2003-09-22_Laitman

Почему мир так жесток?
22 сентября 2003 года
Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана
с журналистом Шароном Атиа
Корреспондент:
Если
действительность
этого
мира
представляет собой, в общем-то, заранее составленный сценарий, в
котором ничего нельзя изменить, почему этот сценарий такой
жестокий? Почему он состоит из бесконечной череды войн,
природных
катаклизмов,
аварий,
террористов-самоубийц,
взорванных автобусов, болезней, наркотиков? Какой смысл наносить
удары по людям, если заранее известно, что их духовное
пробуждение произойдет помимо их власти? Почему период
ожидания человека – с момента его рождения и до раскрытия
духовного – должен быть таким болезненным?
М. Лайтман: Мы видим, что все происходящее в нашем мире:
от крошечного муравья, тяжким трудом добывающего себе
пропитание, до растений, слонов, отдельного человека и масс людей
– абсолютно все перевоплощается, совершенствуется, накапливает
страдания и огромный опыт развития своего эго, которое в каждом
вызывает желание наполнить себя за счет других. Каждый находится
в борьбе с другими за свою жизнь: творения растительного уровня
питаются за счет неживого, животный поедает растительный или
животный, человек ест всех и – даже самого себя.
Всё это создано Всеобщим законом, который называется
желанием Творца насладить творения и привести их к великой,
возвышенной ступени, называемой слиянием с Творцом. При этом
вся действительность, начиная с удаленной, противоположной от
Творца точки, должна постепенно перевоплощаться - ступенька за
ступенькой, пока не достигнет подобия свойствам Творца.
Почему этот процесс должен осуществляться с помощью
жестокой силы, не считающейся ни с чем, никого не спрашивающей,
которую не впечатляют ничьи страдания? – Такова природа.
Почему элементы этой природы, этой силы (чувствующей или
бесчувственной) - элементы растительного уровня, животного,
говорящего, а, возможно, даже и неживого - находятся под жестоким
катком развития, ощущая страдания и невзгоды на протяжении всего
пути? Почему они должны испытывать такие невыносимые
ощущения. Почему они должны сожалеть, буквально о каждом
мгновении своей жизни, пребывая в этом развитии, управляемом
Высшей силой? Почему Высшая сила не может развивать их в
полезной, приятной, радостной форме, в ощущении полноты жизни?
Высшая сила не может этого сделать, потому что она обязана
дать творениям свободу выбора в их развитии. Поэтому Она
скрывает себя и раскрывает только этапы запускаемого Ею развития,
но – не Себя.
А этапы развития, включаемые Высшей силой, проходят по
«живому мясу», принося боль. Желание, заключенное в человеке,
постепенно развиваясь из поколения в поколение, доходит до такого
состояния, когда оно, в конце концов, восклицает: «Хватит! Я
больше не могу, я обязано найти источник своего плохого
ощущения. Я не способно так дальше жить и даже смерть мне не
поможет». Это то, что человек ощущает в своем подсознании. «Я
должен найти того, кто причиняет мне зло». Это, в сущности, и
является первым обращением человека к Творцу: не силой добра, не
по доброму желанию, не от приятного ощущения.
А Творец скрыт. И человек, продолжающий свое дальнейшее
развитие, каким-то образом попадает (тоже не выбирая это по своей
воле), в определенное место: в группу, к учителю, который
объясняет ему цель его развития. И если человек желает его
ускорить, он обязан изучить и понять несколько особых книг,
которые называются каббалистическими.
Каким образом это ему поможет? Благодаря учебе по этим
книгам человек возбуждает на себя огромную силу свыше – ту
Общую силу, которая осуществляет его развитие. Он вызывает на
себя не тот «каток развития», который давил его ранее, а «каток» в
миллион раз сильнее. И человек развивается быстрее.
Как он может это выдержать, если раньше не мог? Может. Ведь
сейчас человек понимает, почему он страдает, понимает, что эти
страдания оправданы и имеют цель. Он включается в некий
рациональный процесс, который дает ему силы переносить
страдания. И когда в человеке накапливается достаточно боли,
страданий, усилий, знаний – всего, что он может собрать и
соединить внутри себя, – тогда Высшая сила, которая была скрыта
от него и которая развивала его в скрытой форме, издалека –
раскрывается ему.
Она показывает человеку, что существует возможность
приблизиться к Развивающей силе. И тогда, если человек видит эту
силу развития, то уже может привести себя к соответствию с ней. А в
той мере, в которой он способен привести себя к соответствию с этой
силой развития – понять, почувствовать ее, согласовать с ней свои
действия и шаги,– в той мере он ощущает от этого огромное
наслаждение. И если прежде он чувствовал, что совершает всё
вопреки Развивающей силе, то сейчас, насколько может – действует
в согласии с ней.
Эта развивающая человека сила называется Творец, или
Замысел творения, состоящий в том, чтобы «насладить творения» .
Это то, что мы знаем о Творце, а кроме этого мы о Нем не знаем
ничего.
Как же человек может достичь соответствия этой силе?
Насколько он, находясь в своей природе, которая все больше и
больше раскрывается как обратная Развивающей силе, может
уподобиться этой силе – настолько он становится все более
подобным Творцу. Он сливается с Ним до такой степени, что все его
силы, желания, мысли, различные свойства – все, что в нем есть,
будет в полной мере соответствовать Развивающей силе.
Это называется, что он достиг своего Окончательного
Исправления. Если, приводя себя в соответствие этой Развивающей
силе, человек испытывал приятные ощущения, то полностью
закончив свое уподобление Ей. Он чувствует себя в состоянии
погружения в безграничное Добро – и в чувствах, и в постижении, и
в ощущении вечной и совершенной жизни – без какого-либо изъяна.
Свойства человека – определяет не он, это видно с самого
начала. Его окончательное состояние тоже определяется не им, и все
желания, открывающиеся в нем раз за разом, также устанавливает
не он. Весь его путь определяется не им. Человек может
определиться только в своем добровольном согласии идти вместе с
этой Развивающей силой, желая этого до такой степени, что даже
старается опережать Ее.
Это называется, что человек хочет постичь мысли и планы
Творца относительно себя и выполнить их самостоятельно.
Получается, что во всем этом процессе нам остается лишь участие
согласно нашему добровольному желанию. Ведь так или иначе, ты в
итоге придешь и к этому желанию и к этим действиям. Только если
ты в этом участвуешь, если ты этого хочешь, если ты движешься в
этом направлении, то ты постигаешь эту ступень, понимаешь
Высшую силу, познаешь Ее, находишься вместе с Ней.
Корреспондент: Можно ли сказать, что мы подобны семени,
которое обязано быть в самом низком, нечистом состоянии,
погруженным в землю, лишенным солнечного света, пока почти
полностью не сгниет, но из него, в конце концов, вырастет дерево?
М. Лайтман: Мы находимся в состоянии семени, в состоянии
самом загрязненном, это ясно. Но в конечном результате каждый из
нас должен стать бриллиантом. Вопрос здесь только в развитии:
либо я понимаю, готовлю себя и продвигаюсь вперед сам, либо
просто жду, пока меня не вынудят сверху. И когда меня вынуждают
сверху – это ощущается как невыносимые страдания. Если же я сам
двигаюсь в этом направлении осознавая, что именно так стоит
поступать, желая этого продвижения, тогда весь процесс становится
желанным, добрым, полным наслаждения.
Корреспондент: Возьмем, например, двух людей: изучающего
Каббалу и не изучающего её. Оба входят в автобус в Иерусалиме,
который затем взрывается. Что думает каждый из них? Первый: так
предначертано, так должно было случиться, и я это принимаю с
любовью? Второй: почему это случилось именно со мной? Всё их
отличие друг от друга – в восприятии случившегося? Изучающий
Каббалу не избежит взрыва в автобусе благодаря своей учебе? Он
перенесет страдания, как и все остальные, получив ранения легкие
или тяжелые, или даже погибнув? Он обязан все это пройти,
невзирая на уровень своего духовного сознания?
М. Лайтман: Обычно тот, кто изучает Каббалу, не нуждается в
таких трудных испытаниях. Поскольку все эти испытания даются
лишь для того, чтобы пробудить человека подумать о смысле его
жизни, о ее цели, о страданиях, которые он проходит, чтобы
привести его к свободному выбору в продвижении к Цели, к которой
Высшая сила вынуждает двигаться всё творение.
Но если человек подключается к этой Силе и реализует
самостоятельно свой выбор, стремясь достичь всего сам, пусть пока
частично, – значит, он уже в какой-то мере находится в этом
процессе и согласен со своим развитием под управлением Высшего.
Так зачем Высший будет посылать ему дополнительные страдания?
Разумеется, он пока еще не находится в совершенстве, пока не
достиг Окончательного Исправления, еще не пришел к тому
состоянию, когда весь мир, вследствие его работы достигает
Окончательного исправления. Это верно, что все еще нет покоя и
совершенства в мире – в этом есть и его доля вины. Но он уже не
нуждается в таких напоминаниях, и в том, чтобы на него
воздействовала столь вынуждающая и жестокая сила.
Корреспондент: Можно считать, что Каббала представляет
собой страховой полис?
М. Лайтман: Нет, это не страховой полис, безусловно, нет.
Каббала – это методика, с помощью которой и человек, и
человечество достигают совершенной, вечной жизни. Но страховки,
пока не достигнут конец пути, нет, поскольку силы, двигающие
людей по направлению к абсолютно доброму состоянию, это – силы
зла. Так они нами ощущаются.
Корреспондент: Значит, Каббала не предоставляет нам
физическую защиту от помех?
М. Лайтман: Каббала не предоставляет человеку физическую
защиту от несчастий, злых сил и больших страданий. Но, все же, в
той мере, в которой человек согласен идти вместе с развивающей
его Силой и даже желает ее упреждать, он, безусловно,
предотвращает Ее воздействие на себя в проявлении зла.
Корреспондент: Можно ли разделить суть человека на две
части: первая часть физическая, над которой у нас нет никакой
власти – это очевидно, и часть духовная, которую необходимо
развить по своей инициативе и собственными силами в процессе
осознания. Но есть еще одна часть, в которой, благодаря духовному
осознанию, человек может ускорить темп своей жизни: вместо того,
чтобы проходить страдания в течении ста лет, пройти их за год?
М. Лайтман: Безусловно, можно пройти их за год и не
страдая!
Корреспондент:
Как
это
происходит
на
практике?
Действительность изменяется?
М. Лайтман: Наша действительность не должна изменяться,
потому что она в нашей жизни принадлежит к неживому уровню. Но
наше внутреннее развитие становится стремительным, и тогда
отпадает необходимость растягивать его на сотни лет.
Корреспондент: Вы говорите, что сегодня Каббала доступна
человеку. Он просто должен приблизиться и взять, а не ждать 500
лет, которые потребовались для ее раскрытия, чтобы начать ею
пользоваться. Подобно тому, как человеку с головной болью не надо
учить медицину, а просто принять лекарство, сокращая время?
М. Лайтман: Да.
Корреспондент: Если мы предположим такую шкалу жизни, в
которой на самом высоком месте стоит духовное развитие, а на
самом низком находятся животные желания, и человек, на одном из
своих жизненных этапов чувствует, что хочет изучать Каббалу, это
ставит его ближе или дальше от цели...
М. Лайтман: Это ставит его всего-навсего в нулевую позицию,
и тогда он начинает путь.
Корреспондент: То есть духовная жизнь человека начинается
с того момента, когда он желает раскрыть Высшую силу. А до этого
он ничем не отличается от остальных живых, прямоходящих существ
окружающих его.
М. Лайтман: Совершенно не отличается.
Корреспондент: Подводя итог, можно сказать, что та
жестокая среда, в которой мы находимся, со стороны Творца
является готовой почвой для созревания?
М. Лайтман: Он создал плохую среду, чтобы с помощью сил,
каждого из нас окружающих, подталкивать нас к развитию.
Корреспондент: Чтобы из зла проросло добро?
М. Лайтман: Да. И если я вместо плохой среды найду
хорошую, то благодаря ей я развиваюсь быстрее.. Вот и все.
И потому написано в статье «Свобода выбора», что нет у
человека другого средства, как только избрать хорошую среду.