Свобода выбора-3 22-09-03

Почему мир так жесток?
Интервью каббалиста М.Лайтмана журналисту Шарону Атиа
22 сентября 2003 года
Корреспондент: Если действительность этого мира представляет собой, в
общем-то, заранее составленный сценарий, в котором ничего нельзя
изменить, почему этот сценарий такой жестокий? Почему он состоит из
бесконечной череды войн, природных катаклизмов, аварий, террористовсамоубийц, взорванных автобусов, болезней, наркотиков? Какой смысл
наносить удары по людям, если заранее известно, что их духовное
пробуждение произойдет помимо их власти? Почему период ожидания
человека – с момента его рождения и до раскрытия духовного – должен
быть таким болезненным?
Мы видим, что все происходящее в нашем мире: от крошечного муравья,
тяжким трудом добывающего себе пропитание, до растений, слонов, отдельного
человека и масс людей – абсолютно все перевоплощается, совершенствуется,
накапливает страдания и огромный опыт развития своего эго, которое в каждом
вызывает желание наполнить себя за счет других. Каждый находится в борьбе с
другими за свою жизнь: творения растительного уровня питаются за счет
неживого, животный поедает растительный или животный, человек ест всех и –
даже самого себя.
Всё это создано Всеобщим законом, который называется желанием
Творца насладить творения и привести их к великой, возвышенной ступени,
называемой слиянием с Творцом. При этом вся действительность, начиная с
удаленной, противоположной от Творца точки, должна постепенно
перевоплощаться - ступенька за ступенькой, пока не достигнет подобия
свойствам Творца.
Почему этот процесс должен осуществляться с помощью жестокой силы,
не считающейся ни с чем, никого не спрашивающей, которую не впечатляют
ничьи страдания? – Такова природа.
Почему элементы этой природы, этой силы (чувствующей или
бесчувственной) - элементы растительного уровня, животного, говорящего, а,
возможно, даже и неживого - находятся под жестоким катком развития, ощущая
страдания и невзгоды на протяжении всего пути? Почему они должны
испытывать такие невыносимые ощущения. Почему они должны сожалеть,
буквально о каждом мгновении своей жизни, пребывая в этом развитии,
управляемом Высшей силой? Почему Высшая сила не может развивать их в
полезной, приятной, радостной форме, в ощущении полноты жизни?
Высшая сила не может этого сделать, потому что она обязана дать
творениям свободу выбора в их развитии. Поэтому Она скрывает себя и
раскрывает только этапы запускаемого Ею развития, но – не Себя.
А этапы развития, включаемые Высшей силой, проходят по «живому
мясу», принося боль. Желание, заключенное в человеке, постепенно развиваясь
из поколения в поколение, доходит до такого состояния, когда оно, в конце
концов, восклицает: «Хватит! Я больше не могу, я обязано найти источник
своего плохого ощущения. Я не способно так дальше жить и даже смерть мне не
поможет». Это то, что человек ощущает в своем подсознании. «Я должен найти
того, кто причиняет мне зло». Это, в сущности, и является первым обращением
человека к Творцу: не силой добра, не по доброму желанию, не от приятного
ощущения.
А Творец скрыт. И человек, продолжающий свое дальнейшее развитие,
каким-то образом попадает (тоже не выбирая это по своей воле), в определенное
место: в группу, к учителю, который объясняет ему цель его развития. И если
человек желает его ускорить, он обязан изучить и понять несколько особых книг,
которые называются каббалистическими.
Каким образом это ему поможет? Благодаря учебе по этим книгам
человек возбуждает на себя огромную силу свыше – ту Общую силу, которая
осуществляет его развитие. Он вызывает на себя не тот «каток развития»,
который давил его ранее, а «каток» в миллион раз сильнее. И человек
развивается быстрее.
Как он может это выдержать, если раньше не мог? Может. Ведь сейчас
человек понимает, почему он страдает, понимает, что эти страдания оправданы и
имеют цель. Он включается в некий рациональный процесс, который дает ему
силы переносить страдания. И когда в человеке накапливается достаточно боли,
страданий, усилий, знаний – всего, что он может собрать и соединить внутри
себя, – тогда Высшая сила, которая была скрыта от него и которая развивала его
в скрытой форме, издалека – раскрывается ему.
Она показывает человеку, что существует возможность приблизиться к
Развивающей силе. И тогда, если человек видит эту силу развития, то уже может
привести себя к соответствию с ней. А в той мере, в которой он способен
привести себя к соответствию с этой силой развития – понять, почувствовать ее,
согласовать с ней свои действия и шаги,– в той мере он ощущает от этого
огромное наслаждение. И если прежде он чувствовал, что совершает всё
вопреки Развивающей силе, то сейчас, насколько может – действует в согласии с
ней.
Эта развивающая человека сила называется Творец, или Замысел
творения, состоящий в том, чтобы «насладить творения» . Это то, что мы знаем
о Творце, а кроме этого мы о Нем не знаем ничего.
Как же человек может достичь соответствия этой силе? Насколько он,
находясь в своей природе, которая все больше и больше раскрывается как
обратная Развивающей силе, может уподобиться этой силе – настолько он
становится все более подобным Творцу. Он сливается с Ним до такой степени,
что все его силы, желания, мысли, различные свойства – все, что в нем есть,
будет в полной мере соответствовать Развивающей силе.
Это называется, что он достиг своего Окончательного Исправления. Если,
приводя себя в соответствие этой Развивающей силе, человек испытывал
приятные ощущения, то полностью закончив свое уподобление Ей. Он чувствует
себя в состоянии погружения в безграничное Добро – и в чувствах, и в
постижении, и в ощущении вечной и совершенной жизни – без какого-либо
изъяна.
Свойства человека – определяет не он, это видно с самого начала. Его
окончательное состояние тоже определяется не им, и все желания,
открывающиеся в нем раз за разом, также устанавливает не он. Весь его путь
определяется не им. Человек может определиться только в своем добровольном
согласии идти вместе с этой Развивающей силой, желая этого до такой степени,
что даже старается опережать Ее.
Это называется, что человек хочет постичь мысли и планы Творца
относительно себя и выполнить их самостоятельно. Получается, что во всем этом
процессе нам остается лишь участие согласно нашему добровольному желанию.
Ведь так или иначе, ты в итоге придешь и к этому желанию и к этим действиям.
Только если ты в этом участвуешь, если ты этого хочешь, если ты движешься в
этом направлении, то ты постигаешь эту ступень, понимаешь Высшую силу,
познаешь Ее, находишься вместе с Ней.
Корреспондент: Можно ли сказать, что мы подобны семени, которое
обязано быть в самом низком, нечистом состоянии, погруженным в землю,
лишенным солнечного света, пока почти полностью не сгниет, но из него, в
конце концов, вырастет дерево?
Мы находимся в состоянии семени, в состоянии самом загрязненном,
это ясно. Но в конечном результате каждый из нас должен стать бриллиантом.
Вопрос здесь только в развитии: либо я понимаю, готовлю себя и продвигаюсь
вперед сам, либо просто жду, пока меня не вынудят сверху. И когда меня
вынуждают сверху – это ощущается как невыносимые страдания. Если же я сам
двигаюсь в этом направлении осознавая, что именно так стоит поступать, желая
этого продвижения, тогда весь процесс становится желанным, добрым, полным
наслаждения.
Корреспондент: Возьмем, например, двух людей:
изучающего
Каббалу и не изучающего её. Оба входят в автобус в Иерусалиме, который
затем взрывается. Что думает каждый из них? Первый: так предначертано,
так должно было случиться, и я это принимаю с любовью? Второй: почему
это случилось именно со мной? Всё их отличие друг от друга – в
восприятии случившегося? Изучающий Каббалу не избежит взрыва в
автобусе благодаря своей учебе? Он перенесет страдания, как и все
остальные, получив ранения легкие или тяжелые, или даже погибнув? Он
обязан все это пройти, невзирая на уровень своего духовного сознания?
Обычно тот, кто изучает Каббалу, не нуждается в таких трудных
испытаниях. Поскольку все эти испытания даются лишь для того, чтобы
пробудить человека подумать о смысле его жизни, о ее цели, о страданиях,
которые он проходит, чтобы привести его к свободному выбору в продвижении к
Цели, к которой Высшая сила вынуждает двигаться всё творение.
Но если человек подключается к этой Силе и реализует самостоятельно
свой выбор, стремясь достичь всего сам, пусть пока частично, – значит, он уже в
какой-то мере находится в этом процессе и согласен со своим развитием под
управлением Высшего. Так зачем Высший будет посылать ему дополнительные
страдания?
Разумеется, он пока еще не находится в совершенстве, пока не достиг
Окончательного Исправления, еще не пришел к тому состоянию, когда весь мир,
вследствие его работы достигает Окончательного исправления. Это верно, что
все еще нет покоя и совершенства в мире – в этом есть и его доля вины. Но он
уже не нуждается в таких напоминаниях, и в том, чтобы на него воздействовала
столь вынуждающая и жестокая сила.
Корреспондент: Можно считать, что Каббала представляет собой
страховой полис?
Нет, это не страховой полис, безусловно, нет. Каббала – это методика, с
помощью которой и человек, и человечество достигают совершенной, вечной
жизни. Но страховки, пока не достигнут конец пути, нет, поскольку силы,
двигающие людей по направлению к абсолютно доброму состоянию, это – силы
зла. Так они нами ощущаются.
Корреспондент: Значит, Каббала не предоставляет нам физическую
защиту от помех?
Каббала не предоставляет человеку физическую защиту от несчастий,
злых сил и больших страданий. Но, все же, в той мере, в которой человек
согласен идти вместе с развивающей его Силой и даже желает ее упреждать, он,
безусловно, предотвращает Ее воздействие на себя в проявлении зла.
Корреспондент: Можно ли разделить суть человека на две части:
первая часть физическая, над которой у нас нет никакой власти – это
очевидно, и часть духовная, которую необходимо развить по своей
инициативе и собственными силами в процессе осознания. Но есть еще одна
часть, в которой, благодаря духовному осознанию, человек может ускорить
темп своей жизни: вместо того, чтобы проходить страдания в течении ста
лет, пройти их за год?
Безусловно, можно пройти их за год и не страдая!
Корреспондент: Как это происходит на практике? Действительность
изменяется?
Наша действительность не должна изменяться, потому что она в нашей
жизни принадлежит к неживому уровню. Но наше внутреннее развитие
становится стремительным, и тогда отпадает необходимость растягивать его на
сотни лет.
Корреспондент: Вы говорите, что сегодня Каббала доступна
человеку. Он просто должен приблизиться и взять, а не ждать 500 лет,
которые потребовались для ее раскрытия, чтобы начать ею пользоваться.
Подобно тому, как человеку с головной болью не надо учить медицину, а
просто принять лекарство, сокращая время?
Да.
Корреспондент: Если мы предположим такую шкалу жизни, в
которой на самом высоком месте стоит духовное развитие, а на самом
низком находятся животные желания, и человек, на одном из своих
жизненных этапов чувствует, что хочет изучать Каббалу, это ставит его
ближе или дальше от цели...
Это ставит его всего-навсего в нулевую позицию, и тогда он начинает
путь.
Корреспондент: То есть духовная жизнь человека начинается с того
момента, когда он желает раскрыть Высшую силу. А до этого он ничем не
отличается от остальных живых, прямоходящих существ окружающих его.
Совершенно не отличается.
Корреспондент: Подводя итог, можно сказать, что та жестокая среда,
в которой мы находимся, со стороны Творца является готовой почвой для
созревания?
Он создал плохую среду, чтобы с помощью сил,
окружающих, подталкивать нас к развитию.
каждого из нас
Корреспондент: Чтобы из зла проросло добро?
Да. И если я вместо плохой среды найду хорошую, то благодаря ей я
развиваюсь быстрее.. Вот и все.
И потому написано в статье «Свобода выбора», что нет у человека
другого средства, как только избрать хорошую среду.
Перевела Лилия Клейнер.