Махавира

Махавира
Стр. 1
А)
Около 2500 лет назад в Кундаграме, возле Вайшали в Бихаре, жил царь
Сиддхартха.
Стр. 2
А)
Он был женат на Тришале, сестре Четаки, который был избран правителем
Вайшали.
Б)
У них был сын Нандивардхана.
В)
После рождения сына Тришале приснились загадочные сны.
Г)
- Это были не простые сны.
Стр. 3
А)
Она поведала о них мужу.
- Давай посоветуемся с астрологами.
Б)
Тут же послали за астрологами.
- Вели им явиться ко мне немедленно.
В)
Астрологам было рассказано о снах Тришали.
- Вам очень повезло. У царицы еще родится сын, которому суждено стать великим.
Стр. 4
А)
Тришалу и Сидхартху переполняла радость.
- Давай устроим большой праздник и пригласим и пригласим всех: от самого
богатого, до последнего бедняка, от мала, до велика.
- Да, а после праздника раздать милостыню беднякам и подарки ученым.
Б)
Праздник состоялся…
В)
… и милостыня была роздана.
Г)
Тришала с нетерпением ожидала рождения сына.
- Не могу дождаться минуты, когда смогу взять на руки сына.
Стр. 5
На 13-й день Чайтры (1-й месяц по лунному календарю в индуизме) –
- У царицы родился сын.
- У него есть все знаки великой личности!
Б)
- Украсить город. Освободить узников! Пусть браминов и аскетом наградят дарами.
В)
Все царство веселилось 10 дней.
Г)
Сидхартха и Тришала едва сдерживали свой восторг и гордость. На 12-й день- С его рождением мир и процветание будут приумножаться в нашем царстве.
Пусть его имя будет Вардхамана.
- Как скажешь, мой повелитель.
Стр. 6
А)
Вардхамана был во всех отношениях безупречным принцем.
- Нашему сыну нет равных среди принцев. Смотри, каким он выглядит
благородным.
- Он и на самом деле благороден.
Б)
- Может пора отдать его в обучение?
- Да, ты права. Я позабочусь об этом.
В)
Так Вардхамана отправился к гуру*.
*Гуру – духовный наставник, учитель.
Стр. 7
А)
Он был лучшим учеником.
- Это было превосходно. Еще раз, Вардхамана. Пусть все еще раз послушают тебя.
Б)
Легкость, с которой он постигал уроки, восхищала его гуру.
- Пророчество сбывается. Он необычайно умен. Это поразительно.
В)
Шли годы, и необычайно умный ребенок вырос в красивого, смелого и сильного
юношу. ОднаждыСтр. 8
А)
Один из мальчиков заметил кобру.
- Бегите! Спасайтесь
- Кобра! Кобра!
Б)
Но Вардхамана остался на месте.
В)
Когда кобра подползла ближе, он наклонился и…
Стр. 9
А)
… погладил ее.
Б)
Змея успокоилась и уползла.
В)
- Это было здорово!
- Ты отважнее всех.
Стр. 10
А)
Они усадили Вардхаману на свои плечи.
- Мы пронесем тебя по улицам.
Б)
Но одному из них, который был большим задирой и считал себя самым храбрым,
это не понравилось.
- Еще посмотрим, кто из нас смелее.
В)
Он стащил Вардхаману с плеч парня…
Стр. 11
А)
… и понес его на своих плечах, пытаясь убежать.
Б)
- Пусти меня!
В)
Вардхамана бил его кулаками, пока задира не завопил…
Г)
…сбросил Вардхаману и…
Стр. 12
А)
…убежал.
Б)
Ребята, наблюдавшие за всем, стали восхищаться Вардхаманой.
- Ты – Махавира*! Ты самый смелый и сильный. Слава тебе!
В)
И снова они усадили его на плечи и двинулись дальше. Теперь Махавира был
неоспоримым героем Кундаграм.
*Махавира – великий воин.
Стр. 13
А)
Однажды одичавший слон стал метаться повсюду. Люди, опасаясь за свои жизни, в
испуге разбегались.
Б)
Махавира оказался поблизости и увидал слона…
В)
…и оказался перед ним беззащитным.
Стр. 14
А)
Одним прикосновением…
Б)
… Махавире удалось успокоить слона.
В)
Увидев, что слон усмирен, люди осторожно стали покидать свои укрытия, взирая
на Махавиру с благоговением.
Стр. 15
А)
Все говорили о подвигах Махавиры.
- Как смело он подошел к кобре!
- А взбешенный слон? Это было верхом отваги.
- Он рожден, чтобы быть великим. Вспомните пророчества!
Б)
Но, несмотря на любовь и хвалу, обрушившиеся на него, Махавира был очень
несчастен.
- Людей терзает различие каст, веры и социального положения. В результате,
человек всегда удручен горем. Должен быть какой-то выход…
В)
… и я должен найти его. Попрошу своих родителей позволить мне стать аскетом. Я
должен отделить подлинное от мнимого и попытаться постигнуть природу вещей.
Стр. 16
А)
Он обратился к родителям…
- Дорогие отец и мать. Прошу позволить мне отречься от жизни принца. Я хочу
удалиться и найти способ уменшить страдания человечества.
Б)
Его мать была ошеломлена.
- Нет, Махавира! Никогда не позволю тебе уйти. Если ты уйдешь, я умру от горя.
- Любимый сын, оставь эти намерения хотя бы до тех пор, пока жива твоя мать.
В)
Увидев печаль своих родителей, махавира принял решение.
- Пожалуйста, не плачь, мама. Я не обмолвлюсь об аскезе, пока в ы с отцом живы.
Обещаю.
Стр. 17
А)
Когда Махавира вышел из комнаты –
- Он обещал мне не уходить, пока мы живы. Что же будет после нашей смерти?
- Ничего от нас не зависит. Помни, он рожден стать великим.
Этими соображениями они утешились.
Б)
Махавире исполнилось 28 лет, когда умерли его родители. Его старший брат
Нандивардхана стал царем.
- Теперь я свободен и могу стать аскетом. Я попрошу Нандивардхану разрешить
мне исполнить клятву.
В)
Но Нандивардхана был против.
- Мы потеряли наших родителей. Если и ты уйдешь, я останусь один.
- Дорогой брат, я не уйду сейчас. Прошу год или два.
Стр. 18
А)
Спустя 2 года Нандивардхана разрешил брату стать аскетом.
- Дорогой брат, я хочу избавиться от богатства, раздав его бедным и нуждающимся.
- Мы устроим праздник и раздадим твое богатство.
Б)
Праздник состоялся. Когда он завершился, Махавира сел в свой паланкин.
Стр. 19
А)
Затем он отправился в окрестную рощу.
Б)
В глубине рощи, под деревом Ашоки, он сошел с паланкина.
В)
Он снял свои украшения…
Стр. 20
А)
…сбросил одежду принца и…
Б)
… содрал свои волосы пучками в пять рывков.
В)
Затем он с почтением поклонился всем освобожденным душам…
Г)
… и начал вести жизнь аскета.
Стр. 21
А)
Он стал скитаться.
Б)
Однажды он пришел к ашраму.
- О, почтенный, я оставил мир, чтобы достичь просветления и с его помощью найти
способ облегчить наши страдания.
В)
Риши принял его за нищего.
- Твоим основным занятием будет охранять эту траву. Она драгоценна, т.к. не было
дождей, и травы больше нигде в округе нет.
Г)
Но на беду, когда Махавира находился в глубокой медитации, сюда набрела
корова.
Стр. 22
А)
Когда риши увидел, что сделала корова, он был в ярости.
- Ты уклонился от обязанностей.
Б)
Махавира решил покинуть ашрам.
В)
12 долгих лет Махавира странствовал в качестве обнаженного аскета. Он спокойно
сносил многочисленные оскорбления и обиды. Часто подвергался физическому насилию.
- Брось в него камень! Он, наверное, вор.
- Или бездомный бродяга, ленящийся зарабатывать себе на жизнь.
Стр. 23
Толпа подступила к нему и принялась избивать. Но он уже стал нечувствителен к
страданиям и наслаждениям.
Б)
Он усилил свою аскезу соблюдением полного молчания и FASTS. Его лишения
стали еще больше.
В)
Он был безразличен к тому, что ест…
Стр. 24
А)
… и где спит.
Б)
Иногда, во время медитации, насекомые и черви ползали по его телу и причиняли
ему боль. Но он оставался невозмутимым.
В)
Однажды, находясь в джунглях BOHAD –
- Как добраться до UTTAR VACHALA?
- Эта протоптанная тропинка в джунглях быстро приведет тебя туда. Но там есть
ядовитая змея на тропе.
- Другая дорога безопасна. Но ты будешь долго добираться.
Стр. 25
А)
Махавира ничего не боялся. Он вошел в кишащий змеями лес.
- Разве ему не дорога жизнь?
Б)
В глухих джунглях –
- Ш-ш-ш!
В)
Не обращая внимание на злобное шипение змеи, Махавира продолжал путь. Змея
подползла ближе и собиралась укусить.
Г)
Махавира спокойно и с состраданием посмотрел на нее.
Д)
Вдруг она посторонилась и уползла, как будто устыдившись своего поведения.
Стр. 26
А)
Он проходил селения, где проживали примитивные племена. Люди спускали на
него своих собак…
Б)
…и забрасывали его грязью. Но он оставался невозмутим.
В)
Так прошло 12 лет. Махавира пришел к берегам реки RIJUWALIKA возле гор
PARSHVANATH. Там, сидя под соленым (?) деревом в полной тишине и в глубокой
медитации…
Стр. 27
А)
…он достиг просветления. KEVALA JNANA, абсолютное, всеобъемлющее,
безграничное знание, стало ему доступно. Он постиг суть страдания, его причину,
лекарство от горя и путь, который избавляет от печалей. Он стал Джиной.
Б)
Главенствующим принципом, легшим в основу религии Махавиры, была ахимса
(ненасилие).
- Никто не должен причинять вред и боль любому живому существу ни в мыслях,
ни в действиях.
Стр. 28
А)
Он проповедовал всюду. Однажды, во время проповеди на горе Випулачале в
Раджагрихе, столице Магадхи, сюда пришел царь Бимбисара.
- Все хотят быть счастливыми. Никто не желает страданий.
Б)
После проповеди Бимбисара задал Махавире много вопросов.
- Учитель, как царь, я забочусь о благосостоянии своего народа. Как мне достичь
нирваны*?
- Просто овладей 3-мя сокровищами: истинной верой, знанием, поведением.
В)
- Какие клятвы я должен дать для этого?
- Ты должен поклясться, что никого не обидишь, не будешь лгать, воровать,
останешься холостым и не будешь накапливать имущество. Ты должен проводить не
менее 48 мин в день в самоанализе и медитации.
Удовлетворенный ответом, Бимбисара стал одним из его верных последователей.
*Нирвана – конечное освобождение.
Стр. 29
А)
На свои беседы он приглашал людей всех каст, возрастов, классов и пола.
- Говорят, что чандала* Ришикеш получил послание от учителя.
- И Чанданбала, его кузина возглавляет женщин, последовательниц учения гуру.
Б)
Его последователи слушали его с уважением, принимали его учение с верой и
старались следовать ему в жизни по мере своих сил.
- Учитель, я голоден.
- Иди и поешь с нами, добрый человек.
В)
Жена отозвала его в сторону.
- Как ты можешь? Это же неприкасаемый.
Г)
- Если учитель может считать его своим последователем, то мы тоже можем его
хотя бы накормить.
*Чандала – изгнанник, неприкасаемый.
Стр. 30
Махавира ходил и проповедовал по Северу Индии, в то же время, его учение
распространилось во всех уголках страны.
- Учитель, могу ли я достичь нирваны?
- Да, каждый человек имеет на это право и может достичь нирваны лишь своими
усилиями без помощи высшей силы или священнослужителей.
Б)
- Учитель, как я могу достичь нирваны?
- Контролируя свои желания и следуя карме.
Стр. 31
А)
30 лет он проповедовал, как Джина и преуспел в обращении в Джайнизм (так
позднее стала называться его вера) в большинстве крупнейших штатов Северной Индии.
Б)
В возрасте 72 лет, в Павапури в Бихаре, он достиг нирваны, освободившись
навсегда от всех страданий и болей.