Изгнание и освобождение Среди народов не найдешь ты покоя. (Дварим, 28:65).

Изгнание и освобождение
Среди народов не найдешь ты покоя. (Дварим, 28:65).
И не бывать задуманному вами "Будем, как другие народы" (Ихезкель, 20:32).
История показывает нам, что народ Израиля не растворяется в других
народах, несмотря на рассеяние среди других народов, в соотвествие с
предсказанным: "Издалека вызовет тебя Творец, и ты будешь искать, и найдешь
его". Невыполнение своего предназначения в раскрытие высшей силы, вызывают
на народ бедствия в таком размере, чтобы увидел он в них не случай, а
неотвратимое высшее управление.
Высшим управление предопределено также более быстрое развитие народа
Израиля по сравнению с другими народами, именно потому что на него возложена
обязанность раскрытие высшей силы наукой каббала.
В свое время, когда впервые захотел народ Израиля наполнять свой земной
эгоизм, в подражании прочим народам, это привело к разрушению первого храма.
Но падение продолжалось и, поскольку наука каббала запрещает эгоистические
наслаждения, то отвергли ее и переняли обычаи соседей, чтобы наслаждаться
жизнью, как того требовал их эгоизм.
Вследствие этого народ разделился на две части:
 приверженцы эгоистичных царей и придворных,
 стремящиеся к подобию Творцу.
Во времена второго храма раскол усугубился, что привело к разделению
народа две части:
 седукеи - эгоистичные, а потому богатые и знатные,
 фарисеи – сторонники каббалы.
Седукеи привели к установлению власти Рима над народом Израиля и к
последующему изгнанию.
Идеалы земной и духовный
 земной идеал - наполнение эгоистических желаний, а потому не
может подняться выше них. Основа земного идеала – достоинство по
оценке общества. Плата - прославление среди людей (даже если
презираем современниками, надеется на признание потомков, даже
если сейчас никто о нём не знает и не может оценить).
 духовный идеал – достижение свойства Творца, обязывают
возвыситься над человеческими свойствами. Основа духовного
идеала - обретение славы в глазах Творца. Поэтому изучающий
каббалу может подняться над человеческими качествами.
До тех пор, пока народ Израиля в рассеянии придерживался принципов
каббалы, был защищен: его эксплуатировали как развитый народ все народы, среди
которых он был рассеян, но оставался духовно сильным, сильнее коренных
жителей.
Однако часть народа устремилась реализовать свои эгоистические замыслы,
утратила духовную цель жизни – сравнение с Творцом и разбогатев, выставлял
свою цель как достойную и прекрасную, а заработанное тратили на прелести
жизни, в чем сравнялись с народом, среди которого жили.
Этим вызывали на себя ненависть окружающих и жесткое управление
свыше, вплоть до уничтожения, чему причиной недобросовестное отношение к
науке каббала. А если бы выполняли ее требования, направляли на себя высшее
управление оптимально добрым образом.
Согласование цели Творца с человеческим расчётом
На основании исторического опыта и советов каббалистов, можно
предложить народу Израиля произвести расчёт, основываясь на всех тех
злоключениях, которые вновь и вновь возвраются к нему, в том числе и уже по
возвращению на его землю тоже – устремиться снова жить по указанным ему
свыше альтруистическим законам, что достигается изучением науки каббала.
Если народ Израиля не последует этому совету, то, как развитый, не
знающий внутренних компромиссов, будет постоянно расшатывать сам себя и все,
что будет строить один, второй немедленно будет разрушать. А надежда каждого,
что его противник поймёт опасность и примет его мнение – совершенно нереальная
и никакая опасность не заставит никого отказаться от реализации своих намерений.
Поэтому решение только одно: всему народу оставить свои земные цели и
планы, и принять высшую цель достижение Творца, как единственную. Только в
этом случае высшее управление обернется положительным влиянием на каждого и
на весь народ, а через него – и на весь мир.