприятии современников.
Собственное осмысление императором своего служения. Взаимоотношения Николая II со
Свят. Синодом и епископатом. Роль императора в подготовке Поместного собора, его
отношение к идее патриаршества. Причины отречения Государя и общественная реакция на
это (в т.ч. Святейшего Синода и иерархии). Мученическая кончина Царской семьи. Основания
для канонизации императора Николая и его семьи.
Тема 22. Общая характеристика Новейшего периода истории Русской Церкви.
Историография и источники (обзор). Периодизация. Общая характеристика отношений
Церкви и государства. Упадок церковной жизни в новейший период: распространение
безбожия, резкое сокращение числа храмов, духовенства и верующих. Значение подвига
новомучеников и исповедников Российских для сохранения Русской Церкви.
Тема 23. Русская Церковь после февральской революции и подвиг святителя Тихона,
патриарха Московского.
Политика Временного правительства по отношению к Русской Церкви; декрет о
свободе совести. Политика большевиков по отношению к Церкви в 1917-1920 гг. Декрет об
отделении Церкви от государства и школы от Церкви и реакция на его появление Поместного
Собора. Красный террор и начало гонений на Церковь. Послания и обращения свт. Тихона
периода Гражданской войны (1917-1920 гг.). Новые формы гонений на Церковь и попытка
большевиков дискредитировать Церковь: компания по изъятию церковных ценностей и
инициирование обновленческого раскола. Различная реакция епископата на образование
обновленческого ВЦУ: «Меморандум трех» и позиция Святителей Тихона (Беллавина),
Вениамина (Казанского) и Агафангела (Преображенского). Восприятие идей обновленчества
церковным сознанием; условия, сопутствующие распространению обновленчества в 19221923 гг. Внутреннее дробление обновленчества и его причины. Освобождение Патриарха
Тихона в 1923 г. – причины и реакция на это церковного народа. Личность Патриарха Тихона
как объединяющий центр церковной жизни России. Место борьбы с «тихоновщиной» в
планах большевиков по уничтожению Церкви.
40
Тема 24. Переориентация политического курса Советской власти по отношению к
Церкви.
Присоединение Западной Украины и Прибалтики к СССР и последствия этого для
Русской Церкви. Политика немецких оккупационных властей в отношении Церкви и ее
патриотическая позиция в годы Великой Отечественной войны. Изменение политики
советских властей по отношению к Русской Церкви в годы II Мировой войны: от цели
полного уничтожения до взятия под контроль для использования в политических целях.
Архиерейский Собор 1943 г. Образование Совета по делам Русской Православной Церкви.
Поместный Собор 1945 года и его значение. Воссоединение части «непоминающих»
епископов с Московской патриархией после Собора. Взаимодействие церковной и
гражданской власти в деле ликвидации обновленческого раскола и воссоединении униатов.
История самочинных независимых церковных образований (на территории Финляндии,
Прибалтики, Польши, Грузии, Украины); Русская Церковь во внешней политике СССР в 1940е гг. Осуждение экуменизма на Московском Православном Совещании 1948 г. Возобновление
гонений на Русскую Церковь после 1949 г.
Тема 25. Программа построения атеистического государства в годы правления
Н.С. Хрущева.
Приход к власти Н.С.Хрущева, его оппозиция сталинизму. Попытка нового
руководителя страны начать широкомасштабное гонение на Церковь. Хрущевское гонение на
Русскую Церковь (1958-1964 гг.). Выработка новых форм борьбы: экономическое и
административное давление, атеистическая пропаганда с привлечением ренегатов; закрытие
храмов архиереями под давлением уполномоченных; сокращение числа духовенства,
монашествующих и учащихся духовных школ при отсутствии отрытого террора.
Архиерейский Собор 1961 г. Обстоятельства проведения и постановления. Причины
вступления Русской Церкви в ВСЦ (Всемирный Совет Церквей). Формы участия Русской
Церкви в экуменическом движении. Противодействие гонениям в среде архиереев и
церковного народа. Взаимоотношения Церкви и государства при Л. И. Брежневе. Рост
интереса к Церкви в обществе в 1970-е гг.
Тема 26. Возрождение Русской Церкви в условиях духовно-нравственного кризиса в
России постсоветского периода (1988-2008 гг.).
Прекращение гонений на Церковь. Государственные и церковные торжества,
посвященные празднованию тысячелетия Крещения Руси. Поместный Собор 1988 г. и его
основные деяния. Смена политического курса, начало «перестройки». Последствия
демократизации общества: изменение системы ценностей и нравственная дезориентация.
Движение к церковной автономии в Прибалтике и на Украине после распада СССР.
Возрождение униатства. Активизация всех форм церковной жизни. Открытие храмов и
монастырей, духовных школ, увеличение числа верующих. Архиерейские соборы 1990 гг.,
канонизация святых. Начало миссионерской деятельности, работы с молодежью. Проблема
верности церковной традиции на путях поиска новых форм просветительской работы.
Юбилейный Архиерейский Собор 2000 г. и его основные деяния. Оценка Церковью духовнонравственного состояния русского общества.
Тема 27. Русская Церковь за рубежом: от разделения к единству.
Жизнь русской эмиграции. Богословие и духовное просвещение в Русском церковном
зарубежье в ХХ веке. Святые и подвижники русского зарубежья. Обстоятельства
возникновения Высшего церковного управления за границей; отношение к этому Патриарха
Тихона. Карловацкий Собор 1921 г. и его решения. Формирование различных группировок в
Русском церковном зарубежье в 1920-1930 гг: «карловчане», «евлогиане», «американцы». Их
взаимоотношения с Московской Патриархией и друг с другом. Попытка примирения Русского
церковного зарубежья в середине 30-х годов. Проблема взаимоотношений Зарубежной Церкви
с нацистской Германией; власовское движение. Взаимоотношения Московского патриархата и
Русской Зарубежной Церкви после Второй Мировой войны. Автокефалия Американской
Церкви и отношение к ней Константинополя и «карловчан». Воссоединение Московского
патриархата и Русской Зарубежной Церкви.
Тема 28. Русская Церковь и армия.
41
Христианская точка зрения на допустимость применения насилия против зла.
Церковное прославление святых воинов. Осмысление воинского подвига в трудах святых
отцов. Участие Церкви в жизни армии. Институт военного духовенства.
Тема 29. История Церкви как история святости.
Понятие о святости. Роль святых в жизни Церкви. Место русских святых в соборе
святых Вселенской Церкви. Чины русской святости. Значение отдельных видов подвига
святых в разные периоды истории России. Особенности русской житийной литературы
(Патерики, Четьи-Минеи). Труды святителей Макария Московского и Димитрия Ростовского
по прославлению русских святых. Понятие о канонизации и «деканонизации». Основания для
канонизации в разные периоды истории Русской Церкви. Установление праздника «Собор
русских святых». Канонизации новомучеников и исповедников Российских. Вопрос о
признании святых новомученников, канонизированных Зарубежной Церковью.
14.2 Социальное учение Церкви
Тема 1. “Основы социальной концепции русской Православной Церкви”. Структура
концепции. Основные
Тема 2. Церковная оценка социальных явлений современности.
15. ИСТОРИЯ РОССИИ
15.1. История России
Тема 1. Введение
Историческое знание и исторический опыт. Их сущность, формы и функции. Понятие и
классификация исторических источников. Методы изучения истории. Отечественная
историография в прошлом и настоящем: общее и особенное. История России – неотъемлемая
часть всемирной истории. Факторы самобытности исторического пути нашего Отечества.
Тема 2. Догосударственный период в истории восточных славян. VI-VIII вв.
Современные представления о предках славян в доисторическую эпоху. Расселение
восточных славян по Великой Русской равнине. Её природа, климат и влияние этих факторов
на физический и духовный облик славян. Их общественный строй, хозяйственная
деятельность, быт, нравы и верования.
Соседи восточных славян. Древняя Русь и кочевники. Ее торговые отношения с
хазарами, арабским Востоком, Византией.
Тема 3. Древнерусское государство – Киевская Русь. IX – XIV вв.
Социально-экономические и политические изменения в недрах славянского общества
на рубеже VIII – IX вв. «Норманнская теория» возникновения государства у восточных
славян: происхождение, суть и современная оценка. Объединение восточных славянских
племен под властью киевского князя.
Особенности социально-политического развития Киевской Руси. Организация
гражданского управления. Проблема вече.
Христианизация Руси и влияние этого события на дальнейшее развитие славянской
цивилизации.
Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв. «Правда Русская».
Социально-политическая структура Руси в период феодальной раздробленности. Монголотатарское нашествие на Русь. Европейская экспансия в Западную и Северо-Западную Русь.
Русь и Орда: проблемы взаимоотношений.
Тема 4. Московское государство. XV – XVII вв.
Возвышение Москвы. Этапы и специфика формирования единого Московского
государства. Его социально-политическая структура в конце XV–первой половине XVI вв.
Формирование сословной системы организации общества. Предпосылки формирования
самодержавных черт государственной власти. Иван IV: попытки реформ и опричнина.
«Смутное время»: Борис Годунов, Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, Василий Шуйский.
Крах центральной власти и его последствия.
Воцарение династии Романовых и укрепление самодержавия. Соборное уложение 1649
42
г.: правовое закрепление сословных функций. Юридическое оформление крепостного права.
Боярская дума. Земские соборы. Церковь и государство. Особенности сословнопредставительной монархии в России.
Тема 5. Российская империя. XVIII– начало XX вв.
Петр I и проблемы модернизации традиционного общества в России. Основные
направления «европеизации» страны, её особенности, результаты и «цена». Эволюция
экономики и социальных отношений. Создание Российской империи.
Дворцовые перевороты: причины, сущность, итоги. «Бироновщина» и её последствия в
экономическом, социальном и политическом развитии страны.
Правление Елизаветы Петровны. «Просвещённый абсолютизм» Екатерины II:
изменения в юридическом статусе дворянства и положении крепостного крестьянства;
внешняя политика; культура.
Россия в XIX в. Правление Александра I. Попытки реформирования политической
системы. М.М. Сперанский и Н.Н. Новосильцев. Декабристы. Правление Николая I.
Общественная мысль и особенности общественного движения в России в первой половине
XIX в. Буржуазные реформы Александра II в 60-70-х гг. XIX в. Их экономические и
социально-политические итоги.
«Народники»: идеология и практика. Россия в начале XX в.: экономика, социальные
отношения, внешняя политика. Русско-японская война. Первая российская буржуазнодемократическая революция. Изменения в политической системе. Государственная дума.
Политические партии: генезис, классификация, программы, тактика. «Третьеиюньская
монархия». Столыпинская аграрная реформа: причины, сущность, результаты.
Империя накануне Первой мировой войны: экономика, социальные отношения,
общественная жизнь, культура. Участие России в войне. Назревание в стране
общенационального кризиса. Падение самодержавия.
Политическая жизнь страны после свержения монархии. Временное правительство и
Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов. Двоевластие. Кризисы Временного
правительства. Большевики: курс на вооружённое восстание. Корниловское выступление.
Победа Октябрьской социалистической революции в Петрограде.
Тема 6. Россия советская в составе СССР. 1917 – 1991 гг.
Становление новой власти. Выход России из войны. Первые шаги большевиков в
области экономики и социальных отношений.
Гражданская война: причины, масштаб, особенности, финал. «Красные», «белые» и
«зелёные»: цели и формы борьбы. Иностранная военная интервенция: цели, суть и результаты.
Политика «военного коммунизма»: причины, содержание, итоги. Утверждение диктатуры
РКП (б).
Социально-экономическая и политическая ситуация в стране после окончания
Гражданской войны. Новая экономическая политика: суть, «плюсы» и «минусы». Борьба за
лидерство в руководстве РКП (б). Победа И.В. Сталина. Образование СССР. Взаимоотношения
Советского Союза и Запада.
Курс на строительство социализма в одной стране. Форсированное развитие экономики
в годы первой и второй пятилеток. Преобразования в культуре. Усиление режима личной
власти Сталина. Формирование тоталитарного режима.
Внешняя политика СССР в 1922 – 1939 гг.: её направленность, содержание,
особенности и результаты. Военно-экономическое и политическое сотрудничество Советского
Союза с Германией в предвоенные годы. Меры по укреплению обороноспособности страны.
СССР накануне и в начальный период Второй мировой войны. Великая Отечественная
война. Вклад СССР в разгром фашистской Германии и милитаристской Японии.
Геополитические итоги Второй мировой войны и Великой Отечественной.
СССР в первые послевоенные годы: социально-экономическое развитие, внешняя
политика, общественно-политическая жизнь, культура. «Холодная война»: причины, суть и
финал.
43
«Оттепель» Н.С. Хрущёва. Кампания по десталинизации общественного сознания.
Попытки демократизации политического режима. Волюнтаризм и субъективизм во
внутренней и внешней политике.
Нарастание кризисных явлений в СССР (середина 60-х – начало 80-х гг. XX в.):
экономика, социальные отношения, внешняя политика.
Советский Союз в 1985-1991 гг. От «ускорения» к «перестройке». Попытка
государственного переворота в августе 1991 г. и её финал. Беловежские соглашения – развал
СССР.
Тема 7. Россия в конце XX – начале XXI вв.
Попытки введения рыночных отношений в хозяйственной жизни страны: успехи и
промахи. Обострение политических, экономических, социальных и национальных проблем в
СНГ и в Российской Федерации. Противоречия между президентской ветвью власти и
Верховным Советом. События конца сентября - начала октября 1993 года в Москве и их финал.
Конституция Российской Федерации 1993 г.
Становление новой российской государственности в последующие годы.
Многопартийность и её специфика. Внешняя политика, экономика, социальные отношения,
общественная и культурная жизнь сегодня. Перспективы эволюции страны.
15.2. Источниковедение
Тема 1. Теория и методика источниковедения.
Теория источниковедения. Метод источниковедения.
Тема 2. Основы архивоведения.
Теория архивоведения. Документы по истории Русской Православной Церкви в
российских архивах.
Тема 3. Обзор основных источников по истории Русской Православной Церкви XI – XX
вв.
Источники по истории Русской Православной Церкви XI – XVII вв. Источники по
истории Русской Православной Церкви второй половины XVIII- начале XX вв.
Тема 4. Обзор основных источников по истории Русской Православной Церкви 19432009гг.
Источники по истории Русской Православной Церкви 1917-1943 гг. Источники по
истории Русской Православной Церкви 1943-2009 гг.
16. ХРИСТИАНСКАЯ ПЕДАГОГИКА. ДИДАКТИКА
16.1. Православная педагогика
Тема 1. Введение.
Определение сущности и специфики православной педагогики. Место православной
педагогики в системе богословских дисциплин. Цель, задачи и принципы православной
педагогики. Основные понятия православной педагогики.
Тема 2. Исторический обзор основных педагогических течений с православной точки
зрения.
Проблемы воспитания и образования в свете Божественного Откровения. Проблемы
педагогики в творениях святых отцов. Педагогические воззрения отцов и учителей Русской
Православной Церкви. Педагогические аспекты в русской религиозной философии. Деятели
народной школы. Рассмотрение основных неправославных педагогических течений.
Тема 3. Теоретические основы православной педагогики.
Антропологические основы православной педагогики. Богословские основы
воспитания. Возрастная педагогика с точки зрения христианской антропологии. Православное
понимание процесса обучения. Формы и методы православного образования.
Тема 4. Практическая педагогика.
Пути и средства становления православного мировоззрения. Основные особенности
работы с детьми различного возраста. Проблемное обучение. Православное воспитание в
семье. Православное воспитание и обучение в условиях современной приходской жизни.
44
Воскресная школа. Организация летнего отдыха детей. Духовно-просветительская
деятельность в светских образовательных учреждениях и ее правовые основы. Социальная
педагогика.
16.2. Дидактика
Тема 1.Цели и содержание образования.
Понятие об образовании. Цель образования, задачи. Сущность обучения, воспитания и
развития (светская и православная точки зрения). Содержание образования: факторы отбора
содержания образования, принципы формирования содержания образования.
Тема 2. Процесс обучения.
Структура процесса обучения: цель, содержание соц. опыта, методы обучения,
организационные формы, самостоятельная работа, практическое применение, педагогическая
диагностика. Его функции: образовательная, воспитательная, развивающая. Продуктивность
обучения. Мотивация обучения. Закономерности обучения.
Тема 3. Принципы и методы обучения.
Сущность дидактических принципов. Принцип сознательности и активности; принцип
наглядности обучения; принцип систематичности и последовательности; принцип прочности
усвоения знаний; принцип доступности; принцип научности; принцип эмоциональности;
принцип связи теории и практикой. Правила их реализации.
Понятие о методах обучения. Приемы обучения. Классификации методов обучении: по
источникам знаний (практические методы, наглядные методы, словесные методы, методы
работы с книгой, видеометоды); по характеру познавательной деятельности. Характеристика
некоторых методов обучения, особенностей их использования. Условия выбора метода.
Тема 4. Средства обучения.
Понятие о средствах обучения. Классификация средств обучения: простые и сложные
средства обучения. Характеристика некоторых средств обучения.
Тема 5. Формы обучения.
Сущность форм обучения. Типы уроков, их структуры. Другие формы познавательной
деятельности (экскурсия, семинар), их структуры. Подготовка учителя к уроку.
Тема 6. Проверка знаний учащихся.
17. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
17.1. Педагогическая психология.
Тема 1. Предмет, задачи и основные категории православной педагогической
психологии.
Что является предметом педагогической психологии как науки и области практической
деятельности человека? Чем отличается педагогическая психология от педагогики?
Гуманистический и гуманитарный подход в педагогической психологии. Заблуждения
гуманистической психологии, и почему она не обеспечивает духовно-нравственное развитие
человека. Что такое гуманитарная психология? В чем основа православной парадигмы
гуманитарной психологии? Предмет православной педагогической психологии. Православная
педагогическая психология как наука и область практической деятельности человека.
Священное Писание и Святоотеческие учения как мировоззренческий базис православной
педагогической психологии. Христианская философия как методологическая основа
православной педагогической психологии. Связь православной педагогической психологии с
христианской антропологией, сотериологией, аскетикой. Основные категории православной
педагогической психологии: развитие, воспитание, образование, обучение. Задачи
православной педагогической психологии. Консультирование и психотерапевтическая
деятельность в области православной педагогической психологии. Методы исследования в
православной педагогической психологии: включенное наблюдение, аутентичное слушание,
интроспекция и др. Возможности экспериментального исследования в православной
педагогической психологии.
Тема 2. Субъектность как душевное самобытие человека.
45
Почему дух и тело человека объективны, а душа субъективна (точка зрения
гуманитарной православной психологии)? Что такое субъектность человека и почему в ней
проявляется самобытие человеческой души? Из чего состоит человеческая субъектность?
Индивидуальность как человеческая целостность, отображающая в себе «замысел Божий в
творении человека непохожим на других людей в духовном плане»? Что такое
«метафизическая» и «эмпирическая» личность, и какая между ними содержательная
взаимосвязь? Что необходимо для того, чтобы на основе индивидуальности развилась
«эмпирическая» личность человека? Сознание как качество человеческой души. Что такое
рефлексия и как она появилась в человеческой душе? Почему рефлексия делает личность
человека амбивалентной? Что такое «Эго» и «Альтер»? Какую роль играет воспитание и
образование в развитии человеческой личности по пути от эгоцентризма к альтруизму?
Индивид как человеческая целостность, отображающая в себе родовые природные признаки в
человеческой душе. Что такое социальный индивид человека и как он возникает? Что
необходимо для развития социального индивида человека? Роль воспитания и образования в
развитии социального индивида человека. Основные психологические механизмы развития
личности и социального индивида человека в образовательном и воспитательном процессах.
Тема 3. Интеллект как интегративное душевное образование.
Почему интеллектуальное развитие рассматривается как системообразующая категория
педагогической психологии? Что такое разум и творчество как атрибуты духа? Что такое
интеллект, чем он отличается от разума и рассудка и как он с ними связан? Как возникает
интеллект человека в процессе душевного развития? Как проявляют себя разум и творчество в
человеческом интеллекте? Почему интеллект представляет собой в «умственный»
(ментальный) опыт человека? Какова структура интеллекта как ментального опыта человека?
Что такое когнитивный опыт человека? Как происходит формирование знаний в развитии
когнитивного опыта человека? На каких уровнях формируется знание, и в каких формах оно
существует? Психологические механизмы формирования знания в процессах обучения и
воспитания. Что такое навык? Пути формирования навыка. Психологические механизмы
формирования навыка в процессах обучения и воспитания. Что такое метакогнитивный опыт
человека? Что представляют из себя непроизвольный, произвольных и постпроизвольный
контроль? Что такое семантические (смыслообразующие) структуры в метакогнитивном
опыте человека? Как происходит формирование умений в развитии метакогнитивного опыта
человека? Психологические механизмы формирования умений в процессах обучения и
воспитания. Что такое интенциональный опыт человека? Почему люди имеют разную
предрасположенность к деятельности и почему у них разная смысловая ориентация? Что такое
интеллектуальные способности? Что такое конвергентные способности и как они проявляются
в логическом мышлении? Что такое креативность и как она появляется творческом мышлении
человека? Что такое обучаемость? Почему учащиеся с высоким уровнем развития
конвергентных способностей («интеллектуалы») и креативности («креативы») плохо учатся?
Что такое индивидуальные стили деятельности? Почему при обучении и воспитании
необходимо опираться на психологический тип учащегося и его индивидуальные стилевые
особенности познавательной деятельности?
Тема 4. Уровни и формы развития личности.
Уровни развития личности как степень проявления рефлексивного сознания.
Инфантилизм как уровень развития личности. Психологический состав и содержание
инфантильной личности. Почему инфантилизм является адекватным уровнем развития
личности в дошкольном детстве? Каковы причины инфантилизма в младшем школьном,
подростковом, юношеском возрасте? Воспитание как путь преодоления инфантилизма. Что
такое эгоцентрическая личность? Почему в эгоцентризме имеет место сопротивление
«расстроенного естества» человека? Формы эгоцентрической личности: эгоизм,
инфантильный эгоцентризм, авторитарный эгоцентризм, интернальный эгоцентризм.
Проявление эгоцентрической личности в поведении человека. Эгоизм и ненависть. Суицид
как проявление воинствующего эгоизма. Инфантильный эгоцентризм в «сознании прамы» и в
системе отношений «мать
дитя». Инфантильный эгоцентризм и иждивенчество.
Авторитарный эгоцентризм в индивидуальном и социальном нарциссизме. Авторитарный
46
эгоцентризм в обосновании безнравственной морали. Интернальный эгоцентризм и
индивидуальная ответственность. Эгодоминантные переживания личности за другого
человека при интервальном локусе контроля. Альтруизм как вершинный уровень развития
личности. «Я» как «другой» и «другой» как «Я». Альтруизм и любовь. Трансцендентная
рефлексия в развитии альтруистической личности. Формы альтруистической личности:
авторитарный альтруизм, гуманистический альтруизм, теоцентричный альтруизм Проявление
альтруистической личности в поведении человека. Авторитарный альтруизм к стремление к
самопожертвованию во имя «гуманистической идеи». Стандартизация в поведения
авторитарного альтруизма. Способность любить и ненавидеть у авторитарного альтруиста.
Фанатизм и идеализм авторитарного альтруизма. Гуманистический альтруизм как проявление
любви к человеку. Способность к самопожертвованию во благо других людей. Теоцентричная
личность в любви к Богу. Переживание благодати теоцентричным альтруистом.
Психологические аспекты покаяние как условия и способа достижения теоцентричного
альтруизма. Аскетизм и теоцентричный альтруизм. Воспитание и обучение как способы
развития личности по пути от эгоцентризма к альтруизму.
Тема 5. Личностно-развивающее воспитание (в свете христианской нравственности).
Что необходимо для того, чтобы воспитание обеспечивало развитие личности по пути
от эгоцентризма к альтруизму? Что такое христианская нравственность и христианская мораль
с позиции православной педагогической психологии? Каково психологическое содержание
христианской нравственности? Что есть нравственно-смысловые конструкты личности и как
их можно использовать при построении личностно-развивающего воспитания? Каково
психологическое содержание христианской морали? Что представляют собой социальные
установки и социальные аттитюды, и каковы возможности их формирования в условиях
личностно-развивающего воспитания? Что такое индивидуальная нравственность и
индивидуальная мораль. Каким образом христианские добродетели включены в
психологическое содержание индивидуальной нравственности и морали? Психологические
механизмы формирования индивидуальной нравственности и индивидуальной морали на
основе христианских добродетелей в процессе личностно-развивающего воспитания. Каковы
возможности личностно-развивающего воспитания в развитии творческих способностей
человека? Что такое латеральное и дивергентное мышление? Психологические механизмы
развития творческого мышления в условиях личностно-развивающего воспитания.
Психологическое содержание функций личностно развивающего воспитания. Что такое
коллектив и что такое соборность? Почему коллектив не способен обеспечить развитие
альтруистической личности? Психологические механизмы формирования соборности.
Семейное воспитание и социальное воспитание как периоды личностно-развивающего
воспитания. При каких условиях семейное воспитание не противоречит социальному
воспитанию? Особенности воспитания детей из вооцерквленных семей. Почему в
религиозных семьях возможно сопротивление ребенка вооцерквлению и почему в
подростковом возрасте дети дистанцируются от церковной жизни (психологические
причины)? Психотерапия и психокоррекция личностно-развивающего воспитания.
Тема 6. Сущностная характеристика обучения.
Понятие обучения в педагогической психологии и психологии образования. Структура
обучения. Педагогическая и ученическая деятельность как процесс и как форма активности.
Субъект и объект педагогической деятельности. Субъект и объект ученической деятельности.
Преподавание и научение как педагогическая деятельность. Учение как ученическая
деятельность. Психологические механизмы усвоения учебного материала. Педагогическое
взаимодействие в обучении. Сущность и структура личностно-развивающего педагогического
взаимодействия в обучении. Ориентационный аспект педагогического взаимодействия. Цель и
устремления в педагогическом взаимодействии в обучении. Технологический аспект
педагогического взаимодействия. Педагогическое воздействие и его этапы при построении
процесса обучения. Мотивационный аспект педагогического взаимодействия. Стратегии
мотивации. Психологические механизмы педагогического взаимодействия. Педагогическое
общение в обучении. Модели педагогического общения.
Тема 7. Понятие персонифицированного обучения.
47
Что такое персонифицированное обучение, чем оно отличается от других теорий и
концепций развивающего обучения и личностно-ориентированного обучения? Как
согласуется психологическая концепция персонифицированного обучения с концепций
социального воспитания В.В.Зеньковского, концепцией научного образования и
нравственного воспитания С.И.Гессена? Почему персонифицированное обучение
обеспечивает развитие личности по пути от эгоцентризма к альтруизму и формирование
социального индивида на метаэтническом уровне и как связано персонифицированное
обучение
и
личностно-развивающее
воспитание?
Исходные
положения
персонифицированного
обучения.
Базисные
психологические
закономерности
персонифицированного обучения.
Тема 8. Организация персонифицированного обучения как способа духовнонравственного развития человека.
Основные принципы организации персонифицированного обучения в системе
школьного образования? Какую роль играют психологические типы педагогов и учащихся в
организации персонифицированного обучения? Как согласуются между собой
психологические типы педагогов и учащихся? Психологическая совместимость педагога и
учащихся. Что такое личностно-развивающее взаимодействие и какова его структура? Что
представляют собой технологии персонифицированного обучения?
Что такое
психологические механизмы персонифицированного обучения? Как согласуются между собой
психологические механизмы обучения «когнитивный диссонанс», «трансформация
потребностей», «суммация установок», «установочный диссонанс», «формирования
убеждений» и др. в развитии личности по пути от эгоцентризма к альтруизму и формировании
социального индивида на метаэтническом уровне?
17.2. Основы христианской психологии.
Тема 1. Становление психологического знания.
Вклад античных мыслителей в развитие психологии. Психологические учения средних
веков. Систематизация наук в Новое время. Возникновение психологии как самостоятельной
науки.
Тема 2. Православно ориентированный подход в психологии.
Предмет и принципы православно ориентированной психологии. Роль православно
ориентированной психологии в системе гуманитарного знания. Методы православно
ориентированной психологии. Современное состояние и основные направления научноисследовательской и практической деятельности православно ориентированной психологии.
Тема 3. Христианские основания психолого-педагогического просвещения.
Просвещение по вопросам семьи, брака, родительского отношения. Ранняя
профилактика отклоняющегося поведения.
Тема 4. Основы православно ориентированной психологической помощи.
Христианские основания душепопечения: обращение к святоотеческой традиции.
Возможности и ограничения психологической помощи. Анализ основных психологических
проблем и возможные пути их решения. Этические правила оказания психологической
помощи. Организация психологической помощи. Методы психологической помощи. Анализ
опыта православно ориентированной психологической помощи.
18. МЕТОДИКИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
18.1. Методика преподавания богословских дисциплин
Тема 1. Основы проектирования преподавания богословских дисциплин.
Способы описания педагогической деятельности и образовательной системы.
Богословская дисциплина в системе педагогической деятельности и в образовательной
системе. Формирование образовательной программы и программы педагогической
деятельности. Двудоминантность педагогической деятельности. Категории проектирования
программы: принципы,
предмет, целевая группа, цель, задача, содержание, методы,
48
результаты, оценка результата. Проблема педагогических методов освоения ценностносмыслового содержания. В условиях мировоззренческого плюрализма современной России.
Тема 2. Аналитический обзор современных методических комплектов.
Критерии оценки УМК. Анализ существующих УМК по богословским дисциплинам.
Отражение концептуальных подходов в формировании программ богословских дисциплин.
Основы формирования книги для ученика и книги для учителя. Методические подходы к
педагогической поддержке деятельности учащего и учащегося в современном
информационном пространстве.
Тема 3. Активные методы в современной педагогике.
Богословские
дисциплины в системе
духовно-нравственного воспитания.
Взаимодействие школы и Церкви в духовно-нравственном воспитание современного человека.
Значение культуры.
Проблема метода в формировании курса богословских дисциплин для светского
образования. Цивилизационный подход к формированию предмета «православная культура.
Отличие
цивилизационного
подхода
от
краеведческого,
вероучительного,
культурологического, аксиологического.
Система принципов формирования предмета «православная культура. Содержание
образования по предмету «православная культура».
Тема 4. Основы методической культуры преподавателя богословских дисциплин.
Понятие духовно-нравственного развития. Личностное самоопределение учителя в
традициях православной церковности и православной культуры. Мировоззренческое
самоопределение. Самоопределение в отношении саморазвития.
Самодисциплина и самоорганизация учителя. Развитие рефлексивной культуры.
Развитие навыков методического проектирования. Коммуникативная культура учителя.
Категориальные схемы педагогики как инструмент анализа педагогического опыта и
методических систем. Принципы реализации активных педагогических методов. Методы
организации дискуссий и обсуждений. Методы развития навыков исследовательской
деятельности. Методы развития организационной культуры. Методы работы с ценностносмысловым компонентом содержания образования.
18.2. Методики и технологии православной педагогики
Тема 1. Основы дидактики.
Дидактика как теория обучения. Предмет и задачи дидактики. Понятие учебного
процесса. Признаки учебного процесса: способ, метод, режим, этап. Понятие формы
организации учебного процесса. Понятие учебного периода. Структура учебного периода.
Форма организации учебного процесса. Матрица многообразия форм организации учебного
процесса.
Тема 2. Дидактические средства: методики и технологии.
Понятие методики как последовательности организационных форм внутри учебного
периода. Качественные признаки методик. Понятие педагогической технологии.
Классификация технологий. Технологические карты. Интенсификация процесса обучения
как дидактическая проблема. Интенсивные образовательные технологии. Технологии
преподавания в вузе.
Тема 3. Особенности организации учебной деятельности при изучении богословских
дисциплин.
Специфика принципов и средств православной педагогики. Методы и приемы
формирования теологических знаний. Конфессиональный характер преподавания теологии.
Закономерности формирования религиозных представлений. Тематическое, перспективное и
текущее планирование религиоведческих курсов. Специфический характер теологических
знаний и особенности (методики) работы с ними.
49






18.3. Методика преподавания дисциплины “Основы православной культуры
(ОПК)”
Тема 1. Введение в предмет изучения. Преподавание вероучительных дисциплин на
Западе в исторической ретроспективе.
Цель и задачи данного курса. Основные модели преподавания вероучительных
дисциплин на Западе в исторической ретроспективе. Вероучительные дисциплины и духовнонравственное воспитание.
Тема 2. История преподавания вероучительных дисциплин в России.
Вероучительные дисциплины в системе духовно-нравственного воспитания в России
дореволюционного периода. Взаимодействие школы и Церкви в духовно-нравственном
воспитании.
Тема 3. Методология преподавания ОПК детям различного возраста.
ОПК как учебный предмет. Основные подходы к преподаванию православной культуры.
Особенности мышления и восприятия учащихся начальной, средней и старшей школы.
Содержание и подходы к преподаванию данного предмета в начальной, средней и старшей
школе.
Тема 4. Уроки нравственности в курсе ОПК.
Различное целеполагание при преподавании православной культуры. Отражение
концептуальных подходов в формировании программ преподавания православной культуры.
Возможность нравственного воспитания на уроках православной культуры. Методические
подходы к педагогической поддержке деятельности учащегося.
Тема 5.Урок православной культуры.
Структура урока. Особенности каждого этапа. Цели и задачи, определяющие содержание и
структуру урока. Типы уроков православной культуры и возможные формы их проведения.
Методическое обеспечение уроков. Технические средства обучения. Аудио- и видео-средства
и их использование на уроках ОПК в начальной школе.
Тема 6. Учебники и учебные пособия по ОПК.
Содержание курса ОПК в школе. Учебник как основная учебная книга. Требования к
современному учебнику по ОПК. Существующие УМК, их особенности.
Тема 7.Методы и приемы преподавания ОПК.
методы устного изложения (рассказ, объяснение, беседа, лекция, работа с книгой),
наглядные методы (демонстрация, иллюстрация, видеометод),
практические методы (упражнения, практические работы),
дидактические игры,
самостоятельная работа,
метод организации дискуссий и обсуждений.
Тема 8. Использование на уроках ОПК иконографических изображений. Методика работы
с иконой.
Отличия иконы от картины. Свет и цвет в иконе. Особенности восприятия детьми
иконографических образов. Использование репродукций икон в качестве наглядных пособий.
Тема 9.Особенности построения беседы с опорой на литературное произведение.
Литературное произведение как введение в интересующую тему. Совместный разбор
произведения и обсуждение. Подбор произведений, их дидактические возможности.
Тема 10.Дидактические игры на уроках ОПК.
Использование дидактических игр на уроках православной культуры. Виды дидактических
игр. Достоинства и недостатки игрового обучения.
Тема 11.Наглядные пособия на уроках ОПК.
Реализация принципа наглядности на уроках православной культуры. Наглядные пособия,
требования к ним. Изготовление поделок в младшей школе.
Тема 12. Организация внеклассных мероприятий в рамках курса ОПК.
Внеклассные мероприятия в рамках курса православной культуры. Паломнические поездки.
Экскурсии. Организация школьных праздников (Рождество, Масленица, Пасха, День Победы,
День Славянской письменности и культуры). Православное краеведение.
50
19. ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО
19.1. Каноническое право.
Тема 1. Пердмет и задачи Церковного права.
Церковь и право. Применимость правовых норм к жизни Церкви. Место Церковного
Права в системе права. Каноническое право как наука. Название дисциплины:
конфессиональное, каноническое и церковное право. Церковное право в России и на
Балканах. Изучение Церковного права на Западе. Задача, метод и система науки Церковного
права.
Тема 2. Источники Канонического права.
Источники Канонического права. Византийские источники Канонического права.
Западные источники и сборники правил.
Тема 3. Состав и устройство Церкви.
Каноническая
регламентация
таинства
Крещения.
Иерархи,
хиротония.
Церковнослужители. Монашество, создание и устройство монастырей, монастыри.
Христианская смерть; храм и богослужение. Таинство брака.
Тема 4. Органы церковного управления.
Высшая власть в Церкви. Высшее управление Русской Церкви. Епархиальное
управление. Приход (канонические основания). Православная Церковь и другие конфессии.
Тема 5. Виды церковной власти.
Кафоличность Церкви. Вселенские Соборы. Критика католического учения о
главенстве в Церкви. Церковь и территория. Церковная диаспора. Автокефальные и
автономные церкви. Территориальный принцип церковной юрисдикции. Диаспора.
Автономные Церкви. Поместные церкви и высшее управление в них. Образование поместных
Церквей. Экзархаты. Становление Патриархатов. Новые автокефальные Церкви. Диптихи.
Устройство высшего управления поместных Церквей. Высшее управление в Патриархатах.
Равенство поместных Церквей.
Канонические основания. Епархия. Епархиальный епископ и его избрание. Органы
епархиального управления. Епархиальное управление в Русской Православной Церкви
(исторический обзор). Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода.
Епархиальное управление в синодальную эпоху. Епархиальное управление по определениям
Поместного Собора 1917-1918 гг. Епархиальное управление по Положению "Об управлении
Русской Православной Церкви" 1945 г. Епархиальное управление по ныне действующему
уставу. Органы епархиального управления. Благочиния. Экзархаты.
Образование приходов. Поставление приходского священника. Обязанности
приходских клириков. Приход в Русской Православной Церкви. Приходы в досинодальную
эпоху. Приходы в синодальную эпоху. Приходской устав Поместного Собора 1917-1918 гг.
Приходское управление по "Положению об управлении ..." Поместного Собора 1945 г.
Приходское управление по "Уставу об управлении ..." 2001 г.
Тема 6. Взаимоотношения Православной Церкви с инославными Церквями,
нехристианскими конфессиями и государством.
Церковь и нехристианские религии. Церковь и государство. Христианское учение о
государстве. Симфонические отношения Церкви и государства. Иные системы
взаимоотношений между церковной и государственной властью.
19.2. Государственнное законодательство о религии.
Тема 1. Состав законодательства Российской Федерации о свободе совести, свободе
вероисповедании и о религиозных объединениях.
Рассматриваются конституционно-правовые основы, на которых строятся отношения
между государством и религиозными объединениями в современной России. Дается обзорная
характеристика действующего законодательства о свободе совести и о религиозных
объединениях.
Рассматриваются компоненты состава законодательства о свободе совести, свободе
вероисповедания и о религиозных объединениях:
51
1. Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные
договоры Российской Федерации.
2. Нормы Конституции Российской Федерации.
3. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» и иные
специальные нормативные правовые акты Российской Федерации.
4. Нормы федеральных законов и иных нормативных правовых актов Российской
Федерации, затрагивающие реализацию права на свободу совести, свободу вероисповедания и
деятельность религиозных объединений.
5. Нормативные правовые акты субъектов Российской Федерации, связанные с
вопросами свободы совести и деятельности религиозных объединений.
Тема 2. Модели сотрудничества государства и религиозных организаций в Европейских
странах.
Приводится Международный опыт взаимоотношений государств и конфессий в
Западной Европе и 4 модели этих взаимоотношений:
1. Религиозное государство;
2. Государство с государственной религией;
3. Государство с моделью кооперации (сотрудничества, нейтралитета)
4. Сепарационная.
Тема 3. Международные документы о свободе совести, свободе вероисповедания и о
деятельности религиозных объединений.
Анализируются и комментируются важнейшие положения международных документов
связанных с данной проблематикой.
Тема 4. Вероисповедная политика и законодательство о свободе совести и
вероисповеданиях в Российской империи в начале XX-го века (17.10.1905г. - манифест об
укреплении начал веротерпимости).
Россия, отказывается от понятия «государственная церковь» и уравнивает, формально –
юридически в правах все религиозные объединения. Разрушается вековая традиционная
охранительначя (монархическая) иерархичность. Происходят правительственные реформы до
1917г. Умеренно-либеральная точка зрения на государственно-церковные отношения
сменяется либеральной – принципом культурного сотрудничества.
Тема 5. Государственно-церковные отношения советского периода: оценка и
периодизация (23 января 1918г. - Декрет от об отделении церкви от государства и школы от
церкви).
История начала тотального контроля и физического подавления Православной церкви
и других религиозных конфессий.
Тема 6. Вероисповедная политика Советского и Российского государства с 1918 по
2007 гг.
История становления и развития отношений государства и Церкви (религиозными
объединениями). Приводится схема численности, зарегистрированных религиозных
организаций и делается анализ и прогноз о дальнейшем развитии и взаимоотношениях.
Тема 7. Конституция Российской Федерации (1993г.) о свободе совести и свободе
вероисповедания.
Дается обзорная характеристика статей Конституции Российской Федерации о свободе
совести и о религиозных объединениях, а именно: 2, 13, 14, 15, 17, 18, 19, 28, 29,30, 31, 39, 55,
59, 71, 72 и 125.
Тема 8. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях»
(1997г.): структура, основные положения и практическая реализация.
Подробно рассматривается Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных
объединениях», обсуждаются проблемы интерпретации и применения на практике его норм.
19.3. Правовые основы деятельности прихода.
Тема 1. Обзор некоторых Федеральных законов.
Обзор Конституции РФ. Обзор Закона РФ «О свободе совести и религиозных
объединениях». Обзор Закона РФ «О некоммерческих организациях».
52
Тема 2. Обзор Устава Русской Православной Церкви.
Епархиальный уровень церковного управления (глава «X. Епархии»). Приходский
уровень церковного управления (глава «XI. Приходы»). Общие вопросы.
Тема 3. Обзор гражданского Устава прихода.
Общие положения. Цели и формы деятельности прихода. Имущество и средства
прихода.
Тема 4. Организация богослужения.
Когда освящённого храма нет. Приём архиерея. Руководство алтарным и клиросным
послушанием.
Тема 5. Обзор действующих правил и циркуляров священноначалия.
Получение мира и антиминса. Ежегодная исповедь духовенства. Отпуска духовенства.
Обязанность благочинных заботиться о настоятелях совместителях. Ограничения на участие
духовенства в выборах. Подписка на церковные издания. Венчать можно только
зарегистрированные
браки.
Общецерковные
награды.
О
дорожно-транспортных
происшествиях. Ещё раз о назначении на приходское служение. Переводы, отпуска и
командировки монашествующих. Порядок перехода в Православие из раскола, иной
христианской конфессии или иной религии, или из секты.
Тема 6. Приходская канцелярия.
Правила составления официальных документов. Приходская документация. Главные
юридические действия.
Тема 7. Передача Церкви государственной собственности.
Передача Церкви федеральной собственности. Передача Церкви собственности
Московской области. Передача Церкви земельных участков.
Тема 8. Учёт и оформление церковного имущества.
Епархиальный отдел по реставрации и строительству. Оформление прав на церковную
недвижимость. Организация учёта церковной недвижимости в ЕОРЕСТ. Некоторые вопросы
терминологии при оформлении и учёте церковной недвижимости. Иные вопросы оформления
и учёта церковного имущества.
Тема 9. Трудовые отношения.
Основные принципы определения жалования духовенства и сотрудников. Социальная
защита служащих религиозных организаций. Оформление трудовых отношений с
работниками религиозных организаций и с духовенством.
Тема 10. Обзор Трудового кодекса РФ.
Общие положения. Приём на работу. Отстранение от работы. Прекращение трудового
договора. Рабочее время и время отдыха. Отпуска. Оплата труда. Гарантии и компенсации.
Охрана труда. Особенности регулирования труда отдельных категорий работников.
Особенности регулирования труда работников религиозных организаций.
Тема 11. Приходская бухгалтерия.
Формы сбора пожертвований. Бухгалтерский учёт на приходе. Общение с налоговыми
органами.
Тема 12. Приходские службы.
Список приходских служб. Устройство алтаря и клироса. Ризница и просфорная.
Храмовое пространство и служение церковниц.
Тема 13. Антитеррористические мероприятия.
Общие рекомендации. Если необходима эвакуация людей из храма. Злоба – не защита
от террора, а грех.
Тема 14. Внебогослужебная деятельность прихода.
Взаимодействие прихода с органами местной власти. Епархиальные отделы.
Издательская деятельность прихода. Взаимоотношения с Вооружёнными силами. Приходская
благотворительность.
Тема 15. Религиозное образование на приходе.
Приходская воскресная школа. Обзор Закона РФ «Об образовании». Финансирование
негосударственных школ.
53
20. ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА
20.1 Иконоведение
Тема 1. Иконоведение, как научная дисциплина.
Середина XIX в. – возникновение интереса к культуре древнего Православия. Начало
научной разработки церковного искусства, зарождение церковной археологии. Возникновение
научной реставрации памятников древнерусского искусства.
Тема 2. Искусство в ранних формах богослужения (катакомбы). 2-4 вв.
Языческие мотивы в росписях катакомб. Изображения Христа в катакомбах в образе
Орфея, в виде доброго Пастыря. Античный образ Христа, древнейший образ Христа
византийского типа. Изображения Богоматери.
Тема 3. Взгляд на искусство «великих каппадокийцев» - Василия Великого, Григория
Нисского.
Отсутствие специальной теории красоты у отцов Церкви. Общая теория прекрасного
св. Отцов. Бог как художник и творец мира. «Беседы на шестоднев». «толкование на псалмы»
свят. Василия Великого. Определение прекрасного по Василию Великому. Понятие гармонии.
Соотношение понятий «прекрасное» и «целесообразное». Зрение как книга для безграмотных.
«Слово на день мученика Варлаама» свят. Василия Великого. Функция слова и изображения,
их различие. Отличие красоты от доброты. Использование свят. Василием сочинений
Плотина. «Беседа о Св. Духе» свят. Василия великого. Учение Василия Великого о человеке
как образе Божием.
Тема 4. Иконоборчество и защитники иконопочитания.
Начало иконоборческого движения, его причины. Император Лев Исавр.
Злоупотребления в отношении икон. Влияние мусульманства и иудаизма на иконоборчество.
Эльвирский собор в Испании. Сопротивление иконоборчеству на Западе. Послание свят.
Григория, папы Римского, к императору Льву Исаврянину «Освятых иконах». Усиление
гонений при Константине Копрониме. Иконоборческий собор 754 г. Продолжение
иконоборчества и его поражение. Восстановление иконопочитания св. царицей Ириной после
смерти Константина Копронима в 775 г. Восстановление иконопочитания св. царицей Ириной
после смерти Константина Копронима в 775 г. Новое иконоборчество после смерти царицы
Ирины (умеренный иконоборец император Никифор, активный иконоборец Лев Армянин 813
г.). Трактат Иоанна Граматика о пользе иконоборчества.
Иконоборческий собор в
Константинополе 821 г., его более умеренные решения (иконы идолами считать нельзя, но
надо их уничтожать). Жестокие преследования в казнями и пытками. Затишье после смерти
Льва Исавра. Анафема иконоборцев Собором 842 г. и подтверждение иконопочитания при
царице Феодоре. Установление праздника Торжество Православия в 843 г. Подтверждение
иконопочитания на последующих соборах: Двукратном 861 г., соборе 869-870 гг. и на соборе
879-880 гг.
Тема 5. Типология икон в связи с их участием в богослужени.
Тема 6. Типология иконных изображений (иконография Спасителя). Типология иконных
изображений (иконография Богоматери).
Нерукотворный образ Спасителя. Спас на «чрепие». Спас с «мокрой брадой». Господь
Вседержитель. Спас на престоле. Спас в силах. Спас Эммануил.
Три иконографических типа - Элеуса, Одигитрия, Оранта. Поздние образы (XVIII –
XIX вв.).
20.2. Церковная архитектура
Тема 1. Храм. Назначение – общее делание Евхаристия. Храм. Ветхозаветный прообраз
– Скиния, Иерусалимский храм. Новозаветный прообраз – Сионская горница. Назначение
храма как особого места присутствия Бога.
Тема 2. Истоки храмовой архитектуры.
Римские катакомбные храмы в криптах знати. Устройство первых храмов, система
росписи. Гражданские сооружения Рима – Колизей, мавзолеи (центрические сооружения) и
базилики (продольно-нефные сооружения).
54
Тема 3. Первые Византийские храмы.
Храм Софии в Константинополе VI в. (базилика с куполом), собор Сан Витале в
Равенне V в. (центрический храм).
Тема 4. Основные этапы развития западноевропейской христианской архитектуры.
Базиликальные храмы Западной Европы: Храм Сан Джорджие в Вальполиселле
(Италия, VIII в.), Сен-Фрон в Перигё (Франция, середина XI в.), Сан Марко в Венеции
(Италия, 1063-1094 г.), архитектурный ансамбль в Пизе (XI—XII вв.); готические храмы:
Собор Парижской Богоматери и Сен-Шапель в Париже (XIII в.); эпоха Ренессанса
(Возрождения) (XV - XVI вв.): Капелла Пацци (XV в.) в монастыре Санта Кроче, Собор
Святого Апостола Петра в Риме (XV в.).
Тема 5. Крестово-купольный храм. Византия с IX в.
Пространственное построение православного храма с вписанным в него крестом и
куполом в центре.
Тема 6. Древняя Русь. Основные центры в XI – XIV вв.
Крестово-купольные храмы: София в Киеве (1037 г.) София в Новгороде (1045 г.),
София в Полоцке (1050 г.). Основные черты архитектуры трёх местных в XI XII вв. - Киев,
Новгород, Владимир (Успенский собор, храм Покрова на Нерли).
Тема 7. Московский Кремль.
Успенский собор, Архангельский собор, Благовещенский собор, колокольня Ивана
Великого
Тема 8. Шатровые и бесстолпные храмы XVI в.
Храм Вознесения Господня в Коломенском (1532 г.), храм Покрова на Рву (1552-1554
гг.)
Тема 9. Русская архитектура XVII в. Предвозвестие конца национальной
архитектуры.
Храм Покрова в Филях (1690-1693 г.) и храм Воскресения в Кадашах (1687-1695 г).
Тема 10. XVIII – XIX вв. Классицизм. Ордерная система в русском храмостроении.
Церковь Архангела Гавриила (Меньшикова башня) (начало XVIII в.), Петропавловского
собора в Петербурге (1712-1733 гг.), Казанский собор в Санкт-Петербурге (1801 – 1811 гг.), Храм
иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" на Большой Ордынке (1783 – 1832 гг.),
Исаакиевский собор (1818-1858 гг.).
Тема 11. Конец XIX – начало XX вв. Попытка возврата к национальным истокам.
Храм Воскресения Христова на Крови в Санкт-Петербурге (1883 г.), Государственный
Исторический музей (1875-1883 гг.), Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцево
(1881 -1882 гг.), Храм-памятник на Куликовом поле (1913-1917 гг.)
Тема 12. Архитектурный ансамбль Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (1422 г.), храм Сошествия Святого Духа со
звонницей (конец XV века) Успенский собор (1559 - 1585 гг.) Трапезная с церковью
преподобного Сергия и Царские чертоги(1686 - 1692 гг.) колокольня. (1741-1768 гг.)
20.3. Православие и русская литература.
Тема 1. Введение. Православие и русская литература
Непреходящие ценности слова, духовность слова. Русская литература и Православие.
Сложность и неоднозначность решения проблемы. Социально-исторические условия развития
литературы ХVII-XXI века. Культурная жизнь, общественные объединения, философская
мысль России, ее воздействие на литературный процесс. Роль литературных музеев,
литературное краеведение, содействующее сохранению памяти о писателях-классиках.
Святые места (Троице-Сергиева Лавра, Оптина Пустынь, Ново-Иерусалимский монастырь,
Валаам и др.) в жизни и творчестве русских писателей. Святые в жизни и творчестве русских
писателей. Русские духовные писатели. Влияние церковных деятелей на литературный
процесс. Духовный потенциал русской литературы. Русские писатели о духовности.
Осмысление проблемы духовности русской литературы на современном этапе.
Тема 2. Русская литература ХVII –ХVIII веков и Православие
55
Смутное время в истории Отечества и русской словесности. Духовный подвиг
Патриарха Гермогена в «Новой повести о преславном Российском царстве». «Повесть об
Азовском осадном сидении донских казаков» как демонстрация духовной силы русского
народа. Высокий патриотизм «Сказания» Авраамия Палицына. Поэтика русских духовных
стихов: сборник «Голубиная книга». Бытовые повести XVII века. Причины злоключений
человека, проблема обретение истинного пути, мотив послушания в «Повести о Горе и
Злочастии». Мотив прельщения в «Повести о Савве Грудцыне». Тема разрушения
традиционного бытового уклада в «Повести о Флоре Скобееве». Ощущение катастрофичности
бытия в «Житии протопопа Аввакума». Специфика раскольничьей литературы.
Трансформация понятия просвещения: от древнерусского «света веры» к наукам Нового
времени. Творчество Симеона Полоцкого: образ просвещенного Самодержца в поэзии («Орел
Российский»), осмысление бытия в стихотворении «Достоинство», рифмованная Псалтирь.
Духовная проза Феофана Прокоповича. Великие Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского.
Связь добродетели и просвещенности в сатирах А.Д. Кантемира. Духовно-религиозная
проблематика В.К. Тредиаковского, стихотворное переложение Псалтири. Проблема
национального самосознания в одах М.В. Ломоносова. Богословие природы в творчестве
М.В. Ломоносова. Литературное творчество императрицы Екатерины II в истории русской
литературы. Влияние масонства на русскую литературу: проблема замены религиознонравственных ценностей Православия абстрактно-гуманистическими понятиями. Борьба
масонства с Православием в художественной ткани произведений А.П. Сумарокова и М.М.
Хераскова. Идеи нравственного воспитания личности в творчестве Д.И. Фонвизина.
Творчество А.Н. Радищева: духовно-нравственные устои и заблуждения. Смерть и бессмертие
в одах Г.Р. Державина. Проблематика и духовно-нравственные уроки литературного
творчества Н.М. Карамзина. Значение литературы и культуры ХVII – VIII веков для
дальнейшего развития отечественной классики.
Тема 3. Русская литература ХIХ века и Православие
Духовный потенциал русской классической литературы. Особенности русской
литературы XIX века: народность, патриотизм, нравственный пафос, романтизм и реализм, их
взаимодействие. Расцвет лирической поэзии в первой половине XIX века, ее воздействие на
прозу; расцвет реалистической прозы, романной формы эпоса во второй половине века; ее
единение с лирикой. Освоение древнерусской книжной традиции русскими писателями ХIХ
века. Религиозно-нравственное содержание поэзии В.А. Жуковского. Духовный смысл
гражданственности в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, М.Ю. Лермонтова. А.С. Пушкин
как выразитель русских духовно-культурных сил России. Парадигма семья – государство –
Отечество Небесное в творчестве М.Ю. Лермонтова. Славянские мотивы и образ России как
православного государства в русской литературе ХIХ века. Ф.Н. Глинка как русский
духовный писатель. Духовный смысл произведений Н.В. Гоголя. Н.В. Гоголь о литературном
творчестве. Пантеизм и христианство в пейзажных стихотворениях Ф.И. Тютчева. Роль
молитвенной лирики в русской поэзии ХIХ века. Смерть и бессмертие в поэзии А.А. Фета.
Мотив вечности в творчестве И.С. Тургенева. Христианские мотивы в творчестве Н.А.
Некрасова. Народность драм А.Н. Островского: духовно-нравственная основа творчества.
Русская духовная традиция в творчестве И.А. Гончарова. Антинигилистические романы
Н.С. Лескова. Религиозно-философская проблематика романов Ф.М. Достоевского. Проблема
борьбы зла с добром в русской литературе ХIХ века. Духовная сила красоты в творчестве И.С.
Тургенева и Ф.М. Достоевского. Жанр «святочного рассказа» в творчестве М.Е. СалтыковаЩедрина, Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова. Православные мотивы в творчестве А.П. Чехова.
Духовные искания Л.Н. Толстого. Л.Н. Толстой как художник и мыслитель: противоречия
мироощущения и мировоззрения, проблема духовного заблуждения. Изображение
праведников и кающихся грешников в русской классике: проза Ф.М. Достоевского,
Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого. Мировое значение русской классики.
Тема 4. Литература ХХ века и Православие.
Проблема переоценки религиозно-нравственных ценностей в литературе «серебряного
века». Модернизм как новый тип художественного сознания. Эсхатологические мотивы в
русской литературе начала ХХ века. Поэзия А.А. Блока А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой, О.Э.
56
Мандельштама, И.А. Бунина, С.А. Есенина. В.В. Маяковский, Б. Пастернак в свете
Православной культуры. Взаимодействие реализма и модернизма в литературе рубежа веков.
Проблема национального характера в творчестве И.А. Бунина, А.И. Куприна. М. Горького.
Отголоски еретических учений в литературе начала ХХ века: трансформация христианских
мотивов в творчестве Л. Андреева, Дм.С. Мережковского. Революция и гражданская война.
Человек перед лицом смерти и разрушения в годы революции и гражданской войны:
духовный смысл произведений А.А. Фадеева и М.А. Булгакова, особенности национального
сознания. Роман-эпопея М.А. Шолохова «Тихий Дон»: проблема духовного выбора русского
казачества. Русский характер в произведениях М.А. Шолохова: социально-историческое и
вечное. Русская зарубежная литература как часть отечественной культуры ХХ столетия.
Эпопея И.А. Шмелева «Солнце мертвых»: трагедия послереволюционной России. Духовный
реализм И.С. Шмелева в романе «Лето Господне» и повести «Богомолье». Христианские
мотивы в творчестве Б.С. Зайцева. Образ Преподобного Сергия в рассказе «Преподобный
Сергий Радонежский».
Утопия в литературе советского периода: духовные предпосылки активизации жанра,
творчество Е.А. Замятина и А.П. Платонова. Литература периода Великой Отечественной
войны: мотивы Родины, героизма, защиты культуры и особенности их воплощения в
творчестве А.А. Ахматовой, А.А. Твардовского, А.А. Фадеева, М.А. Шолохова. Нравственные
и философские искания деревенской прозы, ее связь с русской духовной традицией:
творчество В.В. Астафьева, В.И. Белова, В.Н. Крупина, В.Г. Распутина, В. Шукшина. Образ
Русской земли в поэзии В.В. Афанасьева, Ю.П. Кузнецова, Н.М. Рубцова, А.А.
Солодовникова. Духовная поэзия на современном этапе. Антиправославный характер
постмодернизма и его философско-эстетические корни.
21. ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК
Тема 1. Введение.
Свв. Кирилл и Мефодий. Древнецерковнославянский язык – язык первых славянских
переводов богослужебной литературы с греческого, выполненных в середине IX в.
Тема 2. Вопрос о происхождении и развитии церковнославянского языка.
Изводы ЦСЯ. Церковнославяно-русская диглоссия. 1-е, 2-е и 3-е «южно-славянские
влияния».
Тема 3. Церковнославянская графика и орфография.
Особенности и последствия Никоновской справы. История ЦСЯ после Никоновской
справы (XIX – XX вв.).
Глаголица и кириллица. Кириллический алфавит. Надстрочные знаки: ударение,
придыхание, титло. Знаки препинания. Обозначение чисел буквами кириллического алфавита.
Тема 4. Фонетическая система церковнославянского языка.
Проблема церковнославянской фонетики с учетом происхождения старославянского
языка как языка книжно-письменного. Первичность звучащего текста по отношению к
графическому.
Южнославянские и восточнославянские языковые особенности: произношение и
орфография.
Закон открытого слога, закон возрастающей звучности, закон слогового
сингармонизма.
История редуцированных гласных [ъ] и [ь]. Редуцированные гласные в сильной и
слабой позиции. Последствия падения редуцированных (ср.: беглые гласные в русском языке).
Палатализация (смягчение) согласных.
Правила чтения церковнославянских текстов. Избегание количественной и
качественной редукции гласных и ассимиляции согласных по глухости/звонкости.
Тема 5. Морфологическая система церковнославянского языка.
Части речи ЦСЯ, их грамматические категории; сравнение с категориями современного
русского языка.
Тема 6. Имена (имя существительное, имя прилагательное, имя числительное).
Местоимение.
57
Имя существительное. Категория числа: единственное, двойственное и множественное
число. Категория падежа. Особая роль звательных форм имени существительного в
молитвословном тексте. Типы склонения существительных в современном ЦСЯ. 1-е, 2-е, 3-е
склонения в русском и ЦСЯ. Существительное. 4-е склонение: наращение основы, окончание
Р. п. Окончание существительных в м. р. мн. ч. И. п. в сравнении с формами мн. ч. женского и
среднего родов. Винительный падеж: проблема категории одушевленности. Формы мн. ч. Тв.
п.
Имя прилагательное: проблемы понимания кратких прилагательных; сравнительная
степень прилагательных. Форма мужского рода единственного числа именительного падежа.
Местоимение. Категориальное значение, основные грамматические категории и
лексико-семантические разряды местоимения.
Грамматическая противопоставленность личных (1, 2 лицо, возвратное) и неличных
местоимений. Грамматические категории и формы склонения личных местоимений,
парадигмы склонений.
Разряды неличных местоимений. Местоименное склонение как система
словоизменений согласуемых слов (именные окончания = личные местоимения 3-го лица).
Тема 7. Глагол.
Категория наклонения, времени, лица и числа глагола.
Изъявительное наклонение. Формы настоящего времени. Спряжение.
Настоящее время глаголов (различия с современным русским минимальны).
Будущее время глаголов. Будущее простое и будущее сложное. Глаголы с модальным
значением.
Система исторических времен: простые (синтетические) и сложные (аналитические)
формы.
Аорист. Значение аориста. Парадигматика.
Имперфект. Значение имперфекта. Парадигматика.
Глагол бы́ти: формы настоящего времени, аориста и имперфекта.
Перфект. Значение перфекта. Парадигматика.
Плюсквамперфект. Значение плюсквамперфекта. Парадигматика.
Образование и парадигматика форм повелительного наклонения. Особая роль форм
повелительного наклонения в молитвословном тексте.
Сослагательное наклонение как аналитическая форма. Значение желательности.
Парадигматика.
Эволюция глагола в современном русском языке.
«Опасные сходства»: аорист / формы повелительного наклонения; аорист 3 л. мн. ч. /
имперфект 3 л. ед. ч.; аорист и имперфект 2 и 3 л. ед. ч. («новый перфект в форме 2 л. ед. ч.);
имперфект 3 л. мн. ч.
Тема 8. Причастие.
Причастие как форма глагольно-именного образования. Категория времени и залога в
причастии. Краткие и полные причастия. Парадигматика. Форма м. р. ед. ч. И. п.
Тема 9. Неизменяемые формы. Инфинитив. Наречие.
Тема 10. Синтаксис церковнославянского языка.
Главные члены предложения. Способы выражения подлежащего и сказуемого.
Конструкции с «двойными падежами» (именительным, винительным и дательным).
Синтаксические функции причастий в церковнославянских переводах с греческого.
Оборот «дательный самостоятельный». Сложноподчиненные предложения, их виды.
Анафора, синтаксический и тематический параллелизм как конструктивные факторы т.
н. «молитвословного стиха».
Особая роль синтаксической инверсии в структуре молитвословного текста: «плетение
словес».
Тема 11. Церковнославянская лексика.
Специфика словарного состава старославянского языка как книжно-литературного,
созданного для адекватной передачи содержания богослужебных текстов на греческом языке.
58
Книжный характер основного слоя церковнославянской лексики: называние
отвлеченных понятий, качеств, действий и лиц. Грецизмы в славянских переводах.
Основные способы образования лексики, составляющей специфику книжного языка
славян: калькирование, сложение основ, суффиксальное и префиксальное словообразование от
славянских корней.
Рост многоморфемных образований как основная тенденция развития славянской
книжно-литературной лексики.
Тема 12. Проблемы перевода текстов.
«Ложные друзья переводчика» и «непереводимый остаток» при переводе с ЦСЯ на
современный русский. Церковнославяно-русская диглоссия как «камень преткновения» для
переводчиков.
22. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК
Тема 1. Вводная лекция по истории древнегреческого языка. Алфавит. Первоначальные
сведения.
Долгота гласных. Дифтонги и диграф οὐ. Придыхание. Ударение. Места надстрочных
знаков. Знаки препинания.
Тема 2. Правила постановки ударения. Спряжение глаголов в Praesens Indicativi Activi.
2-е склонение имен существительных. Порядок слов в предложении. 1-е склонение имен
существительных.
Тема 3. Имена прилагательные 1-го и 2-го склонения. Артикль. Склонение артикля.
Согласование
прилагательных.
Употребление
прилагательного.
Субстантивация
прилагательных. Имена существительные 1-го склонения мужского рода. Предлоги.
Энклитики и проклитики. Личные местоимения. Употребление местоимений. Спряжение
глагола εἰμί в Praesens Indicativi Activi.
Тема 4. Указательные местоимения. Употребление местоимения αὐτός. Медиопассивный залог. Конструкция ὑπό + Gen. Dativus Instrumenti. Отложительные глаголы.
Глаголы с приставкой. Положение частицы οὐ. Имперфект активного залога. Имперфект
глагола εἰμί. Имперфект медио-пассивного залога. Подлежащее среднего рода мн. числа.
Употребление союзов καί и οὐδέ.
Тема 5. Будущее время активного и медиального залогов. Глаголы, отложительные в
будущем времени. Аорист I активного и медиального залогов. Аорист II. Аорист пассивного
залога изъявительного наклонения. Будущее время пассивного залога.
Тема 6. Преобразование основы в пассивном аористе. Пассивный аорист II.
Супплетивный пассивный аорист. Аорист и будущее время отложительных глаголов. 3-е
склонение. Причастие настоящего времени. Предикативное употребление причастия.
Атрибутивное и субстантивное употребление причастия. Время причастий. Причастия аориста
I и II активного и медиального залогов. Употребление аористных причастий. Отрицательные
частицы.
Тема 7. Причастие пассивного аориста. Genetivus Absolutus. Сослагательное
наклонение. Значение времени в конъюнктиве. Придаточное цели. Условный период.
Неопределенная форма глагола. Субстантивация инфинитива. Косвенная речь. Имена
собственные. Слияние гласных и слитные глаголы.
Тема 8. Будущее время и аорист глаголов с основами, оканчивающимися на плавные
звуки. Будущее время глагола εἰμί. Возвратные местоимения. Взаимное местоимение. Третье
склонение. Прилагательное πᾶς - весь, всякий. Склонение прилагательных πολύς - многий и
μέγας - большой. Количественные числительные.
Тема 9. Вопросительные и неопределенные местоимения. Косвенный вопрос.
Делиберативный вопрос. Относительное местоимение. Обобщающие условные предложения.
Повелительное наклонение. Императив настоящего времени глагола εἰμί. Активный перфект I.
Активный перфект II. Медио-пассивный перфект. Плюсквамперфект. Степени сравнения
прилагательных. Генетив и союз ἤ чем в сравнительных оборотах. Наречия. Родительный
падеж времени. Субстантивированный инфинитив в родительном падеже. Дательный и
59
винительный падежи отношения. Дательный времени. Притяжательные местоимения. Μή в
качестве союза. Отрицательные частицы в риторическом вопросе.
Тема 10. Спряжение глаголов на -μι. Аорист глаголов на -μι. Аорист глагола γινώσκω.
Артикль в сочетании с частицами μέν и δέ. Причастие аориста, уточняющее значение
основного глагола. Окончания аориста I в аористе II. Основные формы глагола. Спряжение
глагола τίθημι. Спряжение глагола ἀφιημι. Спряжение глаголов δείκνυμι и ἀπόλλυμι.
Винительный с инфинитивом после ὥστε. Конъюнктив с ἕως ἄν. Спряжение глагола ἵστημι.
Спряжение οἶδα. Желательное наклонение. Употребление глагола γίνομαι.
Практические занятия
ЛИТУРГИКА
Богослужебный устав
Тема 1. Терминология Типикона.
Разбор глав Типикона. Его содержание. Праздники и их особенности.
Тема 2. Чтение Апостола.
Нахождение нужного зачала, прокимна, аллилуария. Практика чтения.
Тема 3. Составление Часов и Литургии.
Составление чинопоследования Часов, Литургии.
Тема 4. Составление Утрени.
Составление чинопоследования Утрени.
Тема 5. Составление Вечерни.
Составление чинопоследования Вечерни.
Тема 6. Проведение службы: Литургия.
Участие слушателей в богослужении в качестве регентов, певцов, чтецов, уставщиков и
алтарников.
Тема 7. Проведение службы: Всенощное бдение.
Участие слушателей в богослужении в качестве регентов, певцов, чтецов, уставщиков и
алтарников.
Церковное пение
Тема 1. Мелодический материал тропарей и величаний двунадесятых праздников.
Ознакомление с мелодическим материалом тропарей и величаний двунадесятых
праздников.
Тема 2. Неизменяемые песнопения Вечерни и Утрени.
Ознакомление с неизменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени.
Тема 3. Неизменяемые песнопения Божественной Литургии.
Ознакомление с неизменяемыми песнопениями Божественной Литургии.
Тема 4. Изменяемые песнопения Вечерни и Утрени – стихиры.
Ознакомление с изменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени – стихирами.
Тема 5. Изменяемые песнопения Вечерни и Утрени – тропари и ирмосы.
Ознакомление с изменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени – тропарями и
ирмосами.
Тема 6. Песнопения Триоди Постной и Триоди Цветной.
Ознакомление с некоторыми песнопениями Триоди Постной и Триоди Цветной.
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
Социальное учение Церкви
Тема 1. “Основы социальной концепции русской Православной Церкви”. Структура
концепции. Основные
Тема 2. Церковная оценка социальных явлений современности.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИИЯ
Основы христианской психологии
Тема 1. Основные положения православно ориентированного подхода в психологии.
1.Методы православно ориентированной психологии.
60
2.Основные направления научно-исследовательской и практической деятельности
православно ориентированной психологии.
Тема 2. Основные методологические положения православно ориентированной
психологической помощи.
1. Методы психологической помощи.
2. Анализ опыта православно ориентированной психологической помощи.





МЕТОДИКИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Методика преподавания богословских дисциплин
Тема 1. Основы методической культуры преподавателя богословских дисциплин.
Понятие духовно-нравственного развития. Личностное самоопределение учителя в
традициях православной церковности и православной культуры. Мировоззренческое
самоопределение. Самоопределение в отношении саморазвития.
Самодисциплина и самоорганизация учителя. Развитие рефлексивной культуры.
Развитие навыков методического проектирования. Коммуникативная культура учителя.
Категориальные схемы педагогики как инструмент анализа педагогического опыта и
методических систем. Принципы реализации активных педагогических методов. Методы
организации дискуссий и обсуждений. Методы развития навыков исследовательской
деятельности. Методы развития организационной культуры. Методы работы с ценностносмысловым компонентом содержания образования.
Тема 2. Основы проектирования преподавания богословских дисциплин.
Способы описания педагогической деятельности и образовательной системы.
Богословская дисциплина в системе педагогической деятельности и в образовательной
системе. Формирование образовательной программы и программы педагогической
деятельности. Двудоминантность педагогической деятельности. Категории проектирования
программы: принципы,
предмет, целевая группа, цель, задача, содержание, методы,
результаты, оценка результата. Проблема педагогических методов освоения ценностносмыслового содержания. В условиях мировоззренческого плюрализма современной России.
Методики и технологии православной педагогики
Тема 1. Дидактические средства: методики и технологии.
Понятие методики как последовательности организационных форм внутри учебного
периода. Качественные признаки методик. Понятие педагогической технологии.
Классификация технологий. Технологические карты. Интенсификация процесса обучения
как дидактическая проблема. Интенсивные образовательные технологии. Технологии
преподавания в вузе.
Тема 2. Особенности организации учебной деятельности при изучении богословских
дисциплин.
Специфика принципов и средств православной педагогики. Методы и приемы
формирования теологических знаний. Конфессиональный характер преподавания теологии.
Закономерности формирования религиозных представлений. Тематическое, перспективное и
текущее планирование религиоведческих курсов. Специфический характер теологических
знаний и особенности (методики) работы с ними.
Методика преподавания дисциплины “Основы православной культуры (ОПК)”
Тема 1. Урок православной культуры.
Структура урока. Особенности каждого этапа. Цели и задачи, определяющие содержание и
структуру урока. Типы уроков православной культуры и возможные формы их проведения.
Методическое обеспечение уроков. Технические средства обучения. Аудио- и видео-средства
и их использование на уроках ОПК в начальной школе.
Тема 2. Методы и приемы преподавания ОПК.
методы устного изложения (рассказ, объяснение, беседа, лекция, работа с книгой),
наглядные методы (демонстрация, иллюстрация, видеометод),
практические методы (упражнения, практические работы),
дидактические игры,
самостоятельная работа,
61

метод организации дискуссий и обсуждений.
Тема 3. Особенности построения беседы с опорой на литературное произведение.
Литературное произведение как введение в интересующую тему. Совместный разбор
произведения и обсуждение. Подбор произведений, их дидактические возможности.
Тема 4. Организация внеклассных мероприятий в рамках курса ОПК.
Внеклассные мероприятия в рамках курса православной культуры. Паломнические поездки.
Экскурсии. Организация школьных праздников (Рождество, Масленица, Пасха, День Победы,
День Славянской письменности и культуры). Православное краеведение.
ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА
Иконоведение
Тема 1. Типология иконных изображений (иконография Спасителя).
Нерукотворный образ Спасителя. Спас на «чрепие». Спас с «мокрой брадой». Господь
Вседержитель. Спас на престоле. Спас в силах. Спас Эммануил.
Тема 2. Типология иконных изображений (иконография Богоматери).
Три иконографических типа - Элеуса, Одигитрия, Оранта. Поздние образы (XVIII –
XIX вв.).
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК
Тема 1. Чтение Псалтири.
Цель: приобретение навыка узнавания необычных для современного русского языка
букв и их сочетаний, различение надстрочных знаков, опознавание и правильное
произнесение слов под титлом. Ударение в словах. «Фонематиеское» («окающее»)
произношение.
Тема 2. Чтение Псалтири и перевод.
Хоровое ритмическое чтение нараспев. Перевод с помощью словаря. Применение
полученных сведений из области морфологии ЦСЯ.
Тема 3. Чтение, перевод, разбор трудных слов.
Хоровое и сольное чтение. Перевод с опорой на прямое значение морфем (через разбор
слова по составу). Перевод специфических синтаксических конструкций по принципу
«догадки».
Тема 4. Чтение текстов Нового Завета.
Чтение, перевод. Практическое обнаружение принципа хиазма в евангельском тексте.
Тема 5. Чтение, перевод гимнографических текстов.
Структура канона. Канон Рождеству Христову и Пасхе.
Тема 6. Повторение пройденных тем.
Исторические
времена
глагола.
Сравнительная
степень
прилагательного.
Парадигматика причастия. Закон открытого слога и ритм церковного чтения. Чтение
богослужебных текстов.
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК
Тема 1. Вводная лекция по истории древнегреческого языка. Алфавит. Долгота
гласных. Дифтонги и диграф οὐ. Придыхание. Ударение. Места надстрочных знаков. Знаки
препинания.
Тема 2. Правила постановки ударения. Спряжение глаголов в Praesens Indicativi Activi.
2-е склонение имен существительных. Порядок слов в предложении. 1-е склонение имен
существительных.
Тема 3. Имена прилагательные 1-го и 2-го склонения. Артикль. Склонение артикля.
Согласование
прилагательных.
Употребление
прилагательного.
Субстантивация
прилагательных. Имена существительные 1-го склонения мужского рода. Предлоги.
Энклитики и проклитики. Личные местоимения. Употребление местоимений. Спряжение
глагола εἰμί в Praesens Indicativi Activi.
Тема 4. Указательные местоимения. Употребление местоимения αὐτός. Медиопассивный залог. Конструкция ὑπό + Gen. Dativus Instrumenti. Отложительные глаголы.
62
Глаголы с приставкой. Положение частицы οὐ. Имперфект активного залога. Имперфект
глагола εἰμί. Имперфект медио-пассивного залога. Подлежащее среднего рода мн. числа.
Употребление союзов καί и οὐδέ.
Тема 5. Будущее время активного и медиального залогов. Глаголы, отложительные в
будущем времени. Аорист I активного и медиального залогов. Аорист II. Аорист пассивного
залога изъявительного наклонения. Будущее время пассивного залога.
Тема 6. Преобразование основы в пассивном аористе. Пассивный аорист II.
Супплетивный пассивный аорист. Аорист и будущее время отложительных глаголов. 3-е
склонение. Причастие настоящего времени. Предикативное употребление причастия.
Атрибутивное и субстантивное употребление причастия. Время причастий. Причастия аориста
I и II активного и медиального залогов. Употребление аористных причастий. Отрицательные
частицы.
Тема 7. Причастие пассивного аориста. Genetivus Absolutus. Сослагательное
наклонение. Значение времени в конъюнктиве. Придаточное цели. Условный период.
Неопределенная форма глагола. Субстантивация инфинитива. Косвенная речь. Имена
собственные. Слияние гласных и слитные глаголы.
Тема 8. Будущее время и аорист глаголов с основами, оканчивающимися на плавные
звуки. Будущее время глагола εἰμί. Возвратные местоимения. Взаимное местоимение. Третье
склонение. Прилагательное πᾶς - весь, всякий. Склонение прилагательных πολύς - многий и
μέγας - большой. Количественные числительные.
Тема 9. Вопросительные и неопределенные местоимения. Косвенный вопрос.
Делиберативный вопрос. Относительное местоимение. Обобщающие условные предложения.
Повелительное наклонение. Императив настоящего времени глагола εἰμί. Активный перфект I.
Активный перфект II. Медио-пассивный перфект. Плюсквамперфект. Степени сравнения
прилагательных. Генетив и союз ἤ чем в сравнительных оборотах. Наречия. Родительный
падеж времени. Субстантивированный инфинитив в родительном падеже. Дательный и
винительный падежи отношения. Дательный времени. Притяжательные местоимения. Μή в
качестве союза. Отрицательные частицы в риторическом вопросе.
Тема 10. Спряжение глаголов на -μι. Аорист глаголов на -μι. Аорист глагола γινώσκω.
Артикль в сочетании с частицами μέν и δέ. Причастие аориста, уточняющее значение
основного глагола. Окончания аориста I в аористе II. Основные формы глагола. Спряжение
глагола τίθημι. Спряжение глагола ἀφιημι. Спряжение глаголов δείκνυμι и ἀπόλλυμι.
Винительный с инфинитивом после ὥστε. Конъюнктив с ἕως ἄν. Спряжение глагола ἵστημι.
Спряжение οἶδα. Желательное наклонение. Употребление глагола γίνομαι.
3.2. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ
Распределение часов программы по темам
№
п/п
1.
1.1
Наименование разделов и дисциплин
Библеистика
Священное Писание Ветхого Завета
Тема 1. Библейская история Ветхого
Завета
Тема 2. Исторические книги Ветхого
Завета. Текстология.
Тема 3. Пророческие книги Ветхого
Завета
Тема 4. Учительные книги Ветхого
Завета
Тема 5. Текстология
Всего
часов
(аудитор.)
86
30
в том числе:
лекции
86
30
4
Формы
контроля
практич.
занятия
экзамен
8
8
6
4
63
1.2
2.
2.1
2.2
Священное Писание Нового Завета
Тема 1. Священная история Нового
Завета
Тема 2. Четвероевангелие.
Тема 3. Деяния апостолов.
Тема 4. Послания апостолов.
Тема 5. Апокалипсис.
Основы Православия
Катехизис
Тема 1. Основы христианского
мировоззрения
Тема 2. Основы христианской
нравственности
Тема 3. Основы православного
христианского мировоззрения
Догматическое богословие
Тема 1. Понятие о богословии.
Понятие о догматах.
Тема 2. Полнота Новозаветного
откровения и развитие догматической
науки,
теория
догматического
развития.
Тема 3. Вероучительные тексты
Православной Церкви.
Тема 4. Понятие о Богопознании.
Тема 5. Божественные свойства и их
именование.
Тема 6. Политеизм и два монотеизма.
Догмат о Святой Троице.
Тема 7. История догмата о Святой
Троице.
Тема 8. Основные свидетельства
Откровения о Троичности Бога.
Тема 9. Божественные Ипостаси и их
свойства.
Тема 10. О Боге Творце мира и
человека.
Тема 11. О Боге Промыслителе, о
мире и человеке.
Тема 12. Введение в основные
разделы курса по христологии,
сотериологии, экклезиологии и
эсхатологии.
Тема 13. Отличительные особенности
догмата о боговоплощении.
Тема 14. Учение Церкви о Лице
Иисуса Христа.
Тема 15. Учение Церкви о Пресвятой
Богородице.
Тема 16. Учение о Боге - Спасителе.
Тема 17. Учение о спасении,
совершенным Иисусом Христом.
Тема 18. Учение о Боге-Освятителе
56
40
8
56
8
20
8
10
10
40
8
2
экзамен
2
4
22
22
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
64
2.3
3.
3.1
3.2
Учение о благодати.
Тема 19. Учение о Церкви.
Тема 20. Таинства Церкви.
Тема 21. Учение о Боге как судии и
мздовоздателе
Христианская антропология
Тема 1. Введение
Тема 2. Человек первозданный
Тема 3. Человек падший
Тема 4. Человек во Христе
Тема 5. Человек в вечности.
Христианская этика и аскетика
Христианская этика
Тема 1. Проблема личности в
нравственном богословии
Тема 2. Развитие и формирование
личности
Тема 3. Нравственная природа
человека
Тема 4. Естественный нравственный
закон
Тема 5. Свобода нравственного
самоопределения
Тема 6. Детерминизм и
индетерминизм
Тема 7. Виды нравственной свободы
Тема 8. Грех и феноменология
отчуждения личности
Тема 9. Предопределение Божие и
свобода человеческой личности
Тема 10. Нравственное сознание в
структуре личности
Тема 11. Стыд и совесть как
феномены нравственного сознания
Тема 12. Долг и ответственность как
важнейшие понятия нравственного
богословия. Воздаяние как
онтологический принцип
Христианская аскетика
Тема 1. Основы христианского
аскетизма и его отличие от античной
аскетики
Тема 2. Понятие о деятельной и
созерцательной жизни
Тема 3. Святоотеческое учение о
помыслах
Тема 4. Развитие страстного помысла
и грех
Тема 5. Учение о покаянии
Тема 6. Православное учение об
умном делании
Тема 7. Святоотеческое учение о
1
1
1
10
16
8
10
2
2
2
2
2
16
8
1
экзамен
1
1
1
1
1
1
1
8
8
2
1
1
1
1
1
1
65
4.
4.1
4.2
4.3
страстях
Литургика
Богослужебный устав
Тема 1. Богослужебное время.
Тема 2. Богослужебные книги.
Тема 3. Богослужебные тексты.
Тема 4. Знаки праздников
месяцеслова. Часы обычные
Тема 5. Будничные богослужения.
Вечерня
Тема 6. Будничные богослужения.
Утреня.
Тема 7. Воскресное богослужение.
Великая вечерня.
Тема 8. Воскресное богослужение.
Утреня.
Тема 9. Великопостное
богослужение. Вечерня в неделю и в
будние дни.
Тема 10. Великопостное
богослужение. Утреня с аллилуиа.
Тема 11. Общие понятия
православного учения о Таинствах
Тема 12. Первые Таинства (Таинства
Крещения и Миропомазание)
Тема 13. Таинства Покаяния и
Елеосвящения
Тема 14. Таинство Евхаристии
Тема 15. Таинство Брака
Тема 16. Таинство Священства
Гимнография
Тема 1. Малые жанры церковной
поэзии.
Тема 2. Воскресные тропари восьми
гласов. Тропари и кондаки
двунадесятым праздникам
Тема 3. Величание, его виды
Тема 4. Канон, его происхождение,
композиция.
Тема 5. Панихида: структура, жанры,
ее составляющие.
Тема 6. Акафист: его возникновение.
Поэтика акафиста
Тема 7. Обзор поэтики литургии
Церковное пение
Тема 1. Основные положениям
теории и истории богослужебного
пения
Тема 2. Появление музыки и пения в
истории человечества. Певческая
традиция: культурная и культовая.
Тема 3. Богослужебное пение в
Новом Завете и в апостольский век
44
20
26
12
1
18
8
1
1
1
1
1
экзамен
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
4
1
1
1
4
1
1
1
1
20
1
10
1
10
1
2
66
5.
5.1
5.2
6.
6.1
Тема 4. Святые отцы - песнотворцы.
Октоих св. Иоанна Дамаскина.
Тема 5. Осмогласие Восточной
Церкви. Ектении. Трисвятое.
Тема 6. Пение в Русской
Православной Церкви. Колокольные
звоны.
Тема 7. Ознакомление с
мелодическим материалом тропарей
и величаний двунадесятых
праздников
Тема 8. Ознакомление с
неизменяемыми песнопениями
Вечерни и Утрени
Тема 9. Ознакомление с
неизменяемыми песнопениями
Божественной Литургии
Тема 10. Ознакомление с
изменяемыми песнопениями
Вечерни и Утрени – стихирами
Тема 11. Ознакомление с
изменяемыми песнопениями
Вечерни и Утрени – тропарями и
ирмосами
Тема 12. Ознакомление с
некоторыми песнопениями Триоди
Постной и Триоди Цветной
Патрология
Патрология
Тема 1. Введение
Тема 2. Писания мужей
апостольских.
Тема 3. Древнехристианские
апологеты.
Тема 4. Противогностическая
письменность
Тема 5. Возникновение научного
богословия.
Тема 6. Александрийская и
Антиохийская богословские школы.
Тема 7. Золотой век святоотеческой
письменности
Тема 8. Монашеская письменность
древности.
Русская патрология
Тема 1. Труды святителя Феофана
Затворника
Тема 2. Труды святителя Игнатия
Брянчанинова
История религиозной философии
История религиозной философии
Запада
Тема 1. Предмет философии и
2
2
2
1
2
2
2
2
1
24
20
24
20
2
2
экзамен
2
2
2
2
2
2
4
4
2
2
24
20
24
20
экзамен
2
67
6.2
7.
7.1
7.2
7.3
структура истории философии
Тема 2. Античная философия
Тема 3. Средневековая философия
Тема 4. Философия эпохи
Возрождения
Тема 5. Философия Нового Времени
Тема 6. Современная западная
философия
История русской религиозной
философии
Тема 1. Предыстория русской
философии
Тема 2. Русская религиозная
философия эпохи европеизации
Тема 3. Становление самобытной
русской философии
Тема 4. Русская религиозная
философия после 1922 года
Апологетика
Основное богословие
Тема 1. Понятие о религии.
Происхождение религии. Различные
гипотезы о происхождении религии
Тема 2. Философские учения о
религии: деизм, пантеизм, теизм
Тема 3. Обоснование основных истин
религии
Тема 4. Религия и наука. Откровение
Божие.
Тема 5. Некоторые проблемы
апологетики в современном мире
Тема 6. Обоснование
сверхъестественного происхождения
христианства
История церковной проповеди
Тема 1. Развитие церковной
проповеди в I-III вв.
Тема 2. Церковная проповедь в IV-X
вв.
Тема 3. История церковной
проповеди в Русской Православной
Церкви (X-XIX вв.).
Тема 4. Русская церковная проповедь
ХХ века. Современный этап.
Риторика
Тема 1. История возникновения и
этапы развития ораторского
искусства. Ораторы Древней Греции.
Аристотель.
Тема 2. Ораторы Древнего Рима.
Тема 3. Искусство красноречия в
России. М.В. Ломоносов.
Тема 4. Русское судебное
4
4
4
4
2
4
4
1
1
1
1
34
4
34
4
1
экзамен
1
1
1
4
4
1
1
1
1
8
8
1
1
1
1
68
7.4
7.5
красноречие.
Тема 5. Развитие политического
красноречия в России до и после
октября 1917 года.
Тема 6. Развитие риторики на
современном этапе.
Тема 7. Неориторика в России.
Тема 8. Риторическое построение:
изобретение, расположение,
элокуция, память
Апологетика
Тема 1. Вера и разум.
Тема 2. Доказательства бытия Бога.
Тема 3. Наука и христианство.
Тема 4. Христианское учение о
чудесах.
Тема 5. Библия и наука.
Тема 6. Православное учение о душе.
Тема 7. Отношение христианства к
человеческому телу.
Тема 8. Проблема свободы человека.
Тема 9. Вопрос о смысле страдания
праведников (теодицея).
Тема 10. Историческая апологетика.
Тема 11. Христианство и культура.
Концепции современного
естествознания
Тема 1. Методология науки и
современное естествознание.
Тема 2. История становления и
развития естествознания. Диалог с
богословием.
Тема 3. Структура материи на уровне
микромира и фундаментальные
физические принципы.
Тема 4. Уровни организации неживой
материи.
Тема 5. Современные представления о
пространстве и времени.
Тема 6. Эволюция и концепции
самоорганизации материи.
Тема 7. Современная космология и
космогония.
Тема 8. Одиноки ли мы во
Вселенной?
Тема 9. Земля – планета Солнечной
системы.
Тема 10. Феномен жизни.
Тема 11. Человек.
Тема 12. Естествознание, научнотехнический прогресс и перспективы
развития цивилизации.
1
1
1
1
8
8
1
1
1
1
1
1
1
1
10
10
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
69
8.
9.
Сравнительное богословие
Тема 1. Введение
Тема 2. Различие в понимании учения
о Церкви Православием и
Католицизмом.
Тема 3. Рассмотрение и критика
католических "доводов от Писания" в
защиту папского примата.
Тема 4. Роль Римской кафедры и
Римского епископата в Древней
Церкви (I-III века).
Тема 5. Возвышение Римской
кафедры в эпоху Вселенских
Соборов.
Тема 6. Римская Церковь во вновь
возникших варварских государствах
Западной Европы.
Тема 7. Конфликт пап Николая I и
Адриана II c Константинопольской
Церковью.
Тема 8. Конфликт между папой
Львом II и патриархом Михаилом
Керулларием.
Тема 9. Власть папы в Католической
церкви после ее отпадения.
Тема 10. Римско-католическое учение
об исхождении Св. Духа от Отца и
Сына ("филиокве").
Тема 11. Общая характеристика
католической сотериологии в
сопоставлении с православной.
Тема 12. Специфика римскокатолической мариологии.
Тема 13. Особенности римскокатолического учения о таинствах.
Тема 14. Особенности римскокатолического нравоучения.
Тема 15. Современная римскокатолическая Церковь.
Сектоведение
Тема 1. Социально-исторические и
социо-культурные условия формирования и развития новых религиозных движений
Тема 2. Новые религиозные движения
Западного образца. Генезис
псевдохристианского
(псевдобиблейского) сектантства
Тема 3. Новые религиозные движения
в США.
Тема 4.«Свидетели Иеговы»,
«Церковь Иисуса Христа святых
последних дней» (мормоны)
16
16
1
1
экзамен
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
8
8
1
экзамен
1
1
70
Тема 5. «Церковь Христа»
(Христианская наука), «Семья»
(«Дети Бога», «Союз независимых
миссионерских христианских общин
«Семья»)
Тема 6. Послевоенная эклектика (А.
Дворкин): «Церковь Объединения»
(мунисты), «Сайентологическая
церковь»
Тема 7. Понятие о Восточных культах
Тема 8. «Международное Общество
Сознания Кришны», «Брахма
Кумарис»
Тема 9. Движение «Нью Эйдж»
(«Новая эра»)
Тема 10. Секты отечественного
происхождения (постсоветская эклектика)
Тема 11. Демонические культы
10. Миссиология
Тема 1. Введение
Тема 2. Богословие миссии Церкви
Тема 3. История миссии
Тема 4. Миссиология как наука о
миссии Церкви
Тема 5. Организация миссии
Тема 6. Практическое миссионерство
Тема 7. Аппологетическая миссия
Церкви – залог религиозной
безопасности России
11. История мировых религий
Тема 1. Предмет и методы Истории
религий
Тема 2. Первобытные формы
верований и культы, исторические
типы религий
Тема 3. Религия Древнего Египта.
Религия Древней Месопотамии
Тема 4. Религия Древней Греции.
Тема 5. Религия Древнего Рима.
Тема 6. Религия Древней Индии.
Индуизм. Конфуцианство
Тема 7. Даосизм. Иудаизм. Буддизм.
Тема 8. Ислам
Тема 9. Современные процессы в
религиях
12. Общая церковная история
12.1 История Древней Церкви
Тема 1. Церковь в Апостольский век
Тема 2. Церковь в эпоху гонений.
Тема 3. Эпоха Вселенских Соборов.
Арианская ересь и I Вселенский
1
1
1
1
1
12
12
1
2
2
2
зачет
1
2
2
12
12
1
экзамен
1
1
1
1
1
2
2
2
8
4
8
4
1
экзамен
1
71
Собор.
Тема 4. Церковь в 4-5 веках. II
Вселенский Собор, НикеоЦареградский символ.
Тема 5. Монофизитская фаза
христологических споров.
Тема 6. Царствование Юстиниана и
его значение в церковной истории.
Тема 7. Период борьбы с
иконоборчеством и торжество
Православия.
12.2 Византология
Тема 1. Введение в курс. Обзор
историографии по византологи.
Тема 2. Политическая система,
государственная идеология,
административное устройство
Византии.
Тема 3. Византия от св. Константина
до св. Юстиниана.
Тема 4. Расцвет Византийской
империи в VI – сер. IX вв.
Тема 5. Византия в сер. IX в. – 1204 г.
Тема 6. Закат Византии 1204-1453 гг.
13. История Поместных
Православных Церквей
Тема 1. Единство Церкви и ее
деление на Церкви Поместные.
Тема 2. Константинопольский и
Александрийский Патриархат
Тема 3. Антиохийский и
Иерусалимский Патриархат.
Тема 4. Грузинская и Сербская
Православная Церковь.
Тема 5. Румынская и Болгарская
Православная Церковь
Тема 6. Кипрская и Элладская
Православная Церковь.
Тема 7. Албанская, Польская и
Православная Церковь.
Тема 8. Чехословацкая Православная
Церковь. Православная Церковь в
Америке.
14. История Русской Церкви
14.1 История Русской Церкви
Тема 1. Введение
Тема 2. Крещение Руси.
Тема 3. Домонгольский период
истории Русской Церкви.
Тема 4. Монголо-татарское
нашествие на Русь и его последствия.
Тема 5. Два типа восприятия татаромонгольского ига: святой
1
1
4
4
1
1
1
1
8
экзамен
8
1
1
1
1
1
1
1
1
22
18
20
18
1
2
экзамен
1
1
72
благоверный князь Александр
Невский и князь Даниил Галицкий.
Тема 6. Возвышение Москвы как
центра митрополии и
государственности Руси.
Тема 7. Духовный подъем второй
половины XIV века.
Тема 8. Флорентийская уния и её
последствия.
Тема 9. Окончательное разделение
Русской Церкви на митрополии
Московскую и Киево-Литовскую и
его последствия.
Тема 10. Ересь жидовствующих.
Тема 11. Спор о монастырском
землевладении.
Тема 12. Идея "Москва - III Рим" и её
искажённое понимание.
Тема 13. Русская Церковь в
царствование Ивана Грозного.
Тема 14. Брестская уния и ее
последствия.
Тема 15. Борьба с насаждением Унии.
Тема 16. Русская Церковь в
патриаршество святителя Иова.
Тема 17. Роль Русской Церкви в
преодолении Смуты.
Тема 18. Русская Церковь в первой
половине XVII века (от патриарха
Гермогена до патриарха Никона)
Тема 19. Патриарх Никон, его
церковно-государственная
деятельность.
Тема 20. Старообрядческий раскол.
Тема 21. Киево-Могилянская
академия.
Тема 22. Борьба с латинским
влиянием в Русской Церкви.
Тема 23. Проблема епархиального
устройства Русской Церкви.
Тема 24. Русская Церковь в
преддверии петровских реформ.
Тема 25. Святые и подвижники
Русской Церкви в XVII в.
Тема 26. Русская Православная
Церковь в эпоху Петра I (1700 – 1725)
и его непосредственных преемников
(1725 – 1730)
14.2 Социальное учение Церкви
Тема 1. “Основы социальной
концепции русской Православной
Церкви”. Структура концепции.
Основные вопросы.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
4
2
1
2
1
73
15.
15.1
15.2
16.
16.1
16.2
17.
17.1
Тема 2. Церковная оценка
социальных явлений современности.
История России
История России
Тема 1. Введение
Тема 2. Догосударственный период в
истории восточных славян. VI-VIII
вв.
Тема 3. Древнерусское государство –
Киевская Русь. IX – XIV вв.
Тема 4. Московское государство. XV
– XVII вв.
Тема 5. Российская империя. XVIII–
начало XX вв.
Тема 6. Россия советская в составе
СССР. 1917 – 1991 гг.
Тема 7. Россия в конце XX – начале
XXI вв.
Источниковедение
Тема 1. Теория и методика
источниковедения.
Тема 2. Основы архивоведения.
Тема 3. Обзор основных источников
по истории Русской Православной
Церкви XI – XX вв.
Тема 4. Обзор основных источников
по истории Русской Православной
Церкви 1943-2009 гг.
Христианская педагогика.
Дидактика
Дидактика
Тема 1. Цели и содержание
образования
Тема 2. Процесс обучения
Тема 3. Принципы и методы
обучения
Тема 4. Средства обучения
Тема 5. Формы обучения
Тема 6. Проверка знаний учащихся
Православная педагогика
Тема 1. Введение.
Тема 2. Исторический обзор
основных педагогических течений с
православной точки зрения.
Тема 3. Теоретические основы
православной педагогики.
Тема 4. Практическая педагогика
Педагогическая психология
Педагогическая психология
Тема 1. Предмет, задачи и основные
категории православной
педагогической психологии
1
16
12
1
зачет
16
12
2
2
2
2
2
2
4
4
1
1
1
1
18
18
6
6
1
экзамен
1
1
12
1
1
1
12
2
2
4
10
6
4
8
6
1
2
зачет
74
17.2
18.
18.1
18.2
18.3
Тема 2. Субъектность как душевное
самобытие человека
Тема 3. Интеллект как интегративное
душевное образование
Тема 4. Уровни и формы развития
личности
Тема 5. Личностно-развивающее
воспитание (в свете христианской
нравственности)
Тема 6. Сущностная характеристика
обучения
Тема 7. Понятие
персонифицированного обучения
Тема 8. Организация
персонифицированного обучения как
способа духовно-нравственного
развития человека.
Основы христианской психологии
Тема 1. Становление
психологического знания
Тема 2. Православно
ориентированный подход в
психологии
Тема 3. Христианские основания
психолого-педагогического
просвещения
Тема 4. Основы православно
ориентированной психологической
помощи
Методики образовательной
деятельности
Методика преподавания
богословских дисциплин
Тема 1. Основы проектирования
преподавания
богословских
дисциплин.
Тема 2. Аналитический обзор
современных методических
комплектов
Тема 3. Активные методы в
современной педагогике
Тема 4. Основы методической
культуры преподавателя
богословских дисциплин.
Методики и технологии
православной педагогики
Тема 1. Основы дидактики
Тема 2. Дидактические средства:
методики и технологии
Тема 3. Особенности организации
учебной деятельности при изучении
богословских дисциплин
Методика преподавания дисциплины
1
1
1
1
1
4
2
1
2
1
1
1
30
18
12
10
4
4
экзамен
1
1
10
10
1
2
1
2
4
4
1
2
2
1
2
10
4
75
«Основы православной культуры
(ОПК)»
Тема 1. Введение в предмет
изучения. Преподавание дисциплин,
раскрывающих основы Православия
в исторической ретроспективе.
Тема 2. История преподавания
дисциплин, раскрывающих основы
Православия в России.
Тема 3. Методология преподавания
ОПК детям различного возраста.
Тема 4. Уроки нравственности в
курсе ОПК.
Тема 5.Урок православной культуры.
Тема 6. Учебники и учебные пособия
по ОПК.
Тема
7.Методы
и
приемы
преподавания ОПК.
Тема 8. Использование на уроках
ОПК иконографических
изображений. Методика работы с
иконой.
Тема 9.Особенности построения
беседы с опорой на литературное
произведение.
Тема 10.Дидактические игры на
уроках ОПК.
Тема 11.Наглядные пособия на
уроках ОПК.
Тема 12. Организация внеклассных
мероприятий в рамках курса ОПК.
19. Церковное право
19.1 Каноническое право
Тема 1. Предмет и задачи Церковного
права
Тема 2. Источники Церковного права
Тема 3. Состав и устройство Церкви
Тема 4. Органы церковного
управления
Тема 5. Виды церковной власти
Тема 6. Взаимоотношения
православной Церкви с инославными
Церквями, нехристианскими
конфессиями и государством
19.2 Государственное законодательство
о религии
Тема 1. Состав законодательства
Российской Федерации о свободе
совести, свободе вероисповедании и о
религиозных объединениях
Тема 2. Модели сотрудничества
государства и религиозных
организаций в Европейских странах
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
18
6
18
6
1
зачет
1
1
1
1
1
6
6
1
1
76
Тема 3. Международные документы о
свободе совести, свободе
вероисповедания и о деятельности
религиозных объединений
Тема 4. Вероисповедная политика и
законодательство о свободе совести и
вероисповеданиях в Российской
империи в начале XX-го века
(17.10.1905г. - манифест об
укреплении начал веротерпимости)
Тема 5. Государственно-церковные
отношения советского периода:
оценка и периодизация (23 января
1918г. - Декрет от об отделении
церкви от государства и школы от
церкви)
Тема 6. Вероисповедная политика
Советского и Российского
государства с 1918 по 2007 гг.
Тема 7. Конституция Российской
Федерации (1993г.) о свободе совести
и свободе вероисповедания
Тема 8. Федеральный закон «О
свободе совести и о религиозных
объединениях» (1997г.): структура,
основные положения и практическая
реализация
19.3 Правовые основы деятельности
прихода
Тема 1. Обзор некоторых
Федеральных законов
Тема 2. Обзор Устава Русской
Православной Церкви
Тема 3. Обзор гражданского Устава
прихода
Тема 4. Организация богослужения
Тема 5. Обзор действующих правил и
циркуляров священноначалия
Тема 6. Приходская канцелярия
Тема 7. Передача Церкви
государственной собственности
Тема 8. Учёт и оформление
церковного имущества
Тема 9. Трудовые отношения
Тема 10. Обзор Трудового кодекса
РФ
Тема 11. Приходская бухгалтерия
Тема 12. Приходские службы
Тема 13. Антитеррористические
мероприятия
Тема 14. Внебогослужебная
деятельность прихода
Тема 15. Религиозное образование на
1
1
1
1
6
6
1
1
1
1
1
1
77
приходе
20. Христианство и культура
20.1 Иконоведение
Тема 1. Иконоведение, как научная
дисциплина.
Тема 2. Искусство в ранних формах
богослужения.
Тема 3. Взгляд на искусство «великих
каппадокийцев». Формирование
христианского учения об
изображениях.
Тема 4. Иконоборчество и защитники
иконопочитания.
Тема 5. Типология икон в связи с их
участием в богослужении.
Тема 6. Типология иконных
изображений (иконография
Спасителя). Типология иконных
изображений (иконография
Богоматери).
20.2 Церковная архитектура
Тема 1. Храм. Назначение – общее
делание Евхаристия.
Тема 2. Истоки храмовой
архитектуры
Тема 3. Первые византийские храмы
Тема 4. Основные этапы развития
западноевропейской христианской
архитектуры
Тема 5. Крестово-купольный храм.
Византия с IX в.
Тема 6. Древняя Русь. Основные
центры в XI – XIV вв.
Тема 7. Московский Кремль
Тема 8. Шатровые, бесстолпные
храмы. XVI в.
Тема 9. Русская архитектура XVII в.
Предвозвестие конца национальной
архиетектуры
Тема 10. XVIII – XIX вв. Классицизм.
Ордерная система в русском
храмостроении
Тема 11. Конец XIX – начало XX вв.
Попытка возврата к национальным
истокам
Тема 12. Архитектурный ансамбль
Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
20.3 Православие и русская литература
Тема 1. Введение. Православие и
русская литература
Тема 2. Русская литература ХVII –
ХVIII веков и Православие
Тема 3. Русская литература ХIХ века
20
8
18
6
1
2
2
экзамен
1
1
1
1
1
1
6
1
6
1
1
1
1
1
1
6
6
1
2
2
78
21.
22.
и Православие
Тема 4. Литература ХХ века и
Православие
Церковнославянский язык
Тема 1. Ведение
Тема 2. Вопрос о происхождении и
развитии церковнославянского языка
Тема 3. Церковнославянская графика
и орфография
Тема 4. Фонетическая система
церковнославянского языка
Тема 5. Морфологическая система
церковнославянского языка
Тема 6. Имена (имя существительное,
имя прилагательное, имя
числительное). Местоимение
Тема 7. Глагол
Тема 8. Причастие
Тема 9. Неизменяемые формы.
Инфинитив. Наречие
Тема 10. Синтаксис
церковнославянского языка
Тема 11. Церковнославянская лексика
Тема 12. Проблемы перевода текстов
Древнегреческий язык
Тема 1. Вводная лекция по истории
древнегреческого языка. Алфавит
первоначальные сведения.
Тема 2. Правила постановки
ударения. Спряжение глаголов в
настоящем времени. 1-е и 2-е
склонение существительных.
Тема 3. Артикль. Имена
прилагательные 1-го и 2-го
склонения. Имена существительные 1
-го склонения мужского рода.
Предлоги. Энклитики и проклитики.
Личные местоимения.
Тема 4. Указательные местоимения.
Медио-пассивный залог.
Отложительные глаголы. Глаголы с
приставкой. Имперфект.
Тема 5. Будущее время активного и
медиального залогов. Аорист I и II.
Будущее время пассивного залога.
Тема 6. Пассивный аорист. Аорист и
будущее время отложительных
глаголов. 3-е склонение. Причастие
настоящего времени и его
употребление. Аористные причастия.
Отрицательные частицы.
Тема 7. Причастие пассивного
аориста. Genetivus Absolutus.
1
20
16
10
1
10
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
8
1
1
1
8
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
экзамен
зачет
79
Конъюнктив. Условный период.
Инфинитив и его субстантивация.
Косвенная речь. Слияние гласных и
слитные глаголы.
Тема 8. Будущее время и аорист на
сонорные звуки. Будущее время
глагола εἰμί. Возвратные и взаимные
местоимения. Третье склонение,
дополнительная информация.
Количественные числительные.
Тема 9. Вопросительные и
неопределенные местоимения.
Косвенный вопрос.
Относительное местоимение.
Обобщающие условные
предложения. Повелительное
наклонение. Активный перфект I и II.
Медио-пассивный перфект.
Плюсквамперфект. Степени
сравнения прилагательных. Наречия.
Функции падежей. Притяжательные
местоимения.
Тема 10. Спряжение глаголов на -μι.
Аорист глаголов
на -μι. Основные формы глагола.
Спряжение отдельных глаголов 3
склонения. Желательное наклонение.
Итоговая аттестация
ИТОГО
1
1
1
1
Междисциплинарный государственный
экзамен
502
448
54
3.3. ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
№
п/п
1.
1.1.
1.2.
Тема практических занятий
Литургика
Богослужебный устав
Тема 1. Терминология Типикона.
Тема 2. Чтение Апостола.
Тема 3. Составление Часов и Литургии.
Тема 4. Составление Утрени.
Тема 5. Составление Вечерни.
Тема 6. Проведение службы: Литургия.
Тема 7. Проведение службы: Всенощное бдение.
Церковное пение
Тема 1. Ознакомление с мелодическим материалом тропарей и величаний
двунадесятых праздников
Тема 2. Ознакомление с неизменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени
Тема 3. Ознакомление с неизменяемыми песнопениями Божественной
Литургии
Тема 4. Ознакомление с изменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени –
стихирами
Тема 5. Ознакомление с изменяемыми песнопениями Вечерни и Утрени –
Кол-во
часов
18
8
1
2
1
1
1
1
1
10
1
2
2
2
2
80
2.
3.
4.
4.1.
4.2.
4.3.
5.
6.
7.
тропарями и ирмосами
Тема 6. Ознакомление с некоторыми песнопениями Триоди Постной и
Триоди Цветной
История Русской Церкви
Тема 1. “Основы социальной концепции русской Православной Церкви”.
Тема 2. Церковная оценка социальных явлений современности.
Педагогическая психология
Тема 1. Основные положения православно ориентированного подхода в
психологии.
Тема
2.
Основные
методологические
положения
православно
ориентированной психологической помощи.
Методики образовательной деятельности
Методика преподавания богословских дисциплин
Тема 1. Основы методической культуры преподавателя богословских
дисциплин.
Тема 2. Основы проектирования преподавания богословских дисциплин.
Методики и технологии православной педагогики
Тема 1. Дидактические средства: методики и технологии.
Тема 2. Особенности организации учебной деятельности при изучении
богословских дисциплин.
Методика преподавания дисциплины “Основы православной культуры
(ОПК)”
Тема 1. Урок православной культуры.
Тема 2. Методы и приемы преподавания ОПК.
Тема 3. Особенности построения беседы с опорой на литературное
произведение.
Тема 4. Организация внеклассных мероприятий в рамках курса ОПК.
Христианство и культура
Тема 1. Типология иконных изображений (иконография Спасителя).
Тема 2. Типология иконных изображений (иконография Богоматери).
Церковнославянский язык
Тема 1. Ведение
Тема 2. Вопрос о происхождении и развитии церковнославянского языка
Тема 3. Церковнославянская графика и орфография
Тема 4. Фонетическая система церковнославянского языка
Тема 5. Морфологическая система церковнославянского языка
Тема 6. Имена (имя существительное, имя прилагательное, имя
числительное). Местоимение
Тема 7. Глагол
Тема 8. Причастие
Тема 9. Неизменяемые формы. Инфинитив. Наречие
Тема 10. Синтаксис церковнославянского языка
Тема 11. Церковнославянская лексика
Тема 12. Проблемы перевода текстов
Древнегреческий язык
Тема 1. Вводная лекция по истории древнегреческого языка. Алфавит.
Долгота гласных. Дифтонги и диграф οὐ. Придыхание. Ударение. Места
надстрочных знаков. Знаки препинания.
Тема 2. Правила постановки ударения. Спряжение глаголов в Praesens
Indicativi Activi. 2-е склонение имен существительных. Порядок слов в
предложении. 1-е склонение имен существительных.
Тема 3. Имена прилагательные 1-го и 2-го склонения. Артикль. Склонение
артикля. Согласование прилагательных. Употребление прилагательного.
1
2
1
1
2
1
1
12
4
2
2
4
2
2
4
1
1
1
1
2
1
1
10
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
8
1
1
81
Субстантивация прилагательных. Имена существительные 1-го склонения
мужского рода. Предлоги. Энклитики и проклитики. Личные местоимения.
Употребление местоимений. Спряжение глагола εἰμί в Praesens Indicativi
Activi.
Тема 4. Указательные местоимения. Употребление местоимения αὐτός.
Медио-пассивный залог. Конструкция ὑπό + Gen. Dativus Instrumenti.
Отложительные глаголы. Глаголы с приставкой. Положение частицы οὐ.
Имперфект активного залога. Имперфект глагола εἰμί. Имперфект медиопассивного залога. Подлежащее среднего рода мн. числа. Употребление
союзов καί и οὐδέ.
Тема 5. Будущее время активного и медиального залогов. Глаголы,
отложительные в будущем времени. Аорист I активного и медиального
залогов. Аорист II. Аорист пассивного залога изъявительного наклонения.
Будущее время пассивного залога.
Тема 6. Преобразование основы в пассивном аористе. Пассивный аорист II.
Супплетивный пассивный аорист. Аорист и будущее время отложительных
глаголов. 3-е склонение. Причастие настоящего времени. Предикативное
употребление причастия. Атрибутивное и субстантивное употребление
причастия. Время причастий. Причастия аориста I и II активного и
медиального залогов. Употребление аористных причастий. Отрицательные
частицы.
Тема 7. Причастие пассивного аориста. Genetivus Absolutus. Сослагательное
наклонение. Значение времени в конъюнктиве. Придаточное цели. Условный
период. Неопределенная форма глагола. Субстантивация инфинитива.
Косвенная речь. Имена собственные. Слияние гласных и слитные глаголы.
Тема 8. Будущее время и аорист глаголов с основами, оканчивающимися на
плавные звуки. Будущее время глагола εἰμί. Возвратные местоимения.
Взаимное местоимение. Третье склонение. Прилагательное πᾶς - весь,
всякий. Склонение прилагательных πολύς - многий и μέγας - большой.
Количественные числительные.
Тема 9. Вопросительные и неопределенные местоимения. Косвенный
вопрос. Делиберативный вопрос. Относительное местоимение. Обобщающие
условные предложения. Повелительное наклонение. Императив настоящего
времени глагола εἰμί. Активный перфект I. Активный перфект II. Медиопассивный перфект. Плюсквамперфект. Степени сравнения прилагательных.
Генетив и союз ἤ чем в сравнительных оборотах. Наречия. Родительный
падеж времени. Субстантивированный инфинитив в родительном падеже.
Дательный и винительный падежи отношения. Дательный времени.
Притяжательные местоимения. Μή в качестве союза. Отрицательные
частицы в риторическом вопросе.
Тема 10. Спряжение глаголов на -μι. Аорист глаголов на -μι. Аорист глагола
γινώσκω. Артикль в сочетании с частицами μέν и δέ. Причастие аориста,
уточняющее значение основного глагола. Окончания аориста I в аористе II.
Основные формы глагола. Спряжение глагола τίθημι. Спряжение глагола
ἀφιημι. Спряжение глаголов δείκνυμι и ἀπόλλυμι. Винительный с
инфинитивом после ὥστε. Конъюнктив с ἕως ἄν. Спряжение глагола ἵστημι.
Спряжение οἶδα. Желательное наклонение. Употребление глагола γίνομαι.
ВСЕГО
1
1
1
1
1
1
54
Форма аттестационной работы
Междисциплинарный государственный экзамен.
82
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
4.1 Основная литература
БИБЛЕИСТИКА
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА:
К разделу 1:
1. Библия. Издание Московской Патриархии. М., 1968 (и другие издания).
2. Вениамин (Пушкарь), еп. Священная библейская история: Учебное пособие Владивосток,
2003.
К разделу 2:
1.Сергий (Соколов), еп. Священное Писание Ветхого Завета. Исторические книги. Сергиев
Посад, 1996.
2. Афанасьев Д.П. Учебное руководство по предмету Священного писания. (Исторические
книги Св. Писания Ветхого Завета). Киев, 1874.
3. Савваитов П. Библейская герменевтика, или толковательное богословие. СПб., 1859, с.174.
К разделу 3:
1. Библия.
2. Сергий (Соколов), епископ. Священное Писание Ветхого Завета. Пророческие книги.
Сергиев Посад, 1996.
3. Спасский П.Н. Толкование на пророческие книги Ветхого Завета (Исайи, Иеремии,
Иезекииля и Даниила). Изд. 3-е. СПб,, 1912.
4. Хергозерский А. Обозрение пророческих книг Ветхого Завета. Изд. 4-е. СПб., 1899.
К разделу 4:
1. Учебное пособие по учительным книгам. Составлено С.М. Костюком. Сергиев Посад, 2006.
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА:
К разделу 1:
1.Мецгер Б. Канон Нового Завета. М., 1998.
2.Мецгер Б. Текстология Нового Завета. М., 1996.
К разделу 2:
1. Аверкий, архиепископ. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. СПб.,
1995.
2. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, свят. Беседы на Евангелие св.
апостола и евангелиста Иоанна Богослова в 2-х частях. М., 1993 (репринт СПб., 1902).
3. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, свят. Толкование на св. Матфея
Евангелиста в 2-х томах. М., 1993 (репринт СПб., 1901).
4. Феофилакт, архиепископ Болгарский, блаж. Евангелие Благовестное. М., 1914.
К разделу 3:
1. Михаил, еп. (Лузин). Толковый Апостол. Книга 1-я. Деяния Апостольские. Киев, 1897.
2. Кассиан (Безобразов), епископ. Христос и первое христианское поколение. М., 1996.
К разделу 4:
1. Михаил, еп. (Лузин). Толковый Апостол. Книга 2. Соборные послания святых Апостолов.
Киев, 1905.
2.Кассиан (Безобразов), епископ. Христос и первое христианское поколение. М., 1996.
3. Феофан, затворник Вышенский, свят. Толкование посланий апостола Павла к Солунянам, к
Филимону. М., 1998.
К разделу 5:
1. Херасков М. Послания апостольские и Апокалипсис, истолковательное обозрение. Изд. 3-е.
Владимир на Клязьме, 1907, стр.516.
2. Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса.
М., Ступин, 1902, с. 319.
83
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВИЯ
КАТЕХИЗИС:
1. Никодим (Шматько), мером. Пособие по Основам Православия (Катехизису): авторское
электронное учебное пособие.
2. Филарет (Дроздов), митр. Пространный христианский катехизис Православной
Кафолической Церкви. Белосток, 1990. Коломна, 1993.
3. Давыденков Олег, свящ. Катехизис. Курс лекций. М., 2000. (В этом пособии разбирается
кратко раздел «Понятие о таинствах», который почти полностью отсутствует в
предыдущем).
4. Левшенко Борис, иерей. Катехизис: курс лекций. М., 2000. (в этом пособии кратко
излагается вопрос о действительности и действенности таинств).
5. Глинский Владимир, протоиерей. Основы христианской Православной веры.
Джорданвиллъ, 1990.
6. Дьяченко Григорий, протоиерей. Духовные посевы. 2008.
ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ:
1. Помазанский Михаил, протопресвитер. Догматическое Богословие. Клин, 2001.
ХРИСТИАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:
1. Амфилохий (Радович), митр. Основы православного воспитания. Пермь, 2000.
2. Вадим Леонов, свящ. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе
Господа нашего Иисуса Христа. М., 2005, с. 215.
3. Григорий Нисский, св. Об устроении человека. Спб., 1995.
4. Игнатий Брянчанинов, св. Слово о человеке. Спб., 1995.
5. Феофан (Говоров), св. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.
ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И ЭСТЕТИКА:
1. Платон (Игумнов), архим. Православно-нравственное богословие. ТСЛ., 1996.
2. Филарет (Вознесенский), игум. Конспект по нравственному богословию. М., 1990.
Основная дополнительная:
1.Олесницкий М., проф. Нравственное Богословие.
2.Стеллецкий Н., протоиерей, проф. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914.
3.Солярский П., прот. Записки по нравственному Богословию. СПб., 1860.
4. Аристарх (Лоханов), иером. Что надо знать о православном церковном этикете. М., 2003.
5. Калинина Г. Православный этикет. М., 2008.
6. Остапов Алексей, прот. Лекции по пастырской эстетике. М., 2000.
7. Отец Вадим Синичкин. Настольная книга православного человека: Советы священника:
Первые шаги в храме. М., 2008.
8. Дергалев С., свящ. Введение в православную аскетику. Белгород, 2005.
9. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское учение.
СПб., 1907. (Репринт. М., 1996).
ЛИТУРГИКА
БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ:
1. Типикон.
2. Розанов В.Я. Богослужебный устав Православной Церкви. М., 1902. Репринт: 1998.
3. Богослужебные указания на весь год. Любое издание.
4. Календарь Православной Церкви.
5. Всенощное бдение. Литургия. М., 1982. Или: Служебник.
6. Красовицкая М.С. Литургика/Под ред. Севериненко А.П. М., 1999.
84
7. Богослужебные книги РПЦ (Евангелие, Апостол, Псалтирь с восследованием, Чиновник,
Требник большой, Требник малый, Триодь, Октоих, Минеи служебные, Минея общая,
Ирмологии, Книга молебных пений).
8. Нефедов Геннадий, прот. Таинства и обряды Православной Церкви. М., 2002.
9. Служебник.
10. Требник
11. Киприан (Керн), архим. Литургика: Гимнография и эортология. М., 2000.
12. Никулина Е.Н. Богослужебный Устав и гимнография. Учебное пособие с хрестоматией. М.
2008.
13. Гарднер И.А. Богослужебное пение Русской православной Церкви. История. в 2 т. Сергиев
посад, 1998.
ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ:
1. Зиновьев Василий, свящ. История церковного пения. Ярославль, 2001.
2. Гарднер И.А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви. Сергиев Посад, МДА,
1998. Джорданвилль, 1978.
3. История церковного пения для православной духовно-музыкальной школы. (Библиотека
ВБК).
4. Розина О.В. Духовные основы русской культуры. Т. III, раздел «Православная
музыкальная культура». М., 2009. (Библиотека ВБК).
ПАТРОЛОГИЯ:
1. Скурат К. Е. Золотой век святоотеческой письменности (IV – V вв.). учебное пособие по
патрологии. СВ.ТСЛ – МДА, 2003.
2. Скурат К. Е. Святые отцы и церковные писатели доникейского периода (I – III вв.):
Учебное пособие по патрологии. СВ.ТСЛ – МДА, 2005.
3. Филарет (Гумилевский) Черниговский, архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. М.,
1996.
4.
Канонизация святых в ХХ веке: Сб.докладов. М., 1999.
5.
Андроник
(Трубачев), игумен. История канонизации святых в Русской
Церкви//Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь.
6.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока: В 2 тт. М., 1997. Печатается
по изд.: Владимир, 1901. Т.1: Восточная Агиология.
7. Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов. М., 1994.
8.
Полонский
В.
Агиография.
//
Энциклопедия
«Кругосвет»
http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/3/36/1010498.htm?text=%D0%B0%D0%B3%D0%
B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F&encid=krugosvet&encid
=krugosvet&stpar3=1.1
ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ:
1. Лега В.П. История западной философии. М., 2005.
2. Авдеева Л.Р. Русские мыслители: А.Григорьев, Н.Данилевский, Н.Страхов. М., 1992.
3. Зеньковский В., прот. Основы христианской философии. М., 1992.
4. Корольков А. Русская духовная философия. СПб., 1998.
5. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия.
6. Радлов P. Очерк истории русской философии. Петр., 1920.
АПОЛОГЕТИКА:
1. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М.,2008.
СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ:
1. Арсеньев Н.А. Православие, католичество, протестантизм. Париж, 1948.
2. Васечко В.Н. Сравнительное богословие. М., 2000.
3. Козлов М., прот., Огицкий Д.П. Западное христианство: взгляд с Востока. М., 2009.
85
4.
Хрестоматия по Сравнительному богословию. Троице-Сергиева Лавра, 2005.
СЕКТОВЕДЕНИЕ:
1. Смолин Иоанн, диак. Миссионерский путеводитель по Библии. Нижний Новгород, 1997.
2. Дворкин Александр. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического
исследования. Изд. Братства во имя св. князя Александра Невского. Нижний Новгород. 2000.
3. Елисеев Владимир, свящ. Православный путь ко спасению и восточные и оккультные
мистические учения. М. 1995.
4. Кобзарь Сергий, свящ. Почему я не могу оставаться баптистом, и вообще протестантом.
Житомир, 2002.
5. Роуз Серафим, иеромонах. Православие и религия будущего. М. 1997.
6. Псевдохристианский деструктивный культ Свидетели Иеговы. СПб., 2007.
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
1. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 2007.
2. Максимов Ю., Смоляр К. Православное религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. М.,
2005.
3. Плотников Михаил, диак. Современный индуизм и гуруистские секты // Дворкин А.Л.
Сектоведение: Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2002.
4. Православное богословие об исламе. М., 2006.
5. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. М., 2002.
ОБЩАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ:
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
1. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Т.1-4. М., 1994.
2. Иоанн Аксайский, преосв. История Вселенских Соборов. М., 2008.
3. Лебедев А.П. Вселенские Соборы. СПб., 2004.
4. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском
мире при Константине Великом. Репр. М., 1994.
5. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М., 1992.
6. Мансуров С. Очерки из истории Церкви. М., 1994.
ВИЗАНТОЛОГИЯ:
1. Византиноведение // Православная энциклопедия. Т. VIII. С. 388-401.
2. Византийская империя // Православная энциклопедия. Т. VIII. С. 125-161.
ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ:
1. Скурат К.Е. История Поместных Православных Церквей. В двух частях. М., 1994.
2. Поместные Православные Церкви. М., 2004.
3. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 2007.
4. Максимов Ю., Смоляр К. Православное религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. М.,
2005.
5. Плотников Михаил, диак. Современный индуизм и гуруистские секты // Дворкин А.Л.
Сектоведение: Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2002.
6. Православное богословие об исламе. М., 2006.
7. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. М., 2002.
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ:
1. Петрушко В.И. История Русской Церкви. Конспект лекций. М., ПСТБИ, 2005. (Лекции
доходят до времени Ивана Грозного)
2. Толстой М.В. История Русской Церкви. (любое издание). (Автор активно привлекает
житийный материал)
3. Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: синодальный и новейший
86
периоды. 2-е изд., перераб. М.: Изд-во Сретенского монастыря, Московской духовной
академии, 2006. (Данный учебник необходимо дополнять творениями святых отцов XIX)
4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2001.
ИСТОРИЯ РОССИИ
ИСТОРИЯ РОССИИ
1.
Горинов М.М., Горский А.А., Данилов А.А. и др. История России с древнейших времён
до конца XX века. – М., 2000. С. 592 – 649.
2.
Дворниченко А.Ю., Ильин Е.В., Кривошеев Ю.В. и др.Русская история с древнейших
времён до наших дней. – СПб., 2000. С. 410–425.
3.
История России.IX –XXIвека. От Рюрика до Путина. Изд. 2-е, доп. и перераб. – М.,
2003. С. 618–669.
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ:
1. Алексеева Е.В., Афанасьева Л.П., Бурова Е.М. Архивоведение: Учебник./ Под ред. В.П.
Козлова. М., 2002.
2. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории. Учебное
пособие / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева М., 1998.
3. Православие и Российское государство X-XX века. Историко-документальная выставка.
Каталог. М., 2000. (эл. текст).
ХРИСТИАНСКАЯ ПЕДАГОГИКА. ДИДАКТИКА:
1. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учебное пособие для студентов вузов,
обучающихся по педагогическим специальностям. М., 2004.
2. Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1996.
3. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. М., 1994.
4. Склярова Т.В. Православное воспитание в контексте социализации. М. 2006.
5. Склярова Т.В., Янушкявичене О.Л. Возрастная педагогика и психология: учебное пособие
для студентов педагогических вузов. М. 2004.
6. Сурова Л.В. Православная школа сегодня. Владимир, 1996.
7. Фаддей, иеромонах. Записки по дидактике. Уфа, 1902.
8. Шестун Евгений (прот.). Православная педагогика. М., 2001.
9. Янушкявичюс Р., Янушкявичене О. Основы нравственности. М., 2000.
10. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. Ч.2.: Теория обучения. Управление
образовательными системами. М.: ПСТГУ, 2009.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ:
2. Зеньковский В.В. Психология детства. М., 1996.
3. Зеньковский В.В. Основы христианской антропологии. М., 1992.
4. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1992.
5. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995.
6. Дружинин В.Н. Психология общих способностей. М., 1995.
7. Кондратьев С.В. Интегративная субъектность человека и обучение. М., 2009.
8. Кондратьев С.В. Психология персонифицированного обучения. Калуга, 2002.
9. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология развития человека. М., 2000.
10. Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. М., 1997.
МЕТОДИКИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ БОГОСЛОВСКИХ ДИСЦИПЛИН:
1. Шестун Евгений, священник. Православная педагогика. Самара, 1998.
2. Георгий (Шестун), игумен, Захарченко М.В. Образование как введение в традицию.
Сборник статей. // Электронное пособие
3. Захарченко М.В., Берсенева Т.А. Воспитание на основе ценностей отечественной духовной
традиции. СПб., 2006 // Электронный вариант
87
МЕТОДИКИ И ТЕХНОЛОГИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИКИ:
1. Георгий (Шестун), игум. Православная педагогика, М, 2004.
2. Гузеев В.В. Образовательная технология: от приёма до философии. М., 1996.
3. Селевко Г.К. Энциклопедия образовательных технологий: В 2 т. М., 2006.
4. Хуторской А.В. Современная дидактика: Учебник для вузов. СПб., 2001.
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ “ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ
КУЛЬТУРЫ”:
1. Кураев А. В. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для
общеобразовательных учреждений. — М.:Просвещение, 2010. — 96 с.
2. Беленчук Л.Н., Янушкявичене О.Л. История зарубежной и русской педагогики. – М.: ПРОПРЕСС, 2011, 312 c.
3. Янушкявичене О.Л. История становления и развития теории духовного воспитания. –
Germany: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011, 464 c.
4. Янушкявичене О.Л. Духовное воспитание: история и современность. - М.: ПРО-ПРЕСС,
2009. – 78 с.
5. Бородина А.Т. Православная культура. УМК
6. Прот. Виктор Дорофеев, Янушкявичене О. Основы православной культуры. УМК
7. Шевченко Л.Л. Православная культура. УМК
8. Янушкявичус Р., Янушкявичене О. Основы нравственности. Учебное пособие для
школьников и студентов. М., 2010.
ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО:
1. Цыпин В.А., протоиерей. Церковное Право. М., 2004.
ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА
ИКОНОВЕДЕНИЕ:
1. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Издательство Западноевропейского экзархата, 1989 (и другие издания).
2. Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995.
3. Попова О. С. Византийское искусство IV-XIV в.
4. Кондаков Н.П. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. М., 2001.
5. Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и
русских. М., 2001.
6. Вздорнов Г. И. Реставрация и наука. Очерки по истории открытия и изучения
древнерусской живописи. М., 2006.
7. Кузнецов С.Я. Православие и архитектура. М., 2005.
8. Балдин В. И. Троице – Сергиева Лавра. Москва, 1958.
9. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999.
10. Сборник статей «Православные храмы», том 1 «Идея и образ». Архитектурнохудожественный центр Московской Патриархии АХЦ «Арххрам». М., 2004. (электронная
версия).
ПРАВОСЛАВИЕ И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Дунаев М.М. Православие и русская литература: В 6 т. М., 1996-2000.
2. Духовный потенциал русской классической литературы / Под ред. Аношкиной В.Н. и др. М.,
2007.
3. Современное прочтение русской классической литературы XIX века / Под ред. И.А.
Киселевой, Ю.И.Сохрякова. М., 2007.
88
4. Ужанков А.Н. Стадиальное развитие русской литературы ХI первой трети ХVIII века.
Теория литературных формаций. М., 2008.
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК:
1. Плетнева А. А., Кравецкий А. Г. Церковнославянский язык. М., 2006.
2. Новый Завет на церковнославянском языке.
1. Псалтирь (в церковнославянской графике, в соответствии с орфографией ЦСЯ).
2. Текст служб Пасхи и Рождества Христова на церковнославянском языке.
3. Седакова О. Церковнославянский язык в русской культуре: http://www.kievorthodox.org/site/worship/934/
4. Публикации свящ. Алексия Агапова (см. сайт angel-m.ru).
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК:
1. Мейчен Д. Учебник греческого языка Нового Завета. М., 1995, переизд. 2008.
2. Нелюбов Б.А. Методическое пособие по греческому языку для Духовных школ Русской
Православной Церкви, М. 1996.
4.2 Дополнительная литература
БИБЛЕИСТИКА
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА:
К разделу 1:
1. Афанасьев Д.И. Толкование на книгу пророка Исайи. Ставрополь, 1894.
2. Бриллиантов А.И. Краткое рук-во к изучению Свящ. Писания ВЗ, Могилев, 1914.
3. Василий Великий, св. Беседы на Шестоднев.
4. Виссарион (Нечаев), еп. Толкование на Паримии из книг пророков: Иеремии, Иезекииля,
Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии и Малахии. М., 1892.
5. Геннадий Егоров, священник. Священное Писание Ветхого Завета.
6. Григорий Нисский, св. Изъяснения… О жизни Моисея - законодателя.
7. Ефрем Сирин, прп. Тт. 5, 6.
8. Жития святых/ Димитрий, митрополит Ростовский. Кнн. 1-12. Издание Оптиной пустыни.
М., 1991-1993.
9. Иоанн Златоуст, св. Тт. 5, 6. Беседы на книги Бытия. Беседы на Псалмы. Толкование на
книги Исайи. Толкование Св. Писания.
10. Исидор Илусидор, прп. Толкование на Пятикнижие Моисея.
11. Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета.
12. Лопухин А.П. Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Ветхий
Завет, СПб., 1890. Т.2.
13. Лопухин А.П. Толковая Библия. Т.VI.СПб., 1909. T.VII-СПб., 1910.
14. Михаил (Лузин), еп. Библейская наука. Кн. 5. Пророческие книги ВЗ. Тупа, 1901.
15. Михаил (Херасков), прот. Руководство последовательному чтению. Пятикнижие
Моисеево.
16. Нарцисов Д. Руководство к изучению пророческих Книг ВЗ. Полтава, 1904.
17. Настольная книга священнослужителя. Издание Московской Патриархии. М., 1978-1979.
Т.2-3.
18. Николай (Соколов), прот. Ветхий завет.
19. Покровский А., проф. Ветхозаветный профетизм как основная типическая черта
библейской истории Израиля. Сергиев Посад, 1908.
20. Попов Н., протоиерей. Священная история Ветхого Завета. Вятка, 1916.
21. Рождественский Д.В. Учебное руководство по Свящ. Писанию. Пг., 1915.
22. Сергий (Соколов), епископ. Священное Писание ВЗ. Сергиев Посад, 1996 г.
23. Симон Новый Богослов, прп. 3 тома. Записки к разумению книги Бытия.
89
24. Спасский П.Н. Толкование на пророческие книги Ветхого Завета (Исайи, Иеремии,
Иезекииля и Даниила). Изд. 3-е. СПб,, 1912.
25. Соболев М., свящ. Пророческие книги Ветхого Завета. М., 1899.
26. Уч. пос. для 2-го класса. Священное Писание ВЗ. Прот. Николай (Дебаков).
27. Уч. пос. для 3-го класса. Исторические книги. Пророческие книги. Арх. Сергий (Соколов).
Сергиев Посад.
28. Филарет (Дроздов), митр. Пророческие Книги Ветхого Завета. М., 1874.
29. Филон Алеасандрийский. Толкование на книги Ветхого Завета.
30. Хергозерский А. Обозрение пророческих книг Ветхого Завета. Изд. 4-е. СПб., 1899.
31. Юнгеров П. Частное историко-критическое введение в Священные Ветхозаветные книги.
Казань, 1907.
К разделу 2:
1. Амфитеатров В. прот. Очерки из библейской истории Ветхого Завета от Иисуса Навина до
воцарения Давида. Юрьев, 1910.
2. Беликов В., прот. Чтение по Библейской истории Ветхого Завета. (Период 3-х еврейских
царей: Саула, Давида и Соломона). Казань, 1911.
3. Благонравов Е. Плен Вавилонский и его значение в истории иудеев. М., 1902.
4. Богословский М., прот. Священная история Ветхого Завета Т.2. СПб., 1857.
5. Вигуру Ф. Руководство к чтению Библии. Ветхий Завет. (Исторические книги). М., 1902.
6. Владимирский П., прот. Опыт краткого толкования на книги: Ис.Навина,Судей, Руфь и 4
книги Царств. СПб., 1884.
7. Глаголев А.А., свящ. Комментарии на кн. Руфь, П-ю Паралипоменон, III и IУ кн. Царств.
СПб., 1906.
8. Кастело Дж. I и II кн. Паралипоменон. Пер. с англ., машинопись.
9. Лопухин А.И. Толковая библия. Т.2. СПб.,1905.
10. Михаил (Лузин), еп. Библейская наука. Кн. 3-я. Исторические книги Ветхого Завета. Тула.
1899.
11. Поликарпов Д., прот. Толкования святых отцов и учителей церкви на Мессианские места
Библии. СПб.,1914.
12. Рубинский В.П. Комментарий на книги Ездры и Неемии. СПб., 1907.
13. Троицкий И. Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во времена
Судей. СПб.,1886.
14. Херасков М., прот. Обозрение исторических книг Ветхого Завета. Владимир, 1908.
15. Царевский А. Происхождение и состав I и II кн. Паралипоменон. Киев, 1878.
16. Эллис Питер Ф. III и IV книги Царств. Введение и комментарии. Колледжвиль.
"Литургикал пресс". 1966. Пер. с англ., машинопись.
17. Юнгеров П. Частное и историко-критическое введение в Священные ветхозаветные книги.
Казань, 1907.
К разделу 3:
1. Афанасьев Д.И. Толкование на книгу пророка Исайи. Ставрополь, 1894.
2. Бриллиантов А.И. Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета,
Могилев, 1914.
3. Михаил (Лузин), еп. Библейская наука. Кн. 5. Пророческие книги Ветхого Завета. Тула,
1901.
4. Нарцисов Д. Руководство к изучению пророческих Книг Ветхого Завета. Полтава, 1904.
5. Настольная книга священнослужителя. Издание Московской Патриархии. М., 1978-1979.
Т.2-3.
6. Попов Н., протоиерей. Священная история Ветхого Завета. Вятка, 1916.
7. Рождественский Д.В. Учебное руководство по Священному Писанию. Пг., 1915.
8. Соболев М., свящ. Пророческие книги Ветхого Завета. М., 1899.
9. Филарет (Дроздов), митр. Пророческие Книги Ветхого Завета. М., 1874.
90
К разделу 4:
1. Арсений, митр. Киевский. Введение в Св. книги Ветхого Завета. Труды КДА. 1873. П.
2. Афанасьев. Учительные книги Ветхого Завета.
3. Голованов В. Историко-экзегетическое исследование. Загорск, 1979. Машинопись.
4. Иоанн Златоуст. Творения, т. У.
5. Карпелес Г. История еврейской литературы. Рус. перевод под ред. Гаркавы. Т.П. Спб., 1896.
6. Орда (еп. Ириной). Руководство к последовательному чтению Учительных книг Ветхого
Завета.
7. Филарет (Дроздов). Начертание Церковно-Библейской истории. М., 1866.
8. Юнгеров. Общее историко-критическое введение в священные книги В. Завета.
Православный Собеседник. 1906. Март.
9. Аверинцев С. С. Книга Иова (перевод) М., 1973.
10. Амфитеатров (Филарет). Происхождение Кн. Иова. Киев, 1872.
11. Глухарев (Макарий). Книга Иова. Православн. Обозрение. 1861.
12. Елеонский Н. О времени происхождения Кн. Иова. // Чтения в обществе любителей
духовного просвещения. 1872. янв.
13. Павский Г.П. Иов, или судьбы Божии. СПб., 1839-1841.
14. Соловьев (Агафангел). Кн. Иова в русском переводе с кратк. объяснением. Вятка, 1861.
15. Юнгеров П. Кн. Иова. Русский перевод с греческого текста /XX с введением и
примечаниями. Казань, 1914.
16. Рижский М.И. Кн. Иова. Из истории библейского текста.
17. Изъяснение Песни Песней (3,6 и 4,16). "Воскресное Чтение" ч. V (1841 г.), ч. УП (184^).
18. Олесницкий А.А. "Песнь Песней и её новейшие критик.” Киев, 1882.
19. Перевод Песни Песней архим. Макарий (Глухарев). Христианское Чтение. 1871. 1.
20. Перевод Песни Песней с греческого /XX. еп. Порфирий (Успенскиг Труды Ш. 1869. Июнь.
21. Сиделин А. Историко-экзегетический анализ кн. Песнь Песней. Загорск, 1975.
22. Феодорит блж. еп. Киррский. Толкование на "Песнь Песней". 1840. Синод, типогр.
23. Якимов И. С. "О происхождении книги Песнь Песней". "Христианское Чтение" 1887 т. 1.
24. Поспехов "Книга Премудрости Соломона, её происхождение и отношение к иудейскоалександрийской философии".
25. Афанасий Великий. Предоведомление и толкование на псалмы. Творение. Т.1У. М., 1994.
26. Василий Великий. Беседы на Псалмы, т. 5. М.,1845.
27. Вишняков Н., свящ. О происхождении Псалтири. СПб.,1875.
28. Зигабен Евфимий. Толковая Псалтирь. Киев, 1907.
29. Терновский Г., прот. Изъяснение темных изречений в Псалтири (по руководству свв.
отцов). М., 1891.
30. Филарет (Филаретов), еп. Происхождение кн. Екклезиаста. Киев, 1885 г.
31. Преображенский Ф.П., свящ. К вопросу о счастье. Мнимый пессимизм ветхозаветного
"суета сует". Тип. А.Муратова. 1898.
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА:
К разделу 1:
1. Аверкий, архиепископ. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. СПб.,
1995.
2. Иванов А. Руководство к изъяснению Священного Писания Нового Завета. Обозрение
Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. СПб., 1894.
К разделу 2:
1. Амфилохий, арх. Седмица крестных страданий Иисуса Христа. Тифлис, 1904.
2. Барсов М. Сборник статей по обосновательному чтению Четвероевангелия. СПб., 1893.
3. Богдашевский Д., проф. Блаженства Господни. Киев, 1909.
4. Боголепов Д. Руководство к толковому чтению Четвероевангелия. М., 1886.
5. Богословский М. Детство Господа нашего Иисуса Христа. Казань, 1893.
91
6. Богословский М., прот. Об отличительном характере Евангелия святого апостола Иоанна
Богослова. СПб., 1888.
7. Богословский М. Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа. Казань, 1908.
8. Бородинский Я. Об Ироде Великом. Казань, 1896.
9. Бухарев, прот. Толкование Евангелия от Иоанна. М., 1903.
10. Виноградов Н. Притчи Господа нашего Иисуса Христа. М., 1890.
11. Вреде В. Происхождение книг Нового Завета. М., 1908.
12. Гатри Д. Введение в Новый Завет. СПб., 1996.
13. Геллей. Библейский справочник. Торонто, 1985.
14. Герике. Введение в Новозаветные книги Священного писания. М., 1888.
15. Глубоковский Н.Н., проф. Библейский греческий язык в писаниях Ветхого и Нового Завета.
Киев, 1914.
16. Глубоковский Н.Н., проф. Евангелия и их благовестие о Христе Спасителе и Его
искупительном деле. София, 1932.
17. Глубоковский Н.Н. О Квириниевой переписи. Киев, 1913.
18. Глубоковский Н., доц. О пасхальной вечери Христовой. СПб., 1893.
19. Горский А., прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. СПб., 1999 (репринт М.,
1883).
20. Горский А., прот. Образование канона священных книг Нового Завета. Б. м., б. г.
21. Гудер Е. Беседа о Воскресении Иисуса Христа. СПб., 1971.
22. Евсевий Памфил. Церковная история. М., 2001.
23. Ефрем Сирин, преп. Толкование на Четвероевангелие. Сергиев Посад, 1914.
24. Жебелев С.А. Евангелия канонические и апокрифические. Пг., 1919.
25. Зигабен Евфимий. Толкование Евангелия от Иоанна, составленное по древним
святоотеческим толкованиям. Киев, 1887.
26. Знаменский Д. Учение св. ап. Иоанна Богослова в Четвертом Евангелии о Лице Иисуса
Христа. Киев, 1907.
27. Зорин С.М., проф. Современные открытия в области папирусов и подписей в их
отношении к Новому Завету. СПб., 1914.
28. Иванов А. Руководство к изъяснению Священного Писания Нового Завета. Обозрение
Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. СПб., 1894.
29. Иванов А., проф. Текстуальные памятники Священных Новозаветных Писаний //
Богословские Труды, № 1, М., 1960.
30. Игнатий Брянчанинов, еп. Кавказский, свят. Аскетическая проповедь, т. IV, М., 1993
(репринт СПб., 1886).
31. Иероним Стридонский, блаж. Четыре книги толкований на Евангелие от Матфея. Киев,
1901.
32. Иннокентий, архиеп. Херсонский. Первый день земной жизни Иисуса Христа до Его
Крещения. Сергиев Посад, 1907.
33. Иннокентий (Борисов), архиеп. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса
Христа. Сергиев Посад, 1907.
34. Иоанн, иером. Слава Воскресению. Югославия, 1930.
35. Иосиф Флавий. Иудейская война. М., 1993.
36. Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. СПб., 1895.
37. Иустин, епископ Рязанский. Сочинения. Т. I. О Новом Завете. О Евангелиях. М., 1895.
38. Кассиан (Безобразов), еп. Водою и кровию и духом. Толкование на Евангелие от Иоанна.
Париж, 2001.
39. Кассиан (Безобразов), епископ. Христос и первое христианское поколение. М., 1996.
40. Кахомский С.В. Объяснение важнейших мест Четвероевангелия. Киев, 1891.
41. Клодницкий И.К. Молитва Господня. Киев, 1902.
42. Лебединский П.С. Иисус Христос Сын Божий – Спаситель мира. М., 1896.
43. Липеровский Д., прот. Чудеса и притчи Христовы. Париж, 1962.
44. Лопухин А.П. Толковая Библия. Т. 3. Стокгольм, 1987.
45. Матвеевский П., прот. Евангельская история о Боге-Слове Сыне Божием. М., 1912.
92
46. Михаил (Грибановский), епископ. Над Евангелием. Воскресная ночь. Симферополь, 1898.
47. Михаил (Лузин), епископ. Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Киев, 1892.
48. Муратов В.И. История земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1864.
49. Муретов М.Д. Избранные труды. М., 2002.
50. Нечаев А. Беседа Иисуса Христа с Никодимом. Б. м и г.
51. Никанор (Каменский), епископ. Нагорная проповедь. М., 1905.
52. Никанор (Каменский), архиеп. О святом Евангелии и о святых Евангелиях. М., 1909.
53. Платонов В., свящ. Повествование Евангелия от Иоанна о прощении Господом женыгрешницы. Сергиев Посад, 1914.
54. Преображенский В., прот. Чудеса Господа нашего Иисуса Христа. М., 1901.
55. Рождественский В., свящ. Историческое обозрение священных книг Нового Завета. СПб.,
1978.
56. Савинский С. Эсхатологическая беседа Христа Спасителя. Киев, 1906.
57. Сагарда Н. Смысл и значение родословий Иисуса Христа, изложенных у свв. евангелистов
Матфея и Луки. Полтава, 1903.
58. Сильченко К. Двенадцатилетний отрок Иисус в храме Иерусалимском. Харьков, 1896.
59. Скабалланович М. О звезде волхвов. Труды Московской Духовной Академии, 1906, № 12,
с. 18-32.
60. Словарь Библейского богословия. Брюссель, 1990.
61. Струтенцов М. От Гефсимании до Голгофы. М., 1907.
62. Тернер Р. Опыт краткого изъяснения на Евангелие от Иоанна. СПб., 1886.
63. Тренч, архиеп. Дублинский. Толкование притчей Господа нашего Иисуса Христа. М., 1880.
64. Тренч Р.Ч. Искушение Господа нашего Иисуса Христа от дьявола. М., 1882.
65. Троицкий Ф. Последняя Пасхальная Вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Казань, 1876.
66. Филарет (Гумилевский), архиеп. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Б. м.
и г.
67. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Учение евангелиста о Слове. Чернигов,
1869.
68. Штейбен, проф. Пасха Господня Пасха. Полное священно-историческое исследование.
СПб., 1864.
69. Яковлев Ф. Надпись на Кресте Господа нашего Иисуса Христа. М., 1846.
70. Яхонтов И., прот. Сорок дней от Воскресения Господа нашего Иисуса Христа до
Вознесения Его на небо. СПб., 1879.
К разделу 3:
1. Левинская И.А. Деяния Апостолов. Главы I-VIII. Историко-филологический комментарий.
М., 1999.
2. Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний св.
Апостолов и Апокалипсису. Симбирск, 1894.
3. Горский А., прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. СПб., 1999 (репринт М.,
1883).
4. Иванов А. Руководство к изъяснению Священного Писания Нового Завета. Обозрение
Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. СПб., 1894.
К разделу 4:
1. Иоанн Златоуст, святитель. Беседы на Послание к Римлянам. М.,1994.
2. Феофан, затворник Вышенский, свят.:
а) Толкование пастырских посланий Св. Апостола Павла. М., 1894.
б) Толкование послания к Римлянам. В сокращенном изложении. Сергиев Посад, 1910.
в) Толкование второго послания к Коринфянам. Сергиев Посад, 1892.
г) Толкование послания к Галатам. М., 1893.
д) Толкование к Ефесянам. М., 1892.
е) Толкование к Колоссянам и Филимону. М., 1892.
93
3. Феофилакт Болгарский, святитель, архиеп. Толкование на Новый Завет. Кн. 2. Толкование
на послания св. ап.Павла. СПб., 1911.
4. Херасков М. Послания апостольские и Апокалипсис, истолковательное обозрение. Изд. 3-е.
Владимир на Клязьме, 1907, стр.516.
К разделу 5:
1. Андрей, архиеп. Кесарийский, св. Толкование на Апокалипсис, вновь переведенное с греч.
М., 1883, стр.239.
2. "Бодрствуйте!" "Се гряду скоро!" СПб., 1906, с.284.
3. Борков И., свящ. Общий план пророчеств Апокалипсиса. стр. 458-493.
4. Бухарев А.(архимандр.Феодор). Исследования Апокалипсиса. Сергиев Посад, 1916, стр. 649.
5. Дитман В.А. Откровение святого Иоанна Богослова. Пер. с ном. ГЛ.1-4Ц, СПб., 1910,
стр.109.
6. Жданов Л. Откровение Господа о семи Азийских церквах (Опыт изъяснения первых трех
глав Апокалипсиса). М., 1891, стр. 306.
7. Конради Л.Р. Тайна разоблачена или снятие семи печатей. Рига, стр. 296.
8. Начало и конец нашего Земного мира. Опыт раскрытым пророчеств Апокалипсиса. Изд.2-о.
Часть 2. СПб., 1904,0.236.
9. Никольский Н. Апокалипсис и обличаемое им лжепророчество, 1879, стр. 64.
10. Ньютон Исаак. Замечания на книгу прор. Даниила и Апокалипсис св.Иоанна. В 2-х
частик, пер. с англ., Пг., 1915, стр. 246.
11. О последних временах по откровению св. Иоанна Богослова. СПб., 1902, стр.107.
12. Оверлеи. Пророк Даниил и Апокалипсис св. Иоанна. Тула, 1882, стр. 448.
13. Орлов Н., свящ. Апокалипсис св.Иоанна Богослова. Опыт толкования, М., 1904, стр.396.
14. И.П. О последних событиях, имеющих совершиться в конце мира. Изд. 4-е, Козельской
Оптиной Пустыни, 1917, с.56.
15. Суд над миром и обновление его. Опыт раскрытия пророчеств Откровения или
Апокалипсиса. СПб., 1903, стр. 167.
16. Хаидт Вильям Дж. Вводоние и комментарий к Апокалипсису. Пер. с англ. Миннесота,
1962, стр.178, машинопись.
17. Четыркин В.В. Апокалипсис ев .ап.Иоанна Богослова. Исагогическое исследование.
Пермь, 1916, стр. 514.
18. Юнг-Штиллинг И.Г. Победная повесть или торжество веры христианской (Апокалипсис).
СПб., 1815, стр.452.
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВИЯ
КАТЕХИЗИС:
1. Авва Дорофей Палестинский, преп. Душеполезные поучения и послания с
присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсонофия Великого и Иоанна
Пророка Минск, 2006.
2. Августин Аврелий (Блаженный). Исповедь. Абеляр Пьер. История моих бедствий: Пер.с
латин. М., 1992. (Человек в исповедальном жанре).
3. Августин Блаженный. Собрание творений в 4-х тт. СПб., 2000.
4. Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. Православный катехизис. М., 1990.
5. Алипий (Кастальский - Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. Догматическое богословие.
Курс лекций для студентов 2 и 3 курсов Московской Духовной Семинарии. Сергиев
Посад, 2000.
6. Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
7. Антес Петер. Религии современности: История и вера. М., 2001.
8. Барбур И. Религия и наука: история и современность. М., 2000.
9. Бирлайн Дж. Ф. Параллельная мифология. М., 1997.
10. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. М., 2000. Т. 2, 4.
11. Бросс Жак. Духовные учителя. СПб., 1997.
94
12. Булгаков С.Н., прот. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. (Мыслители
XX века).
13. Булгаков Сергей, протоиерей. Православие. Очерки учения Православной Церкви. М.,
1991.
14. Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. В 6 тт. Нижний Новгород, 2001. Т. 6.
О Богослужении Православной Церкви. Проповеди (1915–1925).
15. Василий (Кривошеин), архиеп. Символические книги в Православной Церкви. М., 2002.
16. Василий (Родзянко), еп. Теория распада вселенной и вера отцов. Каппадокийское
богословие - ключ к апологетике нашего времени (Апологетика XXI века). М., 1996.
17. Введение в православное богословие. Под ред. М.В. Бахтина. М., 2004.
18. Вениамин (Федченков), митр. О вере, неверии и сомнении. СПб., 1992.
19. Вертьянов С. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства. 2-е издание.
Сергиев Посад, 2003.
20. Воронов Ливерий, прот. Догматическое богословие. Курс лекций для студентов 3 и 4
курсов Санкт-Петербургской Духовной Академии. СПб., 1994.
21. Григорий Нисский, свят. Об устроении человека. М., 2001.
22. Давыденков О, свящ. Традиционная христология нехалкидонитов. М., 1998.
23. Давыденков О., свящ. Тайна велия сия. Бог явися во плоти. М., 2002.
24. Давыденков Олег, свящ. Догматическое богословие. Курс лекций. М., 2001. Т. 1, Т. 2.
25. Давыдов А. Научное доказательство личного бессмертия. М., 1912.
26. Догматические послания православных иерархов ХVII - ХIХ веков о православной вере.
Сергиев Посад, 1995.
27. Догматическое богословие. Конспект лекций. Коломна, 1993.
28. Догматическое богословие. Курс лекций для 2 класса МДС / Под ред. М.В.Бахтина. М.,
2004.
29. Доказательство существования Бога на примере порядка во вселенной (Часть I). Диавол и
его нынешние лжечудеса и лжепророки. М., 1994.
30. Дьяченко Григорий, протоиерей. Вера, Надежда, Любовь: Катехизические поучения.
Харвест, 2005.
31. Дьяченко Григорий, протоиерей. Помощник и Покровитель. 3.т. М., 2004.
32. Ершова Г.Г., Черносвитов П.Ю. Наука и религия: новый симбиоз? Моделирование
картины мира: исторический, психологический, системный и информационный аспекты.
СПб., 2003.
33. Жив Бог. Православный катехизис. Лондон, 1989.
34. Зеньковский В., прот. Апологетика. М., 2002.
35. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1997. (История христианской
мысли в памятниках).
36. Иванов Н., прот. И сказал Бог… Библейская онтология и антропология. М., 2001.
37. Иерофей (Влахос), митр. Православная духовность. Сергиев Посад, 1998.
38. Иларион (Алфеев), игумен. Таинство веры. Введение в православное догматическое
богословие. Клин, 2000.
39. Иларион (Троицкий), архиепископ. Христианства нет без Церкви. М., 1991.
40. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. Т. I – II. М., 1993.
41. Иннокентий, еп. Пензенский (Смирнов). Деятельное богословие. М., 2003.
42. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 2003.
43. Козлов М., прот. 400 вопросов и ответов о вере, Церкви и христианской жизни. М., 2001.
44. Кудрявцев-Платонов В.Д. О доказательствах бытия Бога. Пг., 1901.
45. Кураев А., диакон. Традиция, догмат, обряд. М., 2000.
46. Кураев Андрей, диак. Если Бог есть Любовь. М., 1997.
47. Кураев Андрей, диак. Сатанизм для интеллигенции. Т.т. 1-2. М., 1997.
48. Кураев Андрей, диак. Школьное богословие. М., 1997.
49. Левшенко Б., свящ. Догматическое богословие. М., 2001.
50. Лосский В.Н. Богословие и боговидение. М, 2000.
95
51. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. М.: Интербук, 1991.
52. Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995.Лосский В.Н. Спор о Софии. М., 1998.
53. Лосский В.Н., Петр (Л'юилье), епископ. Толкование на Символ веры. Киев, 2000.
54. Лука (Войно – Ясенецкий), арх. Дух, душа, тело. М., 2003.
55. Лука Войно-Ясенецкий (архиепископ). Наука и религия. Ì., 2001.
56. Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.
57. Льюис К.С. Пока мы лиц не обрели: Пересказанный миф // Иностранная литература. 1997.
№ 1.
58. Ляшевский С., прот. Библия и наука о сотворении мира. М., 1996.
59. Макарий (Булгаков), митр. Православно - догмагическое богословие (в 2-х томах).
Репринтное воспроизведение издания: СПб., 1900. Коломна, 1993 (в этом
фундаментальном учебнике многие разделы изложены несколько формально и сухо, но
при этом очень подробно и точно. По этому учебнику, но не только по нему, следует
готовить разделы о «Богоустановленности, видимой и невидимой стороне таинств» и о
«Боге как Судии и Мздовоздаятеле»).
60. Максим Грек, преп. Творения в трех частях. Догматико-полемические сочинения. СТСЛ,
1996.
61. Максим Исповедник, преп. Творения. Перевод, вступит. статья и комментарии А.И.
Сидорова. М., 1993.
62. Малиновский Н., прот. Православное догматическое богословие. Очерк православного
догматического богословия. М., 2000.
63. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. Клин, 2001.
64. О вере и нравственности по учению Православной Церкви/ Под ред. Филарета, митр.
Минского и Слуцкого. Л., 1991.
65. Огицкий Д. Максим Козлов, священник. Православие и западное христианство. М., 1999г.
66. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. 4-е изд. М., 2002.
67. Основы христианской антропологии. Хрестоматия для заочного отделения. / Сост. Д.В.
Новиков. М., 2003.
68. Полкинхорн Дж. Вера глазами физика: Богословские заметки мыслителя «снизу-вверх».
М., 2000.
69. Половинкин А. И. Пробуждение России: преодоление барьера неверия и маловерия.
Волгоград, 2000.
70. Помазанский Михаил, прот. Православное догматическое богословие. Клин, 2001.
71. Святитель Кирилл Иерусалимский, архиепископ. Поучения огласительные и
тайноводственные. М.,1991.
72. Сильвестр (Малеванский), епископ. Опыт православно-догматического богословия. М.,
2000.
73. Суинберн Ричард. Есть ли Бог? М., 2001.
74. Сысоев Д., диак. Летопись начала (теория эволюции). М., 1999.
75. Тайна Библии. Сост. свящ. В. Синельников. М., 2000.
76. Тайнов Э.А. Трансцендентальное. Православная метафизика. 2-е изд., испр. и доп. – М.,
2002.
77. Той повеле, и создашася. Современные ученые о сотворении мира. Клин, 1999.
78. Тупицын О. В. Верую и исповедую. Записки православного ученого. М., 1997.
79. Феофан Затворник, свт. Душа и ангел – не тело, а дух. М., 1999.
80. Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. М., 2005.
81. Филарет (Гумилевский), ахиеп. Православное догматическое богословие. М., 2000.
82. Философско-религиозные истоки науки: Сб. статей. Под ред. П.П.Гайденко. М., 2000.
83. Хаммэль Ч. Дело Галилея. Есть ли точки соприкосновения науки и богословия. М., 1998.
84. Хомяков А.С. Церковь одна. М., 2001.
85. Хопко Фома, прот. Основы Православия. Пер с англ. – Минск, 1991 (репринт издания:
Нью- Йорк, 1989).
86. Христос Яннарас. Вера Церкви. М., 1992.
96
87. Шестоднев против эволюции. В защиту святоотеческого учения о творении. Под ред.
диакона Даниила Сысоева. М., 2000.
ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ:
К разделу 1
1. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие.
Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.
2. Амвросий (Погодин), архимандрит. Св.Марк Ефесский и Флорентийская уния. Нью-Йорк,
Джорданвиль. 1963. Гл. 4.
3. Амфилохий (Радович), архимандрит. "Филиокве" и нетварная энергия Святой Троицы по
учению св. Григория Паламы. Фессалоники. 1973. Машинопись (МДА). Глава из книги
Тайна Святой Троицы по ев. Григорию Паламе".
4. Афанасий Великий, св. Слово о воплощении Бога-Слова, и о пришествии Его к нам во
плоти. Творения: В 4-х т. Репринт. М., 1994. Т. 1. С. 195-220.
5. Афанасий Великий. Три слова на ариан. Творения. М., 1852. Ч. 2.
6. Афанасий Великий. Четыре письма к епископу Серапиону, о Духе Святом. Творения.
Сергиев Посад, 1903. Ч.З.
7. Балашов В.В., проф. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 1907. Т. 2; 1918. Т. 4.
Репринт. М., 1994.
8. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. Т. 2, 4. М., 1994.
9. Брянчанинов Игнатий, святитель. Изложение учения Православной Церкви о Божией
Матери. В кн. Аскетическая проповедь. Московское Подворье Свято-Успенского ПсковоПечерского монастыря. 1995. С. 398-437.
10. Василий, архиепископ. Кафоличность и структуры Церкви. Вестник русского западноевропейского патриаршего экзархата, 1972, № 80.
11. Василий, архиепископ. Святой Григорий Полома. Личность и учение. Вестник Русского
Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, 1960, №№33-34.
12. Василий Великий, св. Беседы на Шестоднев. Творения: В 5-ти ч. Репринт. М., 1993. Ч. 1. С.
1-174.
13. Василий Великий. Письмо брату Григорию (о троичской терминологии). Творения. 1911.
Ч. 3.
14. Василий Великий. Письмо (к Амфилохию) № 234. Творения. СПБ., 1911. Ч.3.
15. Василий Великий. Три книги против Евномия. Творения, 4-е изд. С. Посад. 1900. Ч. 3.
16. Василий (Кривошеин), архиепископ Брюссельский. Символические тексты в Православной
Церкви. Богословские труды. М., 1968.
17. Василий (Кривошеин), архиепископ Брюссельский. Проблема непознаваемости Бога:
сущность энергия у св. Василия Великого. Вестник РЗЭПЭ. Париж, 1968.
18. Вениаминов В. О жизни и богословском наследии свят. Григория Паламы // Журнал
Московской Патриархии. 1964. № 10.
19. Викторов П. Усвоение догматических истин человеческим сознанием. Журнал
Московской Патриархии. 1956. № 6.
20. Владимир, митрополит. Вопросы экклезиологии в русском богословии // Сб. Тысячелетие
Крещения Руси. Международная Церковная научная конференция «Богословие и
Духовность». М., 11-18 мая 1987 г. М., 1989.
21. Воронов Ливерий, прот. Евхаристия. БТ. 1980. № 21.
22. Воронов Ливерий, прот. Лекции по догматическому богословию. СПб., 1992.
23. Гельцов М.В., проф. Древние формы православного Символа Веры. Спб., 1869.
24. Герман Константинопольский, святитель. Сказание о Церкви. М., 1995.
25. Глаголев С., проф. Сверхъестественное и естественное богопознание вне истинной Церкви.
Харьков, 1900.
26. Глубоковский Н.Н., проф. Русская богословская наука в ее историческом развитии и
новейшем состоянии. Варшава, 1928. Пер. М., 1992.
27. Гречулевич В., священник. Человеческий разум и Божественные Откровения. Странник.
1860.
97
28. Григорий Богослов. Пять слов о богословии. Слова 38, 39, 40. Творения. М., 1889. Ч. 3.
29. Григорий Богослов. Слова 20, 27, 32 (Творения. М., 1889. Ч. 2-3).
30. Григорий Нисский, св. Об устроении человека. Спб., 1995.
31. Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя. Творения. М., 1861. Т. 37. Ч. 1.
32. Григорий Нисский. 12 книг против Евномия. Творения. М., 1863. Ч. 5-7.
33. Дамаскин Иоанн, св. Точное изложение православной веры. М., 1992.
34. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. Буэнос-Айрос, 1957.
35. Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии. Г.М. Прохоров. Памятники переводной
и русской литературы ХIV-ХV веков. Л., 1987.
36. Епифанович С. Л., проф. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие.
Киев, 1915.
37. Зарин С., проф. Аскетизм. СПБ., 1907. Т. 1. Кн. 2. Гл. 3, 4.
38. Иларион (ван Эпенхойвен), монах. Царский путь Православной Церкви - исповедание
Святой Троицы. Париж, 1982. № 109-112.
39. Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры / Пер. А. Бронзова. Спб., 1913.
40. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной Веры. Репринт. Ростов-на-Дону., 1992.
41. Иоанн, епископ Аксайский. История Вселенских Соборов. М., 1995.
42. Иоанн (Зизиолас), митрополит. Единство Церкви в епископе и Евхаристии // Журнал
Московская Патриархия. 1992. № 3.
43. Исаак Сирин. Слова подвижнические, 3-е издание, Сергиев Посад, 1911. Слова
28,55,71,82,84.
44. Иустин (Попович), иеромонах. Пути богопознания. Белград, 1978.
45. Карташев А. В. Вселенские Соборы. М., 1994.
46. Кавасила Николай, архиепископ. Изъяснение Божественной Литургии // Журнал
Московской Патриархии. 1971, №№ 1, 3, 5.
47. Катанский А. Учение о благодати Божией в творениях древних отцов и учителей Церкви
до блаженного Августина. СПб., 1902.
48. Конспект по догматическому Богословию для 4-класса. Загорск, 1958.
49. Лосев А. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930.
50. Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // По образу и подобию. М.,
1995.
51. Лосский В.Н. Вера и богословие. Вестник Русского западноевропейского Патриаршего
Экзархата. Париж, 1979, № 101-104.
52. Лосский В.Н. Догматическое богословие // Богословские труды. № 8. М., 1972.
53. Лосский В.Н. Каппадакийцы // Богословские труды. М., 1984. Сб. 25.
54. Лосский В.Н. "Мрак" и "свет" в познании Бога // Журнал Московской Патриархии. 1968. №
9.
55. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Богословские труды.
М., 1972.
56. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. М., 1991.
57. Лосский В.Н. Паламитский синтез. Богословские труды. М., 1972, Сб. 8.
58. Лосский В.Н. Похождение Святого Духа в православном учении о Святой Троице //
Журнал Московской Патриархии. 1975, № 9.
59. Лосский В.Н. Предание и предания // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 4.
60. Лосский В.Н. Формулировки веры и тайна веры. Париж, 1982.
61. Макарий, епископ. Православно-догматическое богословие. Т.2, Спб., 1857.
62. Макарий (Булгаков), архиепископ. Руководство к изучению христианского православнодогматического богословия. Ч. 1.
63. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фелассию. Творения. М., 1993.
64. Малиновский Н., свящ. Православное Догматическое богословие. Ч. 2.
65. Мейндорф И., протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк. 1982.
Репринт. Вильнюс, 1992.
66. Нравственные условия богопознания. М., 1911.
98
67. О путях богопознания // Журнал Московской Патриархии. 1963. № 8.
68. Петр (Л’Юилье), архимандрит. Замечания о Символе веры. ВЩ, 1959. № 1.
69. Плакид (Дегей), архимандрит. Блаженный Августин и "Филиокве" // Вестник РЗЭПЭ 1982.
№ 109-112.
70. Помазанский Михаил, протопресвитер. Православное догматическое богословие.
/Новосибирск/, 1993.
71. Попов И. В., проф. Конспект лекций по патрологии. Сергиев Посад, 1916.
72. Православная Богословская инциклопедия в 12-ти томах. Петроград, 1903-1917 гг.
73. Романидис Иоанн, прот. Филиокве // Вестник РЗЭПЭ. Париж, 1975, № 89-90.
74. Сарычев В.Д., проф. Святоотеческое учение о богопознании // Богословские труды. М.,
1963.
75. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического
богословия. Киев, 1892. Т. 1, 2, 3.
76. Скабалленович М.Н., проф. Хранение догмата в Церкви (Труды Киевской Духовной
Академии, 1910. Т. 3).
77. Словарь библейского богословия. Брюссель, 1941.
78. Снагский А.А. проф. История догматических движений. Сергиев Посад. 1906.
79. Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Париж, 1952. пер. Воскресенье, 1991.
80. Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 1-2. 1993.
81. Тихомиров Е. Загробная жизнь или последняя участь человека. Приложение к журналу
«Русский Паломник», 1914.
82. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. 1989.
83. Филарет (Дроздов), свт. Прибавление к изданию творений святых отцов в русском
переводе. М., 1858. Ч. 17.
84. Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Слово в Великий Пяток. Слова и речи. М.,
1873. Т. 1.
85. Флоровский Г.В., протоиерей. Дом Отчий. Париж, 1982.
86. Флоровский Г. В., протоиерей. Богословские отрывки. Париж, 1981.
87. Флоровский Г. В., протоиерей. Восточные отцы IV века. Париж. 1931, пер. М., 1992.
88. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы 4-ого века. М., 1992.; Восточные отцы 5-8 вв.
М., 1992.
89. Флоровский Г. В., протоиерей. Восточные отцы V-VIII веков. Париж, 1933. пер. М., 1992.
90. Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные отцы 5-8 вв.М.,1992.
91. Флоровский Г. О смерти крестной. Православная мысль. Париж, 1930. №2.
92. Флоровский Г.В., протоиерей. Писание и Предание с православной точки зрения. Париж,
1964.
93. Флоровский Г.В., протоиерей. Пути русского богословия. 3-е изд. Париж, 1983. Пер.
Вильнюс, 1991.
94. Флоровский Г.В., протоиерей. Тварь и тварность. Собр. соч. Т. 3. Машинопись (МДА).
95. Шаргунов. Догмат в христианской жизни. Троицкое слово. 1990. № 3.
96. Шмеман Александр, протопресвитер. Введение в богословие. Курс лекций по
догматическому богословию 1949-1950 гг. М., 1993.
К разделу 2:
1. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие.
Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.
2. Андрей Лоргус, иерей. Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. М., 2003.
3. Вадим Коржевский, иерей. Пропедевтика аскетики: компендиум по православной
святоотеческой психологии. М., 2004.
4. Василиадис Н. Таинство смерти / Пер. с новогреч. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998.
5. Давыденков Олег, свящ. Догматическое богословие. Курс лекций: В 3-х ч. М., 1997.
6. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.
7. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Репринт. М., 1996.
8. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.
99
9. Иустин (Попович), архим. О первородном грехе. Пермь, 1999.
10. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. Репринт. М., 1996.
11. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. М., 1991.
12. Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // По образу и подобию. М.,
1995.
13. Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие: В 2-х т. Репринт.
Коломна, 1993.
14. Сергий (Страгородский), архим. Православное учение о спасении. Репринт. М., 1991.
15. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995.
ЛИТУРГИКА
БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ:
К разделу 1:
1. Архангельский М., прот. О тайне святого Елея. М., 2001.
2. Вениамин (Румовский), архиеп. Новая скрижаль. М., 1803.
3. Георгиевский А. И. Чинопоследование Божественной Литургии Л., 1991.
4. Герман Константинопольский, патр. Сказание о Церкви и рассмотрение Таинств. М., 1995.
5. Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии: Литургика. М., 1996.
6. Дмитриевский И.И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной
Литургии. М., 1993.
7. Желтов М.С. Венчание брака // Православная энциклопедия М., 2004. Т. 7.
8. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. М., 1999.
9. Настольная книга священнослужителя. М., 1992. Т. 1. С. 20–23; 33–34; 36–37; 42–44; 48–50.
10. Настольная книга священнослужителя. М., 2001. Т. 4. С. 86–109; 110–156.
11. Никольский К., прот. Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви.
СПб., 1990.
12. Симеон Солунский, блаж. Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств.
2009.
13. Хью Уайбру. Православная Литургия. 2000.
14. Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды. М., 2004.
К разделу 2:
1. Аверинцев С.С. Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981.
2. Аверинцев С.С. Поэтика древнеримской литературы. М., 1981.
3. Андреев В.А. О Псалтири. Псалтирь, ее содержание, изложение, состав. М., 1915.
4. Барвинок В.И. Время происхождения праздничных величаний в чине всенощного бдения.
Киев, 1910.
5. Борисова Н.П. Шестопсалмие. Его содержание, особенности и духовный смысл. СПб., 2000.
6. Василик В.В. Проблема происхождения канона как гимнографического жанра: Автореф.
дис. канд. филол. наук. М., 2001.
7. Ильминский Н.И. Размышление о сравнительном достоинстве в отношении языка
разновременных редакций Псалтири и Евангелия. Казань, 1882.
8. Ильминский Н. Материалы для сравнительного изучения церковнославянских форм и
оборотов, извлеченных из Евангелия и Псалтири. Казань, 1888.
9. Мурьянов М.Ф. Гимнография Киевской Руси. Л., 1985.
10. Разумовский Г., прот. Объяснение священной книги псалмов. М., 2002. (Репринт издания:
СПб., 1914.)
11. Скабалланович М. Объяснение пасхальных песнопений с указанием связи между ними //
Пастырское чтение. 1915. Март.
К разделу 3:
1. Булгаков С.В. Настольная книга… Харьков, 1900. Т.1-2.
100
2. Настольная книга священнослужителя М., 1978. Т. 1, 4.
3. Никольский К.Т., прот. Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви.
СПб., 1907. (Переиздание: Никольский К.Т., прот. Устав богослужения. М., 2000. Т. 1-3).
4. Церковный устав в таблицах/Сост. протоиерей Аркадий Неаполитанский. Репр. М., 1994.
ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ:
1. Аристоксен. Элементы гармоники. Перевод и комментарии В.Г.Цыпина. М., 1997.
2. Болховитинов Е.
Историческое рассуждение вообще о древнем христианском
богослужебном пении и особенно о пении Российской церкви. Воронеж, 1799.
3. Владышевская Т.Ф. Музыкальная культура Древней Руси. М., 2006.
4. Вознесенский И., протоиерей. О церковном пении православной греко-российской
Церкви. Большой знаменный напев. Киев, 1887.
5. Герцман Е.В. Гимн у истоков Нового Завета. Беседы о музыкальной жизни ранних
христианский общин. М., 1996.
6. Голубцов А.П., профессор МДА. Из чтений по церковной археологии и литургике. Часть 2.
Литургика. Из истории песнопения…, глава III. Сергиев Посад, 1918, с. 240-256.Захариас
Пасхалидис. Церковная византийская музыка. М., 2004.
7. Ковальджи В.К. Краткая история церковного пения.
8. Кутузов Борис. Русское знаменное пение. М., 2008.
9. Лебедев Василий, протоиерей. О церковном пении в России. Краткий очерк. Тамбов,
1905.
10. Мартынов В.И. История богослужебного пения. М., 1994.
11. Мартынов В.И. Игра, пение и молитва в истории русской богослужебно- певческой
системы М., 1997.
12. Матвеев Н.В. Учебное пособие по Хороведению. 1998.
13. Медушевский В.В. Внемлите ангельскому пению. Библиотека ВБК.
14. Металлов Василий, протоиерей. Очерк истории православного церковного пения в
России. СТСЛ, 1995.
15. Мещерин Е.Г. Музыкальная культура средневековой Руси. М., 2008.
16. Московская регентско-певческая семинария. 1998–1999. Наука. История. Образование.
Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний,
архивных документов. M., 2000.
17. Начала церковного пения. СПб., 2001.
18. Николаев Борис, протоиерей.
По закону осмогласия. К вопросу о знаменном
распеве//Журнал Московской патриархии. 1993. №11.
19. Николаев Борис, протоиерей. Знаменный распев и крюковая нотация как основа русского
православного церковного пения. М., 1995.
20. Трубин Н. Духовная музыка. Смоленск, 2004.
21. Ольга (Володина), монахиня. Музыкальная культура Византии. М., 1998.
22. О церковном пении. Сборник статей. М., 2001.
23. Пожидаева Г.А. Певческие традиции Древней Руси. М., 2007.
24. Поместный собор Русской Православной Церкви 1917 – 1918 года о Церковном пении.
Сборник протоколов и докладов. М., 2002.
25. Потулов П.М. Руководство к практическому изучению древнего богослужебного пения
православной российской церкви. Москва, 1872, 1874, 1875, 1884.
26. Правдолюбов Анатолий, протоиерей. Беседы о музыке. (Библиотека ВБК).
27. Преображенский А.В. Краткий очерк истории Церковного пения в России. Приложение к
«Русской музыкальной газете» за 1907 год.
28. Рамазанова Н.В. Московское царство в церковном певческом искусстве XVI – XVII
веков. СПб., 2004.
29. Разумовский Димитрий, протоиерей. Церковное пение в России. М., 1867.
30. Рапацкая Л.А. История русской музыки от Древней Руси до «Серебряного века». М.,
2001.
101
31. Речь святейшего патриарха Алексия I, произнесенная в Московской духовной академии
18 апреля 1948 года.
32. Русские церковные композиторы и их музыка. Сборник статей. Минск, 2008.
33. Трубачёв Сергий, диак. Избранное. Статьи и исследования. М., 2005.
34. Труды Московской певческой семинарии 2000-2001. Сборник статей, воспоминаний,
архивных документов. М., 2002.
35. Труды Московской певческой семинарии 2002-2003. Сборник статей, воспоминаний,
архивных документов. М., 2005.
36. Ундольский В.М. Замечания для истории церковного пения в России. М., 1846.
37. Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971.
38. Устав церковного звона. Москва, 2002.
39. Филарет, архиепископ (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения
Греческой церкви. СТСЛ, 1995.
40. Финдейзен Н. Очерки по истории музыки в России. Т. I. М.-Л., 1928.
ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И АСКЕТИКА:
К разделу 1:
1. Олесницкий М., проф. Нравственное Богословие.
2. Стеллецкий Н., протоиерей, проф. Опыт нравственного православного богословия.
Харьков, 1914.
3. Солярский П., прот. Записки по нравственному Богословию. СПб., 1860.
4. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От B.C. Соловьева к И.А. Флоренскому.
Новосибирск, 1990.
5. Александр (Милеант), еп. Совесть.
6. Амвросий, архиеп. Харьковский. Свобода совести. Полн. собрание проповедей, т. 2, стр.
34-46. См. Сборник "Свет во тьме". СПб., 1903.
7. Антоний (Храповицкий), иером. Психологические данные в пользу свободы воли и
нравственной ответственности. СПб., 1888.
8. Аритц Дж. Естественный закон и его история // Моральные проблемы и христианский
персонализм. Нью-Йорк, 1965. Ч. 5 (на англ.).
9. Аскольдов С. Идея справедливости в христианстве //Философский сборник. М., 1912.
10. Башамп П. Стыд. Словарь библейского богословия. Брюссель, 1974.
11. Бердяев Н. А. Философия свободы. Самопознание. М., 1991.
12. Бощановский В., свящ. Жизнь во Христе. Серг. Посад., 1913.
13. Булгаков С.Н. Свет Невечерний. М., 1917.
14. Буткевич Т. И., прот. Зло, его сущность и происхождение. К.: Пролог, 2007.
15. Вегас, Хосе Мария. Основы христианской этики. СПб., 2002.
16. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.-Л., 1934.
17. Гершензон М. Нагорная проповедь. //Символ. Париж, 1992, № 28.
18. Григорий, епископ Шлиссельбургский. Евангельские образы// Богословские труды. М.,
1977. № 17. С.3-8.
19. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
20. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. М.: Гардарика, 1998.
21. Дорофей, преп. Аскетические творения (на греч.). Кареос, 1993.
22. Ефрем Сирин, преп. Творения, часть 5-ая.1900.
23. Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.,
1993.
24. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.
25. Ильин И.А. Наши задачи. М., 1982.
26. Ильин И.А. О России. М., 1991. С. 4-6.
27. Иоанн, архиепископ. Листья древа. Нью-Йорк, 1964.
28. Казанский П.Н., проф. О совести. Краткий исторический очерк развития учения о совести
и опыт решения вопроса о ее сущности и значении в религиозно-нравственной жизни
человека. Серг. Посад, 1913.
102
Кант И. Сочинения в 6 т. М., 1966.
Карсавин Л.Н. Философия истории. СПб., 1993.
Куломзина С.О. Наша Церковь и наши дети. М., 1993.
Кураев А., диак. Все ли равно как верить? Клин, 1994.
Леонтьев А.Н. Формирование личности. Психология личности. Тексты. М., 1982.
Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.
Лосский Н.О. Избранное. М., 1991.
Лосский Н. Условие абсолютного добра. Париж, 1949.
Макарий Египетский, преподобный. Новые духовные беcеды. М., 1942.
Мартенсен Г. Христианское учение о нравственности. Б.м., 1915.
Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. СПб., 1914.
Мур Дж. Принципы этики. М., 1984.
Нечипоров Б., протоиерей. Введение в христианскую психологию. М., 1994.
Никодим Святогорец, преподобный. Невидимая брань. М., 1912.
Покровский А. Православно-христианское нравственное богословие. Самара, 1900.
Позов А. Основы христианской философии. Мадрид, 1970.
Попов И. Естественный нравственный закон. Сергиев Посад, 1897.
Соловьев B.C. Духовные основы жизни. Брюссель, 1982.
Соловьев В.С. Сочинения. М.,1990. T. 1.
Cтоляров А.А. Феномен совести в античном и средневековым сознании. Историкофилософский еженедельник. М., 1986.
49. Феофан Затворник, еп. Начертание христианского нравоучения. М., 1990.
50. Феофан Затворник, святитель. Путь ко спасению. М., 1990.
51. Флоренскому. Новосибирск, 1990.
52. Франк С.Л. Cочинения. М.,1990.
53. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
54. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
55. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. М.,1912.
56. Шиманский Г., прот. Нравственное богословие. К., 2005.
57. Этика в меняющемся мире. М., 1992.
58. Яннарас Х. Вера Церкви. Введение в православное богословие.
59. Янышев И., протопресвитер. Православно-христианское учение о нравственности. СПб.,
1906.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
К разделу 2:
1. Емельянов Тихон, архиеп. Церковный протокол.
2. Ответы священников на вопросы, насущные и не очень. Саратов, 2008.
3. Слепинин Константин, свящ. Азы Православия. СПб., 1997.
4. Устюжанин Андрей, прот. Как вести себя верующему. М., 2006.
5. Хороший тон. Правила светской жизни и этикета. СПб., 1889. (репринт: М., 1993).
К разделу 3:
1. Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. Сергиев Посад,
1997.
2. Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости. Нижний Новгород, 2002.
3. Великие русские старцы. М., 2001.
4. Галкин Д., свящ. К таинствам исповеди и причастия пояснения. Спб., 2002.
5. Гармаев А., свящ. Пути и ошибки новоначальных. Волгоград, 2001.
6. Давыденков О., иерей. Догматическое богословие. М., 1997. ч.3.
7. Давыденков О., иерей. Катехизис. М., 1998.
8. Добротолюбие. Сергиев Посад, 1992. т 1-5.
9. Дорофей, авва. Поучения. М., 1995.
10. Игнатий Брянчанинов, епископ. Аскетические опыты. М., 1993. тт.1-2.
11. Игнатий Брянчанинов, епископ. Аскетическая проповедь. М., 1993. т.4.
103
12. Игнатий Брянчанинов, епископ. Приношение современному монашеству. М., 1993. т.5.
13. Игнатий Брянчанинов, епископ. Письма о подвижнической жизни. М., 1995.
14. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Пpавославной веpы. (Репpинт. Ростов-на-Донy.
1992).
15. Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. Сергиев Посад, 1993.
16. Иоанн Лествичник, прп. Лествица. М., 1996.
17. Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. Сергиев Посад., 1995.
18. Кураев А., дьяк. Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе? // Фома №1(9) М., 2000.
19. Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Сергиев Посад, 1996.
20. Мосх Иоанн. Луг Духовный. Сергиев Посад, 1915. (Репринт. Введенская Оптина пустынь.
1991).
21. Невидимая брань. Православный сборник. М., 1991.
22. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002.
23. Паисий Святогорец. Духовная борьба. М., 2003. т.3.
24. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. Спб., 2001. т.1.
25. Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. Сергиев Посад, 1994.
26. Савва, схиигумен. О главных христианских добродетелях и гордости. Йошкар-Ола, 1991.
27. Свенцицкий В., прот. Монастырь в миру. М., 1999.
28. Седых М. Что играет мною? Страсти и борьба с ними. М., 2001.
29. Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. М., 1991.
30. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М., 1998.
31. Тимофей, свящ. Пособие по аскетике для современного юношества. М., 1999.
32. Феофан Затворник, епископ. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? М., 1996.
33. Феофан Затворник, епископ. Начертание христианского нравоучения. 1994. М., 1994. т.1.
34. Флоренский П., свящ. Освящение реальности // Богословские труды. №17. М. 1977.
35. Флоренский. П., свящ. Столп и утверждение истины. М., 2002.
36. Христианская жизнь по Добротолюбию. М., 1991.
37. Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1–3. М., 1993–1995
38. Яннарас Х. Вера Церкви. М., 1992.
АПОЛОГЕТИКА:
1. Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М., 1984.
2. Авва Исаак Сириянин. Слова подвижнические. М.,1958.
3. Андреев И.М. Православно-христианская апологетика. Нью-Йорк,1965.
4. Апологетический очерк. Свидетельства неверующих. М., 2003.
5. Берг Л.С. Наука, её содержание, смысл, классификация.Пг., 1921.
6. Булгаков С. Свет Невечерний, Сергиев Посад, 1917.
7. Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. СПб., 1905.
8. Василий (Преображенский) еп. Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка. М.,1996.
1. Глаголев С.С. Прошлое человека.
2. Глаголев С. Естественное богопознание и сверхъестественное.
3. Духанин В. Сокровенный мир православия.
4. Дэвис П. Суперсила. М., 1989.
5. Зеньковский В. Апологетика.
6. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. Т.2 (в 2 т.). Париж, 1964.
7. Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М.,1967.
8. Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание писем. М., 1995.
9. Игнатий, еп. Творения. СПб., 1905. Т. 4.
10. Ильин И.А. Основы христианской культуры. СПб.,2004.
11. Кант И. Сочинения т.4 (в 6 т.).
12. Киприан, архиеп. Евхаристия.
13. Колчуринский Н. Мир – Божие творение. М.,2000.
14. Кудрявцев В.Д. Начальные основания философии. Сергиев Посад,1915.
15. Кураев А. Традиция. Обряд. Догмат. Апологетический очерк. М.,1995.
104
16. Кюнг Б. Существует ли Бог? 1982.
17. Ладыженский М.В. Свет Незримый. Пг., 1915.
18. Лем С. Сумма технологий. М., 1968.
19. Логика научного исследования под редакцией Копнина П.В. М., 1965.
20. Малиновский Н. Очерк православного догматического богословия. М., 2003.
21. Николин И. Курс основного богословия или апологетики. Сергиев Посад,1904.
22. Никон (Воробьёв), игумен. Письма духовным детям. 1963.
23. Откровение; Религиозное сознание неверующих.
24. «О цели христианской жизни». Беседа прп. Серафима Саровского с Н.А.Мотовиловым. СПосад, 1914.
25. Песоцкий С. А. Может ли душа познать Бога? М.,2003.
26. Рождественский Н.П. Христианская апологетика. Курс основного богословия. Изд.2. Т.2.
СПб., 1893.
27. Светлов П. Христианское вероучение в апологетическом изложении. Киев, 1910.
28. Сильвестр, еп. Опыт православного догматического богословия: В 5 т. Киев, 1885. Т.3.
29. Титов В.Е. Православие. М.,1967.
30. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1918.
31. Труханов М. Не могу не говорить о Христе. Беседы. Проповеди. Воспоминания. Мн.,2009.
32. Фаворин Н. Что такое христианская нравственность. М., 2003.
33. Фейербах Л. Лекции о сущности религии. Сочинения: В 3 т. Пер. с нем. М. 1923-1926.Т.3.
34. Феофан, еп. Письма о духовной жизни. М., 1882.
35. Филарет археп. Черниговский. Православное догматическое богословие. СПб., 1882.
36. Философская энциклопедия. М.,1962.
37. Флоренский П. Столп и утверждение истины. М., 1914.
38. Флоровский Г. Пути русского богословия. 3-е изд. Париж, 1983.
39. Франк Ф. Философия науки. М.,1968.
40. Фудель С.П. Путь отцов. Масква,1997.
41. Фудель С.П. У стен церкви.
42. Хайнц. Творение или эволюция. Пер.с англ. Чикаго, 1983.
43. Хомяков. Сочинения т.1.
44. Христианство. Энциклопедический словарь, т.1-3.
45. Чельцов М. Христианское миросозерцание.М., 1997.
46. Честертон. Вечный человек.
СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ:
1.
Августин, еп. Иппонийский. Творения. Ч.1-7, Киев, 1901-1912.
2.
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
3.
Антонини Б. Божественное Откровение. М., 1992
4.
Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о
важнейших реформаторских движениях в Западной Церкви в течение 8 столетий). Т.1. М.
1909, Т.2. М., 1910.
5.
Барт К. Толкование на Послание к Римлянам. М.2005.
6.
Беляев Н.Я. Догмат папской непогрешимости. Историко-критический обзор. Казань,
1882.
7.
Беляев Н.Я. Римо-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека.
Казань, 1876.
8.
Бергер А. Культурные задачи Реформации. СПб., 1901.
9.
Беркхов Л. История христианских доктрин. СПб., 2000.
9. Богородский Н.М. Учение св.Иоанна Дамаскина об исхождении Святого Духа. СПб., 1879.
10. Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.
11. Болотов В.В. К вопросу о Filioque. СПб., 1914.
12. Бонхоффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994.
13. Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях
И.С.Эуригены. СПб., 1898.
105
14. Брэнлер Г. Мартин Лютер. Теология и революция. СПб., 2000.
15. Бэрд Ч. Реформация XVIв. в ее отношении к новому мышлению и знанию. СПб., 1897.
16. Булгаков А.И. О законности и действительности англиканской иерархии с точки зрения
Православной Церкви. Киев, 1906.
17. Булгаков А.И. О принятии еще одного нового догмата в римском католицизме. Киев, 1903.
18. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.
19. Виппер Р. Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и движения XVI века:
церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. М., 1894.
20. Воронов Л., свящ. Вопрос "О Филиокве" с точки зрения русских богословов. –
"Богословские труды", сборник, посвященный 175-летию ЛДА, с.157-85.
21. Воронов Л., свящ. Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной
богословской науки // Богословские труды. №3.
22. Воронов Л., свящ. Проблема Предания в Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1964.
№4. с.67 …
23. Второй Ватиканский собор. Брюссель, 1992.
24. Вульфиус А.Г. Проблемы духовного развития. Гуманизм, Реформация, католическая
реформа. П., 1922.
25. Гаусрат А. Средневековые реформаторы. СПб., 1899.
26. Герье В. Блаженный Августин. М., 1910.
27. Губман Б.Л. Современная католическая философия. М., 1988.
28. Гусев Д. Чистилище у средневековых римо-католических богословов // Православный
собеседник. 1872. №6. С.226-64.
29. Джероза Л. Каноническое право в Католической Церкви. М.
30. Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере.
Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.
31. Дьяченко С., свящ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. М., 1993.
31. Епифанович Л. Записки по обличительному богословию. Новочеркасск, 1904, 1913.
32. Иванцов-Платонов А.М. О западных исповеданиях. М., 1906, 1915.
33. Иванцов-Платонов А.М. О римском католицизме и его отношении к Православной
Церкви. Ч.1-2, М., 1870.
34. Иларион (Троицкий), архим. Христианства нет без Церкви. М., 1991.
35. Исаев С.А. Теология смерти. М., 1989.
36. Исидор (Богоявленский), еп. Рождество Богородицы. (По православному и римскокатолическому учению) // Журнал Московской Патриархии. 1949. № 9. С.34-7.
37. Кальвин Ж. Наставления в христианской вере. Кн.1-4, М., 1997-1998.
38. Кайпер А. Христианское мировоззрение: лекции по кальвинизму. СПб., 2002.
39. Карпов П. Систематический указатель статей по основному, догматическому,
нравственному и сравнительному богословию. СПб., 1888.
40. Карсавин Л.П. Католичество. Томск, 1997.
41. Катехизис Католической Церкви. М., 1996.
42. Керенский В.А. Римо-католический модернизм. Харьков, 1911.
43. Киреев А.А. О папской непогрешимости. М., 1892; С-П., 1905.
44. Кохомский С.В. Учение Древней Церкви об исхождении Святого Духа Историкодогматический очерк. СПб., 1875.
45. Кунцлер М. Литургия Церкви. Кн.1-3. М., 2000-03.
46. Кюнг Г. Великие христианские мыслители. С-П., 2000.
47. Кюнг Г. Куда идет христианство? Теология на пути к новой парадигме // Путь. 1992. №2.
С.144-82.
48. Кюнг Г. Религия на переломе времен // Мировое древо. 1993. №2. С.63-76.
49. Лебедев А., свящ. О главенстве Папы или разности православных и папистов в учении о
Церкви. СПб., 1887.
50. Лебедев А.П. Разности Церквей Восточной и Западной в учении о Пресвятой Деве Марии
Богородице. О непорочном зачатии. СПб., 1903.
51. Лейн Т. Христианские мыслители. СПб., 1997.
106
52. Лобье де П. Три града: социальное учение христианства. СПб., 2001.
53. Лосский В.Н. Догмат о непорочном зачатии // Богословские труды. №14. С.121-125.
54. Лосский В.Н. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // Журнал
Московской Патриархии. 1973. №9. С.62-71.
55. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. М., 1991.
56. Лосский В.Н. Предание и предания // Журнал Московской Патриархии. 1970.
57. Любак А.кард. Мысли о Церкви. Милан-Москва, 1994.
58. Лютер М. Время молчания прошло. Избр. произведения. 1520-1526. Харьков, 1994.
59. Маграт А. Богословская мысль Реформации. Одесса, 1994.
60. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
61. Малиновский Н. Протестантское учение о церковной иерархии // Вера и разум. 1886.
62. Мерзлюкин А.С. О католическом догмате 1854 г. Париж, 1960.
63. Митер Х. Основные идеи кальвинизма. М., 1995.
64. Михаил (Мудьюгин), еп. Православная трактовка развития мариологии Римо-католической
Церкви за последнее столетие // Вестник Русского западно-европейского патриаршего
Экзархата. 1966.
65. Наги С. Католическая Церковь. Рим-Люблин, 1994.
66. Некрасов А. Учение св.Иоанна Дамаскина о личном отношении Духа Святого к Сыну
Божию. Казань, 1889.
67.
Олесницкий И. Символическое учение лютеран о таинстве Евхаристии и
несостоятельность этого учения. Каменец-Подольск, 1894.
68. Орлов А. Лютер и Цвингли. Троице-Сергиева Лавра, 1905.
69. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию –
Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Материалы. М., 2001.
70. От Лютера до Вайцзекера: великие протестантские мыслители Германии. М., 1994.
71. Пикирилли Р. Е. Кальвинизм, арминианство и богословие. СПб., 2002.
72. Писарев Л. Учение бл.Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к
Богу. Казань, 1894.
73. Пономарев П.П. Учение Фомы Аквината о таинстве Евхаристии. Казань, 1905.
74. Правило по применению принципов и норм по экуменизму. Ватикан, 1993.
75. Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. М., 2001.
76. Преображенский Н. Современное англиканство. (Учение о присутствии Иисуса Христа в
таинстве Евхаристии) // Богословский вестник. 1901.
77. Родзянко В., свящ. (ныне еп.Василий) Как разрешить проблему Филиокве? // Вестник
Русского западно-европейского патриаршего Экзархата. 1955. №24.
78. Романидис И., свящ. Филиокве // Вестник Русского западно-европейского патриаршего
Экзархата. 1975. №89-90. С.89-115.
79. Сергий (Страгородский), патр. Значение апостольского преемства в инославии // Журнал
Московской Патриархии. 1961. №10. С.30-45.
80. Сергий (Страгородский), патр. Отношение православного человека к своей Церкви и
инославию // Журнал Московской Патриархии. 1967. №1. С.63-69.
81. Сергий (Страгородский), патр. Православное учение о спасении (любое издание).
82. Соколов. В.А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897.
83. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
84. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М., 1984.
85. Соколов И.П. Учение Римо-католической Церкви о таинстве священства. Историкодогматический очерк. СПб., 1907.
86. Сорокин В., свящ. Догмат Римо-католической Церкви о взятии Божией Матери в небесную
славу с православной точки зрения // Богословские труды. №10. С.67-90.
87. Стуков Ф. Лютеранский догмат об оправдании верою. Историко-критический очерк.
Казань, 1891.
88. Терентьев Н. Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам. Казань,
1910.
107
89. Теста Б. Таинства Католической Церкви. М., 2000.
90. Тиллих П. Систематическое богословие. СПб., 1998.
91. Троицкий В.Н. Очерки истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912.
92. Филарет (Вахромеев), архиеп. О филиокве. (К дискуссии со Старокатолической
Церковью) // Журнал Московской Патриархии. 1972. № 1. С.62-75.
93. Филарет (Дроздов), митр. Разговор между испытующим и уверенным в Православии
Восточной Кафолической Церкви. М., 1849.
94. Флоровский Г., свящ. О границах Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1989. №5.
С.71-3, №7, С.70-1.
95. Флоровский Г., свящ. Приснодева Богородица. – Флоровский Г., свящ. Догмат и история.
М., 1998, С.165-80.
96. Хомяков А.С. Сочинения. Т.1-2, М., 1994.
97. Хрисанф (Ретивцев), архим. Характер протестантства и его историческое развитие. СПб.,
1871.
98. Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви (III – XX вв.). С-П.,
2002.
99. Христианство. Энциклопедический словарь. В 3-х томах. Т. 1. М., 1993; Т. 2. М., 1995; Т. 3.
М., 1995.
99. Цыпин В., свящ. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Сборник,
посвященный 300-летию МДА. С.193-225.
100. Шостьин А.П. Источники и предмет догматики по воззрению католического богословия
последнего полустолетия. Харьков, 1889.
101. Шостьин А.П. К вопросу о догматическом развитии Церкви // Вера и разум. 1886.
ПАТРОЛОГИЯ:
К разделу 1:
1. Киприан (Керн), архим. Патрология. Киев, 2003.
2. Киприан (Керн), архим. Золотой век святоотеческой письменности. М., 1995.
3. Сидоров А.И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996.
4. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы IV – VIII вв. Св.ТСЛ, 1999.
5. Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие. М, 1992.
6. Попов И. В. Патрология. Краткий курс. М., 2003.
К разделу 2:
1. Алексей (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество: Религиозно-психологическое,
моральное и социальное исследование. Репр. М., 2000. - С.275,277-281. - Публикуется по
изданию: СПб, 1903.
2. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. 2-е изд. М., 1903.
3. Жития святых, просиявших на горе Афон. Минск, 2004.
4. Дебольский Г.С., прот. Дни Богослужений Православной Церкви. Минск, 2002.
5. Дмитрий Ростовский, свт. Жития святых. Репр. [Козельск], 1993.
6. Дмитрий Ростовский, свт. Жития святых; Филарет Гумилевский, свт. Жития святых. Репр.
М., 2000.
7. Илюнина Л. Кто и как пишет жития святых.//Радонеж №23(49) за 2005 год. См. также
http://www.radonezh.ru/m/gazete/?id=1239&forprint
8. Иоанн (Максимович), архиеп. О почитании святых, просиявших на Западе: Доклад
Архиерейскому Собору Зарубежной Церкви 1952 г. // Блаженный Святитель и Чудотворец
Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна Максимовича.
Богословские труды / Сост. Иером. Серафим (Роуз) и игумен Герман (Подмошенский).—
Изд. Братства прп. Германа Аляскинского, Платина, Калифорния и Российского отделения
Валаамского общества Америки. М, 2003.
9. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. СПб, 1915.
10. Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного
схоластиком, поистине святого мужа, составленное монахом Раифским Даниилом //
108
Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы Лествица, в русском
переводе. СПб, 1995.
11. Серафим (Роуз), иером. Пролог православных святых Запада //Свт. Григорий Турский.
Житие отцов / Пер. на англ. иером. Серафима Роуза и Пола Бартлера, пер. на рус. Л.
Васениной. - Платина, Калифорния: изд-во братства прп. Германа Аляскинского; М.:
Русский Паломник, 2005.
12. Скабалланович М. Западное монашество в его прошлом и настоящем Исторический очерк //
Труды Императорской Киевской Духовной Академии, 1917. - Т.1.
13. Скабалланович М. Толковый Типикон. М., 2004.
14. Слава и боль Сербии: О Сербских новомучениках. М., 2992.
15. Темниковский Е. К вопросу о канонизации святых. Ярославль, 1903.
16. Троицкий И. Обозрение источников начальной истории египетского монашества. Сергиев
Посад, 1906.
17. Уразумение к месяцеслову отечественной Православной Церкви. М. См.
http://alebedev.narod.ru/lib1/lib104.html
18. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. 2007.
19. Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV-VIII веков. Репр. Сергиев Посад, 1999. Ч. 1.
С.227. - Публикуется по изданию: Париж, 1931.
20. Федосий (Олтаржевский), архим. Палестинское монашество в IV-VI вв. - Киев, 1899.
21. Федотов Г. Святые Древней Руси. СПб, 2004.
ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО:
1. Анафема. История и XX век. Составитель Петр Паламарчук. М., 1998.
2. Булгаков С.В. Настольная книга для Священно-церковнослужителей. Репринт. М., 1993.
3. Догматические послания православных иерархов 17-19 веков о Православной вере. М., 1995.
4. Карташев А.В. Вселенские соборы. Клин, 2004.
5. Петр (Л’Юилье), архиеп. Правила первых четырех Вселенских Соборов. М., 2005.
6. Павлов А.С. Курс церковного права. Репр. СПб., 2002.
7. Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа ДалматинскоИстрийского. Т.1 – 2. М., 1996.
8. Православная Энциклопедия, статьи: Автокефалия, Автономия.
9. Суворов Н.С. Учебник церковного права. Репринт. М., 2004.
10. Интернет-ресурсы: www.pravoslavie.ru; www.mospat.ru; www.sedmitza.ru
ОБЩАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ:
1.Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994.
2. Асмус В., свящ. История Церкви: лекции.
3. Григорий Богослов, святитель. Творения. СПб., б.г.
4. Евсевий Кесарийский. Жизнь Василевса Константина.
5. Евсевий Кесарийский. Церковная история.
6. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев,
1915.
7. Карсавин Л.П. Св.отцы и учители Церкви. Париж, 1926; М., 1994.
8. Карташев А.В. Вселенские Соборы. М., 1994.
9. Киприан (Керн), архим. Патрология. Париж-Москва, 1996.
10. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. М., 1994.
11. Мейендорф И., свящ. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985 и
др.издания.
12. Мейендорф И., свящ. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. СПб., 1997.
13. Никонор, еп. Архангельский и Холмогорский. Святой Афанасий Великий, архиепископ
Александрийский, и его избранные творения. М., 2002.
14. Писания Мужей Апостольских. С-П., 2007.
109
15. Сидоров А.И. Курс патрологии. М., 1994.
16. Сочинения св. Иустина Философа и Мученика. М., 1892.
17. Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов. Сергиев
Посад, 1914; М., 1995.
18. Творения св. Василия Великого. Сергиев Посад, 1901.
19. Терновский Ф.А., Терновский С.А. Грековосточная Церковь в период Вселенских Соборов.
Киев, 1883.
20. Феодорит Кирский. Церковная история.
21. Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 1-3. М., 1996.
22. Флоровский Г., свящ. Восточные отцы IV – го века. М., 1992.
23. Фроловский Г., свящ. Восточные отцы V-VIII веков. М., 1992.
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ:
Алексеев А. И. Под знаком конца света. СПб., 2002.
Алексеева С. И. Святейший синод в системе высших и центральных государственных
учреждений Российской империи. (1856-1904 гг.). СПб., 2003.
3.
Алексий II, патр. Православие в Эстонии. М., 1999.
4.
Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Эфесский и Флорентийская уния. Репр. с изд. 1963,
Jordanville. М., 1994.
5.
Антоний (Храповицкий), митрополит. О религиозном воспитании армии //
Христолюбивое воинство: Православная традиция Русской Армии / Составители: А. Е.
Савинкин и др. М., 1997.
6.
Асмус В., прот. Истинное отречение совершил не Государь, а Россия...// Встреча:
Студенческий православный журнал Московской духовной академии: [web-сайт].
http://vstrecha-mpda.ru/about/. 1997. №1(4).
7.
Асмус Михаил, диакон. К вопросу об освящении поминальных частиц за Божественной
литургией // Богословский Вестник. 1:14. М.: ПСТГУ, 2005. С. 5-22.
8.
Барсов Н. Личность Феофана Прокоповича. СПб., 1879.
9.
Барсуков И. П. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский. М., 1997.
10.
Благовидов Ф.В. Обер-прокуроры Св. Синода в ХVIII в. и в первой четверти ХIХ века.
Казань. 1900.
11.
Богданов А.П. Русские патриархи. Т. 1-2. М., 1999.
12.
Богуславский И., свящ. Внебогослужебная беседа о православном воине и его обязанностях
// Вестник военного духовенства. 1905. №2. С. 37-40.
13.
Брестская уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии в
конце XVI - начале XVII в. / Отв. ред. Флоря Б.Н. Ч . 1-2. М., 1996-1999.
14.
Булатецкий О. Ю. Государственно-конфессиональные отношения России и Киевской
православной митрополии: историко-правовое исследование (конец XVI - первая треть XVII
вв.) М., 2004.
15.
Бухаркин П. Е. Православная Церковь и русская литература в XVIII-XIX вв. СПБ., 1996.
16.
Валаам Христовой Руси. М., 2000.
17.
Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь и II Ватиканский собор. М., 2004.
18.
Васильевский М. Государственная система отношений к старообрядческому расколу в
царствование Николая I. Казань, 1914.
19.
Введенский С. Святой Митрофан Воронежский как церковный государственный деятель
эпохи преобразований. Воронеж, 1904.
20.
Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб., 1999.
21.
Вернувшийся домой. Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова)
/ автор-составитель О. В. Косик. М., 2005.
22.
Верховский П.В. Учреждение Духовной Коллегии и Духовный Регламент. Ростов-на-Дону,
1916. В 2-х т. (Т. 2. Материалы).
23.
Верховский Т. А., прот. Искание старообрядцами в XVIII веке законного архиерея. СПб.,
1868.
24.
Вишленкова Е.А. Духовная школа в России в первой четверти XIX века. Казань, 1998.
1.
2.
110
Владислав Кумыш, свящ. Жизнеописание священномученика Платона, епископа
Ревельского. СПб., 1999.
26.
Волков М. А. Ревнители православия и светская власть в 80-х г. XVII в. // Церковь,
общество и государство в феодальной России. М., 1990.
27.
Воробьева, Наталия Владимировна. Церковные реформы в России в середине XVII в.
Омск, 2002.
28.
Вострышев М. Патриарх Тихон. М., 2004.
29.
Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков,
1913-1916. 2 т.
30.
Георгий (Тертышников), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М.,
1999.
31.
Герои-священнослужители на войне // Вестник военного и морского духовенства. 1909. №
1.
32.
Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука: в ее историческом развитии и новейшем
состоянии. М., 2002.
33.
Голиков Андрей, свящ. Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России
и Прибалтики (1940-1955). М., 1999.
34.
Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903.
35.
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви в 2 тт. (4 частях). М., 1997-1998 гг
(фундаментальный труд, недостатком которого является чрезмерный критицизм).
36.
Горский А.В. Историческое описание Св.-Троицкой Сергиевой Лавры. Сергиев Посад,
1996.
37.
Грибовский В. Н. Церковное управление в царствование императора Николая Павловича //
Исторический Вестник. Т. 84. 1902.
38.
Григорий (Граббе), еп. Русская Церковь перед лицом господствующего зла. Б. м.: ОРТО,
1993.
39.
Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей со времени введения
штатов по Духовному ведомству (1764-1869). СПб., 1869.
40.
Дашкевич Н. Переговоры папы с Даниилом Галицким об унии Юго-Западной Руси с
католичеством // Известия Киевского имп. университета. 1884. т. 8.
41.
Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. М., 2005.
42.
Диомид (Дзюбан), еп. Митрополит Арсений (Мацеевич). М., 2001.
43.
Дмитриевский, Алексей Афанасьевич.
Исправление книг при патриархе Никоне и
последующих патриархах. М., 2004.
44.
Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. Рязань, 1890-1893. Т. IV. М.,
1999. (Изложение ведется по систематическому принципу, внутри каждой темы – по
хронологическому. По некоторым разделам изложение перенасыщено датами и фактами,
поэтому при чтении этого пособия важно не терять видения проблематики).
45.
Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри Крайнего Севера. СПб., 1885.
46.
Дубровин Н.Ф. Наши мистики – сектанты: А.Ф.Лабзин и его журнал «Сионский вестник» //
Русская старина. 1894. Т. 82. № 9-12; 1895. Т. 83. № 1-2.
47.
Единство Церкви: материалы богословской конференции 15-16 ноября 1994 г. М., 1996.
48.
Емченко Е.Б. Стоглав. Исследование и текст. М., 2000.
49.
Ефимов Н. И. «Русь-Новый Израиль». Теократическоя идеология своеземного православия
в допетровской письменности. Казань, 1912.
50.
Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994.
51.
Жизнь и подвиги схимонаха Феодора. М., 1847.
52.
Жмакин В. Митрополит Даниил и его сочинения // ЧОИДР. 1881. Кн. 1.
53.
Жукова Л.В. Военное духовенство в Порт-Артуре в период русско-японской войны //
Вестник Моск. Ун-та. 2003. № 2. С. 33-43.
54.
Забытые страницы русского имяславия. М., 2001.
55.
Завьялов А. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II. СПб., 1900.
56.
За что Лев Толстой был отлучен от Церкви. Сборник. М., 2006.
57.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995 (Книга идеализирует раскол).
25.
111
Знаменский П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. Казань, 1881.
Переизд.: СПб., 2001.
59.
Знаменский П.В. История Русской Церкви (любое издание). (Учебное пособие для
семинарий).
60.
Знаменский П. В. О законодательстве Петра Великого относительно православного
духовенства. Разд. 2: Постановления, касающиеся монашествующего духовенства //
Православный собеседник. 1863. Ч. 3. №12. С. 372-405
61.
Знаменский П. В. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. М., 1880.
62.
Зноско В., свящ. Рясофорный монах (девица) Досифей, затворник Киево-Печерской Лавры.
Киев, 1908.
63.
Зноско Константин, прот. Исторический очерк церковной унии. Минск, 1993.
64.
Зызыкин М.В. Патриарх Никон. М., 1995.
65.
Ивановский В. Н. Русское законодательство XVIII и XIX вв. в своих постановлениях
относительно монастырей и монашествующих. Харьков, 1905.
66.
Иоанн (Максимович), архиеп. Памяти Царственных мучеников // Блаженный Святитель и
Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна
Максимовича. Богословские труды / Сост. Иером. Серафим (Роуз) и игумен Герман
(Подмошенский). Изд. Братства прп. Германа Аляскинского, Платина, Калифорния и
Российского отделения Валаамского общества Америки. М, 2003.
67.
Исакова Е.В., Шкаровский М. В. Никольский Морской собор и другие храмы СанктПетербурга. СПб., 2003.
68.
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960.
69.
Калайдович К.Ф. Историческое и топографическое описание мужского общежительного
монастыря св. чудотворца Николая, что на Пешноше. М., 1837.
70.
Калугин В.В. Андрей Курбский и Иван Грозный. М., 1998.
71.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.
72.
Кашеваров А. И. Государство и Церковь: Из истории взаимоотношений Советской власти
и Русской Православной Церкви 1917-1945. СПб., 1995.
73.
Кашеваров А. И. Государство и Церковь: Из истории взаимоотношений Советской власти
и Русской Православной Церкви 1917-1945. СПб., 1995.
74.
Кашеваров А. И. Православная Российская Церковь и Советское государство (1917-1922).
М., 2005.
75.
К вопросу об отлучении Л. Н. Толстого от Церкви: Из фондов отдела рукописей Рос. нац.
б-ки. 1901 г. / Публ. подгот. канд богословия священник Г. Ореханов // Исторический архив.
2005. № 3. С. 163-179.
76.
Кедров Н. Духовный регламент в связи с преобразовательной деятельностью Петра
Великого. М.,1886.
77.
Кириченко О. Дворянское благочестие. XVIII век. М., 2002.
78.
Клавлинг В.В. Военные храмы России // Православный летописец Санкт- Петербурга.
СПб., 2002.
79.
Комиссаренко А. И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII в. М., 1990.
80.
Комисаренко А. И. Хозяйство монастырских вотчин и секуляризационная реформа 20-х –
60-х годов XVIII в. М., 1985.
81.
Кондаков Ю. Е. Государство и Православная Церковь в России: эволюция отношений в
первой половине XIX века. СПб., 2003.
82.
Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время. Владимир, 1995.
83.
Корсунский И.Н. Святитель Филарет, митрополит Московский: Его жизнь и деятельность
на Московской кафедре по его проповедям в связи с событиями и обстоятельствами того
времени: (1821—1867). Харьков, 1894.
84.
Корф М.А. Жизнь графа Сперанского. СПб., 1861.
85.
Кострюков. А. А. Военное духовенство и развал армии в 1917 году // Церковь и время.
2005. №2(31). С. 143 – 198.
86.
Кострюков А.А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов.
Организация церковного управления в эмиграции. М.: ПСТГУ, 2007.
58.
112
Котков В.М. Военное духовенство в России. Страницы истории. СПб., 2003.
Котович А. Духовная цензура в России (1799-1856). Вып. 1-2. СПб., 1909.Кричевский Б. В.
Русская церковь во времена патриарха Никона (1652-1658 гг.) СПб., 2003.
89.
Кривова Н. А. Власть и Церковь в 1922-1925 гг. М., 1997.
90.
Кучумов В.А. Русское старчество // Монастыри и монашество в России. XI – XX века. М.,
2002. С. 223-244.
91.
Лавров А. С. Петровская церковная реформа и религиозная культура России 1700-1740 (по
материалам судебно-следственных дел). М., 2000.
92.
Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI в. М., 1983.
93.
Лебедев Е. Е. Единоверие в противодействии русскому расколу // Христианское чтение. Ч.
1. 1903.
94.
Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. М., 1996.
95.
Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной
пустыни. М., 1885.
96.
Лескин Д., иерей. Спор об имени Божием: философия имени в России в контексте афон.
событий 1910-х гг. СПб., 2004.
97.
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. М., 1998.
98.
Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX - начало XII в.). СПб., 2000.
99.
Лобачев С. В. Патриарх Никон. СПб., 2003.
100. Ломако Григорий, протопр. Церковно-каноническое положение русского рассеяния. НьюЙорк, 1950.
101. Лотман Ю. М. Успенский Б. А. Отзвуки концепции «Москва-Третий Рим» в идеологии
Петра Первого // Художественный язык средневековья. М., 1982 С. 236-250.
102. Лурье Я. С. Казакова Н. А. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – нач. XVI
века. М.; Л., 1955.
103. Любовью побеждая страх: жизнеописания новомучеников российских. Фрязино, 1998.
104. Мазырин А., иерей. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в
1920-х – 1930-х годах. М.: ПСТГУ, 2006.
105. Макарий (Булгаков), архим. История русского раскола, известного под именем
старообрядчества. СПб., 1855.
106. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви т. 1-7. М., Изд. Валаамского мя, 19941997 (лучшее на сегодняшний день пособие по истории досинодального периода).
107. Макарий (Веретенников), архим. Московский митрополит Макарий и его время. М., 1996.
108. Мансуров Сергий, иерей. Очерки по истории Церкви. М., 1994.
109. Марк (Лозинский), игумен. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам
епископа Игнатия (Брянчанинова). М., 1997.
110. Марушак В., протодиакон. Святитель-хирург. М., 1997.
111. Мейендорф Иоанн, протопр. Рим-Константинополь-Москва. М., 2005.
112. Мельникова Л. В. Армия и православная церковь в Российской империи в эпоху
наполеоновских войн. М., 2007.
113. Митрофанов Г., свящ. Русская Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е
годы: К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии и русской церковной
эмиграции в период 1920-1927 гг. СПб., 1995.
114. Михаил Ярославич, Вел. кн. Тверской и Владимирский. Тверь, 1995.
115. Морев И., свящ. «Камень веры» митрополита Стефана Яворского. СПб., 1904.Макарий
(Веретенников), архим. Епископы-современники митрополита Макария. М., 2007.
116. Нечаев В. Платон, митрополит Московский, в его отношении к единоверию. Казань, 1903.
117. Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита
Киевского и Галицкого, Нью-Йорк, 1961.
118. Никон (Рклицкий), архиеп. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. 1863-1936. В
2-х кн. Н.Новгород, 2003.
119. Никулина Е.Н. Агиология: Курс лекций. М., ПСТГУ, 2008.
120. Новиков Н. Колыбель опального патриарха. Псков, 1999.
121. «Обновленческий» раскол: (Материалы для церковно-исторической и канонической
87.
88.
113
характеристики) / Сост. И. В. Соловьев. М., 2002.
122. Одинцов М. И. Всероссийский Поместный Собор 1917-1918 гг.: споры о церковных
реформах, основные решения, взаимоотношения с властью // Церковно-исторический вестник.
2001. №8. С. 121-138.
123. О пастырском служении в русском военном флоте// Вестник военного духовенства. 1905.
№ 2. С. 41-51.
124. Ореханов Г., иер. На пути к Собору. Церковные реформы и первая русская революция. М.,
ПСТБИ. 2002.
125. Очерк из истории управления военным и морским духовенством: Первый обер-священник
Армии и Флота протоиерей Павел Яковлевич Озерецковский // Вестник военного духовенства.
1897. № 11. С.343-351.
126. Очерк истории Американской православной миссии (1794-1837). СПб., 1894.
127. Панин, Станислав Евгеньевич. История России в портретах первых русских патриархов
(80-е гг. XVI в.-80-е гг. XVII в.). Пенза, 2004.
128. Панич Т. В. Книга Щит веры в историко-литературном контексте конца XVII века.
Новосибирск, 2004.
129. Папков А. А. Церковно-общественные вопросы в эпоху Царя-Освободителя (1855-1870).
СПб., 1902.
130. Пашков Димитрий, диак. Соборы епископов при К. П. Победоносцеве // Богословский
Вестник. Вып. 4. М.: ПСТБИ. 1999. С. 265-293.Плигузов А. И. Полемика в Русской Церкви
первой трети XVI века М., 2002.
131. Периодизация истории Русской Церкви // Православная энциклопедия. Том «Русская
Православная Церковь». М., 2000.
132. Петров С. Г. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП(б) как источник по
истории Русской Церкви (1921-1925 гг.) М., 2004.
133. Петрушко В. И. Автокефалисткие расколы на Украине. М., 2000.
134. Подскальски Герхард. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988 1237 гг). СПб., 1996.
135. Полунов А. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху Александра III.
М. 1996.
136. Попов А. Российское православное зарубежье. М., 2005.
137. Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб., 1905.
138. Послание духовенства г. Москвы Архиерейскому Собору 1994 г. Машинопись.
Православная энциклопедия. Вводный том «Русская Православная Церковь». М., 2000
(соответствующие статьи и разделы). (Представляет ценность как современный взгляд на те
или иные проблемы ведущих специалистов по соответствующим разделам церковной
истории).
139. Православие и духовное возрождение России. Екатеринбург, 2003.
140. Преображенский И. В. К. П. Победоносцев, его личность и деятельность в представлении
современников его кончины. СПб., 1912.
141. Прозоровский А. А. Сильвестр Медведев: его жизнь и деятельность. М., 1896. Сменцовский
М. Н. Братья Лихуды. Спб., 1899.
142. Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Т. 1-2. СПб., 2000.
143. Псарев А. Русская Православная Церковь Заграницей и экуменическое движение 19201948 годов // Церковь и время № 1, 2003.
144. Пыпин А. Н. Религиозные движения при Александре I. СПб., 2000.
145. Пыпин А. И. Русское масонство XVIII – первой четверти XIX вв. Пг., 1916.
146. Ради мира церковного. Жизненный путь и архипастырское служение Святителя
Агафангела, митрополита Ярославского исповедника. В 2 тт. М., 2005.
147. Рапов О. Н. Русская Церковь в IX – пер трети XII в. М., 1988.
148. Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
1994.
149. Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ. М., 1999.
150. Рогов А. И. Петр Могила как антиуниатский полемист // Славяне и их соседи. М., 1991.
114
Вып 3.
151. Рождественский Н.Ф. Два Рождества и две Пасхи: Из воспоминаний участника Русскояпонской войны // Вестник военного и морского духовенства. 1913. №9. С. 340-344. №10. С.
373-378. №11-12. С. 418-433. № 13-14. С. 485-494. № 15-16. С.546-555. №17. С.611-618.
152. Рожков Владимир, протоиерей. Церковные вопросы в Государственной Думе Владимир
Рожков М., 2004.
153. Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. М., 2003.
154. Рункевич С. Г. Великая Отечественная война и Церковная жизнь: Исторические очерки.
Пг., 1916.
155. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего Правительствующего
Синода. СПб., 1900. Т. 1.
156. Руновский Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного
духовенства в царствование императора Александра II. Казань, 1898.
157. Русское подвижничество. Сб. статей. М., 1996.
158. Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как проповедники. М., 1844.
159. Святой праведный воин Феодор (Ф. Ф. Ушаков, адмирал флота Российского). Житие.
Служба. Киев, 2001.
160. Седов П. В. Проекты изменения церковной иерархии в царствование Феодора Алексеевича
// Средневековое православие от прихода до патриархата: Сб. науч. статей. Волгоград, 1998.
Вып. 2.
161. Сенин А. С. Армейское духовенство России в Первую мировую войну // Вопросы истории.
1990. № 10. С. 159-165.
162. Сергий (Василевский), архим. Святитель Филарет (Амфитиатров), митрополит Киевский и
Галицкий и его время. В 2-х кн. М., 2000.
163. Сергий, иером. Сказание о жизни и подвигах блаженный памяти отца Серафима,
Саровской пустыни иеромонаха и затворника. М. 1841. [Первое житие преп.Серафима].
164. Синицына Н. В. Автокефалия Русской Церкви и учреждение Московского патриархата
(1448-1589) // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 126-151.
165. Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М.,
1998.
166. Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. Смоленск, 1998.
167. Смирнова, Елена Александровна, сост. Святитель Ермоген, Патриарх Московский [сост.,
коммент., ред. - Е. А. Смирнова] М.: Братство св. Ермогена, Патриарха Моск., 2005.
168. Смирнов В. Феофан Прокопович. М., 1994.
169. Смирнов П. С. История русского раскола старообрядчества. Рязань, 1893.
170. Соколов Леонид. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Его жизнь и морально-аскетические
творения. В 2-х тт. Киев, 1915.
171. Ставровский А.А. Опыт сборника действующих законоположений и распоряжений о
правах и обязанностях военного и морского духовенства. Варшава, 1893.
172. Стеллецкий Н. Князь Александр Николаевич Голицын и его церковно-государственная
деятельность. Киев., 1901.
173. Стефан Пермский, святитель. СПб., 1995.
174. Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVI-XVII веках. М., 2002.
175. Сухова Н.Ю. Вертоград наук духовный. Сборник статей по истории высшего духовного
образования в России XIX – нач. ХХ века. М., 2007.
176. Тальберг Н. История Русской Церкви (любое издание). (Работа компилятивного
характера).
177. Тайный правитель России. К.П.Победоносцев и его корреспонденты. М., 2001.
178. Титлинов Б. В. Гавриил Петров, митр. Новгородский и С.-Петербургский (1730-1801). Его
жизнь и деятельность в связи с церковными делами того времени. Пг., 1916.
179. Титлинов Б.В. Правительство Анны Иоанновны в его отношении к делам Православной
Церкви. Вильна, 1905.
180. Титов Ф. И. Императорская Киевская духовная академия в ее трехвековой жизни и
деятельности (1615-1915). Киев, 1915.
115
181. Тихомиров Н. Д. Галицкая митрополия. СПб., 1895.
182. Успенский Б.А. Царь и патриарх. М., 1998.
183. Феодосий (Процюк), митр. Обособленческие движения в Православной Церкви на
Украине (1917-1943). М., 2004.
184. Феофан (Пожидаев), игум. Архиепископ Иоанн (Поммер). Рига, 2000.
185. Филарет (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви. Рига; М., 1847-1848. Т. 5. М.,
1895. Вопрос о древности и значимости «старого» обряда. (Лучшее пособие по русской
церковной истории своего времени, но следует учитывать годы написания и восполнять
современными трудами).
186. Филарет (Дроздов), святитель. Беседы к глаголемому старообрядцу. М., 1835. Вопрос по
аргументации против раскола, защита православия.
187. Филаретовский альманах. Вып.1-3. М.: ПСТГУ, 2005-2007.
188. Фирсов С. Л. Время в судьбе: Святейший патриарх Московский и всея Руси Сергий
(Страгородский). СПб., 2005.
189. Фирсов С. Л. Военное духовенство накануне и в годы Первой Мировой войны // Новый
часовой. 1995. №3. C. 21-32.
190. Фирсов С.Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования
самодержавия в России. М., 1996.
191. Фирсов С.Л. Протопресвитеры русской армии и флота (1880 – февраль 1917 гг.) // Новый
часовой. 1994. №1. С.332-333.
192. Фирсов С. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-1918 гг). М., 2002.
193. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Вильнюс, 1991.
(исследование, отражающее развитие богословской мысли).
194. Ф. М. Достоевский и Православие. М., 1997.
195. Флоря Б.Н. Иван Грозный. М., 1999.
196. Фонкич Б. Л. Из истории учреждения патриаршества в России. Соборные грамоты 1590 и
1593 гг. // Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., 1974.
197. Фруменкова Т.Г. Православное духовенство в годы Крымской войны // Новый часовой.
1994. №2. С. 13-18.
198. Хитров М. Св. блгв. Вел. кн. Александр Ярославич Невский. М., 1991.
199. Чаговец В. А. Преподобный Феодосий Печерский, его жизнь и сочинения. Киев, 1901.
200. Четвериков С., иер. Молдавский старец Паисий Величковский. М., 2002.
201. Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. СПб., 1899. Репринт: М., 1997.
202. Чистович И. Очерк истории Западно-русской Церкви. СПб., 1884.
203. Чистович И.А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первую половину
текущего столетия: Комиссия духовных училищ. СПб, 1894.
204. Чистович И. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868.
205. Чумаченко Т. А. Государство, православная Церковь, верующие. М., 1999.
206. Шавельский Г. И., протопресв. Воспоминания протопресвитера русской армии и флота. В
2-хх. М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996.
207. Шавельский Г. И., протопресвитер. Православное пастырство. СПб., 1996.
208. Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской православной Церкви. СПб., 1999.
209. Шкаровский М. В. Нацистская Германия и Православная Церковь. М., 2002.
210. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве:
государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 гг. М., 2005.
211. Шкаровский М. В. Судьбы иосифлянских пастырей. Иосифлянское движение Русской
Православной Церкви в судьбах его участников. Архивные документы. СПб., 2006.
212. Шкаровский М. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь Ленинграда и СевероЗапада в годы Великой Отечественной войны. СПб., 2005.
213. Шпаков А. Я. Государство и Церковь
в их взаимных отношениях в Московском
государстве. Царствование Феодора Иоанновича. Учреждение патриаршества в России.
Одесса, 1912.
214. Щапов Я.Н. Государство и Церковь в Древней Руси. X-XIII вв. М.: Наука, 1989.
215. Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. Доклад о мученической кончине Царской
116
Семьи. // Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999.
216. Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. Об отношении Церкви к подвигу
мученичества // Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999.
217. Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: В 2-х тт. М., 2002.
218. Яковенко С. Г. Православная иерархия Речи Посполитой и планы церковной унии в 15901594 гг. // Славяне и их соседи. М., 1991. Вып. 3: Католицизм и православие в средние века.
219. Яковлев А.И. Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова),
митрополита Московского и Коломенского. М., 2007.
220. Meyendorff P. The Liturgical Reforms of Peter Mohila: A New Look // Saint Vladimir’s
Theological Quarterly. 1985. 29.
ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ:
1. Агабабян Р. Я. Композиция купольных сооружений Грузии и Армении. Ереван, 1950.
2. Александрийская Православная Церковь (Александрийский Патриархат) // Православная
Энциклопедия. М., 2000. Т. I.
3. Амираношвили Ш.Я. История грузинского искусства. М., 1963.
4. Анисимов Л. Из истории Элладской Православной Церкви // ЖМП. 1991. № 8.
5. Антиохийская Православная Церковь (Антиохийский Патриархат) // Православная
Энциклопедия. М., 2001. Т. 2.
6. Бакарадзе Д. Кавказ в древних памятниках христианства. Тифлис, 1875.
7. Блохин В. С. История Поместных Православных Церквей. Учебное пособие. Б.м. и г.
8. Боровой В., протопресвитер. Церковь Христова, ее природа. Автокефальные Поместные
Церкви // ЖМП. 1993. № 10 – 11.
9. Гасратян С. Православное паломничество в Святую Землю: история и современность //
ЖМП. 2000. № 1.
10. Гедеон, митр. Ставропольский и Бакинский. Православие в Сибири и Америке // ЖМП.
1990. № 11. С. 19 – 22.
11. Григорьев Димитрий, прот. Русская Православная Миссия в Северной Америке // ЖМП.
1990. № 12; 1991. № 1, 3.
12. Державин Н. У святынь Иерусалима // ЖМП. 1991. № 8.
13. История Православной Церкви в XIX в. В 2 т. Т. 1. Православный Восток; Т. 2. Славянские
Церкви. Репринт издания 1901 г. М., 1998.
14. История южных и западных славян. В 2 т./ Под ред. Г. Ф. Матвеева и З. С. Ненашевой. М.,
2001.
15. Кит Михаил, прот. Патриаршие приходы в Канаде // ЖМП. 1997. № 12.
16. Куприн А. Статистические данные о Румынской Православной Церкви // ЖМП. 1995. № 1
– 4.
17. Кыржелев А. Иерусалимский Патриархат // ЖМП. 1990. № 5.
18. Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. От падения
Константинополя (в 1453 г.) до настоящего времени. Сергиев Посад, 1896. Т. 1; СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 1901. Т. 2.
19. Лебедев А. П. Краткие сведения об Александрийском, Антиохийском и Иерусалимском
Патриархатах // Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. От
падения Константинополя (в 1453 г.) до настоящего времени Свято-Троицкая Сергиева
Лавра, 1901. Т. 2. С. 751 – 841.
20. Лебедев А. П. Очерки внутренней истории Византийско-Восточной церкви в IX, X и XI
веках. СПб., 1998.
21. Марк (Головков), иером. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме: история учреждения,
цели и задачи // ЖМП. 1997. № 5.
22. Миссионерское служение святителя Тихона в Северной Америке // ЖМП. 1990. № 4.
23. Никодим (Ротов), архим. История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме //
Богословские труды. М., 1979. Сб. 20.
24. Новак Г., прот, д-р. Православная Церковь в Чехословакии // ЖМП. 1961. № 9 – 10.
117
25. Покровский Никандр, свящ. Краткий очерк церковно-исторической жизни православной
Грузии со времени появления в ней христианства и до вступления ее в подданство России.
Тифлис, 1905.
26. Поместные Православные Церкви // Православный Церковный Календарь. 2000 г. М.,
1999. С. 105 – 112.
27. Православие и экуменизм. Документы и материалы, 1902 – 1998. М., 1999.
28. Православие на Кипре // ЖМП. 1991. № 4.
29. Путешествия во Святую Землю: Записки русских паломников и путешественников XII –
XX вв. М., 1995.
30. Сабинин Г. История Грузинской Церкви до конца VI века. СПб., 1877.
31. Святые Румынской Церкви // ЖМП. 1998. № 9.
32. Скобей Г. Избрание и интронизация Предстоятеля Константинопольской Церкви // ЖМП.
1992. № 2.
33. Успенский Ф. И. История Византийской империи. В 3 т. М., 1997.
34. Широков Сергий, свящ. Святитель Московский Иннокентий, апостол Сибири и Америки //
ЖМП. 1996. № 6.
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ:
1. Аквилонов Е.А., прот. О превосходстве христианства над буддизмом и магометанством //
О божественности христианства (православно-христианская апологетика). М., 1995.
2. Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Срединное государство: Введение в
традиционную культуру Китая. М., 1998.
3. Анастасиос Яннулатос, архиеп. Тираны, Диррахия и всея Албании. Отношение
Православия к другим религиям // Православие в современном мире: Сб. ст. СПб, 2005.
4. Андросов В.П. Опровержение идеи бога-творца древними буддийскими мыслителями
(пер.
из
"Абхидхармакоши",
"Бодхичарья-аватары",
"Таттвасанграхи"
и
"Таттвасанграхапанджики") // Религии мира. Ежегодник. М., 1985.
5. Аникеева Е.Н. Границы языческого теизма (на примере традиционных индийских
религий) // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. Материалы 1997 г. М., 1997. С.
51–54.
6. Аникеева Е.Н. К вопросу об инклюзивизме индийских религий и эсклюзивизме
христианства // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. Материалы 1998 г. М.,
1998. С. 52–55.
7. Аникеева Е.Н. О применимости понятий «теизм» и «теоцентризм» к индийской
религиозности // Вестник РУДН. Сер. “Философия”. 1999. №1 М., С.192–196.
8. Аникеева Е.Н. Основные черты индийских космогоний и их антикреационистский
характер // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. Материалы 2000 г. М., 2000. С.
84–90.
9. Аринин Е.И. Религиоведение (Введение в основные концепции и термины): Учебное
пособие для студентов вузов. М., 2004.
10. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1, 2 / Отв. ред. М. Бурдо, М. Филатов.
М.; М.; СПб, 2005, 2006.
11. Барт А. Религии Индии. М., 1897.
12. Бачинин В. Религиоведение: Энциклопедический словарь. СПб, 2005.
13. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1993.
14. Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н.Л. Жуковской, А.Н. Игнатовича и В.И. Корнева М.,
1992.
15. Бюркле Х. Человек в поисках Бога: Проблема нехристианских религий. М., 2001.
118
16. Василенко Л.И. Введение в философию религии. Курс лекций для аспирантов. Ч. 1. М.;
СПб., 2003.
17. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001.
18. Введение в буддизм / В.И. Рудой, Е.П. Островская, А.Б. Островский, Т.В. Ермакова, Е.А.
Островская, П.Д. Ленков. СПб, 1999.
19. Введение в общее религиоведение (Под ред. Яблокова И.Н.). М., 2000 г.
20. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
21. Вихнович В. Иудаизм. СПб, 2006.
22. Волков П. Потомки Адама. М.; СПб; Новосибирск, 2003.
23. Вэнь Цзянь, Горобец Л.А. Даосизм в современном Китае. СПб, 2005.
24. Горелик М.Я., Коган З.Л. Иудаизм // Энциклопедия для детей. Т.6, ч.1. Религии мира. М.,
1996. С. 350 – 467.
25. Гусева Н.Р. Джайнизм. М., 1986.
26. Гусева Н.Р. Индуизм: История формирования. Культовая практика. М., 1977.
27. Дандекар Р.Н. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология. М., 2002.
28. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб, 1993.
29. Джуссани Л. Религиозное чувство. «Путь». Кн. первая. М., 2004.
30. Доусон К.Г. Религия и культура. СПб, 2000.
31. Древо индуизма: Сб. ст. / Отв. ред. И. П. Глушкова. М., 1999.
32. Друри Н. Шаманизм. Х., 2000.
33. Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классические буддийские практики. СПб, 2001.
34. Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. СПб, 1999.
35. Журавский А.В. Ислам на II Ватиканском соборе // Религии мира. 1986.
36. Журавский А.В. Ислам. М., 2004.
37. Иванова Л.В. Индуизм. М., 2003.Декларация отношений Церкви к нехристианским
религиям // Второй Ватиканский Собор. Конституции, Декреты, Декларации. Брюссель,
1992.
38. Игнатенко А.А. Ислам и политика: Сб. ст. М., 2004.
39. Ильин Г.Ф. Религии Древней Индии. М., 1959.
40. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. Т. I–II. М., 1993.
41. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. М., 1996.
42. Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира: От Халифата до Блистательной Порты.
Челябинск, 2000.
43. Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.
44. Ислам на территории бывшей Российской империи. В 2 т. М., 1998 – 1999.
45. Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
46. История древнего мира. М., 1982. Т.1.2.
47. История религии (А.Ельчанинов. В.Эрн, П.Флоренский. С.Булгаков). М., 1991.
48. История религии (Под ред. А.Н.Типсина). СПб, 1997 г.
49. История средних веков. М., 1990-1991. В 3-х т.
50. История стран Азии и Африки в средние века. М., 1987.
51. История стран Азии и Африки в Новое время. М.1991.
52. Иудейско-христианский диалог: Словарь-справочник / Под ред. Л. Кленицкого и Дж.
Вайгодера. М., 2004.
53. Йоротич В. Психологическое и религиозное бытие человека. М., 2004.
54. Китайская философия: Энциклопедический словарь. М., 1994.
119
55. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм. СПб, 2004.
56. Костюченко B.C. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983.
57. Кузнецов Б.И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб,
2002.
58. Кырлежев А. Религия в современном мире: итоги века // Кырлежев А. Власть Церкви:
Публицистические статьи (1994–2000). М., 2003. С. 183–190.
59. Ломанов А.В. Христианство и китайская культура. М., 2002.
60. Лосский Н.О. Христианство и буддизм // Христианство и индуизм. М., 1992.
61. Лысенко В.Г. “Философия природы в Индии: атомизм школы вайшешика”. М., 1986.
62. Максимов Ю. Преподобный Григорий Декаполит об исламе // Альфа и Омега. М., 2003. №
3 (37).
63. Максимов Ю. Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и ислам. М., 2004.
64. Максимов Ю. Святитель Николай Мистик об исламе // Альфа и Омега. М., 2003. № 4 (38).
65. Максимов Ю. Христиане и мусульмане: диалог о диалоге // Альфа и Омега. М., 2001. № 2
(28).
66. Максуд Р. Ислам. М., 1998.
67. Мартынов А.С. Конфуцианство. «Лунь юй». В 2 т. СПб, 2001.
68. Масперо А. Религии Китая. СПб, 2004.
69. Махарадж Р.Р. Смерть одного гуру. Новосибирск, 1995.
70. Мейендорф Иоанн, протопр. Византийские представления об исламе // Альфа и Омега.
М., 1995. № 4(7); 1996. № 2/3 (9/10).Малявин В.В. Конфуций. М., 1992; 2001.
71. Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. М., 1997.
72. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие.) М., 1997 [или любой
др. год издания].
73. Основы религиоведения (Под ред. И.Н. Яблокова). М., 2000.
74. Паскаль Блез. Мысли о религии.
75. Пилкингтон С.М. Иудаизм. М., 2002.
76. Православие и религии Востока: Сб. ст. М., 2005.
77. Пупар П. Религии. М., 2003.
78. Религии мира: Учеб. пособие / Под. ред. М.М. Шахнович. СПб, 2003.
79. Религии народов современной России: Словарь / Ред-кол.: Мчедлов М.П. (отв. ред.) и др.
М., 1999.
80. Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. СПб., 2006.
81. Религиоведение. Хрестоматия / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. М., 2000.
82. Религиозные традиции мира. В 2 т. М., 1996.
83. Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. Ред. и сост.
С.Б. Филатов. М.; СПб., 2002.
84. Родионов М.А. Ислам классический. СПб, 2001.
85. Роуз Серафим, иеромон. Душа Китая // Китайский благовестник. 2000. № 1.
86. Рудой В. И. Островская Е.П. Классическая йога. М., 1992.
87. Силантьев Р. Новейшая история исламского сообщества России. М., 2005.
88. Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях: Сб. ст. / Сост. Д. Ньюзнер. М., 2003.
89. Смирнов Александр, прот. Курс истории религий. М., 2007.
90. Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение: (Народы Нижнего Амура). М.,
1991.
91. Судзуки Д.Т. Основные принципы буддизма махаяны. СПб, 2002.
120
92. Сурдель Д. Ислам. М., 2004.
93. Тантлевский И.Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания. М., 2002.
94. Телушкин Йосеф, раби. Еврейский мир. М., 1997.
95. Тихонравов Ю.В. Религии мира. М., 1996.
96. Торчинов Е.А. Буддизм: Карманный словарь. СПб, 2002.
97. Торчинов Е.А. Введений в буддизм. Курс лекций. СПб., 2005.
98. Торчинов Е.А. Введений в буддологию. Курс лекций. СПб, 2000.
99. Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин». СПб, 1999.
100. Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб, 1998.
101. Торчинов Е.А. Даосские практики. СПб, 2001.
102. Торчинов Е.А. Философия буддизма Махаяны. СПб., 2002.
103. Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
104. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные
состояния. СПб, 1998.
105. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2005.
106. Хисматулин А.А. Суфизм. СПб, 1999.
107. Христианство и другие религии: Сб. ст. М., 1999.
108. Христианство и религии мира. М., 2000.
109. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954.
110. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., 1966.
111. Чеснокова В.Ф. Тесным путем: процесс воцерковления населения России в конце XX
века. М., 2005.
112. Шантепи де ля Соссей. Иллюстрированная история религии в 2-х т. М., 1992.
113. Швейцер А. Мировоззрение индийских мыслителей: Мистика и этика. М., 2002.
114. Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999.
115. Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. М., 1994.
116. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. В 2 т. И., 1989. [Переизд.: М.; И.,
2004.]
117. Шохин В.К. Брахманистская философия: Начальный и раннеклассический периоды. М.,
1994.
118. Шохин В.К. «Диалог религий»: виртуальное понятие и реальное значение //
Христианство и философия: Сборник докладов VIII Рождественских образовательных
чтений. М., 2000.
119. Шохин В.К. Мнимые влияния // Альфа и Омега. М., 1997. № 3 (14)
120. Шохин В.К. Первые философы Индии. Учебное пособие для университетов и вузов. М.,
1997.
121. Шохин В.К. Пауль Хакер и святоотеческая трактовка нехристианской мысли // Альфа и
Омега. М., 1999. № 1(19).
122. Шохин В.К. Санкхья-йога и традиция гностицизма // Вопросы философии. 1994, № 7–8.
123. Шохин В.К. Учение о реинкарнации: заметки востоковеда // Кураев Андрей, диак. Куда
идет душа: Раннее христианство и переселение душ. Ростов-н/Д., 2001.
124. Шохин В.К. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. – II в.
н.э.). М., 2004.
125. Щипков А. Во что верит Россия. Курс лекций. СПб, 1998.
126. Элиаде М. Азиатская алхимия. Сборник эссе. М., 1998.
127. Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб, 1999.
121
128. Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1.-3. М., 2002.
129. Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб, 1999.
130. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. К., 1998.
131. Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М., СПб, 1997. С. 19–67,
235–242, 318–322.
132. Энциклопедия для детей. Т. 6, ч.1, 2. Религии мира. М., 1996; 2002.
133. Юркевич А. Китайские боевые искусства и православное сознание (к постановке
проблемы) // Китайский благовестник. 2000. № 1.
134. Юркевич А. Конфуцианство и даосизм // Христианство и другие религии. М., 1999.
135. Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998.
136. Ястребов Г. Введение в иудаизм. Учебное пособие. М., 2005.
СЕКТОВЕДЕНИЕ:
1. Dvorkin A. The Armageddon in Kiev: Tragedy or Farce? // Update and Dialog. №4. May. 1994.
2. Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. Новосибирск. 1997.
3. Баркер Айлин. Новые религиозные движения. СПб. 1997.
4. Боа Кеннет. Лабиринты веры. М. 1992.
5. Богословский анализ «Богородичного центра». М. 1992.
6. Вишал Мангалвади. Пять путей спасения, которые предлагают современные гуру. СПб. Б/д.
7. Гандоу Т. Империя «преподобного» Муна. М. 1995.
8. Глушенков С.А. Я был в «Московской церкви Христа». // Альфа и Омега. №3(6), 1995.
С.194-208; №4 (7), 1995. С.187-207.
9. Дворкин А.Л. New Age. // Радонеж. №29-32 (43). Ноябрь 1996.
10. Дворкин А. 10 вопросов навязчивому незнакомцу, или пособие для тех, кто не хочет быть
завербованым. М. 1995 (2-е издание 1998).
11. Дворкин А.Л. Смена парадигм. Новые религиозные движения и христианская цивилизация.
// Радонеж. №25-28 (41). Ноябрь 1996.
12. Евменов Д.Б. История создания и учение «Общества Сторожевой башни» (на правах
рукописи / диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия). М. 1998.
13. Егорцев А. Тоталитарные секты – свобода от совести. М. 1997.
14. Ермишин П. «Виссарион и его лжеучение» (Курсовая работа по кафедре сектоведения
ПСТБИ). М. 1996.
15. Иванов П. «Свидетель» Ли и его секта. // ЖМП. 1996. №11.
16. Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь. / Под общ. Ред. Альбедиль М.Ф. и Дубинского А.М.
М. 1996.
17. Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии (под редакцией А.
Дворкина). М. 1997.
18. Клюев Б. Гуру, «богочеловеки» и «сверхлюди». // Индия: религия в политике и
общественном сознании. М. 1991.
19. Клюев Б. Кундалини-йога (от психотерапии к политическим спекуляциям). // Индуизм:
традиции и современность. М. 1985.
20. Кузнецова Т.Н. Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей
Сан Мен Муна. М. 1999.
21. Кураев Андрей, диакон. Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и Православии): в 2 т. М.
1997.
22. Макдауэлл Джош, Стюарт Дон. Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Как они
заманивают последователей. М. «Протестант». 1994.
23. Мансарес С.В. Воспоминания «Свидетеля Иеговы». Тбилиси. 1995.
24. Махарадж Р.Р. Смерть одного гуру. Новосибирск. 1995.
25. Медведев М. Пять дней в Орхусе, или взгляд на «новую духовность». Пермь. 1995.
26. Михельсон Дж. Обольстительная сторона зла. Новосибирск. 1996.
27. Мороз Алексий, свящ. Лжеучение Порфирия Иванова. СПб. 1994.
122
28. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера:
справочник. МО МП РПЦ. Белгород. 1997.
29. Пименов А. Возвращение к дхарме. М. 1997.
30. Плешаков М. Порфирий Иванов и его учение (рукопись). М. 1998.
31. Рафаил (Карелин), архим. Церковь и мир на пороге апокалипсиса. М. 1999.
32. Секты против Церкви. // Под ред. А. Дворкина. М. 2000.
33. Ткачева А. Ашрам как организационное звено современного индуизма. // Индуизм:
Традиции и современность. М. 1985.
34. Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. 1992.
35. Ушакова Ю. В какие времена живем мы? // Альфа и Омега. №4(18). М. 1998. С.272-283.
36. Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура; Основы религиоведения (под редакцией
И.Н. Яблокова). М. 1994.
37. Филатов С. Современная Россия и секты. // Иностранная литература. 1996. №8. С.201-219.
38. Франц Р. Кризис совести. М. 1998.
39. Христос и Кришна: свет и тьма. Новосибирск. Б/д.
40. Чалдини Р. Психология влияния (3-е международное издание). СПб. 1999.
41. Швечиков А.Н. Рай земной: новая сказка. СПб. 1997 (о Свидетелях Иеговы).
42. Щипков А. Во что верит Россия. Курс лекций. СПб. 1998.
43. Августин (Никитин), архим. Рон Хаббард и «Церковь саентологии». СПб., 2007.
44. Осипов А.И. Тоталитарные секты: технология обмана. Минск, 2004.
45. Терман (Дворцов), иером. Лжесвидетели. Краткая история общества Свидетелей Иеговы.
1999.
46. Панайотидис П. Лжесвидетели Иеговы. Салоники, 1997.
47. Стеняев Олег, свящ. Диспут со «Свидетелями Иеговы». М., 2004.
ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА:
К разделу 1:
1. Салтыков Александр, прот.. Библейские основы иконопочитания.
Мир Божий.
Ежеквартальный журнал. М., 1997. № 1. С. 90-96
2. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995.
3. Салтыков Александр, прот.. Тертуллиан об искусстве и церковных художниках своего
времени. Искусство Христианского мира, № 4. Москва, 2000. С.5–15.
4. Василий Великий, святитель. О Святом Духе к Амфилохию, епискому Иконийскому.
Беседа 17. На день святого мученика Варлаама. В кн.: Творения свт. Василия Великого.
СПб., 1911 (и другие издания).
5. Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии
Каппадокийския. Часть первая. Беседы на Шестоднев. Беседы на псалмы. М., 1845 г.
(репринтное издание и другие издания).
6. Иоанн Дамаскин, преподобный. Точное изложение православной веры (Книга 4, глава 16.
Об иконах). М., 1992. С. 143 – 144.
7. Тальберг Н. История христианской Церкви. М., 1991. С. 174 – 182, 210 – 212.
8. Первое и второе послания святого отца нашего Григория, папы Римского, к императору
Льву Исаврянину “О святых иконах”. // Богословие Образа. Икона и иконописцы.
Антология. М., 2002. С. 7 – 20.
9. Защитительное слово ко Вселенской Церкви относительно нового раздора по поводу
честных икон. // Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа
Константинопольского. Минск, 2001. С. 102 – 111.
10. Иоанн Дамаскин, преподобный. Три защитительных слова против порицающих святые
иконы или изображения. Преподобный Феодор Студит. Послание Платону о почитании
икон. Свидетельства древних и славных святых Отцов об иконах. М., 1993. С. 1 – 168.
11. Догмат трех сот шестидесяти седми святых отец Седмаго Вселенского Собора,
Никейскаго. О иконопочитании. Книга Правил святых Апостол, святых Соборов
вселенских и поместных, и святых Отец. Издание Троице-Сергиевой Лавры, 1992. С. 5–6.
123
12. Нил Синайский, преподобный. Подвижнические письма. (Письмо епарху Олимпиодору).
М., 2000. С. 476 – 477.
13. История иконописи. М., 2002.
14. Фотий, патриарх Константинопольский. Слово в Великую Субботу 867 г.
15. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999.
16. Киево-Печерский патерик. Слово 4 (о приходе иконописцев к игумену Никону из
Царьграда) и Слово 34 (о преподобном Спиридоне просвирнике и об Алимпии
иконописце).
17. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, святитель. Беседы (в трех томах).
Гомилии 34, 35. М., 1994. Том второй. С. 83 – 103.
18. Салтыков Александр, прот.. Икона Святой Троицы преподобного Андрея иконописца
(Рублева) и тринитарный догмат. Искусство Христианского мира, № 2. Москва, 1998. С. 18
– 27.
19. Максим Грек, преп.. О святых иконах. В кн.: Философия русского религиозного искусства
XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 45 – 48.
20. Иосиф Волоцкий, преп.. Послание иконописцу и три «слова» о почитании святых икон. В
кн.: Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 34
– 44.
21. Стоглав. Собор бывший в Москве при Великом Государе Царе и Великом князе Иване
Васильевиче в лето 7059. СПб., 2002. Главы 27. О святых иконах и о исправлении
книжном. Глава 41, вопрос 1 и 7, Глава 43. Соборной ответ о живописцех и о честных
иконах. СПб., 2002.
22. . Салтыков Александр, прот. Вопросы церковного искусства на Стоглавом соборе 1551
года. Искусство Христианского мира, № 3. М., 1999. С. 32 – 51.
23. Стрижев А.Н. Никодим Павлович Кондаков (1844 – 1925). В кн.: Иконография
Богоматери. М., 1998. Т. 2.
24. Климанов Л.Г. Николай Петрович Лихачев – коллекционер «сказочного размаха». В
каталоге выставки «Из коллекций Лихачева». СПб., 1993. С. 7 – 28.
25. Алексеев А.А. Николай Васильевич Покровский – доктор церковной истории. В кн.: Очерки
памятников христианского искусства. СПб., 1999. С. 3 – 10.
26. Стрижова Н.Б. Об авторе «Христианской символики». В кн.: Граф А.С. Уваров.
Христианская символика. Символика древне-христианского периода. М., 2001.
27. Князь Евгений Трубецкой. Три очерка о русской иконе. (Статьи: Умозрение в красках; Два
мира в древнерусской иконописи; Россия в ее иконе.) Новосибирск, 1991. (или другие
издания).
28. . Флоренский Павел, свящ. Избранные труды по искусству. (Статьи: Обратная перспектива;
Иконостас; Храмовое действо как синтез искусств.) М., 1996. С. 9 – 215.
29. Тарабукин Н.М. Смысл иконы. М., 1990. С. 75 – 96.
30. Бычков В.В. Эстетика Отцов Церкви. Христианские апологеты II – III веков. Глава III.
Религиозно-этическая доминанта художественной культуры.
31. Марк Минуций Феликс. Октавий. В кн.: Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель, 1998.
С. 545 – 590.
32. Дворжак М. Живопись катакомб начала христианского искусства. В кн. Очерки по
искусству средневековья. СПб., 1934. С. 37 – 72.
33. Крест в России. М., 2004.
34. Уваров А.С., граф. Христианская символика. Символика древне-христианского периода.
М., 2001. С. 1 – 206.
35. Кондаков Н.П. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. М., 2001. С. 1 –
78.
36. Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. М., 1998. Т. 1. С. 1 – 370. Т. 2. С. 1 – 438.
37. Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и
русских. М., 2001. С. 13 – 554.
124
38. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. Т. I. Часть вторая. Введение в
классический период античной эстетики. Глава I. Эстетика конечных числовых структур,
древнее пифагорейство. Параграф 4. Канон Поликлета. М., 2000.
39. Сарабьянов В.Д. Георгиевская церковь в Старой Ладоге. М., 2003. С. 3 – 95.
40. Сарабьянов В.Д. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. М., 2002. С. 3 –
79.
41. Голубева И.Б., Сарабьянов В.Д. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря.
М., 2002. С. 3 – 79.
42. Евфимий Чудовской. Вопросы и ответы по русской иконописи. В кн.: Философия русского
религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 49 – 55.
43. Симон Ушаков. Слово к люботщательному иконного писания. В кн.: Философия русского
религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 56 – 60.
44. Указ царя Алексея Михайловича о запрете на неискусное иконное художество (октябрь
1668 г.). В кн.: И.Е. Забелин. Материалы для истории русской иконописи // Временник
Имп. Московского общества истории и древностей российских. Кн. 7. М., 1850. С. 83 – 84.
45. Салтыков А.А. Иконография "Троицы" Андрея Рублева / Древнерусское искусство XIVXV веков. М., 1984, С. 77-85.
46. Салтыков А.А. Эстетические взгляды Иосифа Владимирова / В сб.: Труды отдела
древнерусской литературы Института русской литературы (ТОДРЛ). М.-Л., 1974, т. 28.
47. Кызласова И. Л. История изучения византийского и древнерусского искусства в России.
М., 1985.
48. Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1986.
49. Лазарев В. Н. Русская живопись от истоков до начала XVI века. М., 1983.
К разделу 2:
1. Александр (Фёдоров), игумен. Церковное искусство как пространственно-изобразительный
комплекс. СПб., 2007.
2. Бродский Б.И. Сердце родины – Кремль. М., 1996.
3. Вагнер Г. К. Искусство мыслить в камне. Москва, 1990.
4. Вениамин, архиепископ Нижегородский и Арзамасский. Новая скрижаль, или Объяснение
о церкви, о литургии, и о всех службах, и утварях церковных. М., 1999, с. 7-33; 89.
5. Герман Константинопольский, cвятой. Сказание о церкви и рассмотрение таинств. М.,
1995, с. 43-49.
6. Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т.Н. Русский православный храм. Символический язык
архитектурных форм. «К Свету», № 17, М., 1998, с. 65-87.
7. Малиновский А.Ф. Обозрение Москвы. М., 1992.
8. Плужников В. И. Термины российского архитектурного наследия. Словарь-глоссарий. М.,
1995.
9. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999.
ВИЗАНТОЛОГИЯ:
1. Асмус Валентин, прот. Лекции по византологии. III курс МДС. 2003/2004 уч.г. (Эл.
версия).
2. Дионисий (Шлёнов), иг. Лекции по византологии. МДС. 2006-2007 уч. г. (Эл. версия).
3. Успенский Ф.И. История Византийской Империи. М., 1996-1997. Т. 1-3.
4. Кулаковский Ю.А. История Византии. СПб., 1996. Т. 1-3.
5. Васильев А.А. История Византийской Империи, т. 1-2. СПб., 1998.
6. Острогорский Г. История Византийского государства. СПб., 1998.
7. Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984.
8. Культура Византии. М., 1984, 1989, 1991. Т. 1-3.
9. Терновский Ф.А. Грековосточная Церковь в период Вселенских Соборов. Чтения по
церковной истории Византии от императора Константина Великого до императрицы
Феодоры (312-842). Киев, 1883.
10. АРКАДИЙ // ПЭ. Т. 3. С. 264-266.
125
11. Бармин А.В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX-XII веков. М., 2006.
12. Бейкер Джордж. Юстиниан. Великий законодатель. / Пер. с англ. А. Н. Анваера. М., 2004.
13. Бриллиантов А.И. Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 года. О месте
кончины и погребения св. Максима Исповедника. СПб., 2006.
14. Бриллиантов А. И. Лекции по истории Древней Церкви / Вступ. ст. и науч. ред. А. Ю.
Братухина. СПб., 2007.
15. Византийская цивилизация в освещении российских ученых. М., 1999. Кн. 1. 1894-1927.
Кн. 2. 1947-1991.
16. Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году. СПб., 2006.
17. ВИЗАНТИЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ // ПЭ. Т. VIII. С. 380-384.
18. ВЛАСТЬ (взаимоотношение властей духовной и светской // ПЭ. Т. VII. С. 728-729.
19. ГРАЦИАН // ПЭ. Т.12. С. 301-302.
20. Дени Ван Берхем. Римская армия в эпоху Диоклетиана и Константина. СПб., 2005.
21. Диль Ш. Византийские портреты / Пер. М. Безобразовой, пред. П.Безобразова. М., 1994.
22. Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI в. СПб., 1906.
23. Карпов С. П. История Трапезундской империи. СПб., 2007.
24. Карпов С. П. Латинская Романия. СПб., 2000.
25. Карпов С. П. Трапезундская империя и западно-европейские государства в XIII-XV вв. М.,
1981.
26. Кулаковский Ю. А. История Византии. 518 - 602 годы. Т. 2. СПб., 2003.
27. Лебедев А. П. Вселенские соборы VI, VII и VIII веков: С приложениями к «Истории
Вселенских соборов». СПб., 2004.
28. Лебедев А.П. История разделения Церквей. М., 2005.
29. Лисовой Н.Н. Византия: патриархи и императоры // Religio. 2000. № 2. С. 18-21.
30. Лисовой Н.Н. Годы благодати. (Хроника двух тысяч лет христианской цивилизации) //
Московская перспектива. 1999. № 1-6, 8,10-14,17-20, 22.
31. Лисовой Н.Н. Государство и Церковь: парадигмы Востока и Запада // Международная
церковно-научная конференция «Православная Византия и латинский Запад. (К 950-летию
разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами)». Москва, 2627 мая 2004 г. Сборник материалов. М„ 2005. С. 77-86.
32. Лисовой Н.Н. Империя и Церковь в византийской и русской традициях // Духовные основы
российской государственности / XII Международные Рождественские образовательные
чтения. 28-29 января 2004 года. М., 2005. С. 92-109.
33. Лисовой Н.Н. Империя и Церковь (диптих) // Религии мира: История и современность.
2004. М., 2004. С. 234-272.
34. Лисовой Н.Н. Патриарх в Царстве и в Церкви: таинство православной державности //
Россия Православная. 2004. № 4. С. 107-144.
35. Лисовой Н.Н. Патриарх в Империи и Церкви // Труды Института российской истории РАН.
Вып. 4. М., 2004. С. 40-78.
36. Лисовой Н.Н. «Приди и виждь». Свидетельства Бога на земле. М., 2000.
37. Лисовой Н.Н. «Святой Диоклетиан»: святость власти и Империи в римскоконстантинопольско-московской парадигме // Проблема святых и святости в истории
России. Материалы XX Международного семинара исторических исследований «От Рима
к Третьему Риму». М., 2006. С. 62-81.
38. Лисовой Н.Н. «Святой Диоклетиан»: таинство Империи // Трибуна русской мысли. 2002. №
2. С. 58-69.
39. Лисовой Н.Н. Святыни Царьграда // Три Рима. М., 2001. С. 277-286.
40. Лисовой Н.Н. Три Рима: таинство Империи // Три Рима. М., 2001. С. 7-16.
41. Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. М., 1974.
42. Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. М., 1983.
43. Российское византиноведение. Итоги иперспективы. М., 1994.
44. Соколов Серафим, протоиерей. История восточного и западного христианства IV -XX
века) / Под общ. ред. М.В. Бахтина. М., 2008.
45. Спасский А.А. Обращение императора Константина Великого в христианство. СПб., 2007.
126
46. Хвостова К.В. Особенности византийской цивилизации. М., 2005.
47. Чекалова А. А. Константинополь в VI в. Восстание Ника. СПб., 1997.
ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ:
К разделу 1:
1. Абеляр П. Глоссы к «Категориям» Аристотеля // Антология средневековой мысли. Теология
и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 410-426.
2. Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином // Абеляр П. Теологические
трактаты. М., 1995. С. 311-411.
3. Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.
4. Августин, блаж. О граде Божием. М., 1994.
5. Августин блаж. Против академиков // Августин блаж. Энхиридион. Киев, 1996. С. 5-73.
6. Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991.
7. Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.
8. Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
9. Аквинский Фома. Сочинения. М., 2002.
10. Аквинский Фома. Сумма теологии. Киев, М., 2002.
11. Аналитическая философия: Становление и развитие. М., 1998.
12. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
13. Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976.
14. Армстронг А. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. М.,
2003.
15. Асмус В.Ф. Декарт. М., 1956.
16. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
17. Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1976.
18. Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.
19. Бандуровский К. В. Концепция бессмертия души в философии Фомы Аквинского и ее
историко-философские истоки (автореферат диссертации). М., 2001.
20. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978.
21. Бергсон А. Творческая эволюция. М., 2001.
22. Беркли Дж. Сочинения. М., 1978.
23. Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. Введение в экзистенциальную психологию. М., 1999.
24. Бобров Е.А. Философия Парменида. Казань. 1903.
25. Богдашевский Д.И. Греческие софисты // Труды Киевской духовной Академии. 1897. 8. С.
455-493.
26. Богомолов А. Англо-американская буржуазная философия. М., 1964.
27. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
28. Богомолов А.С. Диалектический логос. Становление античной диалектики. М.,1982.
29. Богомолов А. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М., 1969.
30. Богуславский В.М. Скептицизм в философии. М., 1996.
31. Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. СПб., 1999.
32. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
33. Бохеньски Ю. Современная западная философия. М., 2000.
34. Быховский Б.Э. Дж. Беркли. М., 1970.
35. Валла Л. О наслаждении, или Об истинном и ложном благе. М., 1989.
36. Васильев В.В. Подвалы кантовской метафизики (дедукция категорий). М., 1998.
37. Вдовина И.С. Французский персонализм. Критический очерк философского учения. М.,
1977.
38. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными
науками. В 2 т. Том 2. От Канта до Ницше. М., 2000.
39. Виноградов Н.Д. Философия Д.Юма. Ч. 1-2. М., 1905.
40. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.
41. Гайденко П.П. Античный и новоевропейский типы рациональности: физика Аристотеля и
механика Галилея // Рациональность на перепутье. Кн. 2. М., 1999. С. 29–64.
127
42. Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.
43. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2002.
44. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания С.Кьеркегора.
М., 1970.
45. Гайденко П.П. Экзистенциализм и проблема культуры (критика философии
М.Хайдеггера). М., 1963.
46. Галилей Г. Диалог о двух системах мира: коперниковой и птолемеевой // Избранные труды:
в 2 т. Т. 1. М., 1964.
47. Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии, 1994,
№1.
48. Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913.
49. Герье В.И. Лейбниц и его век. Т.1-2. СПб., 1868-1871.
50. Гончарова Т. Эпикур. М., 1988.
51. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
52. Григорий Богослов, свт. Слова о богословии (1-е и 2-е) // Свт. Григорий Богослов.
Собрание творений в 2-х т. Сергив Посад, 1994, стр. 385-413.
53. Грязнов А.Ф., Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В. Западноевропейская философия XVIII века.
М., 1986.
54. Грязнов А.Ф. Эволюция философских взглядов Л.Витгенштейна. М., 1985.
55. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 2001.
56. Гурина М. Философия. М., 1998, с. 11-138.
57. Дамиани П. О божественном всемогуществе // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.,
1995, с. 356-394.
58. Данте Алигьери.Монархия. М., 1999.
59. Данте Алигьери. Собр. Соч.: В 5 т. СПб., 1996.
60. Декарт Р. Сочинения в 2-х т. М., 1994.
61. Делез Ж. Ницше и философия. М., 2004.
62. Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм.
Спиноза. М., 2001.
63. Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996.
64. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
65. Доброхотов А.Л. Данте. М., 1990.
66. Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.
67. Жильсон Э. Избранное. Т. 1 Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского. М.,
2000.
68. Жильсон Э. Учение Декарта о свободе и теология // Жильсон Э. Избранное: Христианская
философия. М., 2004.
69. Жильсон Э. Разум и откровение в Средние века // Богословие в культуре средневековья.
Киев, 1992. С. 5-48.
70. Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С. 139-189.
71. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века. М.,
1988.
72. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2002.
73. Зубов В.П. Аристотель. М., 1963.
74. Ивановский В.Н. Мистика и схоластика ХI-ХIIвв (Ансельм Кентерберийский, Абеляр,
Бернард Клервосский). М., 1897.
75. История философии: Запад-Россия-Восток. М., 1995.
76. Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем. Увещание к эллинам.
77. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 23100.
78. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.
79. Кант И. Трактаты. СПб., 1996.
80. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая
философия: становление и развитие. Антология. М., 1998. С 69-90.
128
81. Карнап Р. Эмпиризм, семантика и онтология // Карнап Р. Значение и необходимость. М.,
1959. С. 298-320.
82. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.
83. Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1976.
84. Климент Александрийский. Строматы. СПб., 2003.
85. Козлова М.С. Философия и язык. М., 1972.
86. Койре А. Заметки о парадоксах Зенона // Койре А. Очерки истории философской мысли.
М., 1985. С. 27-50.
87. Комалова В.Я. Учение Зенона Элейского: Попытка реконструкции системы аргументов. Л.,
1988.
88. Конт О. Дух позитивной философии. М., 2003.
89. Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя.
Долгопрудный, 1999.
90. Коплстон Ф. История философии. XX век. М., 2002.
91. Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997.
92. Коплстон Ф. От Фихте до Ницше. М., 2004.
93. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1996.
94. Кузанский Николай. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1980.
95. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 2002.
96. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С. 22-112.Кант И. Критика практического разума.
СПб., 1995.
97. Лазарев В.В. Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл.Соловьев. М., 1997.
98. Лебедев А.П. Языческий философ Сенека в христианском предании // Правосл. обозрение.
1883. Т. I.
99. Лебедев Д. Платон о душе. Анализ диалога "Федон" с переводом текста разговора и
объяснительными к переводу примечаниями // Платон: Pro et contra. СПб., 2001.
100. Лега В.П. Плотин, патристика и современность. М., 2001.
101. Лега В.П. Секст Эмпирик: скептицизм как образ жизни // Mathesis: из истории античной
науки и философии. М., 1991. С. 210-220.
102. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.
103. Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х т. М., 1982.
104. Ленин В.И. Карл Маркс // Полн. собр. соч., т. 26.
105. Локк Дж. Сочинения в 3 т. М., 1985.
106. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
107. Лосский Н.О. Интуитивная философия Анри Бергсона. П., 1922.
108. Ляткер П.А. Декарт. М., 1975.
109. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Георга Вильгельма Лейбница. М., 1973.
110. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
111. Маковельский А.О. Софисты. Вып. 1-2. Баку, 1940-41.
112. Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. М., 2004.
113. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. М., 1998.
114. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Т. 1. С. 401-418.
115. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1995.
116. Мартин Лютер. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения.
М., 1986. С. 290-545.
117. Мельвиль Ю.К. Пути буржуазной философии XX века. М., 1983.
118. Монин М.А. Пути Парменида // Вопросы философии. 1997, №3.
119. Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999.
120. Нарский И.С. Д.Юм. М., 1973.
121. Нарский И.С. Кант. М., 1976.
122. Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма. М., 1960.
123. Нахов И.М. Философия киников. М., 1982.
124. Невзоров И.А. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892.
129
125. Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М.,
1994.
126. Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1996.
127. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994.
128. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. М., 1990.
129. Оргиш В.П. Античная философия и происхождение христианства. М., 1986.
130. Освальд Шпенглер и "Закат Европы" / Ред. О.А. Воробьев. М., 2000.
131. Панченко А.И. Апории Зенона и современная философия // Вопросы философии. 1971. №
7. С. 149-156.
132. Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989, стр. 295-297.
133. Паульсен Ф. Кант, его жизнь и учение. СПб., 1905.
134. Пелагий. Послание к Деметриаде // Эразм Роттердамский. Философские произведения.
М., 1986. С. 594-635.
135. Петрарка Ф. Моя тайна // Франческо Петрарка. Лирика. Автобиографическая проза. М.,
1989.
136. Писарев Л.И. Учение блаженного Августина, епископа Иппонского, о человеке в его
отношении к Богу. Казань, 1880.
137. Платон. Соч.: в 4 т. М., 1993.
138. Плотин. Эннеады.
139. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
140. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1. Чары Платона. М., 1992.
141. Прокл. Первоосновы теологии. М., 1993.
142. Ревякина Н.В. Проблема человека в итальянском гуманизме. М., 1977.
143. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.
144. Рихтер Р. Скептицизм в философии. СПб., 1910. Т. 1.
145. Руткевич А.М. Научный статус психоанализа // Вопросы философии, 2000. № 10. С. 9-15.
146. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзистенциального
психоанализа. М., 1985.
147. Руткевич А.М. Психоанализ: курс лекций. М., 1997.Сартр Ж.П. Экзистенциализм — это
гуманизм // Гибель богов. М., 1989. С. 319-344.
148. Сартр Ж.П. Фрейд. М., 1992.
149. Свежавски С. Святой Фома, прочитанный заново // Символ, 1995, №33.
150. Секст Эмпирик. Соч.: в 2 т. М., 1976.
151. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. М., 1986.
152. Серебряников В. С. Лейбниц и его учение о душе человека. СПб. 1908.
153. Сигер Брабантский. Вопросы о разумной душе // Антология средневековой мысли.
Теология и философия европейского средневековья. Т. 2. М., 2002. С. 242-251.
154. Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.
155. Скворцов Н. Платон о знании в борьбе с сенсуализмом и рассудочным эмпиризмом.
Анализ диалога "Фуэтет" // Платон: Pro et contra. СПб., 2001.
156. Скворцев К. Философия отцов и учителей церкви. Киев, 2003.
157. Скрипник А.П. Категорический императив И.Канта. М., 1978.
158. Современная буржуазная философия. М., 1978.
159. Современный экзистенциализм. М., 1966.
160. Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.
161. Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1988. С.
582-625.
162. Соловьев В.С. Исторические дела философии // Вопросы философии, 1988, №8. С.118125.
163. Соловьев В.С. Понятие о Боге (в защиту философии Спинозы) // Соловьев B.C. Собрание
сочинений. СПб., 1903, т. 7.
164. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984.
165. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
166. Соколов В.В. Историческое введение в философию. М., 2004.
130
167. Соколов П. Как отцы Церкви первых пяти веков думали о философии вообще и особенно
о философии Платона // Опыты упражнений воспитанников КДА. Киев, 1832. Т. 1. С. 303381.
168. Социальная философия Франкфуртской школы. М., 1978.
169. Спиноза Б. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998.
170. Степанова Л.С. Философия Древней Стои. СПб., 1995.
171. Столяров А.А. Аврелий Августин. Жизнь. Учение и его судьбы // Августин Аврелий.
Исповедь. М., 1991.
172. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М., 1999.
173. Столяров А.А. Стоя и Стоицизм. М., 1995.
174. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. Пермь, 2000.
175. Татиан. Речь против эллинов.
176. Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.
177. Типсина А.Н. Философия религии К.Ясперса. Критический анализ. Л., 1982.
178. Трубецкой С.Н. Лекции по истории древней философии. М., 1997.
179. Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994.
180. Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л.А. Сенеки и отношение их к
христианству. Киев, 1906.
181. Фантоли А. Галилей. В защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. М.,
1999.
182. Федотов Г.П. Абеляр // Федотов Г.П. Собр. соч.: в 12 т. Т.1. М., 1996. С. 185-274.
183. Феррис П. Зигмунд Фрейд. М., 2001.
184. Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.
185. Фрагменты ранних греческих философов. Т.1, 2. М., 1999.
186. Франк С.Л. К истории онтологического доказательства // Франк С.Л. Предмет знания.
Душа человека. СПб., 1995.
187. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989. С. 94-142.
188. Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. М., 1990.
189. Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Т. 1. С. 193-350.
190. Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия // Фрейд З. Психоанализ. Религия.
Культура. М., 1991. С. 135-256.
191. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. С. 143-221.
192. Фромм Э. Фрейд. М., 2001.
193. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие. М., 1993. С. 192-220.
194. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990. № 7. С. 143-176.
195. Хайдеггер М. Что такое метафизика // Время и бытие. М., 1993. С. 16-27
196. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. СПб, 1996.
197. Цехмистро И.З. Апории Зенона глазами XX века // Вопросы философии. 1966. № 3.
С. 121-129.
198. Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1981.
199. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981.
200. Чанышев А.Н. Философия Анри Бергсона. М., 1960.
201. Чернышев B.C. Софисты. М., 1929.
202. Швырев В.С. Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки. М., 1966.
203. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.
204. Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
205. Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М., 2001.
206. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1-2. М., 1998.
207. Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.
208. Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991.
209. Юм Д. Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1996.
210. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М., 2003.
211. Юнгер Ф. Ницше. М., 2001.
212. Ягодинский И.И. Философия Лейбница. Казань, 1914.
131
213.
214.
215.
216.
Ясперс К. Введение в философию. М., 2000.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. М., 2004.
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.
К разделу 2:
1. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
2. Адрианова-Перетц В. П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. М.; Л., 1947.
3. Акулинин В. Н. Философия всеединства: От В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому.
Новосиб., 1990.
4. Александров А.А. Памяти К.Н. Леонтьева//Богословский Вестник. 1915, февраль.
5. Алпатов М. В. Русское искусство с древнейших времен до начала XVIII века. М., 1955.
6. Аржанухин С.В. Философские взгляды русского масонства. Екатеринбург, 1995.
7. Артемьева Т. В. История метафизики в России XVIII века. СПб., 1996Багалiй Д.I.
Украiнський мандрований фiлософ. Григорий Савич Сковорода. Харькiв, 1926.
8. Aскольдов Ф.А. Алексей Александрович Козлов. СПб., 1997.
9. Астафьев П.Е. К спору с г. В.Соловьевым// Русский Вестник.Алпатов М. А. Русская
историческая мысль и Западная Европа (XII—XVII вв.). М., 1973.
10. Барабаш Ю. «Знаю человека...» Григорий Сковорода: поэзия, философия, жизнь, М.,
1989.
11. Барсков Я.Л. Переписка московских масонов XVIII века. Пг., 1915.
12. Бейли Ф.Дух масонства. М., 1999.
13. Бейли Г. Потерянный язык символов. М., 1996.
14. Берберова Н.Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. Харьков: Калейдоскоп; М.,
1997.Бердяев Н.А. Русская идея.
15. Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. Томск, 1996.
16. Бердяев Н.А. Константин Леонтьев: Очерк из истории русской религиозной мысли.
Париж, 1926.
17. Бердяев Н.А.: pro et contra. СПб., 1994.
18. Бобров Е. А. Философия в России: Мат-лы, исслед. и заметки. Каз., 1899-1903.6 вып.
19. Бродский А.И. М.Тареев. СПб., 1994.
20. Бродский Н.Л. Ранние славянофилы, М., 1910.
21. Бронникова Е. В. Петербургское Религиозно-философское общество (1907-1917) // ВФ,
1993. № 6.
22. Вагнер Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве
XIV—XV веков. М., 1980.
23. Ванчугов В. Очерк истории философии «самобытно-русской». М., 1994.
24. Введенский А., проф. «Религиозное обновление» наших дней. М., 1904.
25. Величко В.Л. В. Соловьев. Жизнь и творения. СПб., 1903.
26. Вернадский В. И.: Рro et contra. СПб., 2000.
27. Вехи: pro et contra. Антология. СПб., 1999.
28. Введенский А.И. Ко дню столетней годовщины рождения Голубинского. М., 1898.
29. Введенский А.И. О характере, составе и значении философии В.Д.Кудрявцева. Сергиев
Посад, 1893.
30. Ведерников А. Идея Церкви в соч. А.С.Х., ЖМП, 1954, № 7.
31. Венгеров С.А. Передовой борец славянофильства. Собрание сочинений, т. 3. СПб., 1912.
32. Вечное и преходящее в учении русских славянофилов // прот. Георгий Флоровский. Из
прошлого русской мысли. М., 1998, с.31 - 51.
33. Виноградов В.П. Основные пункты христианского миросозерцания в системе проф.
М.М.Тареева. Сергиев Посад, 1912.
34. Владиславлев М.И. Протоиерей Ф.Ф.Сидонский и его философские взгляды. – Журнал
министерства народного просвещения, 1874, № 1.
35. Гаврюшин Н.К. Б.П. Вышеславцев и его «философия сердца» // ВФ. 1991. № 4.
36. Гаврюшин Н.К. Русская философия и религиозное сознание // ВФ. 1994, № 1.
132
37. Гершензон М. О. История молодой России. М., 1908,1923.
38. Гершензон М. О. Образы прошлого. М., 1912.
39. Голлербах Э. В.В. Розанов: жизно и творчество. СПб., 1922.
40. Городенский Н. Нравственная философия В.Соловьева. ТСЛ, 1890.
41. Горский В. С. Философские идеи в культуре Киевской Руси XI — начала XII в. Киев, 1988.
42. Грифцов Б. Три мыслителя: В.Розанов, Д.Мережковский, Л.Шестов. М., 1911.
43. Грифцов. Судьба Леонтьева//Русская Мысль. 1913, 1-4.
44. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X – XVII в. М., 1990.
45. Громов М. Н. Максим Грек. М., 1983.
46. Громов М. Н. Становление философской мысли в Киевской Руси. М., 1984.
47. Громов М. Н. Философская мысль на Руси в позднее средневековье. М., 1985.
48. Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995.
49. Данилевский А. В.В.Розанов как литературный тип // Классицизм и модернизм: Сб. ст.
Тарту, 1995. С.112-128.
50. Завитневич В.З. А.С. Хомяков. 1902.
51. Дацюк Б. Д. Юрий Крижанич. Очерк политических и исторических взглядов. M., 1946.
52. Замалеев А. Ф., Зоц В. А. Мыслители Киевской Руси. Киев, 1981.
53. Замалеев А. Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI— XVI вв.). Л., 1987.
54. Захара И. С. Борьба идей в философской мысли на Украине на рубеже XVII—XVIII вв.
(Стефан Яворский). Киев, 1982.
55. Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. М., YMCA- PRESS, 1991.
56. Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М, 1958.
57. Ильин В. Н. Миросозерцание графа Льва Николаевича Толстого. СПб., 2000.
58. Ильин Н. Трагедия русской философии. «Москва», № 5(?), 2001.
59. Каменский З.А. Московский кружок любомудров. М., 1980.
60. Каменский З.А. Русская философия начала XIX в. и Шеллинг. М., 1980.Ковалинский М.И.
Житие Г.Сковороды. 1894.
61. Керимов В.И. Историософия А.С.Х., М., 1989.
62. Козлов Н. С. Развитие общественно-политической и философской мысли в эпоху русского
средневековья. M., 1961.
63. Козловский С. Мечты о Царьграде. Леонтьев//Голос Минувшего. 1915. III.
64. Колеров М. А. Не мир, но меч: Рус. религ.-филос. печать от «Проблем идеализма» до
«Вех», 1902-1909, СПб., 1996.
65. Колубовский Я. Н. Материалы для истории философии в России // ВФиП. 1890. № 4; 1891.
№ 6-8; 1898. № 44.
66. Корольков А.А. Пророчества Константина Леонтьева. СПб., 1991.
67. Кошелев В. А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (1840-1850е годы). Л., 1984.
68. Коялович М. О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным
сочинениям. 3-е изд. Спб., 1900.
69. Краснюк М. Религиозно-философские воззрения Сковороды: ВиР, 1901, № 18, 21, 22.
70. Краткая история болгарской философской мысли. Пер. с бол. М., 1977.
71. Кузаков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси
в Х—XVII вв. М., 1976.
72. Лебедев А. Сковорода как богослов. ВФИП, кн. 27.
73. Леонтьев К.Н.: Рro et contra. Спб.,1995.
74. Леонтьев К. о Владимире Соловьеве и эстетике жизни. М., 1912.
75. Лихачев Д.С. Барокко и его русский вариант XVII в. – Русская литература, 1969, № 2. С.
18 – 45.
76. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд. М.. 1979.
77. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X – XVII веков. Эпохи и стили. Л., 1973.
78. Ломоносов А.В. Новое о биографии В.В.Розанова по материалам ОР ГБЛ (Тезисы
выступления на конференции) // Тезисы сообщений конференции молодых специалистов
ГБЛ СССР им. В.И.Ленина (20. 04. 1989). М., 1989. С.56-57.
133
79. Лопухин И.В. Масонские труды: Духовные труды. Некоторые черты о внутренней Церкви.
М., 1997.Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. 1—2. М., 1901—1917.
80. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. М., Мысль. 1983.
81. Лосев А.Ф. В.Соловьев и его время. М., 1990.
82. Лошиц Ю.М. Сковорода. М., 1972.
83. Лукьянов С.М. О В.Соловьеве в его молодые годы. М., 1990.
84. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 4, ч. 1.
85. Мережковский Д.С.: Pro et Contra. СПб., 2001.
86. Никитин Евгений, свящ. К вопросу о религиозности В.В.Розанова // Камень: религиознофилософский журнал. Кострома. 1995.
87. Никольский А.А. Русский Ориген ХIХ в. В.С.Соловьев. СПб., 2000.
88. Никольский Б.В. Н.Н.Страхов. СПб, 1896.
89. Раушенбах
Б.В.
Иконография
как
средство
передачи
философских
представлений//Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985.
90. Очерк русской философии истории. Антология. М., 1996.
91. Памяти русского философа В.Н.Карпова: Речи на торжественном собрании СПб. дух.
акад. по случаю столетия со дня рождения Карпова. СПб, 1898.
92. Папюс, доктор. Генезис и развитие масонских символов.
93. Письма Н.И.Новикова. СПб., 1994.
94. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия // Вопросы философии. 1992. № 2.
95. Поляков Л. В. Философские идеи в культуре Древней Руси. М., 1988.
96. Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских сочинений против латинян (XI—
XV вв.). М., 1875.
97. Пушкин С.Н. Очерки русской историософии. СПб., 1996.
98. Пыпин А.Н. Масонство в России. XVIII - первая четверть XIX века. М., 1997.Платонов
С.Ф. Москва и Запад в XVI и XVII в. 1925.
99. Радлов Э. В.С.Соловьев. Биографический очерк. СПб., 1907.
100. Раев Марк. Соблазны и разрывы: Георгий Флоровский как историк русской мысли
//Георгий Флоровский: священнослужитель, богослов, философ. М., 1995.
101. Розанов В.В. Литературные изгнанники. Лондон, 1992.
102. Розанов В. В.: pro et contra. СПб.,1995.
103. Рубинштейн М.М. Очерк конкретного спиритуализма Л.М.Лопатина. – Логос, 1911–
1912, кн. 2–3.
104. Русская религиозно-философская мысль XX века / Под ред. Н. П. Полторацкого.
Питтсбург, 1975.
105. Русская философия: Философия как специальность в России / Сост. Ю. Н. Сухарев. М.,
1992. 2 вып.
106. Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович. // Сочинения, т. V, Москва,
1880.
107. Сербиненко В. В. Русская религиозная метафизика (XX век). М., 1996.
108. Серков А.И. История русского масонства 1845-1945. СПб., 1997.
109. Сковорода Г.С. Собрание сочинений, в 2 томах. М., 1973.
110. Скобцова Е.Ю. (мать Мария). А.С. Хомяков. Париж, 1929.
111. Скрынников Николай. Масонство. Париж, 1921.
112. Смирнов К.А. В темных религиозных лучах (О В.Розанове). Харьков, 1912.
113. Смирнов К.А. Имманентная философия христианства. Пг., 1914.
114. Смирнов С. История Славяно-греко-латинской академии. М., 1855.
115. Соболевский А. И. Западное влияние на литературу Московской Руси XV—XVII веков.
Спб., 1899.
116. Соболевский А. И. Образованность Московской Руси XV—XVII вв. 2-е изд. Спб., 1894.
117. Соколовская Т. Русское масонство и его значение в истории общественного
движения.Свенцицкий И. С. Начала философии в русской литературе XI—XVI в. Львов,
1901.
118. Соловьев Вл. С.: pro et contra. СПб., 2000.
134
119. Спафарий Николай. Эстетические трактаты. Л., 1978.
120. Стратий Я. М. Проблемы натурфилософии в философской мысли Украины XVII в.
Киев, 1981.
121. Строгий Я. М., Литвинов В. Д., Андрушко В. А. Описание курсов философии и риторики
профессоров Киево-Могилянской академии. Киев, 1982.
122. Струве Н. А. Православие и культура. М., 1992.
123. Тамарченко Н.Д. М.Бахтин и В.Розанов // Бахтинология: Исследования, переводы,
публикации. СПб., 1995. С.171-178.
124. Толстой Лев: Pro et Contra. СПб., 2000.
125. Урсул Д. Т. Николай Гаврилович Милеску Спафарий. М., 1980.
126. Ушкалов Л.В., Марченко О.В. Нариси з фiлософii Григорiя Сковороди. Харькiв, 1993.
127. Федотов Г. Святые древней Руси (X – XVII вв.). Нью-Йорк, 1959.
128. Феодор (Бухарев), арх.: Рro et contra. СПб., 1997.
129. Философия в Древней Руси // Тихомиров М. Н. Русская культуре X—XVIII вв. М., 1968.
130. Философская мысль в Киеве. Киев, 1982.
131. Флоренский П., свящ. Около Хомякова. Критические заметки. Сергиев Посад, 1916.
132. Флоренский П. А.: pro et contra. СПб., 1996.
133. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1988.
134. Фудель С.И. Об о. Павле Флоренском. YMKA-PRESS, 1988.
135. Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической
и розенкрейцеровской философии. Новосибирск, 1997.
136. Хомяковский сборник. Т. I. Томск, 1998.
137. Хоружий С.С. Арьергардный бой. Мысль и миф Алексея Лосева // ВФ. 1992. № 10.
138. Хоружий С.С. Жизнь и учение Льва Карсавина / / Лев Карсавин. Религиознофилософские сочинения. Т. 1. М., 1992.
139. Хоружий С.С. Исихазм как пространство философии//Вопросы философии, 1995, № 9.
140. Хоружий С.С. Карсавин, евразийство и ВКП / / ВФ. 1992. № 2.
141. Хоружий С.С. Неопатристический синтез и русская философия // ВФ. 1994. № 5.
142. Хоружий С.С. Трансформации славянофильской идеи в XX в. // ВФ. 1994. № 11.
143. Хоружий С.С. Философский процесс в России как встреча философии и православия //
ВФ. 1991. № 5.
144. Хоружий С.С. Философский символизм Флоренского и его жизненные истоки //
Историко-философский ежегодник '88. М., 1988.
145. Хоружий С.С. Хомяков и принцип соборности // Здесь и теперь. М., 1992.
146. Цимбаев Н.И. И.С.Аксаков в общественной жизни пореформенной России. М., 1978.
147. Цимбаев Н. И. Славянофильство. М., 1986.
148. Чаадаев П. Pro et contra. Спб.,1998.
149. Чижевский Д. И. Гегель в России. П., 1939.
150. Чижевський Д.I. Фiлософiя Григорiя Сковороди. Варшава, 1934.
151. Чижевский Д. Философия Сковороды. Путь, № 19.
152. Шахматов М. М. Платон в древней Руси.
153. Шеллинг Фридрих. Рro et contra: Творчество Фридриха Шеллинга в оценке русских
мыслителей и исследователей. Антология. СПб., 2001.
154. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф.Ницше. СПб., 1900.
155. Шохин К. В. Очерк истории развития эстетической мысли в России. (Древнерусская
эстетика XI—XVII веков). M., 1963.
156. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии. Пг., 1922.
157. Штаммлер, Андрей В. В.В.Розанов // Русская религиозно-философская мысль ХХ века.
Питсбург. 1975. С.306-316.
158. Эрн В. Сковорода Г.С. Жизнь и учение. М., 1912.
159. Andreyev N. Studies in Muscovy. Western Influence and Byzantine Inheritance. London, 1970.
160. A Study of Byzantine-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge, 1981.
161. Banerjee M.N. The Religious and Philosophical Interpretation of Dostoevskij from Vladimir
Soloviev to Berdjaev. Diss. Radcliffe College. 1962.
135
162. Billington l. H. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. New York,
1967.
163. Dahm H. Grundzüge russischen Denkens. Munch., 1979.
164. Fedotov G. The Russian Religious Mind. Kievan Christianity. 2-nd ed. N.Y., 1960.
165. Goerdt W. Russische Philosophie: Zugänge und Durchblicke. Freiburg; München, 1984.
166. Gregoiriet A. La Crise presente et la philosophie de L. Karsavine. P., 1996.
167. Ivask G.P. Konstantin Leontiev: Against the Current. N.-Y. 1969.
168. Ivask G.P. Rosanov. Slavic and East European Journal. New Series V 1961.
169. Ivask, George. Russian Modernist Poets and the Mystical Sectarians // Russian Modernism.
Culture and the Avant-Garde, 1900-1930. Ithaca: Cornel University Press. 1976.
170. Kuksewicz Z. Zarys filozofii sredniowiecznej. 2-е wyd. Warszawa, 1986.
171. Langeier A. J. Maksim Grek, byzantijn en humanist in Rusland. Amsterdam, 1986.
172. Lawrence D.H. On Dostoevsky and Rosanov. Russian Literature and Modem English Fiction.
Chicago. 1965.
173. Madinier C. Essai sur "nous": valeur spirituelle de L. Karsavine. Lyon, 1996.
174. Maloney G. Russian Hesyhasm. The Spirituality of Nil Sorsky. Paris, 1973.
175. Markov V. Russian Futurism. London. 1967.
176. Masaryk Th. G. The Spirit of Russia. Studies in History, Literature and Philosophy. 2 Vol.
London; New York, 1955.
177. Medieval Russian Culture. Berkeley etc, 1984.
178. Podskalsky G. Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus' (988—1237).
München, 1982.
179. Schmemann А. Ultimate Questions. N.-Y. 1965.
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ:
1. Автократов В.Н. Теоретические проблемы отечественного архивоведения. М., 2001.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917-1943 / Сост. М.Е.
Губонин. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1994.
3. Анисимов Е.А. Духовный регламент // ПЭ. М., 2007. Т. XVI. С. 433-435.
4. Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн.1. Политбюро и Церковь 1922-1925 гг. М.-Новосибирск,
РОССПЭН, Сибирский хронограф, 1997; Кн. 2, 1998.
5. Архивы Русской Православной Церкви в прошлом и настоящем / Под ред. проф. Е.В.
Старостина. М., 2000.
6. Библиотека Древней Руси. СПб, 1997. Т.1-6.
7. Бутова Р. Б. Дневник архимандрита Антонина (Капустина) как исторический источник //
Родное и вселенское: К 60-летию Николая Николаевича Лисового: [Сб. ст.]. М., 2006. С.
60-87.
8. Галкин А. К. Указы и определения Московской Патриархии об архиереях с начала Великой
Отечественной войны до Собора 1943 года // Вестник церковной истории. 2008. № 2 (10).
9. Горькавая Г.П. Архивы православных приходов в ХХ в.: Возникновение, современное
состояние и перспективы развития. // Вестник архивиста. 1998. № 5 (47). С. 94-97.
10. Данилевский И.Н. Библия и Повесть временных лет: к проблеме интерпретации
летописных текстов // Отечественная история. 1993. № 1. С.78-94.
11. Данилевский И.Н. Замысел и название повести временных лет // Отечественная история.
1995. № 5. С. 101-110.
12. Документы Патриаршей канцелярии 1925-1926 гг. // Вестник церковной истории. 2006. №
1.
13. Документы Патриаршей канцелярии 1926-1927 годов // Вестник церковной истории. 2006.
№ 2.
14. Дудин А. свящ. Архивное дело в Русской Православной Церкви: Пути решения проблемы //
Вестник архивиста. 2006. № 1 (91). С. 254-258.
15. Здравомыслов К.Я. Архив и библиотека Св.Синода и консисторские архивы. СПб., 1906.
136
16. Здравомыслов К.Я. Сведения о консисторских архивах и церковно-археологических
учреждениях в епархиях, с проектом "Правил высочайше утвержденной архивноархеологической комиссии при Синоде" и "Положения о церковно-приходских
комитетах". СПб., 1908.
17. История Русской православной церкви в документах региональных архивов России.
Аннотированный справочник-указатель. М., 1993.
18. История Русской православной церкви в документах федеральных архивов России,
архивов Москвы и Санкт- Петербурга. Аннотированный справочник-указатель. М., 1995.
19. Источниковедение новейшей истории России: теория, методология, практика: Учебник. /
А.К. Соколов, Ю.П. Бокарев, Л.В. Борисова и др. Под ред. А.К. Соколова. М., 2004.
20. Источниковедение. Проблемные лекции. Учеб.-метод. модуль. Отв. ред. О.М.
Медушевская. М., 2005.
21. Кабанов В.В. Источниковедение истории советского общества: курс лекций. М.: РГГУ,
1997.
22. Каштанов С. М. Актовая археография. М., 1998.
23. Каштанов С. М. Из истории русского средневекового источника: Акты X–XVI вв. М.,
1996.
24. Каштанов С. М. Очерки русской дипломатики. М., 1970.
25. Каштанов С. М. Русская дипломатика. М., 1988.
26. Копылова О.Н. История фонда Совета по делам религий при Совете Министров СССР. //
Материалы XIII Международных Рождественских образовательных чтений //
http://bratstvo.org/bible/articles/show/?id=7 (06.05.2005).
27. Копылова О.Н. Личный архив митрополита Григория (Чукова) в материалах
Государственного архива Российской Федерации // Вестник церковной истории. 2006. № 1
28. Лаппо-Данилевский А.С. Методология истории. СПб., 1910-1913. Вып. 1-2.
29. Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1976.
30. Матисон А.В. Источники изучения генеалогии православного приходского духовенства
России 18 - нач. 20 вв. // 2000-летию Рождества Христова посвящается. М., 2001. С. 131137.
31. Наспер Г.М. Краткий обзор документальных материалов XVII - XVIII вв. из бывшего
архива Синода // Археографический ежегодник за 1950 год. М., 1960.
32. Одинцов М.И. «Дело» Патриарха Тихона // Отечественные архивы. 1993. № 6. С.46-71.
33. Опись документов и дел, хранящихся в архиве Св. Правит. Синода, с указателями к ней:
Дела Комиссии духовных училищ 1808-1839 гг. СПб., 1910.
34. Ореханов Георгий, свящ. Дневник митрополита Новгородского Арсения (Стадницкого) –
новый источник по истории Русской Церкви // Региональные аспекты исторического пути
православия: архивы, источники, методология исследований. Историческое краеведение и
архивы. Вып.7. Вологда, 2001. С. 259-262.
35. Петров С.Г. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП (б) как источник по
истории Русской Церкви (1921-1925 гг.) / Отв. ред. академик РАН Н.Н. Покровский. М.,
2004.
36. Попов А. В. Мемуары митрополита Евлогия [Георгиевского] как источник по истории
российского православного зарубежья // Вестник архивиста.— 2006.- № 2-3(92-93): Мартиюнь.- С. 157-175.
37. Попов А. В. Проблемы сохранения архивных документов Русской Православной Церкви //
Новый исторический вестник. 2006. № 1. С. 83-89.
38. Розанов Н.П. Об архиве Московской духовной консистории // Чтения Московского
общества любителей духовного просвещения. М., 1868.
39. Романова Н.С. К вопросу об описании архивов церквей //Архивоведение и
источниковедение отечественной истории: Проблемы взаимодействия на современном
этапе. М., 1995.
40. Российское законодательство X-XX вв. В 9 тт. М., 1984-1994. Т.1-9.
41. Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны / Сост. Васильева
О.Ю., Кудрявцев И.И., Лыкова Л.А. М., Изд-во Крутицкого подворья, 2009.
137
42. Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и
фотоматериалы / Сост. О.Ю. Васильева М., 1996.
43. Сафонов Д. В. Материалы по истории обновленческого раскола в российских архивах //
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. XVI ежегодная
богословская конференция ПСТГУ [26-28 января 2006 г.]. Т. 2. М., 2006.- С. 198-205.
44. Следственное дело Патриарха Тихона. Сборник документов по материалам ЦА ФСБ. М.,
2000.
45. Старостин Е. В. Архивное наследие Русской Православной Церкви: Пути развития //
Вестник ПСТГУ. Сер. 2: История. История Русской Православной Церкви. М., 2005. Вып.
1. С. 161-170.
46. Старостин Е.В. Исследования архивного наследия РПЦ в Историко-архивном институте //
2000-летию Рождества Христова посвящается: Специальный выпуск «Вестника
архивиста». М., 2001. С. 229-234.
47. Сухова Н.Ю. Из истории архива Московской духовной Академии // 2000-летию Рождества
Христова посвящается: Специальный выпуск «Вестника архивиста». М., 2001. с. 259-290.
48. Троицкий А., прот. Епархиальные ведомости // ПЭ. М., 2008. Т. XVIII. С. 487-497.
49. Церковь и государство (история правовых отношений). / Cост. свящ. Алексей Николин. М.,
1997.
50. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси XI-XIV вв. М., 1978.
51. Щеглов Г. Э. Два архива: О судьбе архивов Поместного Собора Русской Православной
Церкви 1917-1918 гг. и Московской Духовной семинарии // Вестник архивиста. 2006. № 23 (92-93): Март-июнь. М., 2006. С. 403-412.
52. Щепетков М., свящ. Клировые ведомости как источник персональной информации о
храмах и священно- церковнослужителях // Православный Свято-Тихоновский
гуманитарный университет. XVI ежегодная богословская конференция ПСТГУ [9-11
октября 2005 г. и 26-28 января 2006 г.]. Т. 2. М., 2006. С. 205-213.
ПРАВОСЛАВИЕ И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Алексеев Н.Ю. Русская торжественная ода. СПб., 2004.
2. Артемьева Т.В. От славного прошлого к светлому будущему. Философия истории и утопия
в России эпохи Просвещения СПб. 2005
3. Афанасьев Э.Л. На пути к XIX веку. Русская литература 70-х гг. XVIII века – 10-х гг. XIX
века. М., 2002.
4. Ахматова: pro et contra. Антология. Т.1. СПб., 2001.
5. В.К.Тредиаковский и русская литература: Сборник статей / Отв. ред. А.С.Курилов. М., 2005.
6. Воропаев В.А. Николай Гоголь: Опыт духовной биографии. М., 2008.
7. Г.Р.Державин и русская литература: Сборник статей / Отв. ред. А.С.Курилов. М., 2007.
8. Горячева О.Н., Разживин А.И. Русская псалтирная поэзия XVIII века. Елабуга, 2006.
9. «Грядите с Богом!» Серафим Саровский и духовность русской литературы XIX века / Ред.сост.: Т.К.Батурова, В.П.Зверев. М., 2008.
10. Евангельский текст в русской литературе ХVIII – ХХ веков. Петрозаводск, 1994-2009.
Вып. 1– 6.
11. Есаулов И.А. Духовная традиция в русской литературе / Литературная энциклопедия
терминов и понятий. М., 2001.
12. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995.
13. Есаулов И.А. Пасхальность русской словесности. М., 2004.
14. Зверев В.П. Федор Глинка – русский духовный писатель. М., 2002.
15. Иван Бунин: Pro et Contra. СПб., 2001.
16. История русской литературы XIX века. 1800-е – 1830-е годы. / Под ред. В.Н.Аношкиной,
Л.Д.Громовой. Изд. 2. М., 2008.
17. История русской литературы XIX века. 1840-е – 1860-е годы. / Под ред. В.Н.Аношкиной,
Л.Д.Громовой. Изд. 2. М., 2007.
138
18. История русской литературы XIX века. 1870-е – 1890-е годы. / Под ред. В.Н.Аношкиной,
Л.Д.Громовой. Изд. 2. М., 2006.
19. История русской литературы в 4 тт. т. 1 Древнерусская литература. Литература 18 века. Л.
1980.
20. История русской литературы ХХ века. В 2 кн. / Отв. ред С.И. Кормилов. Кн. 1. Основные
имена. М., 1998; Кн. 2. Литературный процесс. М., 2004.
21. Кожинов В.В. Судьбы России: вчера, сегодня, завтра. М., 1997.
22. Котельников В.А. Православные подвижники и русская литература. М., 2002.
23. Кошемчук Т.А. Русская поэзия в контексте православной культуры. СПб, 2006.
24. Лебедев Е.Н. М.В.Ломоносов. Ростов-на-Дону, 1997.
25. Лобанов М.П. Тысячелетнее русское слово. Духовное и светское. (Учебное пособие по
истории русской литературы XI–XX вв.). М., 2005.
26. Луцевич Л.Ф. Русская псалтирная поэзия. СПб., 2002.
27. Любомудров А.М. Духовный реализм в литературе русского Зарубежья. СПб., 2003.
28. Максим Горький: pro et contra. Личность и творчество Максима Горького в оценке русских
мыслителей и исследователей. 1890–1910 гг. Антология. – СПб., 1997.
29. Масонство и русская литература Х VIII – начала ХIХ века. М., 2000.
30. Непомнящий В.С. Пушкин. Русская картина мира. М., 1999.
31. Нестор (Кумыш), иером. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон» в контексте христианского
миропонимания. СПб., 2007.
32. Николюкин А.Н. О русской литературе. М., 2005.
33.Одиноков В.Г. Русские писатели ХIХ века и духовная культура. Новосибирск, 2003.
34. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1974.
35. Поселянин Е. Русские духовные писатели. М., 1996.
36. Преподобный Серафим Саровский и русская литература / Под ред. Т.К. Батуровой,
В.П.Зверева. М., 2004.
37. Русская литература XIX века и Христианство. М., 1997.
38. Русская литература XIX века и Христианство. М., 1997.
39. Русская литература XIX века и Христианство. М., 1997.Хализев В.Е. Ценностные
ориентации русской классики. М., 2005.
40. Сигов В.К. Русская идея В.М.Шукшина. М., 1999.
41. Солнцева Н.М. Сергей Есенин. 2-ое изд. М., 1998.
42. Сохряков Ю.И. Творчество Ф.М. Достоевского и русская проза ХХ века (70—80-е годы).
М., 2002атура: В 6 т. М., 1996-2000. Т.1-6.
43. Тарасов Б.Н. Куда движется история? Метаморфозы идей и людей в свете христианской
традиции. СПб., 2002.
44. Тендитник Н. Валентин Распутин: колокола тревоги: очерк жизни и творчества. М., 1999.
45. Троицкий В.Ю. Духовность слова. М., 2001.
46. Ф.И. Тютчев и Православие. М., 2005.
47. Христианские истоки русской литературы / Под ред. В.Н. Аношкиной. М., 2000.
48. Христианство и русская литература. СПб., 1996.
49. Христианство и русская литература. СПб., 2002.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ:
Раздел 1.
1. Братусь Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего века // Вопросы
психологии. 1997. №5. С. 3-19.
2. Братусь Б.С. Психология и этика. Возможна ли нравственная психология// Человек. 1998.
№1.
3. Братусь Б.С.Психология как университетская наука./Общая психология: в 7 т. /Под ред.
Б.С. Братуся. Том 1. М., 2005.
4. Василюк Ф.И.. Молитва и переживание. Страдание, переживание, утешение. //
Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004.
139
5. Выготский Л.С.. Исторический смысл психологического кризиса // Собр. соч. В 6 т. Т. 1.
М., 1982. С. 386-389.
6. Добротолюбие в пяти томах. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992.
7. Голубинский А.Ф. Лекции по философии и умозрительной психологии. М., 2006.
8. Евмений, игумен. Пастырская помощь душевнобольным. // Свет Православия. Христианский
собеседник. Пастырская психология и психотерапия. Ч.1. Издание Макариев-Решемской
обители. Выпуск 48. 1999.
9. Зеньковский В.В. Основы христианской антропологии. М., 1992.
10. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1992.
11. Зеньковский В.В. Психология детства. М., 1996.
12. Зеньковский В.В. История русской философии. М., 1991.
13. Игнатий (Брянчанинов), святитель. Аскетическая проповедь. // Творения. Т.4. М., 1997.
14. Иерофей (Влахос), митрополит. Православная духовность. Перевод с новогреческого.
Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999.
15. Иерофей (Влахос), митрополит. Православная психотерапия. Святоотеческий курс
врачевания души. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2004.
16. Иоанн Кронштадтский, протоиерей. Христианская философия. Изд. Отдел Московского
Патриархата. 1992 (репринт 1902 г.).
17. Лазурский А.Ф. Очерки науки о характерах. М.,1995.
18. Лега В.П. История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье.
Возрождение. М., 2007.
19. Лоргус Андрей, священник. Душа и дух: природа и бытие. // Православное учение о
человеке. Избранные статьи. Москва-Клин. 2004.
20. Лука (Войно-Ясенецкий), святитель. Наука и религия. Дух, душа и тело. «Троицкое
Слово». «Феникс». 2001.
21. Лука (Войно-Ясенецкий), святитель. Я полюбил страдания. М.1999.
22. Мясищев В.Н. Психология отношений. - Москва – Воронеж, 1995.
23. Ничипоров Борис, священник. Введение в христианскую психологию М., 1994.
24. Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая
Сергиева Лавра. 1994.
25. Платон (Игумнов), архимандрит. Воспитание Христианское. // Православная
энциклопедия. Т. IX . С. 461-465
26. Склярова Татьяна Владимировна. Конспект лекций по возрастной психологии и
педагогике. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. М., 2003.
27. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995.
28. Феофан Затворник, епископ. Путь ко спасению (Краткий очерк аскетики). М., 1894.
29. Феофан Затворник, епископ. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Л., 1991.
30. Флоренский Павел, священник. Воспоминания прошлых дней. Генеалогические
исследования. Из Соловецких писем. Завещание. М., 1992. Флоренский Павел, священник.
Столп и утверждение Истины. М., 2002.
31. Флоренская Т. А. Диалог в практической психологии. М., 1991.
32. Флоренская Т. Мир дома твоего. Психология в жизни. М,. 1998.
33. Энциклопедия глубинной психологии. В 4 т. М., 1998-2004.
34. Юнг Карл Густав Проблемы души нашего времени. М., 2007.
Раздел 2.
1. Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида (в
схиме Льва). Тула, 1991.
2. Александр (Милеант). еп. Любовь царица добродетелей. СПб., 2000.
3. Амвросий (Гренков), иеросх. Поучения старца иеросхимонаха Амвросия о том, сколь много
мы заботимся о теле и сколь мало о душе, а также покаянии. М., 1896.
4. Братусь Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии // Вопросы психологии. – 1990.
№ 6. – С.9-17.
140
5. Воробьева Л.Н. Гуманитарная психология: Предмет и задачи // Вопросы психологии. –
1995. - № 2.
6. Грановская Р.М. Элементы практической психологии. СПб., 1997.
7. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М., 1995.
8. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д.: Приазовский край,
1992.
9. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996 .
10. Когнитивное обучение: современное состояние и перспективы /Под ред. Т.Галкиной и
Э.Лоарера. М., 1997.
11. Кондратьев С.В. Анализ педагогического взаимодействия на учебном занятии:
Методические рекомендации. Волгоград, 2003.
12. Кондратьев С.В. Изучение ценностно-ориентационной сферы личности учащегося:
Методические рекомендации. Волгоград, 2003.
13. Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева
Лавра, 1995.
14. Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1996.
15. Макаренко А.С. Педагогические сочинения. В 8 т. М., 1985.
16. Педагогическая психология. Под ред. А.И. Раева. СПб, 1998.
17. Практическая психология образования / Под ред. И.В. Дубровиной. М., 1997.
18. Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии / Под ред. А.А.Бадхена,
В.Е.Кагана. М.,1997.
19. Реан А.А., Коломинский Я.Л. Социальная педагогическая психология. СПб, 1999.
20. Столяренко Л.Д. Педагогическая психология. Ростов н/д., 1999.
21. Стоунс Э. Психопедагогика. М., 1984.
22. Феофан Затворник, еп. Творения. Собрание писем. М., 1994. Вып. 1.
23. Феофан Затворник, еп. Начертание христианского нравоучения. М., 2003.
24. Шевандрин Н.И. Социальная психология образования. М., 1995.
25. Шеховцова Л.Ф., Зенько Ю.М. Элементы православной психологии. СПб, 2005.
ХРИСТИАНСКАЯ ПЕДАГОГИКА. ДИДАКТИКА:
Раздел 1.
1.
Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? Современный
ребенок в «игровой цивилизации». М. 1999.
2.
Азбука православного воспитания: сборник / Под ред.Н.А. Ильичева. М., 1997.
3.
Амфилохий (Радович), митрополит. Человек – носитель вечной жизни/Пер. с серб. С.
Луганской. М., 2005.
4.
Асмолов А.Г. Личность: психологическая стратегия воспитания // Новое педагогическое
мышление. М., 1989. С. 3-12.
5.
Афанасьев В.В. Просвещая разум и сердце (О записке И.В. Киреевского). // Литературная
учеба, № 5-6, 1997. С. 109-111.
6.
Баклашов К. В. К проблеме определения понятия «духовность»// Сб-к науч. тр. М., 1998.
7.
Бахтин М. М. Разложение личности и внутренняя жизнь// Педагогика Российского
зарубежья:Хрестоматия. М., 1996.
8.
Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Н.Новгород, 1995.
9.
Варывдин В.А., Клемантович И.П. Управление системой социальной защиты детства.
Учебное пособие. М. 2004.
10. Видякова З.В. Педагогика и антропология в учении святителя Тихона Задонского:
Учебное пособие для студентов педагогических вузов. М., 2004.
11. Владимиров Артемий, священник. Ошибки и чаяния православной гимназии //
Просветитель. 1994. №1 С. 73-77.
12. Возрастные особенности психического развития детей. Сб.науч.трудов/Отв.ред. И.В.
Дубровина, М.И. Лисина. М., 1982.
13. Воловик А.Ф., Воловик В.А. Педагогика досуга: Учебник. М., 1998.
14. Воспитание детей в игре. М., 1996.
141
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
Воспитание здорового ребенка. Хрестоматия в 2 частях. М., 2004.
Воспитание и развитие детей в детском доме. М., 1996.
Выготский Л.С. Собр. Соч.: В 6 т. М., 1984.
Гербарт И.-Ф. Избранные педагогические сочинения. М., 1940.
Глебов Б. Возвращение православной педагогики//Высшее образование в России. 1993.
№2. С. 32.
Горшкова Е. А. Воспитательные дома и приюты Российской империи// Педагогика. 1995.
№1. С. 117-119.
Гусев П. Религиозность как основа нравственности. Казань. 1894.
Дернов А.А., прот. Методика Закона Божия Учебное пособие. СПб. 1913.
Дернов А., прот. Об истинно-христианском воспитании. Чтения по Закону Божию для
слушательниц педагогических курсов. СПб., 1902.
Детский дом и борьба с беспризорностью. М., 1928.
Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной
педагогической культуры. М. 2008.
Довгалевская А.И. Семейное воспитание приемных детей. М., 1948.
Духовно-нравственное воспитание в начальной школе: Научно-методические
рекомендации/ Петракова Т. И., Евладова Е. Б., Макеева С. Г. М., 2004.
Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие (по материалам научнопрактического семинара «Государственная политика Российской Федерации по
формированию духовных и нравственных ценностей у детей и молодежи»: Сборник
статей / Составление и общая редакция – М.Н. Лазутова, Т.И. Петракова. М., 2004.
Духовные основы русского национального воспитания. Хрестоматия. – Екатеринбург,
1994.
Дьюи Дж. Школа и общество. М., 1923.
Ерошенков И.Н. Культурно-просветительская деятельность среди детей и подростков.
М., 2004.
Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков.//Труды Киевской духовной академии.
1900. Т.1, Т.2.
Зеньковcкий В.В. На пороге зрелости. М., 1991.
Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1996.
Зеньковский В.В. Педагогика. М., 1996.
Зеньковский В., прот. Принципы православной антропологии/Русское зарубежье в год
тысячелетия крещения Руси. М. 1991.
Зеньковский В., прот. Психология детства. Екатеринбург, 1995.
Зинченко В.П. Образование и духовность: сознание как объект междисциплинарного
исследования // Современная высшая школа. 1990. №1. С. 85-92.
Игнатов А.А. Педагогические воззрения и практика духовного воспитания свт. Феофана
Затворника: Автореф. дис…канд. пед. наук. Курск, 2004.
Ильминский Н.И. Беседы о народной школе. СПб., 1889.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. СПб., 1893. Т.1, Т.2.
Иоанн (Снычев), митр. Жизнь и деятельность Филарета, митрополита московского. Тула,
1994.
Ириней Лионский, святитель. Творения. СПб., 1900.
Иустин, философ и мученик. Творения. М., 1892.
Каледа Глеб (прот.). Домашняя церковь. М., 2001.
Каледа Глеб (прот.). Задачи, принципы и формы православного образования в
современных условиях. //Отцы, матери, дети. Московское Подворье Свято-ТроицеСергиевой Лавры, 2001.
Каптерев П.Ф. Педагогический процесс: Избр. пед. соч./ Под ред. А. М. Арсеньева. М.,
1989.
Карпова С.Н., Лысюк Л.Г. Игра и нравственное воспитание школьников. М., 1986.
Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. Париж. 1950.
Климент Александрийский. Педагог. М., 1996.
142
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
Коменский Я.А. Великая дидактика. М. 1985.
Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. М., 1982.
Куломзина С.С. Что значит молиться Богу? М., 2002.
Лихачев Б. Т. Воспитательные аспекты обучения. М., 1982.
Лосев А.Ф. О методах религиозного воспитания. Доклад в педагогическом кружке
Нижегородского университета // Путь православия, №1. М. 1993.
Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Дух, душа, тело. Волгоград. 1990.
Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. М., 1985.
Миролюбов Н. Педагогические воззрения святых отцов и учителей церкви. – Харьков,
1900.
Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. М. 1997.
Мудрик А.В. Социализация человека. М. 2004.
Никандров Н. Д. Воспитание и религия//Советская педагогика. 1991. №12. С. 3-7.
Никандров Н.Д. Духовность – залог свободы человека//Школа духовности. 1998. №2. С.
40-44.
Никандров Н. Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000.
Орлинский Евсевий, еп. Могилевский. О воспитании детей в духе христианского
благочестия. М., 1844.
Основы Социальной концепции Русской Православной Церкви. М. 2000.
Остапенко М. А. Образ совершенного человека в православной антропологии: Автоеф.
дис….канд. филос. наук. – Екатеринбург, 2002.
Отцы и учители Церкви III века. М., 1996. Т.1, Т.2.
Песталоцци И.Г. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. М., 1981.
Пестов Н.Е. Путь к совершенной радости: воспитание детей. Клин, 2002..
Петракова Т. И. Духовные основы нравственного воспитания. М., 1997.
Писания мужей апостольских. Рига, 1992.
Платон (Игумнов), агрим. Православное нравственное богословие. СТСЛ, 1994.
Победоносцев К.П. Сочинения СПб., 1996.
Подвиг семейного воспитания. М., 2000.
Попов Л. Воспитательный потенциал религии//Педагогика. 1992. №7-8. С. 19-20.
Примерное содержание воспитания школьников. Рекомендации по организации системы
воспитательной работы общеобразовательной школы. – 2-е изд. / Под ред. И. С.
Марьенко. М., 1976.
Проблемы изучения русской литературы и традиции отечественной православной
педагогики. Тольятти, 1996.
Рачинский С.А. Сельская школа. М., 1991.
Рожков М. И., Байбородова Л. В. Организация воспитательного процесса в школе. М.,
1999.
Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. В 2 т. М., 1981.
Сагатовский В.Н. Так что же такое духовность? //Школа духовности. 1998. №2. С. 45-49.
Самарин
Ф.Д.
О
преподавании
Закона
Божия
в
средних
учебных
заведениях//Просветиель. Вестник духовного просвещения. №2-3. М., 1995. С.94-111.
Святитель Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб. 1995.
Святитель Григорий Нисский. Человек есть образ Божий. М., 1995.
Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М., 1994.
Сергеев А.О. Социально-педагогическая деятельность современных христианских
приходов (на материале России и Германии). Рукопись дисс. на соиск.уч.ст.кан.пед.наук.
М. 1998.
Сестра Магдалена. Мысли о детях в православной церкви сегодня. Владимир, 2003.
Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.Л. Происхождение духовности. М., 1989.
Склярова
Т.В.
Социальная
педагогика
и
деятельность
религиозных
объединений//Проблемы педагогического образования. М., 1994.
Сластенин В.А. Целостный педагогический процесс как объект профессиональной
деятельности учителя. М., 1998.
143
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Сосунцов Е.Ф., свящ. Первая книга преподавателя Священной Истории. СПб., 1915.
Репринт. СПб. 1994.
Спасский Н.А. Просветитель иноверцев казанского края Николай Иванович Ильминский.
Самара, 1900.
Спивакова А.С. Игра – это серьезно. М., 1981.
Сурова Л.В. Видеть, слышать, чувствовать… (о методике сократической беседы и слайдфильма)//Православная беседа. №1. М., 1996. С.12-17.
Сурова Л. В. Методика православной педагогики. Часть 1. Педагогика. Школа. Человек.
Клин, 2002.
Сурова Л.В. Учимся говорить (о методе диалога) // Православная беседа, №3-4. М., 1995.
Тихомиров Т.С. Об общих методах преподавания Закона Божия // Просветитель. Вестник
духовного просвещения. № 2-3. С.80-94.
Управление воспитательной системой школы: проблемы и решения / Под ред. В. А.
Караковского, Л. И. Новиковой, Н. Л. Селивановой, Е. И. Соколовой. М., 1999.
Усова А.П. Роль игры в воспитании детей. М., 1976.
Фаутс Д. Пять моделей воспитания нравственности// Перспективы гуманитарного
образования в средней школе: Доклады Российско-Американской конференции/ Под ред.
М.С. Мацковского и Р. Шейермана. М., 1992. С. 72-81.
Федотова В.Г. Душевное и духовное//Философские науки. 1988. №7. С. 50-58.
Феофан Затворник, свт. О нашем спасении. Собр. творений свт. Феофана, Затворника
Вышенского. М., 2003.
Феофан Затворник (свт.). Основы православного воспитания (по книге “Путь ко
спасению”). Киев, 2002.
Феофан Затворник, святитель. Путь ко спасению. М., 1899.
Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. Париж, 1931.
Флоровский Г.В. Восточные отцы V-VIII века. Париж, 1933.
Хайрулин Ш.Ш. Проблемы духовности и образовательный процесс //Вестник
Челябинского ун-та. Сер. 5. Педагогика. Психология. Челябинск, 1996. - №1. С. 42-54.
Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М., 1994. Т.1, Т.2.
Церковь и социальный вопрос // Вопросы религии. Вып. 1. М., 1906.
Чебанов Олег (свящ.). Православный священник и современная школа. (Опыт Курской
области). Курск, 2004.
Шадриков В.Д. Духовные способности. М., 1996.
Шадриков В.Д. Происхождение человечности: Учеб. пособие. М., 1999.
Шадриков В.Д. Развитие и воспитание духовности//Школа духовности. – 1997. №1.
Шестун Евгений (прот.)., Огудина Н. Православная семья. Самара, 2001.
Эльконин Д.Б. Психология игры. М., 1979.
Янушкявичене О. Л. О возрастных особенностях детей и методике преподавания Основ
Православной культуры//Образование. 2004. № 9. С. 9-17.
Раздел 2:
Анализ урока: типология, методика, диагностика / авт.-сост. Л.В. Голубева, Т.А.
Чегодаева. Волгоград, 2007.
Баранов С.П. Принципы обучения. М., 1975.
Белкин А.С. Ситуация успеха. Как ее создать. М., 1991.
Воронов В.В. Педагогика школы в двух словах. Конспект-пособие для студентовпедагогов и учителей. М., 1999.
Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики: Учебное пособие. М., 1999.
Государственные образовательные стандарты в системе общего образования/Под ред.
В.С. Леднева, Н.Д. Никандрова и др. М., 2002.
Дидактика средней школы/Под.ред. М.Н. Скаткина. М., 1982.
Закон Российской Федерации «Об образовании». М., 1996.
Занков Л.В. Наглядность и активизация учащихся в обучении. М., 1960.
Зеньковский В.В. Педагогика. М 1996.
144
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Зорина Л.Я. Программа – учебник – учитель. М., 1989.
Ильин Е.Н. Рождение урока. М., 1988.
Кан-Калик В.А., Никандров Н.Д. Педагогическое творчество. М., 1990.
Коджаспирова Г.М. Педагогика: Учебник. М., 2004.
Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Современный урок. Часть1: Научно-практич. пособие
для учителей, методистов, руководителей образовательных учреждений, студентов пед. учеб.
заведений, слушателей ИПК. Ростов н/Д, 2006.
Куписевич И. Основы общей дидактики. М., 1986.
Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М., 1981.
Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. М., 1980.
Лихачев Б.Т. Педагогика. М., 1992.
Машбиц Е.И. Психолого-педагогические проблемы компьютеризации обучения. М.,
1988.
Модели уроков современной дидактики в образовательных учреждениях / Под ред. Л.П.
Ильенко. М., 2007.
Оконь В. Введение в общую дидактику. М., 1980.
Организационные формы обучения / Под ред. Ю.И. Малеванного. Киев, 1991.
Педагогика / Под ред. Ю.К. Бабанского. М., 1988.
Педагогика: Учебник / под ред. Л.П. Крившенко. М., 2006.
Подласый И.П. Исследование закономерностей дидактического процесса. Киев, 1991.
Подласый И.П. Педагогика. В 3-х кн. Кн.2. Теория и технологии обучения. М., 2007.
Православная культура: Концепции, учебные программы, библиография / Сост. Д.Е.
Самогаев. Под общ.ред. иером.Киприана (Ященко) и Л.Л. Шевченко. М., 2003.
Татарченкова С.С. Урок как педагогический феномен: Учебно-методическое пособие.
СПб., 2005.
Чувственный образ в развитии интеллекта школьника: Сб. науч. тр. / Под ред. С.П.
Баранова, А.Ж. Овчинникова. М., 1998.
Шевченко С.Д. Школьный урок: Как научить каждого. М., 1991.
Щукина Г.И. Активизация познавательной деятельности учащихся в учебном процессе.
М., 1979.
Щуркова Н.Е. Культура современного урока. М., 2000.
МЕТОДИКИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ БОГОСЛОВСКИХ ДИСЦИПЛИН:
1.
Серафим Слободской, прот. Закон Божий.
2.
Закон Божий. Первая книга о православной вере.
3.
Филарет, митроп. Православный катихизис.
4.
Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. Православный катихизис.
5.
Кураев Андрей, диак. Школьное богословие.
6.
Шестун Евгений, протоиерей. Православная школа. Самара, 2004.
7.
Шестун Евгений, протоиерей. Православная семья. Самара, 2004.
8.
Амфилохий (Радович), митр. Основы православного воспитания: Сб.статей. Пермь, 2000.
9.
Сурова Л.В. Православная школа сегодня. Кн. для учащихся и учащих. Владимир, 1996.
10. Сурова Л.В. Церковный год: Беседы о православии. М., 2000.
11. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете православной антропологии. Париж,
1934.
12. Зеньковский В.В., протопресвитер. Педагогика. М., 1996.
13. Зеньковский В.В. На пороге зрелости. П., 1953.
14. Церковь, дети и современный мир / Сост. А.Рогозянский. СПб., 1997.
15. Иоанн (Маслов), иеросхимонах. Симфония по трудам Тихона Задонского. Учебное
пособие для учеников и учителей средних школ. М., 1998 - Рекомендовано Управлением
воспитания и дополнительного образования детей и молодежи Министерства
образования РФ
16. Саблина Н.П. Буквица славянская. Поэтическая история азбуки с азами
145
церковнославянской грамоты. Санкт-Петербург, 2000.
17. Янушкявичус Р., Янушкявичене О. Основы нравственности. Учебное пособие для
школьников и студентов. М., 2000.
18. Христианство и религии мира. Учебник. 2000.
19. Бородина Е.Т. Православная культура Учебник М., 2001.
20. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии. М., 2001.
21. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Учебное пособие для учащихся
среднего возраста. М., 1992.
22. Путь на Маковец: Читаем «житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого:
Учебное пособие для учащихся среднего и старшего возраста / Сост. Н.В.Давыдова.
М.,1993.
23. Давыдова Н.В. Мастера. М., 2004.
24. Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших времен до
наших времен: В 2 т. / Научн. ред., вст. ст. М.В.Захарченко / СЗО РАО. Спб., 2000.-Т.2.
25. Мороз Алексий, священник, педагог В.С. Безрукова. Образ русской школы. СПб., 2002.
26. Некрылова А.Ф., Головин В.В. Уроки воспитания сквозь призму истории /
А.Ф.Некрылова, В.В.Головин. СПб., 1992.
27. Покровский Е.А. Детские игры преимущественно русские: (в связи с историей,
этнографией, педагогикой и гигиеной). СПб., 1994.
28. Хомяков А.С. Церковь одна. Любое изд. С предисловием Ф. Самарина.
29. Антоний Сурожский, митрополит. Беседы о вере и Церкви.
30. Иустин (Попович), преподобный. Православная философия истины. Статьи. Пермь, 2003.
31. Иустин (Попович), преподобный. Философские пропасти. М., 2004.
32. Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Суроти, Салоники,Монастырь св.
ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Москва, 2004-2005
Том 1. С болью и любовью о современном человеке
Том 2. Духовное пробуждение
Том 3. Духовная борьба
Том 4. Семейная жизнь.
33. Илларион, митр. Слово о законе и благодати. Текст. Статьи и публикации. // Альманах
библиофила. Вып. 26. Тысячелетие русской письменной культуры. (988-1988). М., 1989.
34. Флоренский П.А. Обратная перспектива — любое изд.
35. Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках — любое изд.
36. Булгаков Сергий, свящ. Моя Родина // в кн. Русская идея. М., 1998.
37. Иоанн (Снычев), митр. Самодержавие духа. — любое изд.
38. Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове: Мир человека / С.-Петерб. гос. ун-т,
Филол. фак. – СПб., 2000.
39. Громыко М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М., 2000.
40. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.,1991.
41. Панченко А.М. Русская история и культура: Работы разных лет. СПб.,1999.
42. Непомнящий В.С. Феномен Пушкина и исторический жребий России // Пушкин и
современная культура. М., 1996.
43. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в XVII-XX
вв. М., 2003.
МЕТОДИКИ И ТЕХНОЛОГИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИКИ:
1. Бершадский М.Е., Гузеев В.В. Дидактические и психологические основания
образовательной технологии. М., 2003.
2. Зеньковский В.В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии.
М.,1993.
3. Кларин М.В. Педагогическая технология в учебной процессе. М., 1989.
4. Ничипоров Б., прот. Ведение в христианскую психологию. М., 1994.
5. Опыты православной педагогики. М., 1994.
6. Унт И.Э. Индивидуализация и дифференциация обучения. М., 1990.
146
7. Чошанов М.А. Гибкая технология проблемно-модульного обучения. М., 1996.
8. Штейнберг В.Э. Дидактические многомерные инструменты. Теория, методика, практика.
М., 2002.
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ “ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ
КУЛЬТУРЫ”:
1. Давыдова, Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Учебное пособие для учащихся
среднего возраста. М., 1992.
2. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете православной антропологии. Париж,
1934.
3. Зеньковский В.В., протопресвитер. Педагогика. М.1996
4. Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших времен до
наших времен: В 2 т. Спб., 2000.-Т.2.
5. Саблина Н.П. Буквица славянская. Поэтическая история азбуки с азами
церковнославянской грамоты. Санкт-Петербург, 2000.
6. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии. М., 2001.
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК:
1. Молитвослов (канонник) на церковнославянском языке.
2. Октоих.
3. Триодь постная.
4. Триодь цветная.
5. Часослов.
6. Андрей (Эрастов), иеромонах. Грамматика церковнославянского языка. М., 2007.
7. Джон Брек, протоиерей. Хиазм в Священном Писании. М., 2004. Перевод выполнен с
издания: John Breck. Chiasmus in the Scriptures and Beyond – St. Vladimir’s Seminary press,
New York, 1994.
8. Селищев А. М. Старославянский язык. Едиториал УРСС, 2009.
9. Дьяченко Г. Полный Церковно-славянский словарь. М., 1993.
10. Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. М., 1989.
11. Старославянский словарь (по рукописям 10-11 веков). М., 1999.
12. Седакова О.А. Словарь трудных слов из богослужения: Церковнославяно-русские
паронимы. М., 2008.
13. Толковые словари русского языка.
14. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4-х томах. М., 2004.
15. Гаспаров М. Л. Русские стихи 1890-х – 1925-го годов в комментариях.
http://philologos.narod.ru/mlgaspar/gasp_rverse.htm
16. Дьяченко Г. Полный Церковно-славянский словарь Дьяченко Г. Полный Церковнославянский словарь http://www.slavdict.narod.ru/
17. Собрание
древних
рукописей
Троице-Сергиевой
Лавры
http://www.stsl.ru/manuscripts/index.php
18. Тынянов
Ю.
Проблема
стихотворного
языка
(в
кратком
изложении):
http://www.vavilon.ru/metatext/vavilon2/tynyanov.html
19. Учебники, тексты, словари по старославянскому, древнерусскому и церковнославянским
языкам http://ksana-k.narod.ru/book.htm
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК:
1. Древнегреческий язык: начальный курс /Состав. Вольф Ф., Малинаускене Н.К. М., 2004.
2. Попов А.Н. Краткая грамматика греческого языка. М., 2001.
3. Соболевский С.И. Древнегреческий язык. СПб., 2000.
4. Козаржевский А. Ч. Учебник древнегреческого языка. М., 2002.
5. Огицкий В.П. Элементарный курс греческого языка (для духовных школ). ТСЛ, 1966
(машинопись).
147
6. Славятинская М.Н. Учебник древнегреческого языка. М., 2003.
4.3. Учебно-методическая литература
ХРИСТИАНСКАЯ ПЕДАГОГИКА. ДИДАКТИКА:
1. 1. Сурова Л.В. Методика православной педагогики: Часть 1. Педагогика. Школа. Человек.
Клин, 2000.
2. Православная культура в школе. Сентябрь (и др.месяцы): Учебно-методическое пособие.
М., 2003.
3. Я иду на урок в начальную школу: Основы православной культуры: Книга для учителей.
М., 2001.
МЕТОДИКИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ БОГОСЛОВСКИХ ДИСЦИПЛИН:
1. Афанасьева С. Основы христианской культуры: Уроки для младшего возраста (5-7лет).
2. Духовно-нравственная культура в школе, сборник 1. Учебно-методическое пособие по
основам православной культуры для учителей общеобразовательных школ. М., 2007.
3. Зверев В. О. Православная культура в школе. Анализ регионального и личного опыта
преподавания. Программа, урок, сценарии, стихи, библиография. М., 2007.
4. Коротких Сергий, священник. Мир Божий: Основы православной культуры и
нравственности. Материалы для школьных уроков. Часть 1. М., 2003.
5. Открытый урок: Статьи по духовному воспитанию: Детская программа "Лето Господне":
Книга для педагогов и родителей. М., 2006.
6. Православная культура в школе: Учебно-методические пособия на каждый месяц года (10
книг: сентябрь- май, лето).
7. Шорыгина Т.А. Православная культура: Венок святости. Методическое пособие для
учителей. М., 2005.
8. Я иду на урок в начальную школу: Основы православной культуры. Книга для учителей.
М., 2006.
9. Шевченко Л.Л. Православная культура. 1-11 годы обучения. Концепция и программа
учебного предмета. М., 2008.
10. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 1-й год обучения. Книга
1. М., 2004.
11. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 1-й год обучения. Книга
2. М., 2004.
12. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 2-й год обучения. Книга
1. М., 2004.
13. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 2-й год обучения. Книга
2. М., 2004.
14. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 3 (4) годы обучения.
Книга 1. М., 2006.
15. Шевченко Л.Л. Православная культура. Экспериментальное учебное пособие для
начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 3 (4) годы обучения.
Книга 2. М., 2006.
16. Шевченко Л.Л. Православная культура 5-й год обучения. Книга 1. М., 2007.
17. Шевченко Л.Л. Православная культура 5-й год обучения. Книга 2. М., 2007.
18. Шевченко Л.Л. Православная культура 6-й год обучения. М., 2007.
148
19. Шевченко Л.Л. Православная культура 7-й год обучения. М., 2008.
20. Шевченко Л.Л. Православная культура. 8-й год обучения. Книга 1. М., 2008.
21. Шевченко Л.Л. Православная культура. 8-й год обучения. Книга 2. М., 2008.
22. Шевченко Л.Л. Православная культура. 8-й год обучения. Книга 3. М., 2008.
23. Шевченко Л.Л. Православная культура: Методическое пособие для учителей: 1-й год
обучения. М., 2004.
24. Шевченко Л.Л. Православная культура: Наглядное пособие "Иллюстрации", 1-й год
обучения. М., 2004.
25. Шевченко Л.Л. Православная культура: Музыкальное пособие «Звуковая палитра»
(аудиокассета), 1-й год обучения. М., 2004.
26. Шевченко Л.Л. Православная культура: Методическое пособие для учителей: 2-й год
обучения. М., 2004.
27. Шевченко Л.Л. Православная культура: Наглядное пособие «Иллюстрации», 2-й год
обучения. М., 2004.
28. Шевченко Л.Л. Православная культура: Музыкальное пособие «Звуковая палитра»
(аудиокассета), 2-й год обучения. М., 2004.
29. Шевченко Л.Л. Православная культура: Методическое пособие для учителей: 3(4) год
обучения. М., 2006.
30. Шевченко Л.Л. Православная культура: Наглядное пособие «Иллюстрации», 3(4) год
обучения. М., 2006.
31. Шевченко Л.Л. Православная культура: Музыкальное пособие «Звуковая палитра»
(аудиокассета), 3(4) -й год обучения. М., 2006.
32. Шевченко Л.Л. Православная культура: Методическое пособие для учителя 5-й год
обучения. Наглядное пособие "Иллюстрации". М., 2007.
33. Шевченко Л.Л. Православная культура: Наглядное пособие «Иллюстрации», 5 год
обучения. М., 2007.
34. Шевченко Л.Л. Музыкальное пособие: СD "Звуковая палитра". 5-й год обучения. М., 2007.
35. Шевченко Л.Л. Православная культура. Методическое пособие для учителя 6 и 7 годы
обучения. М., 2008.
36. Шевченко Л.Л. Православная культура: Наглядное пособие "Иллюстрации": Святая Русь
10 - 20 века. М., 2008.
37. Шевченко Л.Л. Православная культура: Методическое пособие для учителя: 8 год
обучения. М., 2008.
38. Шевченко Л.Л.. Православная культура: Наглядное пособие «Иллюстрации»: 8 год
обучения. М., 2008.
39. Шевченко Л.Л. Нравственная культура учителя. Сборник методических материалов. М.,
2002.
40. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебное пособие для 1-го класса православных гимназий, воскресных и
общеобразовательных школ. М., 2006.
41. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Рабочая тетрадь для 1-го класса православных гимназий, воскресных и
общеобразовательных школ. М., 2006.
42. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебно-методическое пособие для учителя к учебнику 1-го класса. М., 2006.
43. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебное пособие для 2-го класса православных гимназий, воскресных и
общеобразовательных школ. М., 2007.
44. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Рабочая тетрадь для 2-го класса. М., 2007.
45. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебно-методическое пособие для учителя к учебнику 2-го класса. М., 2007.
149
46. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебное пособие для 3-го класса православных гимназий, воскресных и
общеобразовательных школ. М., 2008.
47. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Рабочая тетрадь для 3-го класса. М., 2008.
48. Дорофеев Виктор, протоиерей; Янушкявичене О.Л. Основы православной культуры:
Учебно-методическое пособие для учителя к учебнику 3-го класса. М., 2008.
49. Янушкявичене О.Л. «Дерево доброе». Учебное пособие для изучения основ православной
культуры в нач. классах. М., 2003.
50. Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности. Учебное пособие для
школьников и студентов. М., 1998 — 2007.
51. Янушкявичене О.Л. Основы нравственности. Методическое пособие для учителя. М., 2006.
52. Шурупова Т.А., Янушкявичене О.Л. Методическое пособие к книге «Основы
нравственности». М., 2003.
53. Кузьмин И.А., Камкин А.В. Истоки. Программа для начальной школы (1-4 классы).
Издание четвертое // в сб.: Истоковедение. Т.5. М., 2005, с. 13—32.
54. Камкин А.В., Кузьмин И.А. Истоки (1-11 классы). Программа и комментарии. // Истоки, №
2, 1998.
55. Губина Е.А., Кудряшева Н.С., Лугвина Г.И., Майорова Н.Б., Перькова С.В., Твардовская
Н.Ю. «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте». Программа для дошкольного
образования // в сб.: Истоковедение. Т.5. М., 2005, с. 97—104.
56. Коллектив авторов. Программа развития ценностной основы профессионального
мастерства на основе Истоковедения // в сб.: Истоковедение. Т.14. М., 2008, с. 21—37.
57. Давыдова Е.Ю., Кузьмин И.А. Азбука Истоков. 1 класс. Учебное пособие. М., 2005.
58. Давыдова Е.Ю. Азбука Истоков. 1 класс. Тетрадь по чтению. М., 2005.
59. Давыдова Е.Ю. Азбука Истоков. 1 класс. Прописи (в двух частях). М., 2005.
60. Камкин А.В. Истоки. 2 класс. Учебное пособие. М., 2005.
61. Бандяк О.А., Котельникова Н.В. Истоки. 2 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред.
И.А. Кузьмина. М., 2005.
62. Камкин А.В., Котельникова Н.В., Бандяк О.А. «Истоки—2». Общие комментарии к
дидактическому материалу и тетради // в сб.: Истоковедение. Т.1 М., 2001, с. 68—92.
63. «Истоки—2». Педагогический опыт // в сб.: Истоковедение. Т.1 М., 2001, с. 201—228.
64. Камкин А.В. Истоки. 3 класс. Учебное пособие М., 2005.
65. Котельникова Н.В., Твардовская Н.Ю. Истоки. 3 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях).
Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
66. Камкин А.В., Котельникова Н.В., Твардовская Н.Ю. «Истоки—3». Общие комментарии к
дидактическому материалу и тетради // в сб.: Истоковедение. Т.2. М., 2001, с. 43—58.
67. Камкин А.В. Истоки. 4 класс. Учебное пособие. М., 2005.
68. Ергина В.Д., Смирнова Т.Н. Истоки. 4 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред.
И.А. Кузьмина. М., 2005.
69. Коллектив авторов. Планы занятий по курсу пропедевтики «Истоки» и «Воспитание на
социокультурном опыте» для дошкольного образования // в сб.: Истоковедение. Т.5. М.,
2005, с. 105—123.
70. Коллектив авторов. Комментарии к программе «Истоки» и «Воспитание на
социокультурном опыте» для дошкольного образования // в сб.: Истоковедение. Т.5. М.,
2005, с. 123—136.
71. Камкин А.В. Истоки. Программа для основной школы (5 класс) // в сб.: Истоковедение.
Т.2. М., 2001, с. 131—144.
72. Камкин А.В. Истоки. 5 класс. Учебное пособие. М., 2005.
73. Котельникова Н.В., Красикова Н.Б., Мисаилова О.И., Твардовская Н.Ю. Истоки.
5
класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
74. Котельникова Н.В., Красикова Н.Б. «Истоки—5». Общие комментарии к дидактическому
материалу и тетради // в сб.: Истоковедение. Т.2 — М., 2001, с. 145—154.
75. Камкин А.В. Истоки. 6 класс. Учебное пособие. М., 2005.
150
76. Красикова Н.Б., Твардовская Н.Ю. Истоки. 6 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под
ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
77. Камкин А.В. Истоки. 7 класс. Учебное пособие. М., 2005.
78. Голубцова Т.И., Красикова Н.Б. Истоки. 7 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред.
И.А. Кузьмина. М., 2007.
79. Камкин А.В. Истоки. 8 класс. Учебное пособие. М., 2005.
80. Красикова Н.Б. Истоки. 8 класс. Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред.
И.А.Кузьмина. М., 2008.
81. Перед праздником. Учебное пособия для учащихся основной школы. М., 1996.
82. Давыдова Е.Ю., Кузьмин И.А. Азбука Истоков. 1 класс. Методический комментарий // в
сб.: Истоковедение, Т.5. М., 2005.
83. Бандяк О.А. Истоки. 2 класс. Активные формы обучения (системная разработка).
Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.1. М., 2001, с. 93—166.
84. Бандяк О.А., Котельникова Н.В. Истоки. 2 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
85. Твардовская Н.Ю. Истоки. 3 класс. Активные формы обучения (системная разработка).
Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.2. М., 2001, с. 59—130.
86. Котельникова Н.В., Твардовская Н.Ю. Истоки. 3 класс. Активные формы обучения
(системная разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
87. Смирнова Т.Н. Истоки. 4 класс. Активные формы обучения (системная разработка).
Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.6. М., 2007, с. 99—190.
88. Ергина В.Д., Смирнова Т.Н. Истоки. 4 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
89. Красикова Н.Б., Мисаилова О.И., Твардовская Н.Ю. Истоки. 5 класс. Активные формы
обучения (системная разработка). Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.2. М.,
2001, с. 155—244.
90. Котельникова Н.В., Красикова Н.Б., Мисаилова О.И., Твардовская Н.Ю. Истоки.
5
класс. Активные формы обучения (системная разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях).
Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
91. Красикова Н.Б., Твардовская Н.Ю. Истоки. 6 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.8. М., 2007, с. 265—341.
92. Красикова Н.Б., Твардовская Н.Ю. Истоки. 6 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2005.
93. Голубцова Т.И., Красикова Н.Б.. Истоки. 7 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.9. М., 2008, с. 85—164.
94. Голубцова Т.И., Красикова Н.Б.. Истоки. 7 класс. Активные формы обучения (системная
разработка). Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2007.
95. Красикова Н.Б.. Истоки. 8 класс. Активные формы обучения (системная разработка).
Рабочая тетрадь (в двух частях). Под ред. И.А. Кузьмина. М., 2008.
96. Дудкина М.Ю. Азбука Истоков. Примерный вариант занятий по учебному курсу «Истоки»
// в сб.: Истоковедение. Т.8. М., 2007, с. 10—26.
97. Воронцова В.С., Дудкина М.Ю. Истоки. 2 класс. Поурочное планирование // в сб.:
Истоковедение. Т.8. М., 2007, с. 55—145.
98. Паина Т.Д. Истоки. 3 класс. Поурочное планирование // в сб.: Истоковедение. Т.8. М.,
2007, с. 146—222.
99. Ергина В.Д., Смирнова Т.Н. Истоки. 4 класс. Поурочное планирование // в сб.:
Истоковедение. Т.8. М., 2007, с. 223—264.
100. Коллектив авторов. Активные формы обучения в дошкольном образовании.
Методическое пособие // в сб.: Истоковедение. Т.5. М., 2005.
101. Соколова М.Е. Анализ результатов мониторинга апробации экспериментального курса
«Истоки» в общеобразовательных школах Калининградской области // в сб.:
Отечественное образование. Т.2. М., 2008, с. 117—130.
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК:
151
1. Архипова. И. Г. Церковнославянский язык. Учебное пособие для 5 класса. – Изд. 2-е, испр.
М., 2007.
2. Архипова. И. Г. Церковнославянский язык. Рабочая тетрадь для 5 класса. М., 2008.
3. Архипова. И. Г. Церковнославянский язык. 5 класс. Пособие для учителей. М., 2008.
4. Макарова Е.В. Прописи по церковнославянскому языку. М., 2006.
5. Макарова Е.В. Методические рекомендации преподавателю церковнославянского языка.
М., 2003.
6. Макарова Е.В., Кривко И.В. Комплект наглядных пособий по церковнославянскому языку.
М., 2008.
4.4. Программное и техническое обеспечение
1. Педагогический кабинет.
2. Электронные пособия.
УЧЕБНЫЙ ПЛАН СОСТАВИЛИ:
Емельянова Л.В. заведующий заочным отделением
Высших Богословских Курсов Московской Православной Духовной Академии
_____________________
Разработчики:
1-й проректор Высших Богословских Курсов Московской Православной Духовной Академии
Игумен Киприан (Ященко)
_____________________
Проректор по учебной работе
Высших Богословских Курсов Московской Православной Духовной Академии
иером. Никодим (Шматько)
_____________________
Утверждено на заседании Ученого совета Высших Богословских Курсов
Московской Православной Духовной Академии
Протокол № ___от «___» _________________ 201__г.
152